Kitabı oku: «Живая энергия рэйки: исцели себя и измени свою жизнь», sayfa 3

Следующее упражнение поможет представить внутренние части нас и то, как наше истинное «Я» может воздействовать на составляющие эго.

Упражнение 3

Осознание составляющих эго

Войдите в медитативное состояние.

Когда будете готовы, вспомните ситуацию, которая последнее время выводит вас из себя. Это может быть что-то мимолетное, например, когда вас подрезают в пробке, или то, что давно вас напрягает, например, затяжной конфликт на работе. Во втором случае остановитесь на каком-то конкретном инциденте.

Сейчас вы будете упражняться в создании некоторой дистанции между вами и этой ситуацией. Создайте в своем воображении сцену с занавесом, прожекторами и рядами кресел, а затем представьте, что занимаете место в зрительном зале, возможно, в нескольких рядах от сцены, чтобы лучше видеть перспективу. Уделите этому столько времени, сколько необходимо. Почувствуйте расстояние между тем местом, где вы сидите, и сценой.

Теперь опустите глаза – в своей руке вы видите пульт дистанционного управления. На нем большие, легко читаемые кнопки: «воспроизведение» и «стоп».

Продолжая ощущать себя зрителем в зале, создайте на сцене ту ситуацию, которую определили для себя в начале упражнения. Добавьте актеров, один из которых играет вас, потому что настоящий «вы» сидите в зале и смотрите. Заполните сцену несколькими деталями интерьера, чтобы воспроизвести ощущение реальности события.

Нажмите на пульте кнопку «воспроизведение». Позволяйте действию разворачиваться. Что говорит или делает актер, который играет вас? Что говорят или делают другие?

Нажмите «стоп». Сделайте один-два вдоха. При необходимости, восстановите внутреннее состояние осознанности – того, что вы сидите в зале, а не играете на сцене.

Попросите у вашего высшего «Я» совета, касающегося тех частей вас, которые имеют отношение к этой ситуации.

Снова нажмите кнопку воспроизведения. Действие будет повторяться с самого начала, и пока вы смо́трите, наблюдайте, не возникнут ли какие-нибудь новые персонажи на сцене или в другом месте театра. Нажмите «стоп».

Если появились несколько новых лиц, остановитесь на том, кто кажется вам наиболее интересным, – мы будем называть этого персонажа целевой частью. Осознайте, что думаете о ней. Вы можете понять, что сосредоточились на своем истинном «Я», потому что почувствовали целую комбинацию позитивных ощущений – любопытство, открытость, сострадание. Если возникает другое чувство, например, беспокойство, осуждение или гнев, скажите себе, что это другой персонаж, и даже если вы не можете его визуализировать, попросите его отойти в сторону, чтобы вы могли узнать свою целевую часть. Если он не желает отступать, вы можете объяснить ему, насколько важно позволить вам продолжать. Например, если появляется часть, связанная с гневом, вы можете объяснить, что, если она позволит вам узнать целевую часть, вы сможете понять, чем вызвана ее злость. Если этот персонаж по-прежнему сопротивляется, сделайте эту часть целевой. (Повторяйте этот процесс – просите определенные части отойти в сторону всякий раз, когда чувствуете, что выходите из роли сострадательного свидетеля.)

Вернув внимание к целевой части, начинайте узнавать ее. Во-первых, спросите, что она чувствует. Если она беспокоится или злится, узнайте о причине. Затем задайте вопрос: какова твоя роль? Это важно, ведь вы исследуете, какое место эта часть занимает в вашей психике и вашей жизни. Если нужно больше ясности, попросите привести пример ее участия. Вполне возможно, что это будут какие-то давние воспоминания или какая-то символичная ситуация.

Проверьте, что вы чувствуете по отношению к этой части. Вы все еще сосредоточены на своем истинном «Я»? Помните, если вы чувствуете открытость, любопытство и/или сострадание по отношению к целевой части, вы находитесь в «Я». Если появляются другие части и пытаются взять верх, повторите описанный ранее процесс отступления.

Наконец, спросите эту часть, что могло бы произойти, если бы она не играла свою роль. При необходимости задавайте любые уточняющие вопросы.

Когда процесс будет завершен, поблагодарите целевую часть за то, чем она поделилась с вами, и за ту работу, которую она выполняет, играя свою роль. Помните, даже если эта роль вызвала проблемы, она просто пытается делать то, что, по ее мнению, лучше всего для вас. Поблагодарите ее за ее тяжелый труд.

