Kitabı oku: «Всемирная энциклопедия афоризмов. Собрание мудрости всех народов и времен», sayfa 2
Амиель Анри Фредерик
(27.09.1821–11.05.1881)
Французский поэт, эссеист, переводчик швейцарского происхождения.
Известен своим «Дневником», отмеченным глубоким психологизмом. Отличался отрицательным отношением к демократии, исповедовал культ исключительных натур.
Анализ часто убивает порыв, инициативу: размолотое зерно не может ни прозябать, ни произрастать.
Беспорядок делает нас рабами. Сегодняшний беспорядок уменьшает свободу завтрашнего дня.
Больше всего мы недовольны другими тогда, когда недовольны собой.
Брак должен быть бесконечным взаимным воспитанием.
Великие реформаторы церкви стояли за свободную волю, а иезуиты – за свободу воли, и однако первые основали свободу, вторые – рабство совести.
Вера – это уверенность без доказательств.
Время есть величайшая иллюзия. Оно есть только внутренняя призма, через которую мы разлагаем бытие и жизнь, образ, под которым мы постепенно видим то, что вневременно, в идее.
Всякая жизнь творит собственную судьбу.
Всякая потребность утихает, а всякий порок увеличивается от удовлетворения.
Всякий человек подобен укротителю диких зверей, а эти звери – его страсти. Вырвать их клыки и когти, взнуздать их, приручить, сделать из них домашних животных, слуг, хотя бы и рычащих, но все-таки покорных, – в этом личное воспитание.
Даже смерть может быть согласием и потому нравственным поступком. Животное издыхает, человек же должен вручить свою душу ее Создателю.
Десять остряков не стоят одного талантливого человека, точно так же как десяти талантам не заменить гения.
Для поведения в жизни привычки важнее, чем правила, ибо привычка – живое правило, ставшее инстинктом и плотью. Жизнь – не более как ткань из привычек.
Досада – это злоба, которая боится обнаружиться, это бессильное бешенство, чувствующее свое бессилие.
Доставлять счастье и делать добро – вот наш закон, наш якорь спасения, наш маяк, смысл нашей жизни. Пусть перестанут существовать все религии, только бы оставалась эта; у нас будет идеал, и будет стоить жить.
Достаточно заткнуть себе уши в зале, где танцуют, чтобы вообразить себя в доме умалишенных.
Женщина – спасение или гибель семьи.
Заблуждение тем опасней, чем больше в нем доля истины.
Идеальный врач – это человек, обладающий глубинным знанием жизни и человеческой души, который интуитивно распознает любое страдание и боль любого рода и восстанавливает мир одним своим присутствием.
Искусство есть такое воздействие на людей, при котором в душах их таинственное становится очевидным, смутное делается ясным, сложное – простым, случайное – необходимым.
Минуты длительны, а годы быстротечны.
Мудрость состоит в том, чтобы подчиняться всеобщей иллюзии, не будучи обманутым ею.
Мы никогда не бываем более недовольны другими, как когда мы недовольны собой. Сознание вины делает нас нетерпимыми.
Мысль без поэзии и жизнь без возвышенного – это пейзаж без неба: в нем задыхаешься.
Наш долг состоит в том, чтобы приносить пользу в согласии с нашими силами, а не с нашими желаниями.
Не тяготиться, не остывать, быть терпеливым, отзывчивым, добродушным, торопиться любить в сознании, что уже стоишь у порога вечности – вот в чем долг.
Недостаточно быть добрым, нужно еще быть тактичным.
Неизвестность есть убежище надежды.
Нельзя вылечить больного, который считает себя здоровым.
Ничто так не характеризует человека, как его обращение с дураками.
Нравственное равнодушие – болезнь слишком образованных людей.
Очаровательная женщина – та, в присутствии которой начинаешь больше нравиться себе самому.
Прекрасное превосходит возвышенное, ибо оно постоянно и не пресыщает, тогда как возвышенное относительно, преходяще и необузданно.
Притупление совести узнается из неспособности к негодованию против действий, наносящих вред человечеству.
Самоирония, отказ от иллюзий и предрассудков делают нас, быть может, свободнее, но не сильнее.
Самые невыносимые люди – это мужчины, считающие себя гениальными, и женщины, считающие себя неотразимыми.
