Буддист

«…в жизни каждого обязательно есть кто-то, отношения с кем так и остались неразрешенными и сложными, мы тратим так много времени на осознание того, что произошло… пока случившееся не превращается почти что в абстракцию…»

Читала и писала под музыку сякухати. Она казалась мне не просто подходящей, а необходимой для со-присутствия с автором в этом тексте. По сути, это автофикшн, самоанализ, где все, что всплывает в сознании, рассматривается пристально, беспощадно и с юмором. – Настоящее, беспримесное эмоциональное п*рно. Такое не часто встретишь в литературе, хотя претензий на это немало (А.Эрно, А. Майлз). На мой вкус, у Д. Беллами вышло немного более прямолинейно, чем мне было бы достаточно, а местами и непристойно, но от этого не менее точно, ясно и... поучительно. Эмоциональный интеллект в действии! Отрывая себя от тяготящих на-грани-токсичных отношений, героиня книги и автор в одном лице замечательно переоткрывает для себя собственное Я. А что может быть лучше, когда ты уже не девчонка, влекомая любопытством и гормонами к любовным экспериментам, а взрослая женщина, накопившая опыт многих отношений и отчетливо осознающая, что, кого и в какой мере тебе надо.

Интуитивно я всегда сторонилась персонажей, позиционирующих себя буддистами. Конечно, по большей части это было игрушечное инфантильное самопозиционирование, когда бесконечное перебирание бусин на запястье, мантры и склонность к уносимости в медитативные практики и мысли о пустоте начинают работать как отчуждающие факторы, потому что в них не хватает подлинности. Это все равно что стоять в церкви со свечкой, зная, что где-то на антресолях пылится твой партийный билет. Подлинных буддистов в моей жизни не встречалось, только такие - перфомансные, и эта книга превратила мою интуицию в уверенность: буддистам нужны только буддистки, йогинам – йогини и наоборот. А остальным нужно всё остальное и все остальные.

Самое приятное в этой книге - сформированный эмоциональной обнаженностью и юмором трезвый взгляд на свои собственные желания. Юмор здесь, наверное, работает как психологический защитный механизм, спасающий от разочарований и собственной слабости. Автор напрямую беспощадно анализирует свой опыт взаимоотношений с гуру-буддистом-любовником, что было бы неприятно и грустно, если бы не было смешно и экзистенциально. В книге очень современно перемешаны высокое и низкое, философское и бытовое, повседневное и возвышенное, рядовое и элитарное. Когда автор рассуждает о прощении, о феминизме, о сексуальности, о телесности, о стыде, о нарративности существования и прочем – мне с ней интересно, когда она впадает в грех обличения и самоиронии – мне смешно вместе с ней. И от того, что все неразличимо рядом, книга, написанная как блог, производит интересное впечатление. Хочется взглянуть в глаза. Хочется поговорить. Так что неплохо, что в книге есть фотографии и картинки из фильмов, упоминания музыкальных треков, иллюстрирующие ассоциативный ход авторской мысли. Выговаривание и иллюстрирование само по себе выступает как терапевтическая практика, и читатель приобщается к ней вслед за автором. За счет этого книга оставляет позитивное послевкусие, несмотря на откровенный эпатаж и обсценную лексику (ну и пусть, что это будут читать коллеги и студенты! - наплевать!).

Удивительным образом чтение «Буддиста» запараллелилось у меня с «Энциклопедией юности» М. Эпштейна и С. Юрьенена, оставившей горькое чувство потерянности и неизжитой внутренней боли. На ее фоне «Буддист» воспринимался совершенно иначе – как лекарство. Пожалуй, такие вербализованные откровения не совсем в моем духе, но само чтение такого рода помогает расширить границы собственного осознания себя и, как не удивительно, делает себя для себя во много раз интереснее и потенциальнее, чем казалось раньше. Я не знаю, кому можно было бы рекомендовать «Буддиста». По всей видимости, никому. К таким книгам как-то приходишь сам. Или не приходишь, пока не приходит их время. Или они просто приходят к тебе сами.

P.S. Спасибо издательству “No Kidding Press”, которое не просто выпускает книги, но и создает особую читательскую аудиторию.