Когда почувствуете, что позанимались достаточно, положите «пульт» на сиденье рядом с собой и наблюдайте, как зал исчезает.

Выведите себя из медитативного состояния (используйте известные вам рекомендации).

Найдите время, чтобы записать свои ощущения. Назовите и/или опишите все части, с которыми вы встретились, конкретизируйте детали целевой части – какова ее роль, как она с ней справляется, ее опасения по поводу того, что она может оказаться бесполезной, – одним словом все, что кажется вам уместным. Эти данные – второй ингредиент, включающий в себя составляющие эго. Теперь перейдем к третьему.

Священный сосуд

Сразу перейду к сути. Что такое священный сосуд? Это вы, ваше тело и ваше энергетическое поле. Если сосуд недостаточно прочный или имеет повреждения, мы не в состоянии в полной мере контролировать входящую и исходящую энергию. Чтобы лучше это представить, вообразите группу людей, которые собрались, чтобы вместе пообедать. Присмотревшись, можно убедиться, что у каждого человека есть отверстия в определенных частях тела (рот, уши, нос), и, когда они едят, говорят, думают, их энергия просачивается через эти «окна». Возможно, кто-то говорит какую-то грубость, и словесная энергия из его рта входит в ухо другого тела, в результате человек краснеет от гнева. Не имея здорового сосуда, наша энергия легко рассеивается или поддается эмоциональным провокациям.

Нередко мы прилагаем массу усилий, чтобы контролировать потоки энергии своих переживаний, пытаясь управлять только внешними факторами. Например, нам не нравится, когда чья-то агрессивная энергия входит в наше поле. Но, вместо того чтобы залатывать дыры в собственном «контейнере», мы беремся контролировать и ситуацию, и другого человека в надежде предотвратить атаку. Это очень трудоемкая работа. Нужно понимать, что энергия будет намного продуктивнее, если направить ее на поддержание прочности и целостности нашего собственного сосуда. Энергетические потоки вокруг нас очень сложны. Агрессивно настроенный человек, о котором шла речь ранее, вероятно, реагирует на силы, которые выходят далеко за рамки настоящего момента, они представляют собой запутанный клубок переживаний – от детских до сегодняшних, когда он каждый день нервничает из-за вероятности опоздать на работу. Попытки контролировать сложные потоки энергии бесплодны. Однако, когда мы стремимся к целостности собственного сосуда, восприятие этих энергетических потоков начинает меняться, мы больше не хотим тратить силы на то, чтобы управлять миром.

Качество нашего сосуда не только определяет движение и направление энергии, но и окрашивает наш опыт. Взять мою историю с деньгами: когда энергия денег входила в мой сосуд, она активировала ощущение вечной нехватки финансов и мой «талант» подвергаться всякого рода манипуляциям. Конечно, я зарабатывала, но мне было сложно избавиться от негативных ассоциаций, связанных с деньгами. Я потратила много лет, пытаясь контролировать их энергию, но проблема была в другом, ведь деньги сами по себе нейтральны. Дело было в моей неверной интерпретации денег, связанной с качеством моего сосуда. К счастью, я смогла на него повлиять – исправив его, я тем самым исправила свои отношения с деньгами.

Целостность вашего сосуда приобретает еще большее значение для вас как целителей, поскольку, работая с рэйки, вы сами будете выступать сосудом здоровой, очищающей энергии. Она будет исходить от Вселенского источника и через вас поступать пациенту. Одно из многих замечательных качеств рэйки заключается в том, что она может быть весьма эффективной даже в самых сложных ситуациях, но это не значит, что вам не нужно работать над своей внутренней силой и целостностью. Безотносительно нашего сосуда, энергия рэйки сама по себе не изменяется, но можно изменить наш опыт рэйки и нашу способность эффективно использовать его при лечении других людей. Мы не стремимся к мифическому совершенству, мы просто «укрепляем наш сосуд». Кстати, идеального сосуда у вас не будет никогда, но он и не нужен. Вы можете увеличить свою способность к самоисцелению и помочь исцелиться другим, заботясь о священном сосуде на протяжении всей жизни.

Итак, наш третий и последний ингредиент: вы входите в контакт со своим сосудом, вы чувствуете, что можете принимать энергию, удерживать ее и освобождать.