Стремление к личному благу есть только продолжение в нас животности; человечность же начинается в человеке только с отречением от него.
Судьба сокрушает нас двояким образом: отказывая нам в наших желаниях и исполняя их.
Талант с легкостью делает то, что трудно для других; гений делает то, что невозможно для таланта.
Твердость – это непреклонность и настойчивость в добрых делах.
Уметь стареть – вершина мудрости и одна из труднейших сторон великого искусства жить.
Центр нашего сознания бессознателен, так же как ядро солнца темно.
Человек, который не живет внутренней жизнью, – раб своего окружения.
Человечность начинается только там, где человек отказывается от самого себя.
Чем больше любишь, тем больше страдаешь.
Эгоистические интересы – это пережиток зверя в человеке.
Английские мудрости
Беден не тот, у кого мало что есть, а тот, кто многого желает.
Безнадежные болезни требуют безнадежных лекарств.
Быть повешенным одинаково что для барана, что для ягненка.
Вежливый отказ лучше, чем грубое согласие.
Вор крадет деньги, а друг – время.
Время и течение реки не ждут человека.
Глупец может задать столько вопросов за час, что мудрец не сможет ответить на них за семь часов.
Для сделки нужны двое.
Двое неправых не заменят одного правого.
Девушке подавай только мужа, а замужней подавай уже все.
Дураки задают пиры; умные сидят за столом.
Интуиция – это то, что заменяет женщине здравый смысл.
Каждый человек – архитектор своей собственной судьбы.
Когда я поступал хорошо, я никогда об этом не слышал, когда я поступал плохо, я слышал об этом всегда.
Любовь окрыляет.
Люди, живущие в стеклянных домах, не должны бросаться камнями.
Месть – это блюдо, которое нужно есть холодным.
Надейся на лучшее, но приготовься к худшему.
Обещай медленно, выполняй быстро.
Сбереженная копейка – копейка заработанная.
Секс – дело вкуса. Для одного это плохо, для двоих – хорошо.
Слишком много поваров портят суп.
Совет адвоката ничего не стоит, пока за него не уплачено.
Спешка расточительна.
Старую голову да на молодые плечи.
Счастье и несчастье мужчины – женщина.
Терпение – это самое редкое растение, оно произрастает не в каждом саду.
Тот, кто щадит плохих, причиняет вред хорошим.
Хлеб – посох жизни.
Хороший пример – наилучшая проповедь.
Чистая совесть – лучшее божество.
Античные афоризмы
Благодеяние состоит не в том, что дается, а в душе дающего.
Большой город – большое одиночество.
В постоянном труде – надежда.
Время ниспровергает все, что оно же и воздвигает.
Все, что ново, – дорого, повседневное приедается.
Всякое излишество превращается в порок.
Всякому свойственно ошибаться по-своему.
Глупость – мать всех зол.
Если говорить правду, свидетели не нужны.
Если тебе не помогают врачи, пусть станут для тебя врачами следующие три вещи: хорошее настроение, покой, умеренная диета.
Жадному всего не хватает, умному всего достаточно.
Желудок – самые точные часы.
Женщина подобна общему правилу: правило, как и женщина, во многих случаях имеет исключение.
Законы помогают тем, кто о них заботится.
Запаздывает та слава, которая приходит после смерти.
Знание есть не что иное, как образ истины.
Знание законов заключается не в том, чтобы помнить их слова, а в том, чтобы понимать их смысл.
Искусство – в умении скрывать искусство.
Истину можно преследовать, но нельзя задушить.
Каждому человеку судьбу создают его нравы.
Кого любят, того и наказывают.
Кто хочет наслаждаться прочным миром, должен уметь воевать.
Лишь одна добродетель не дается и не принимается в дар.
Лучше не знать вообще, чем знать плохо.
Лучше плакать в детстве, чем в старости.
Лысина – не недостаток, а признак мудрости.
Мы знаем столько, сколько удерживаем в памяти.
Надежда – это самое сладкое несчастье.
Напрасен гнев бессильных.
Настоящее знание – это знание причин.
Настоящее красноречие состоит в сущности, но отнюдь не в словах.
Не должно быть никакой силы над законом.
Невоздержанность – кормилица врачей.
Недостаток опыта вызывает уверенность в себе.
