metinCilt 430 sayfalar
1960 yıl
Клайв Стейплз Льюис (1898–1963) – выдающийся британский писатель, автор знаменитого цикла «Хроники Нарнии», суммарный тираж которого превысил 100 миллионов экземпляров. Однако Льюис также широко известен как автор философских работ о христианстве, в значительной мере отразивших его личный религиозный опыт. В подростковом возрасте Льюис отошел от веры под влиянием атеистических взглядов своего учителя, однако к 30 годам, теперь уже под влиянием университетского окружения и одного из лучших своих друзей – Джона Р.Р. Толкина, – вновь обратился в англиканскую веру. К концу жизни он начал склоняться к католицизму и принял последнее причастие по католическому обряду.
В сборник включены три классические работы Льюиса по апологетике христианства – «Просто христианство», «Любовь» и «Страдание». Клайв Стейплз Льюис одним из первых христианских философов ХХ века выдвинул смелую идею «экуменического христианства», не связанного с определенной конфессиональной принадлежностью. Истинная вера не имеет ничего общего с разногласиями различных ответвлений христианства, и именно в этом, по мнению Льюиса, заключается суть «просто христианства».
В формате pdf.a4 сохранен издательский макет.
Книги этого автора просто замечательны! Читаются легко. Его мысли прямо вливаются в душу. Я в своё время прочитал его книгу «Просто христианство»....Это было что-то… Потом я услышал по радио «Письма баламута»…Насколько четко и точно передается мысль… Знаю одного известного проповедника, который уверовал после его книг.
Льюис и Честертон – два главных апологета Западного христианства XX века. А данном сборнике приводятся наиболее значимые сочинения автора по данной тематике. И действительно, воцерковлённая интеллигенция зачитывается Клайвом нашим Стейпльзом. Вне зависимости от конфессиональной принадлежности, читатель находит глубокие мысли в контексте общехристианской догматики. Очень рекомендую христианам-неофитам, более опытным собратьям, а также, атеистам, для более тонкого понимания христианского вероучения.
Христианство. Клайв Стейплз Льюиc. В книгу вoшли тpи пpoизведения автoра: Страдaние, Прoсто христианствo и Любoвь. Начну c того, что Льюиc oдин из мoих любимейших пиcaтелей. Прocто xристианство читалa раньшe, Стрaдание и Любoвь прoчла впервые. Чтo могу cказать - это филocoфия, религиoзная. Но oчень пoнятная. Льюиc пишет oчень образнo, приводя примepы из повceдневных, знакoмых каждoму человекy поступкoв и мыслей. И пoэтому невероятнo близoк. О страдaнии, зaчем почемy и как с этим жить. О любви, такoй разной, такoй многoгpанной, инoгда даже oпасной и урoдливой. О xpистианстве без упopа на конфессию. Очень пoнятно. "Просто христианство" сталo для меня неким oткровением. Он тaк чёткo, так пoнятно пoказал идею xpистианства, без обpядоверия, но и не умaляя вaжность некоторых назыблемых вeщей. Сaмым главным для меня стала Любoвь, котopая кpасной нитью пpoходит через всe его книги. Любoвь Бoга к человеку и любpвь человекa к Бoгу и к другим людям тaкой, котopoй она призвaна быть. Тaкой, какой она дoлжна стaть. Такой, к котopoй мы дoлжны стpeмиться не смотpя на кажущуюся сложнocть и, пopoй, невозможнocть этого. Мне кажется, чтo книга будeт интepeсна как вepующим, так и сoмневающимся, а также всем интересующимcя. Я бы пopeкомендовала "Проcто христианcтво" как отвeт на вопрoc во что (или вepнее в Кого и Комy) верят хриcтиане? Без слoжных терминoв, без заковыриcтых речeвых оборотов. Честнo.
К.С.Льюис – миссионер в истинном смысле этого слова, необычайно образованный и умный автор, развившийся до такой стадии, когда каждое слово выверено и доведено до такой мудрой простоты, которая способна убедить не только высоколобых сомневающихся. Его литература – искусство высшей пробы и надрыв верующего, который ежедневно и ежеминутно в Боге, теплохладности не найдете ни на одной странице.
На одном дыхании прочитала этот замечательный труд. Удивительно, как ненавязчиво, очень тихо и скромно автор преподносит глубокие размышления. Ощущение, что попал в другой мир, что сидишь где-то в домике на краю мира и разговариваешь со старым и очень мудрым другом о вечном. Здесь нет фактов и истин, здесь путь, размышления, и куча вопросов, которые я бы и не догадалась задать.
Yorum gönderin
наши дни под благостью Божией мы понимаем прежде всего Его любовь к нам, и в этом мы отчасти правы. Но под любовью почти все мы понимаем доброту, незлобивость, мягкость – желание, чтобы мы были счастливы любой ценой. Нам бы хотелось, чтобы мы делали что угодно, а Он говорил: «Да ладно, пускай поразвлекаются». Нам нужен, в сущности, не Отец, а небесный дедушка, добродушный старичок, который бы радовался, что «молодежь веселится», и создал мир лишь для того, чтобы нас побаловать. Конечно, многие не осмелятся воплотить
Вряд ли хоть один человек на свете лучше защищен от недооценки страдания, чем я. Добавлю, что единственная цель книги – разрешить интеллектуальную проблему, которую ставит перед нами страдание. Я не так глуп, чтобы учить других терпению и силе, и мне нечего предложить читателю, кроме убежденности в том, что, если страдание неизбежно, капля мужества поможет больше, чем реки знаний, капля жалости больше, чем реки мужества, а любовь Господня – больше всего.
Конечно же, мы не хотели и никогда не просили, чтобы нас превращали в совершенство. Но дело не в наших желаниях, а в тех намерениях, которые были у Него, когда Он создавал нас.
Порою все вещи больше самих себя, ибо сквозь них светит тайна.
думают), но все они до единой предписывают правила поведения, которых сторонники их не выполняют. Не чужой кодекс, а свой собственный осуждает человека, и потому все люди живут в ощущении вины. Второй элемент религии – не просто осознание нравственного закона, но осознание закона, который мы приняли и не выполняем. Этого нельзя ни логически, ни каклибо иначе вывести из фактов опыта. Или это необъяснимая иллюзия, или – все то же откровение.
Yorumlar
7