Упражнение 4

Ваш священный сосуд

Приведите себя в медитативное состояние.

Перенесите внимание на ваши ноздри. Сконцентрируйтесь, не замечаете ли вы, что в одну ноздрю воздух входит в большем объеме, чем в другую. Когда вам легче воспринимать дыхание, когда воздух входит или выходит из ноздрей? Или вам трудно различить движение воздуха?

Обратите внимание на свое тело. Направляйте свою осознанность по поверхности тела от макушки по лицу, передней части шеи и горлу. Спуститесь вниз по одному плечу, по всей длине руки до кончиков пальцев и вернитесь к горлу. Повторите то же с другой стороны.

Продолжайте перемещать свое внимание по всей поверхности тела – впереди, сзади, по бокам, затем вернитесь к макушке.

Почувствуйте внешнюю оболочку тела как единое целое, как некое сооружение, которое в буквальном смысле содержит в себе внутренние органы. Сконцентрируйте внимание на способности тела защищать, удерживать, обеспечивать жизнедеятельность всего того, что находится внутри вас. Сосредоточьтесь на этом, почувствуйте, как внутреннее пространство ограничено вашей кожей. Если вам легче визуализировать, представьте себя в центре своего тела, смотрящими наружу – на защитный барьер кожи.

Расширьте свое внимание, включите в него дыхание. На вдохе представьте, что внутреннее пространство заполняется воздухом – в него вливается жизненная сила. На выдохе наблюдайте, как оно вновь становится пустым. Выполните несколько циклов дыхания.

Начните замечать, есть ли какие-либо области внутри вас, которые кажутся устойчивыми к притоку нового воздуха на вдохе, или те, которые на выдохе как бы «цепляются» за воздух, пытаются его удержать.

Трижды скажите себе: «Мой священный сосуд здоров и сбалансирован на всех уровнях».

Теперь представьте любимого человека или своего питомца – используйте образ для создания переживания любви. На вдохе впустите это чувство во внутреннее пространство. Вы можете представить эту энергию в виде определенного цвета и увидеть, как он постепенно заполняет все пространство. На выдохе наблюдайте, как цветная волна покидает ваше тело. Выполняйте нескольких циклов дыхания, пока не почувствуете, что энергия легко входит в тело и выходит из него.

Попробуйте выполнить это же с любой другой энергией: возможно, это будет страх, покой, красота и так далее. Вы чувствуете себя иначе, сдерживая эту энергию? Обратите внимание на свои ощущения.

Когда почувствуете ощущение наполненности, высвобождайте энергию. Выведите себя из медитативного состояния.

Опишите в дневнике свой опыт: отметьте, какие аспекты казались простыми, какие трудными, были ли мысли, воспоминания, ощущения, которые важно запомнить.

Смешиванием ингредиенты

Теперь у вас на руках есть три необходимых ингредиента. Однако, прежде чем использовать их в медитации Озарения, необходимо углубиться в понимание Озарения как такового. В упражнении «Настрой с помощью огня» вы входили в контакт со своим внутренним огнем, который можно представить в виде костра, полыхающего внутри вас. Когда вы сидите у костра – то есть сосредоточены на своем истинном «Я», вы можете видеть, благодаря его свету. Когда отдаляетесь от него, ваш путь становится еле различимым и вскоре теряется в темноте. Костер олицетворяет внутреннюю истину. Приближаясь к его пламени, вы соприкасаетесь с этой истиной – с тем, что зажигает и ведет вас. Если вы уходите, то теряете контакт с этим знанием и начинаете подвергать себя внешним влияниям.