Несчастлив, кто никогда не был несчастным.
Никто не станет мудрым, не будучи терпеливым.
Ничего не делая, люди учатся делать дурное.
Ничто так не свидетельствует о мелочности, как любовь к богатству.
Обещание порядочного человека становится обязательством.
Одиночество – мать беспокойства.
Осуждение глупцов – похвала.
Открытия, вызванные необходимостью, значительнее тех, что вызваны удовольствием.
Ошибка и раскаяние – спутники поспешности.
Первые в почестях – первые в пороках.
Плохому учатся и без учителя.
По отношению к врагу все дозволено.
Победи свое сердце и гнев.
Пока дышу – надеюсь.
Порядочный, честный человек всегда простак.
Почести изменяют характер, но редко в лучшую сторону.
Почет влечет за собой обязанности.
Почет – награда за добродетель.
Право – это искусство добра и справедливости.
Притворная святость – это двойная низость.
Простота – это признак истины.
С необходимостью следует мириться, а не роптать на нее.
Сила честности настолько велика, что ее мы ценим даже у врага.
Скрывать обман – это тоже обман.
Слава – тень добродетели.
Следует всегда быть осторожным, ибо много козней против добрых людей.
Слезы в юности хранят от ошибок.
Совесть – это зритель и судья добродетели.
Справедливость без благоразумия многое может. Без справедливости же благоразумие ничего не стоит.
Справедливость есть постоянная и неизменная воля каждому воздавать по заслугам.
Старики – дважды дети.
Супружество есть не сожительство, а согласие.
Счастлив тот, кто ничего не должен.
Тем короче время, чем оно счастливее.
У кого бывают поражения, тот и побеждает.
Удача рождает высокомерие.
Умеренность – страж жизни.
Утешение для несчастного – иметь товарищей по несчастью.
Хорошее здоровье лучше, чем наибольшее богатство.
Частое подражание становится собственным нравом.
Честный человек боится позора преступления, нечестный – наказания за преступление.
Чревоугодие уничтожает больше, чем меч.
Чрезмерная уверенность в себе становится причиной больших бед.
Чрезмерная фамильярность приводит к пренебрежению.
Что нам дано, то не влечет.
Арабские афоризмы
Венец мужества – скромность.
Гнев глупого – в его словах, гнев умного – в его делах.
Если боишься – не говори; если сказал – не бойся.
Есть лекарство от любой болезни, если известны ее причины.
Когда гость приходит, он становится господином; когда садится – пленником; когда уходит – поэтом.
Кто хвалит в человеке то, чего в нем нет, тот насмехается над ним.
Легче дружить с диким зверем, чем с любопытным человеком.
Лучше открытый упрек, чем тайная злоба.
Любовь – подруга слепоты.
Начало гнева – безумство, а его конец – раскаяние.
Не тот умен, кто умеет отличать добро от зла, а тот, кто из двух зол умеет выбирать меньшее.
Никогда не давайте советов в толпе.
Ничтожный человек тот, кто нуждается в негодяях.
Обычно все начинается с малого, а потом растет. Только беда сначала велика, потом постепенно уменьшается.
Поддержка правды – честь, поддержка лжи – потеря чести.
Позор длиннее жизни.
Порицание – подарок друзей.
Самое дорогое для человека на чужбине – родина.
Скупой богач беднее щедрого бедняка.
Страсть к обогащению сильнее жажды.
Счастье, которое ты ищешь, подобно тени, что идет вместе с тобою: не поймаешь ее, гоняясь за нею, а побежишь от нее – она гонится за тобой.
Тот, кто меняет свои привычки, уменьшает свое счастье.
У кого есть здоровье, есть и надежда, а у кого есть надежда – есть все.
У любви нет советчиков.
Украшение женщин – полнота, а украшение мужчин – красноречие.
Что слаще халвы? Дружба после вражды.
Аристотель
(384–322 до н.э.)
Древнегреческий ученый, один из крупнейших философов всех времен.
Родился в Стагире (греческая колония) в семье врача. Приехав в Афины, стал учеником Платона, а позднее основал собственную философскую школу. В 343 г. по приглашению македонского царя Филиппа II стал учителем царевича Алкександра – будущего Александра Македонского, после смерти которого, обвиненный в безбожии, покинул Афины и переселился в Халкис, куда за ним последовало множество учеников и где спустя несколько месяцев он умер от болезни желудка.
