«Психология искусства» kitabından alıntılar, sayfa 2
Должно произойти преодоление диссонанса,разрешение и примирение. Впечатление страшного должно найти разрешение и очищение в моменте дионисийского подъема, ужас не изображается ради него самого, но как импульс для его преодоления. И этот отвлекающий момент должен обозначать одновременно и преодоление и катарсис.
Задача эстетики сводилась, как шутил Толстой, к требованию,"чтобы писали казнь и чтобы было как цветочки".
Трагедия есть буйство максимальной человеческой силы, поэтому она мажорна.
Искусство есть важнейшее средоточие всех биологических и социальных процессов личности в обществе, оно есть способ уравновешивания человека с миром в самые критические и ответственные минуты жизни.
Таким образом оказывается, что поэзия или искусство есть особый способ мышления, который в конце концов приводит к тому же самому, к чему приводит и научное познание (объяснение ревности у Шекспира), но только другим путем. Искусство отличается от науки только своим методом, то есть способом переживания, то есть психологически.
Сейчас никто не решился бы утверждать, что русская былина, записанная со слов архангельского рыбака, и пушкинская поэма, тщательно выправленная им в черновиках, суть продукты различных творческих процессов. Факты показывают как раз обратное: точное изучение устанавливает, что разница здесь чисто количественная; с одной стороны, если сказитель былины не передаёт её совершенно в таком же виде, в каком он получил её от предшественника, а вносит в неё некоторые изменения, сокращения, дополнения, перестановку слов и частей, то он уже является автором данного варианта, пользующимся готовыми схемами и шаблонами народной поэзии; совершенно ложно то представление, будто народная поэзия возникает безыскусственно и создаётся всем народом, а не профессионалами-сказителями, петарями, бахарямии и другими профессионалами художественного творчества, имеющими традиционную и богатую глубоко специализированную технику своего ремесла и пользующимися ею совершенно так же, как писатели позднейшей эпохи.
У этого безумия есть система.
Принцип, установленный Шеррингтоном, принцип борьбы за общее двигательное поле, показал, что наш организм устроен таким образом, что его нервные рецепторные поля во много раз превышают его эффекторные исполнительные нейроны и в результате наш организм воспринимает гораздо больше влечений, раздражений, чем он может осуществить.
Искусство берет свой материал из жизни, но дает сверх этого материала нечто такое, что в свойствах самого материала еще не содержится.
Искусство занимает среднее место между сновидением и неврозом и в основе его лежит конфликт, который уже «перезрел для сновидения, но еще не сделался патогенным».
Фрейд указывает на две формы проявления бессознательного и изменения действительности, которые подходят к искусству ближе, чем сон и невроз, и называет детскую игру и фантазии наяву.
"Поэт делает то же, что и играющее дитя, он создает мир, к которому относится очень серьезно, то есть вносит много увлечения, в то же время резко отделяя его от действительности".