Представим, что у вас конфликт с коллегой. Уверена, многие глубоко застревают в анализе, почему коллега ведет себя неподобающим образом. Мы пытаемся залезть в ее голову, понять, что заставляет ее быть таким д…мом. Мы полагаем, что, если бы только могли понять, почему она так поступает, то знали бы, как отреагировать, чтобы заставить ее остановиться. В девяти случаях из десяти мы опираемся на собственную модель поведения и ждем, что другой человек отреагирует на ситуацию так же. Однако здесь мы вступаем в состояние созависимости, то есть в такой тип отношений, когда полагаем, что окружающие будут оценивать нас «с нашей же колокольни». Типичный пример созависимости – попытка контролировать действия других людей и их мысли по поводу нас. Если мы прикладываем массу усилий, но человек продолжает действовать так, как ему хочется, думать о нас то, что он считает нужным, у нас нередко возникает беспокойство и негодование. Дело в том, что сама ситуация уже предполагает некую сделку: я пытаюсь быть вежливым, готов вам всячески помогать, даже если не хочу этого делать, вы в ответ должны отвечать мне тем же – именно этого я жду от вас. В противном случае возникает ощущение, что меня использовали. Вернемся к метафоре костра: вступая в созависимость, пытаясь понять, что происходит в голове другого человека, вы уходите от света своего внутреннего пламени. Конструкции, создаваемые эго, уводят вас в темноту. Возникает подсознательный аргумент: если я смогу понять, чего хочет человек и дать ему это, то в ответ он даст мне то, чего хочу я, он поймет и примет меня. Случается, что мы думаем и так: «Он такой придурок. Если бы он так не поступал/действовал/думал, проблемы бы не было». На первый взгляд, эти два хода мысли не кажутся связанными, но давайте взглянем на них повнимательнее.

Созависимость может сильно расстраивать не просто потому, что конфликт сам по себе неприятен, а потому, что мы чувствуем потерю контроля. Мы, как можем, стремимся обеспечивать определенное поведение людей, чтобы чувствовать себя в безопасности, предотвращать любые попытки нас отторгнуть. Когда мы изо всех сил пытаемся доставить окружающим удовольствие или контролировать их, а они все равно не делают того, чего мы от них ждем, бывает очень, очень страшно. В такие моменты мы просто не знаем, как защитить себя. Инструменты, на которые мы рассчитывали, не работают, итог неизвестен.

Отторжение – это не «наотмашь», когда, например, партнер внезапно вас бросает. Ощущение неприятия может возникать, если кто-то не прислушивается к вашему мнению, не ценит ваш вклад, неправильно вас понимает, обсуждает вас за вашей спиной, говорит, что вы слишком остро на что-то реагируете, продолжая действовать так, как вам не нравится, и так далее. Созависимость также связывает нашу (воображаемую) способность контролировать подобные вещи. Если результат нам неведом, это означает, что с нами что-то не так, поэтому, когда кто-то игнорирует наш совет, не замечает наших заслуг, не старается понять нас, это ощущается очень остро. Наша самооценка ставится под сомнение. В ответ созависимость побуждает нас «залезать» в голову другого человека и искать «правильные» ходы поведения с тем, чтобы заставить его признать нашу здоровую самооценку. Если это не получается, нами овладевает в лучшем случае смятение и беспокойство, в худшем – гнев и обида на человека, который является «причиной» наших болезненных переживаний.

Участвуя в созависимых взаимодействиях, мы уходим далеко от своего костра, отказываемся от внутренней истины, тратим время и силы на попытки «исправить» других людей. Со временем мы забываем дорогу назад. Сосредоточившись исключительно на том, чего хотят другие, мы забываем о себе. Для нас становится важным только один вопрос – что думают о нас другие? Мы тратим жизнь на то, чтобы доставлять им удовольствие с единственной целью – чтобы они думали о нас хорошо. Но, чем больше мы ощущаем тепло и свет своего костра, тем больше мы руководствуемся собственной истиной. Мы способны устанавливать здоровые связи, в которых можно наслаждаться настоящей близостью, сохраняя при этом свою автономность. Мы можем испытывать любовь, не контролируя другого человека и не подвергаясь контролю с его стороны. Мы можем сохранять свою подлинную аутентичность и достоинство, даже если знаем, что это кому-то не нравится. Переживая конфликт, мы в состоянии погрузиться в ситуацию, решая проблему творчески, вместо того чтобы пытаться выяснять, какие части себя мы должны отвергнуть, чтобы доставить кому-то удовольствие и «замять проблему».

Начнем с осознанности. Чтобы понять, насколько далеко вы ушли от своего внутреннего костра, ответьте на следующие вопросы:

Мы…

• …Воспроизводим в уме то, что другой человек сказал или сделал?

• …Пытаемся выяснить, почему другой человек ведет себя определенным образом, не спрашивая его напрямую?

• …Пытаемся выяснить, что думает или чувствует другой человек, не спрашивая его напрямую?

• …Не можем или не хотим разобраться, какой собственный вклад привносим в ситуацию?