Аристотель обобщил достижения всех областей современной ему науки: физики, биологии, астрономии и др. Явился основоположником логики как науки, разработав теорию аргументации. Наследие Аристотеля оказало значительное влияние на становление философской мысли Европы. Дошедшие до сегодняшнего дня сочинения Аристотеля можно разделить по содержанию на семь групп: логические трактаты, объединенные в своде «Органон» («Категории», «Об истолковании», «О софистических опровержениях» и др.); физические трактаты («Физика», «О небе» и др.); биологические трактаты («История животных», «О возникновении животных», «О душе» и др.); сочинения о философии, получившие впоследствии название «Метафизика»; этические сочинения («Никомахова этика», «Эвдемова этика»); социально-политические и исторические сочинения («Политика», «Афинская полития»); работы об искусстве, поэзии и риторике («Риторика», «Поэтика»).
Бедность – источник возмущений и преступлений.
Бездетные скорее разводятся: дети – это общее обоим благо, а общее благо объединяет.
Благо – возможности – это власть, богатство, сила, красота.
Благодетели больше питают дружбу к облагодетельствованным, нежели принявшие благодеяние – к оказавшим его.
Благоразумие должно быть чем-то средним между распущенностью и бесчувствием.
Блаженство состоит в душевной деятельности, сообразной с добродетелью.
Бог выше всякой добродетели, и не добродетелью определяется его достоинство, потому что в таком случае добродетель будет выше Бога.
Большая разница, случится ли нечто вследствие чего-либо или после чего-либо.
Больше всего надо во всем остерегаться удовольствия и того, что его доставляет, потому что об этих вещах мы судим крайне пристрастно.
Большинство разногласий возникает между друзьями тогда, когда они являются друзьями не в том смысле, в каком думают.
Быть смелым – значит считать далеким всё страшное и близким всё, внушающее смелость.
Быть справедливым в мыслях – не значит еще быть справедливым на деле.
В деле воспитания развитие навыков должно предшествовать развитию ума.
В отношении к чести и бесчестию обладание серединой – это величавость, избыток именуется, может быть, спесью, а недостаток – приниженностью.
В поэзии предпочтительнее невозможное, но убедительное возможному, но неубедительному.
В чем разница: правят ли женщины, или должностные лица управляются женщинами? Результат получается один и тот же.
Величайшие преступления совершаются из-за стремления к избытку, а не к предметам первой необходимости.
Властвует над страстями не тот, кто совсем воздерживается от них, но тот, кто пользуется ими так, как управляют кораблем или конем, то есть направляют их туда, куда нужно и полезно.
Воспитание – в счастье украшение, а в несчастье прибежище.
Воспитание – лучший припас к старости.
Воспитание нуждается в трех вещах: в даровании, науке, упражнении.
Все замечательные и выдающиеся люди – меланхолики.
Все льстецы – прихвостни.
Всего приятнее для нас те слова, которые дают нам какое-нибудь знание.
Всякая дружба существует или ради блага, или ради удовольствия.
Всякая чрезмерность и в безрассудстве, и в трусости, и в распущенности, и в злобности либо звероподобная, либо болезненная.
Высшее благо есть совершенная цель, совершенная же цель сама по себе есть, по-видимому, не что иное, как счастье.
Гнев врачуется временем, ненависть же неизлечима.
Гнев есть зверообразная страсть по расположению духа, способная часто повторяться, жестокая и непреклонная по силе, служащая причиною убийств, союзница несчастья, пособница вреда и бесчестия.
Гражданином в общем смысле является тот, кто причастен и к властвованию, и к подчинению.
Даже известное известно лишь немногим.
Действительно, всякая дружба существует или ради блага, или ради удовольствия.
Дела добродетели невозможно делать, не страдая или не наслаждаясь при этом.
Деяние есть живое единство теории и практики.
Для ищущего чрезмерных удовольствий страданием будет уже отсутствие чрезмерности.
Для кого честь – пустяк, для того и все прочее ничтожно.
Для одних счастье – это нечто наглядное и очевидное, скажем, удовольствие, богатство и почет – у разных людей разное; а часто даже для одного человека счастье – то одно, то другое: ведь, заболев, люди видят счастье в здоровье, впав в нужду – в богатстве, а зная за собой невежество, восхищаются теми, кто рассуждает о чем-нибудь великом и превышающем их понимание.
