Kitabı oku: «Привет из Чикаго. Перевод с американского на русский и обратно», sayfa 9
Помимо настроя на помощь человечеству, это важно для многих благотворителей: оставить долгую память о себе в виде фамилии на одном из залов художественной галереи или даже целого музея.
В Чикаго огромный аквариум и дельфинарий так и называют: Шедд музей, планетарий – Адлер музей, самый крупный в мире музей естественной истории носит имя Фильда (не имени Фильда, а Фильд музей, как Третьяковская галерея), известного бизнесмена и филантропа, выделившего на строительство этого музея миллион долларов в конце девятнадцатого века (!).
В любом учреждении или знаменитом в архитектурном плане здании легко найти список спонсоров, обозначенных разными шрифтами или в разных группах некоего дерева в зависимости от размера финансового участия в строительстве или поддержке данной организации. Есть, разумеется, еще и налоговые льготы, но они составляют только некую часть от внесенной суммы и, как мне кажется, не определяют основную мотивацию.
Институт волонтёров
Всегда начинаю с попытки сравнить «там» и «здесь», переводить с американского на русский. Конечно, и в СССР были некоторые бесплатные работы, но как бы они ни назывались, добровольными называть их можно было только с некоторой условностью. Например, один из видов «добровольной» обязаловки было участие в ДНД, добровольной народной дружины, когда мы гуляли по назначенным улицам с повязками, слабо понимая свои функции и права.
Знаю, что в России сейчас стремятся расширить привлечение волонтеров. Называют миллионы активных волонтеров, участвующих в социальных программах и деятельности различных некоммерческих организаций. Формальное определение волонтеров России: "добровольцы – граждане, осуществляющие благотворительную деятельность в форме безвозмездного труда". В США большая часть волонтеров привлечена и к чисто профессиональной деятельности, чего пока нет в материалах о волонтерстве в России.
Когда читаю о российских волонтерах, чувствую советский подход во славу отчетности и громких слов: Ассоциация волонтерских центров, Добровольцы победы, День добровольца, Весенняя неделя добра, Час добра. Однако, законопроект «О добровольчестве (волонтерстве)», который был внесен на рассмотрение Думы в 2013-м году, до сих пор не принят. Хотя не сомневаюсь, что тысячи людей готовы работать бесплатно, чтобы приносить пользу или просто быть занятыми. По официальным данным в России в 2017 году насчитывалось семь миллионов волонтеров, включая тех, кто занимается волонтерством от случая к случаю.
По данным 2016 года волонтерами в США выступают свыше 25.3 % взрослого населения или 62,8 миллиона. человек, что при среднем количестве часов на волонтера в год (официальные статистические данные) 32.1 часа составило 7.9 миллиардов часов бесплатных услуг или экономию в 184 миллиарда долларов.
Американские волонтеры трудятся в самых разных, в том числе некоммерческих организациях, где чаще всего вообще нет оплачиваемых сотрудников, только волонтеры.
Сферы приложения усилий волонтеров различны. В Бирмингеме я встречалась с женой Дана Бреда, миллионера и инвестора поддерживаемой нами с Леней Келнером технологической компании. Мы попили кофе у них на веранде, а потом Китти посмотрела на часы и предложила продолжать разговор на бегу в ботанический сад, где она работала волонтером и в данный день боролась с сорняками, ухаживала за молодой рассадой.
После переезда в Индиану Юра обратился в местную библиотеку, чтобы ему помогли с практикой разговорного английского. Ему нашли волонтера – изумительную профессиональную учительницу, которая в свои восемьдесят с лишним лет приезжала на своей машине в назначенное время и давала ему бесценные уроки.
Моя теперешняя соседка по дому в Чикаго в течение многих лет работает в международной женской ассоциации, где 95 % участников – волонтеры, выполняющие бесплатно работы в различных направлениях – от привлечения средств для больных детей до подготовки лекций и помощи музеям в приобретении экспонатов из разных стран.
Волонтеры здесь повсеместно – в библиотеках, в госпиталях, в музеях.
Дух волонтерства прививают с детского возраста, существуют специальные программы на базе школ, детских и юношеских клубов, молодежных ассоциаций, в том числе религиозных.
Понятно, что участие волонтеров экономит бюджет организаций, улучшает качество реализуемых ими программ за счет беззатратного привлечения высоких профессионалов.
Что же движет самими волонтерами? Большинство волонтеров говорят о том, что хотят помогать другим, и это похоже на Индру, который, выйдя на пенсию, годами участвовал в программе «Еда на колесах», развозя пищу больным и бедным. Многих привлекает совместный характер трудовой деятельности; отвлекающий от одиночества. Немалую роль играет желание оставаться в прежней профессиональной среде.