• …Чувствуем обиду из-за того, что другой человек ведет себя не так, как мы хотели бы?

• …Чувствуем тревогу из-за того, что мы не нравимся другому человеку (даже если он нам тоже не нравится)?

• …Говорим «да», когда мы хотим сказать «нет»?

• …Чувствуем, что у нас нет выбора, кроме как делать то, что хочет другой человек?

Целителям особенно важно знать об этих красных флажках, потому что многие из нас занимаются искусством врачевания из-за созависимого желания «исправлять» других людей, чтобы чувствовать себя нужными и любимыми. Наша задача – преобразовать эту созависимую потребность в истинную практику целительства, а для этого необходим сильный настрой на свой внутренний костер. Будучи целителями, мы помогаем другим разжечь их пламя, осознать целостность, уверенность в том, что ответы на все вопросы – внутри них. Но если мы потеряли дорогу к своему костру, как мы можем надеяться вернуть других к их пламени? Этот вопрос задает Мелоди Битти в своей книге «Хватит созависимых». Я считаю ее обязательной к прочтению для всех целителей. Рассматривайте ее как инструмент, который поможет вам почувствовать больше силы, больше свободы в личных и профессиональных отношениях, больше нацеленности на свои природные способности к целительству.

Вы не можете пренебрегать личным ростом на том основании, что хотите сосредоточиться на «обслуживании» клиентов. Если вы рассматриваете свою целительскую практику как некую дверь, открытую внутреннему преображению и мудрости, ваша работа будет приносить настоящее благо и вам, и вашим пациентам. Любой другой подход пользы не принесет. Это нужно осознавать. Однако поначалу это получается не у всех, особенно у женщин, которым забота о себе, о своем личном росте может казаться проявлением эгоизма. Знайте: вы не можете по-настоящему предложить человеку дар исцеления, любви или любого другого преобразующего опыта, если сами отказываетесь от этого. Нас обогащает уже сам процесс обучения тому, как дарить здоровье. Благодаря нашему глубокому и деятельному отношению к таким дарам, мы понимаем, как их принимать, хранить и делиться ими. Без этого мы будем понимать целительство, любовь и другие энергии только на поверхностном уровне. Вы должны на себе испытывать то прекрасное, что хотите дарить другим.

Мы начали путешествие в мир преображения себя мощным способом, помогающим соединить архетип Огня с нашим внутренним огнем, теперь же перейдем к рэйки. Божественный разум – рэйки – видит нашу ситуацию гораздо шире нас, она связывает наши переживания с бескрайним космическим целым. Она может вести нас такими путями, давать такие возможности, о которых наш ограниченный разум даже не помышляет. Следующий этап подготовит вас к получению первой настройки рэйки, а затем вы вернетесь к своему внутреннему огню и еще раз встретитесь с целевой частью себя и составляющими эго, чтобы увидеть, как их взаимодействие меняется при присутствии рэйки.

Глава 3. Начало путешествия рэйки

Чтобы стать практиком рэйки, вы должны получить настройку, ведь так? Для начала нужно понять, что это такое, и, возможно, составить о ней собственное мнение. На базовом уровне настройка – это ритуал, в котором мастер рэйки совершает серию движений вокруг сидящего ученика, используя энергию и сосредоточенное намерение. В большинстве современных учений цель настройки – открыть ученику канал рэйки. Мнения расходятся относительно того, был ли ученик уже способен направлять эту энергию до настройки, но, по моему опыту, мы все рождены с этим умением. Настройка просто дает намного больший и чистый поток энергии.

Должна признать – до того как я получила свою первую настройку, мне казалось, что это было чем-то необязательным, эксклюзивным. Сегодня я могу утверждать, что ощущение и качество энергии до и после настройки заметно отличается, равно как разнится опыт получения энергетического воздействия от тех, кто прошел настройку, и тех, кто этого не делал. Речь не о том, что целительство без настройки неэффективно – многие специалисты отлично справляются и без нее. Просто настройка дает новое, очень ясное ощущение, некий внутренний сдвиг.

Чтобы глубже понять, как это работает, мне хотелось бы обратиться к аргументам, представленным Международным Домом Рэйки. Авторы ссылаются на любое лечение рэйки, но, как мне видится, настройка будет способствовать более продолжительному и качественному процессу.