Добродетель делает правильной цель, а рассудительность – средство для ее достижения.
Достоинство речи – быть ясной и не быть низкой.
Друг всем – ничей друг.
Друг – это одна душа, живущая в двух делах.
Дружба – самое необходимое для жизни, так как никто не пожелает себе жизни без друзей, даже если б он имел все остальные блага.
Есть люди столь скупые, как если бы они собирались жить вечно, и столь расточительные, как если бы они собирались умереть завтра.
Женщина – это увечный от природы, изуродованный мужчина.
Женщины, предающиеся пьянству, рожают детей, похожих в этом отношении на своих матерей.
Жизнь требует движения.
Жить – значит делать вещи, а не приобретать их.
Из всех животных только человек способен смеяться.
Из ложных посылок можно вывести истинное заключение.
Из привычки так или иначе сквернословить развивается и склонность к совершению дурных поступков.
Излишество в удовольствиях – это распущенность, и она заслуживает осуждения.
Имеющие опыт преуспевают больше, нежели те, кто обладает отвлеченным знанием.
Ирония отличается более благородным характером, чем шутовство, потому что в первом случае человек прибегает к шутке ради самого себя, а шут делает это ради других.
Каждому человеку свойственно ошибаться, но никому, кроме глупца, не свойственно упорствовать в ошибке.
Каждый может разозлиться – это легко; но разозлиться на того, на кого нужно, и настолько, насколько нужно, и тогда, когда нужно, и по той причине, по которой нужно, и так, как нужно, – это дано не каждому.
Каждый человек должен преимущественно браться за то, что для него возможно и что для него пристойно.
Как преуспевать ученикам? Догонять тех, кто впереди, и не ждать тех, кто позади.
Когда ты хочешь хвалить, посмотри, что бы ты мог посоветовать, а когда хочешь дать совет, посмотри, что бы ты мог похвалить.
Красота зрелого возраста заключается в обладании телом, способным переносить военные труды, и наружностью приятной и вместе с тем внушительной.
Красота различна для каждого возраста.
Кто двигается вперед в науках, но отстает в нравственности, тот более идет назад, чем вперед.
Кто осмысленно устремляется ради добра в опасность и не боится ее, тот мужествен, и в этом мужество.
Кто спрашивает, почему нам приятно водиться с красивыми людьми, тот слеп.
Лучше в совершенстве выполнить небольшую часть дела, чем сделать плохо в десять раз более.
Лучше то, что труднее.
Любить – значит желать другому того, что считаешь для блага, и желать притом не ради себя, но ради того, кого любишь, и стараться по возможности доставить ему этого благо.
Люди малодушные завистливы, потому что им все представляется великим.
Люди, наделенные могуществом, используют друзей с разбором: одни друзья приносят им пользу, а другие доставляют удовольствие, но едва ли одни и те же – и то и другое, ибо могущественных не заботит, чтобы доставляющие удовольствие были наделены добродетелью, а полезные были бы полезны для прекрасных деяний; напротив, стремясь к удовольствиям, они ищут остроумных, а для выполнения приказаний – изобретательных, но одни и те же люди редко бывают и теми и другими одновременно.
Люди необразованные в глазах толпы кажутся более убедительными, чем образованные.
Между местью и наказанием есть разница: наказание производится ради наказуемого, а мщение – ради мстящего, чтобы утолить его гнев.
Между человеком образованным и необразованным такая же разница, как между живым и мертвым.
Многое из того, что свойственно демократии, ослабляет демократию.
Многое может случиться между чашей вина и устами.
Мудрец не свободен от страстей, а умерен в страстях.
Мудрость – это самая точная из наук.
Мужество – добродетель, в силу которой люди в опасности совершают прекрасные дела.
Мужество – это мужество перед страхом, так что, когда страх умерен, мужество увеличивается; одни и те же вещи и увеличивают, и губят мужество: под действием тех же самых страхов люди становятся и мужественны, и трусливы.
Мужу и жене дружба, по-видимому, дана от природы, ибо от природы человек склонен образовывать скорее пары, а не государства.