Существенную, но не исключительно большую часть составляют пожилые люди; вовлеченность в добровольный труд молодых людей (16–24 года) составляет тоже заметную долю: 30.5 %.
Среди сфер приложения активности волонтеров – создание информационных программ или баз данных, поддержка тяжело или смертельно больных людей, привлечение целевых средств. Например, чикагские марафоны, собирающие миллионы долларов на борьбу с раком груди, организуются волонтерами.
Важная местная особенность – включаясь в какую-то деятельность как волонтер, человек подписывается под правилами и обязанностями, которые он должен выполнять. Правила определенные и строгие. Например, если доброволец не ответил на звонки руководителя, то он больше в этой организации не работает. Если доброволец заявляет о готовности работать в течение оговоренного числа часов, то он и должен отработать строго заявленное время. Нельзя прийти сегодня, а потом, когда будет настроение. Мне такие добровольно принятые обязательства нравятся.
Наверно, когда я закончу эти заметки, я тоже буду искать область моего волонтерства.
Отношение к религии
О религии мне писать непросто. Я всю жизнь исходила из того, что мой внутренний моральный кодекс вполне согласуется со священными заповедями, поэтому, если и есть загробная жизнь, я окажусь, где надо, а обращаться за помощью к высшей силе в решении повседневных горестей – удел слабых. Как-то священник, с которым оказались на соседних местах в самолете и которому в споре изложила это свое кредо, все-таки нашел у меня тяжкий грех:
– Гордыни в вас много.
Так получилось: наше поколение вырастили атеистами. Уже и наши родители не ходили в церковь или синагогу. Если кого и крестили бабушки при рождении, крестиков не носили, посещения церкви осуждались.
Разумеется, были исключения, воспринимаемые с удивлением или осуждением. Зато сразу после распада Союза стало заметно, что россияне стали все более и более религиозными. Некоторые, наверно, просто перестали скрывать семейные традиции, кто-то присоединился к моде, оценив красоту венчания в церкви по сравнению с сухой регистрацией в ЗАГСе, кто-то стал следовать руководителям страны по той же привычке, по какой вступали в партию: «Как все, как все, как все».
Хотя церковь, согласно Конституции, формально от государства отделена, религиозные праздники (православные и мусульманские), как мы видим, отмечаются теперь в России с государственным размахом, на богослужениях присутствуют первые лица страны, а репортажи о таких событиях передают центральные телеканалы. Активно строятся новые храмы, отдали Церкви Валаам, где мы провели когда-то две прекрасные недели в походах и грибной ловле.
Я посмотрела статистику. По данным опросов, 79 % жителей России причисляют себя к последователям православия. При этом две трети из тех, кто называет себя православными, не верят в существование бога (атеистическое воспитание сильно), 61 % православных не держали в руках библию, только 3 % регулярно посещают церковь, остальные от случая к случаю или за компанию (посещая свадьбы или отпевания).
Зная историю страны, мы не особенно расспрашивали американцев про их отношение к религии, понимая, что в США религия играет достаточно большую роль. К этому ведут истоки возникновения страны, которую образовали пилигримы, бегущие из Англии от притеснения крайней группы протестантов – пуритан.
Верующими называют себя около 88 % населения США; это намного больше, чем в большинстве развитых стран мира. По разным оценкам, вплоть до 41 % жителей США посещают церковь не реже, чем раз в неделю.
Первая поправка к Конституции США определяет, что в США не может быть государственной религии, и гарантирует свободу вероисповедания. Действительно, в США сегодня можно встретить людей, исповедующих все мировые религии.
Однако доминирует допущение о вашей религиозности. Фраза "In God We Trust" ("В Бога мы веруем") – национальный девиз США. С 1957 года ее можно увидеть на всех купюрах страны.
Большинство верующих в США – христиане. Среди них преобладают протестанты – 51 % населения США (около 158 миллионов человек). Вторая по численности христианская церковь в США – католики, 25 % населения страны или около 75 миллионов человек. На третьем месте – члены Церкви Иисуса Христа Святых последних дней (мормоны), примерно 1,7 % населения США или 5,5 миллионов человек. Католики и мормоны, а их в сумме более 80 миллионов, представляют собой наиболее консервативную часть населения, активно выступающую, в частности, против абортов. Их позиция, которая нередко вызывала агрессивные действия вплоть до убийств людей, причастных к проведению абортов (восемь жертв за последние двадцать лет, из которых четверо – врачи), привела к запрещению абортов в некоторых штатах.
В конце XX века начался значительный рост численности мусульман в США, не только за счет увеличения иммиграции из традиционно исламских регионов, но и за счет принятия мусульманства многими черными христианами, протестующими против вспыхивающих время от времени признаков расизма.