Если человек изначально обладает энергией, или ки, зачем нужна практика рэйки? Чтобы понять это, представьте свободно текущую реку. Эта красивая река подобна энергии, которая легко движется по телу. Иногда в нее падает галька или даже камень, и это затрудняет течение. Камешки – это человеческие заботы, страх, гнев. Они ложатся один на другой. Вскоре от некогда красивой, свободно текущей реки остается лишь тонкая струйка. То же происходит и с энергией тела. Поток энергии может быть настолько заблокирован, что человек начнет ощущать физическую боль. Во время лечения рэйки чистый поток энергии согласуется с телом. Он смывает, устраняет препятствия и усиливает поток энергии. (International House of Reiki 2010, Shoden Level 1 Participant Manual, 2)

На вопрос, всегда необходима ли настройка для практики рэйки, те же авторы отвечают:

Нет, вы должны работать с другими элементами системы рэйки, а также заниматься практикой. Помните, что эта система предназначена для саморазвития. Чем больше вы работаете над собой, тем чище становятся ваши энергетические каналы, тем здоровее и спокойнее будет ваша жизнь. (Там же, 11)

Суть заключается в том, что настройка производит мощный сдвиг в вашей способности получать и направлять рэйки, однако основное внимание необходимо уделять аспекту практики, которая крайне необходима для поддержания каналов течения энергии. Франс Стиен предпочитает использовать слово инициация, а не настройка, поскольку оно «указывает на первоначальный опыт» (Stiene 2015, 118). Другими словами, инициация – это первые шаги, когда вы только тянетесь к ручке двери, которая откроет путь к вашему желанию. Кроме того, у вас не получится быстро перешагнуть через порог – чтобы оказаться за дверью, необходима ежедневная практика. Таким образом, важно помнить, что настройка – это не какой-то очередной пункт в списке наших дел, когда можно сказать себе: «Отлично, теперь я настроен!»

Это лишь начало.

Настройка на истинное «Я»

Настройка дает нам мощное осознание истинного «Я», напоминает, кто мы на самом деле. Задача состоит в том, чтобы оставаться верными своей природе после завершения настройки – мы за это ответственны. Настройка вовсе не гарантирует мастеру рэйки гармоничную и сбалансированную жизнь. Это уже вопрос его ответственности – будет ли он жить с памятью о своем истинном «Я» или все забудет.

Стиен пишет, что во время рэйджу (так называл настройку Усуи) и учитель, и ученик получат наибольшую пользу, только если их энергия будет «подобна спокойному озеру», но чтобы развить это состояние, требуется максимальная самоотдача, особенно в современном мире. Стиен объясняет:

Спокойное озеро – это зеркало, которое может все отразить. При этом зеркало не судит и не навешивает ярлыки, оно просто отражает. Следовательно, мы также можем воспринимать рэйджу как учителя, держащего совершенно чистое зеркало, чтобы ученик мог видеть собственное истинное «Я»… Если рэйджу позволяет нам увидеть наше истинное «Я», то мы сможем вспоминать его снова и снова в нашей повседневной жизни. Чем больше мы будем об этом помнить, тем эффективнее будем воплощать свое истинное «Я»» (Stiene, 120).

Семь видов энергии

Чтобы лучше понять, как может работать настройка (я говорю «может», потому что мы не в состоянии со стопроцентной уверенностью объяснить, как это происходит), я остановлюсь на собственной версии, которая в значительной степени опирается на материалы книги «Дух рэйки». Один из ее авторов, Вальтер Любек, выделяет семь видов жизненной энергии, классифицированных на основе их основной функции, которая, в свою очередь, связана со способностью каждого вида энергии себя организовывать (Lübeck 2001, 54–60). Первый вид энергии, кекки, этим свойством почти не обладает, тогда как седьмой вид, рэйки владеет ею в полной мере. Начиная с кекки, мы рассмотрим все семь энергетических качеств вплоть до рэйки, выстраивая единый способ понимания настроек.

Кекки связана с корневой чакрой и дескриптором «ки крови», или «энергии крови». Одна из основных функций крови – питание тела, что соответствует главной функции кекки. Поскольку кекки также представляет собой наименее организованный или самый недифференцированный вид энергии, «это самая легкая энергия высших организующих сил, которую можно использовать для питания определенных структур». (Там же, 54.) Интересно связать этот факт с герметической историей творения и концепцией Единого, которое обладает недифференцированным и неспецифическим качеством, позволяющим ему становиться чем угодно и питать что угодно, подобно кекки.