Мы лишаемся досуга, чтобы иметь досуг, и войну ведем, чтобы жить в мире.
Мышление – верх блаженства и радость в жизни, доблестнейшее занятие человека.
Надежда – это сон наяву.
Назначение (человека) выполняется благодаря рассудительности и нравственной добродетели; ведь добродетель делает правильной цель, а рассудительность делает правильными средства для ее достижения.
Наслаждение общением – главный признак дружбы.
Начало – это, по всей видимости, больше половины всего дела.
Не для того мы рассуждаем, чтобы знать, что такое добродетель, а для того, чтобы стать хорошими людьми.
Не любит тот, кто не любит всегда.
Не от богатства и бедности люди поступают несправедливо.
Не следует с излишней торжественностью приступать ни к какому делу: торжественно праздновать следует только окончание дел. Не следует смешивать того, что нам кажется невероятным и неестественным, с абсолютно невозможным.
Не следует страшиться ни бедности, ни болезней, ни вообще того, что бывает не от порочности и не зависит от самого человека.
Не следует требовать от оратора научных доказательств, точно так же как от математика не следует требовать эмоционального убеждения.
Невежда удивляется, что вещи таковы, каковы они есть, и такое удивление есть начало знания; мудрец, наоборот, удивился бы, если бы вещи были иными, а не таковыми, какими он их знает.
Невозможно ни быть собственно добродетельным без рассудительности, ни быть рассудительным без нравственной добродетели.
Негодование – это скорбь о том, что блага принадлежат недостойному; негодующий огорчится и тогда, когда увидит, что кто-то страдает незаслуженно. Завистливый же ведет себя противоположным образом. Его будет огорчать благоденствие любого человека, будь оно заслуженное или незаслуженное.
Неспособный к раскаянию неисцелим.
Несправедливость почти не кажется несправедливостью, когда кому-нибудь причиняется именно такая обида, какие он привык причинять другим.
Никто лучше мужественного не перенесет страшное.
Никто не любит того, кого боится.
Ничто так не истощает и не разрушает человека, как продолжительное физическое бездействие.
Нравственные качества обнаруживаются в связи с намерениями.
Об избрании [на государственные посты] всегда хлопочут не столько порядочные, сколько случайные.
Обижают и врагов, и друзей, потому что первых обидеть легко, а вторых приятно.
Общий страх объединяет и злейших врагов.
Одно из условий свободы – по очереди быть управляемым и править.
Одно мужество свойственно начальнику, другое – слуге.
Олигархия разрушается, когда в ней образуется другая олигархия.
Опыт есть знание единичного, а искусство – знание общего.
Остроумен тот, кто шутит со вкусом.
От одинаковых причин получаются одинаковые следствия.
Платон – друг, но истина дороже.
Познание начинается с удивления.
Полезное есть благо для человека, а прекрасное есть безотносительное благо.
Порок уничтожает сам себя, и если он достигает полноты, то становится невыносимым для самого его обладателя.
Порядочный человек – это тот, кто довольствуется меньшим того, на что имеет законное право.
Пословица – сохранившейся обломок древней философии.
Почет больше зависит от тех, кто его оказывает, нежели от того, кому его оказывают.
Поэзия есть удел человека или одаренного, или одержимого.
Преступление нуждается лишь в предлоге.
Привычка – вторая натура.
Привычка находить только смешную сторону – самый верный признак мелкой души, ибо смешное лежит на поверхности.
Признак знатока – способность научить.
Принципы поступков – это то, ради чего они совершаются.
Проницательность – это своего рода наитие.
Пусть будет страх – некоторого рода неприятное ощущение или смущение, возникающее из представления о предстоящем зле, которое может погубить нас или причинить нам неприятность; люди ведь боятся не всех зол… но лишь тех, что могут причинить страдание, сильно огорчить или погубить.
Раб – одушевленное орудие, а орудие – неодушевленный раб.
Разглашать склонны люди обиженные.
Разумный гонится не за тем, что приятно, а за тем, что избавляет от неприятностей.
Рассудительность противоположна уму, ибо ум имеет дело с предельно общими определениями, для которых невозможно суждение, им обоснованное, а рассудительность, напротив, – с последней данностью, для достижения которой существует не наука, а чувство.
Рассудительный стремится к отсутствию страданий, а не к наслаждению.