Хотя атеисты (в большой степени семьи поздних иммигрантов и технократическая молодежь) составляют около 12 % населения, подчеркивать это непопулярно. Известно официальное высказывание одного из членов Верховного суда: «Мы религиозный народ, и наши институты подразумевают существование Высшей Силы». Во многих школах день начинается с общей молитвы. Каждая речь Президентов страны заканчивается словами: «Бог, благослови Америку».
При общении с американскими друзьями и коллегами мы знаем, что утро воскресенья отведено под посещение церкви. Ферма, где мы летом собираем вишни, в воскресенье открывается только в 12 – после того, когда ее хозяева и штат вернутся из церкви.
Церкви очень разные. Однажды нас пригласили в официально называемую современную церковь. Поскольку мы не сразу поняли содержание, которое оказалось все-таки религиозным, вначале мы были потрясены, увидев вокально-инструментальный ансамбль, поющий песни под хорошую и достаточно веселую музыку. Нам объяснили: каждая церковь щет свои методы привлечь больше прихожан, поскольку церкви живут на пожертвования паствы. У протестантов уже несколько пасторов – женщины. Церкви преобразуются, но задачи сохранения религиозности населения остаются.
Где пуританство, а где-то и ханжество
Оказавшись в чужом монастыре, приходится постепенно привыкать к местному уставу. Многое принимаешь без обсуждений, а кое к чему привыкнуть просто невозможно.
Понимая, что большая часть окружающих тебя людей – верующие, догадываешься, что их у став в какой-то степени определяется религиозными, нам непонятными или неизвестными канонами, иногда возведенными в принятые законы. Многое, по-видимому, идет от пуританских общин.
В частности, Америка относится к числу стран, где клинически боятся прикосновений. Помню, как в какой-то из первых приездов стояла где-то в очереди. По российской привычке по возможности эту очередь укоротить, по мере движения очереди тесно придвигалась к впереди стоящему и удивлялась, что тот немедленно от меня отодвигался.
Постепенно поняли правила поведения, но не смысл происходящего. В очереди в кассу (почти единственное место, где бывают очереди) Юра внимательно следит за моими перемещениями, придерживая меня подальше от людей, хотя по данным многих исследований доказано, что несексуальный физический контакт оказывает положительное воздействие на эмоциональное и физическое состояние людей.
Воздействие пуританства несколько менялось с годами, но проявляется и сейчас заметно и во многом.
В довоенных фильмах спальни супругов непременно содержали две кровати, разделенные тумбочкой. Сейчас сексуальные сцены присутствуют практически в каждом фильме, но не дай бог, если на экране мелькнет хотя бы сосок (некий сексуальный орган) – руководство телеканала сразу затаскают по судам.
Для американцев в порядке вещей показывать в средствах массовой информации насилие, но когда дело доходит до демонстрации по телевидению обнаженных частей тела, тут проявляется категоричное табу в отношению конкретных деталей.
Я не настаиваю на своей правоте, но привыкла думать, что крайние крайности, переходя за край, превращаются в свою противоположность. Как подчеркнутый снобизм чаще всего проявление плебейства, так и демонстративное пуританство нередко перерастает в ханжество. Наиболее ярко эти противоречиво-единые крайности проявились в недавней кампании против harassment, которая вдруг стала темой номер один в американской прессе и на телевидении и конца края ей нет – все больше жалоб от женщин разного возраста, все больше мужчин оказываются жертвами этих жалоб.
Мы, по-видимому, выросли циниками, зная, что подобные проблемы решаются разводами, мордобитием или заявлениями в партком. Бытовавшая в СССР шутка: «Если гуляет инженер – морально неустойчив, если профессор – шалун, если академик – жизнелюб» – отражала растущую сексуальную агрессию с повышением не столько образовательного уровня, сколько с увеличением числа особ женского пола, от тебя зависящих. При этом было понятно, что у этих особ есть выбор отказаться от способа получения возможных преимуществ или не жаловаться потом.
Александр Павлович Гуляев, который был известным женолюбом и влюблялся по очереди во всех своих аспиранток, с гордостью утверждал: «Никто из женщин никогда на меня не жаловался». Подразумевался партком, что было бы важно, несмотря на его беспартийность.
Кампания против harassment развернулась в социальных сетях после того, как несколько десятков актрис выступили с публичными заявлениями о сексуальных домогательствах со стороны известного голливудского продюсера Харви Вайнштейна. Сам продюсер категорически отрицает, что занимался сексом с женщинами без их согласия, однако он признал вину, что многим доставил огорчения.