Если кекки питает и действует как базовый строительный блок, тогда должно быть что-то, что, в свою очередь, насыщает и укрепляет ее. Что ж, обратимся ко второму виду энергии, шиоке. «Это форма ки, которая придает телу ту структуру, в которой жизненная сила (кекки) аккумулируется и действует». (Там же, 54.) Эта форма или структура может проявлять себя в течение всей жизни клетки, целого организма или даже галактики. Высказывание Любека на этот счет кажется мне весьма интересным:

То, что не хочет осуществить цель, не нуждается в структуре, подходящей для ее осуществления (Lübeck, 55).

Другими словами, шиоке, энергии структуры, не нужно было бы существовать, если бы жизнь требовала от кекки спокойного существования и бездействия. Тот факт, что структура возникает, предполагает существование цели, которой эта структура служит. Например, если бы у нас не было потребности в еде, то и пищеварительный тракт был бы не нужен. Эволюция не создала бы его «просто так».

Вы помните, что герметическая история творения говорит о том, что мы представляем собой микрокосмические версии огромного космоса, что делает нашу структуру отражением космической. Неужели наша индивидуальная цель также является отражением более великой космической цели? Полагаю, что да. Какова же эта общая цель, которую мы, возможно, разделяем со Вселенной? Я бы сказала, что это желание познать самое себя. Именно оно привело к эволюции человеческого сознания точно так же, как Единое «расслоилось» на Единое Сознание и Единую Материю, чтобы познать себя более полно. Как будто все сущее стремится дифференцировать часть себя от целого, и поэтому одна часть стоит где-то под названием «там», используя прошлый опыт и взаимодействуя с собой по-новому, обогащая тем самым свою самоосознанность.

То, что сейчас происходит в сознании человека посредством личных трансформаций, не является произвольным процессом, не связанным с тем, что происходит в космосе, или с эволюционными изменениями, которые имели место ранее. Скорее, эволюционная космология помогает нам увидеть, что личные преобразования представляют собой продолжение эволюции и что они тесно связаны с космологическим контекстом (Le Grice 2011, 231).

Чтобы представить, как развитие отдельно взятого человека может воздействовать на развитие Целого, подумайте о том, как эволюция проявляет себя в рамках одной семьи и ее наследственной линии. В некоторых формах шаманизма сны между полуночью и двумя часами ночи считаются посланиями предков, которые надеются, что именно мы исцелим семейные раны и вырвемся из гибельных цепей, тем самым освободив весь наш род. Верите вы в это или нет, но представьте, если бы каждый из нас считал своим священным долгом исправлять грехи своих предков и умножал это стремление во всех семьях, это изменило бы мир.

Тейяр де Шарден, священник-иезуит и палеонтолог, полагал, что если мы придем к признанию неразрывной связи между нашей личной эволюцией и эволюцией космоса, то это приведет в соответствие «индивидуальное человеческое сознание с его собственной волей, намерениями, целями и желаниями с волей космоса…» Но для того чтобы это произошло, мы должны испытать на себе активность энергии, почувствовать «пробуждение тех мощных важнейших импульсов, которые обычно не свойственны человеческому опыту. После активации эти сигналы свободы и возбуждения вырываются на поверхность с остротой, свойственной любому внезапному высвобождению… мощные порывы к интенсивному удовольствию и глубине переживания, которые ранее не могли быть выражены, обретают возможность удовлетворения» (Le Grice, 234).

Можно ли все это соотнести с энергетической активацией настройки рэйки или даже «просто» лечением рэйки? Благодаря настройке многие люди начинают испытывать «пробуждение мощных природных импульсов» в виде более ощутимого осознания нефизической реальности и заявляющих о себе скрытых желаний, стремления к реализации и так далее. Если собрать все эти нити вместе, можно предположить, что познание себя – одна из движущих сил Вселенной, и эта же сила находится внутри нас. Она направляет эволюцию, вот почему наше активное участие требуется не только для собственного развития, но и для дальнейшего развития космоса. Мы должны стремиться познать себя как индивидуумов, чтобы сыграть свою роль в общей картине космического самосознания, и я рассматриваю рэйки как важного союзника на этом пути. Каждый уровень существования стремится познать себя. Осуществление этой цели требует структуры в форме шиоке.