Расточителен тот, кто тратит на что не надо больше, чем надо, и когда не надо. Скупой, напротив, не тратит, где надо, сколько надо и когда надо.
Революция – дело не пустячное, но происходят они из-за пустяков.
Рука есть орудие орудий.
Самое главное при всяком государственном устройстве – устроить дело так, чтобы должностным лицам невозможно было наживаться.
Свободно применять свой талант – вот подлинное счастье.
Свойство добродетели состоит, скорее, в том, чтобы делать добро, а не принимать его, и в том, чтобы совершать прекрасные поступки, более чем в том, чтобы не совершать постыдных.
Свойство тирана – отталкивать всех, сердце которых гордо и свободно.
Серьезное разрушается смехом, смех – серьезным.
Скромность – середина между бесстыдством и стеснительностью.
Совершенным называется то, что по достоинствам и ценности не может быть превзойдено в своей области.
Совесть – это правильный суд доброго человека.
Справедливость есть приобретенное свойство души, в силу которого люди становятся способными к справедливым действиям и в силу которого они поступают справедливо и желают справедливости.
Справедливость является величайшею из добродетелей, более удивительной и блестящей, чем вечерняя или утренняя звезда; поэтому-то мы и говорим в виде пословицы: «в справедливости заключаются все добродетели».
Среди неизвестного в окружающей нас природе самым неизвестным является время, ибо никто не знает, что такое время и как им управлять.
Страх определяют как ожидание зла. Конечно, мы страшимся всяких зол, например бесславия, бедности, неприязни, смерти… иного следует страшиться, и если страшатся, скажем, бесславия, это прекрасно, а если нет, то постыдно, и, кто этого страшится, тот добрый и стыдливый, а кто не страшится – беззастенчивый.
Счастье есть совместная полнота трех благ: во-первых, душевных, во-вторых, телесных, каковы здоровье, сила, красота и прочее подобное; в-третьих, внешних, каковы богатство, знатность, слава и им подобное. Добродетели недостаточно для счастья – потребны также блага и телесные и внешние, ибо и мудрец будет несчастен в бедности, в муке и прочем.
Счастье – на стороне того, кто доволен.
Счастье человека состоит в беспрепятственном приложении его преобладающей способности.
Терпеть несправедливость лучше, чем делать несправедливость.
Тот, кто обозревает немногое, легко выносит суждение.
Удивление побуждает людей философствовать.
Ум заключается не только в знании, но и в умении прилагать знание на деле.
Учителя, которым дети обязаны воспитанием, почтеннее, чем родители, которым дети обязаны лишь рождением: одни дарят нам только жизнь, а другие – добрую жизнь.
Худший не тот, кто порочен по отношению к себе, но тот, кто порочен по отношению к другим; лучший не тот, кто добродетелен по отношению к себе, но по отношению к другим.
Человек – единственное живое существо, умеющее смеяться.
Человек – существо, живущее в гражданском сообществе.
Человек без нравственных устоев оказывается существом и самым нечестивым и диким, низменным в своих половых и вкусовых инстинктах.
Человек вне общества – или бог, или зверь.
Человек, достигший полного совершенства, выше всех животных; но зато он ниже всех, если он живет без законов и без справедливости. Действительно, нет ничего чудовищнее вооруженной несправедливости.
Человек с чувством юмора – это тот, кто умеет отпустить меткую шутку, и тот, кто переносит насмешки.
Чересчур блестящий слог делает незаметными как характеры, так и мысли.
Честь – это награда, присуждаемая за добродетель.
Что касается красоты, то она различна для каждого возраста. Красота юности заключается в обладании телом, способным переносить труды, будут ли они заключаться в беге или в силе, и в обладании наружностью своим видом доставляющей наслаждение… Красота зрелого возраста заключается в обладании телом, способным переносить военные труды, и наружностью приятной и вместе с тем внушительной. Красота старца заключается в обладании силами, достаточными для выполнения необходимых работ, и в беспечальном существовании благодаря отсутствию всего того, что позорит старость.
Чтобы разбудить совесть негодяя, надо дать ему пощечину.
Шутка есть ослабление напряжения, поскольку она – отдых.
Эгоизм заключается не в любви к самому себе, а в большей, чем должно, степени этой любви.
Ясность – главное достоинство речи.