В целом в недавней компании объектами массового осуждения стали продюсер, телекомментатор, знаменитые актеры и даже депутат парламента. Трудно оправдывать людей, многократно изменяющих своим женам, как и агрессивно предлагающих сексуальные связи людям, от них зависящим. В то же время в большом числе случаев обвиняющие дамы признавали, что секс был «по согласию», что было это много лет назад, что эта жалоба была урегулирована в суде с денежной компенсацией и подписанием документов о неразглашении.
Уже забыто, что получены деньги или желаемая роль либо служебная позиция, что прошло двадцать или тридцать лет. В абсолютно верной постановке общего непринятия harassment, что в первую очередь означает не просто сексуальные притязания, а соответствующее злоупотребление служебным положением, начинает преобладать любовь американцев к саморекламе. Замужняя женщина, с ссылкой на согласие мужа, рассказывает о давних притязаниях начальника, постаревшая звезда – о давних домогательствах режиссера или продюсера.
Невольно приходит на ум, что запаздывание с обвинениями связано с увеличением доходов обвиняемого, который теперь расплачивается за досудебное урегулирование не тысячами, а сотнями тысяч.
После объявленных нескольких жалоб на одного из сексуальных агрессоров, началось движение “Me too”, означающее «И я тоже» против. Объединяют в одно воспоминания об изнасиловании и о ненавистных касаниях, поцелуях, объятиях.
На полном серьезе озвучивают жалобы медсестры на похлопывание по попе страдающего Паркинсоном старшего Буша, которому было больше девяноста лет.
Идут увольнения, отставки, замены актеров в сериалах. А когда Мэтт Демон пишет открытое письмо, взывая как-то дифференцировать изнасилования и нескромные движения, тут же составляется петиция и с многотысячными подписями направляется к режиссеру с призывом отменить участие Мэтта в снимающемся фильме.
Еще лет двадцать назад я знала, что профессора американских университетов, если в кабинет заходит студентка, спешат открыть дверь и держать ее открытой. Теперь, наверно, будут закрывать себе глаза и связывать, как минимум, руки.
Правда, сегодня, во время физиотерапии подумала, что может для «терапистов» сделаны какие-то прописанные исключения и гарантии их защиты от обвинений, потому что мой гениальыый кореец-терапист трогал меня и за ноги и за талию, чтобы проверять, какие мышцы работают. Или мой замечательный тренер не читает американской прессы и не смотрит американское телевидение?
Поток обвинений, обрушившийся на мужчин, явно вышел из-под контроля. На мой взгляд, эта истерическая компания давно зашкалила пуританство. Если бы мой физиотерапист был бы кино-продюсером, его можно было бы обвинить в непристойных касаниях. Да еще явно в ситуации, когда я от него зависела, то есть он злоупотреблял своим служебным положением. В какой-то раз подумалось – ну и идиоты!
Интересно выступление французской актрисы Катрин Денев, осудившей кампанию против сексуальных домогательств, заявив, что для мужчин естественно "приставать к женщинам, пытаться обольщать их».
Открытое письмо было опубликовано в газете Le Monde. В числе женщин, поставивших свои подписи под письмом, писатели, актрисы, ученые.
"Мужчины были вынуждены отказаться от своей работы только из-за того, что дотронулись до чьей-то коленки или попытались кого-то поцеловать", – говорится в открытом письме известных француженок.
"Насилие – это преступление, но попытка соблазнения, даже настойчивая и грубая – совсем не преступление", – считают авторы письма. Как в известном диалоге милиционера и преступника в фильме «Берегись автомобиля»:
– Привычка; ты догоняешь – я убегаю.
Привычная роль мужчин (была до теперешнего на долгие времена испуга) – домогаться, женщин – убегать, защищаться от посягательства.
По мнению француженок, активная компания против harassment, как она развивалась в США, предполагает отношение к женщине как к слабому существу, извечной жертве. "Мы не хотим быть частью такого феминизма, который вместо осуждения злоупотребления властью, вызывает вражду по отношению к мужчинам и сексуальности".
Американки тут же напали на Денев, обвинив ее в женоненавистничестве.
Интересно, что противницей нападок на мужчин оказалась и восьмидесятитрехлетняя Бриджит Бардо. По ее мнению, которое она высказала в интервью журналисту Paris-Match, обвинения со стороны актрис «лицемерны и смешны. Я никогда не была жертвой сексуальных домогательств. Мне всегда казалось прелестным, когда мне говорили, что я красивая или что у меня хорошенькая маленькая попа». Бардо утверждает, что многие актрисы специально заигрывают с режиссерами, чтобы получить роль, а затем обвиняют их в домогательствах, чтобы о них говорили (в том числе, как я думаю, чтобы напомнить о себе после многих лет вне экрана).
Есть надежда, что призыв к умеренности будет услышан и поможет поможет исключить чрезмерность и истеричность в справедливой борьбе против злоупотребления властью агрессивных бабников.
