Kitabı oku: «Воспитание каббалиста», sayfa 3

Директор фабрики сразу же с энтузиазмом воспринял эту идею моего учителя. Вскоре после этого 21 тысяча рабочих начала есть кошерную пищу!

Если бы Рав Брандвайн просто принял ситуацию на фабрике как есть, он никогда не сделал бы этих предложений. Вместо этого он сосредоточил внимание на любви и доверии, которое он видел в своем друге. Как учит каббала, каждый человек – это Сосуд, и наша задача разглядеть Свет внутри него.

Каббала притягивала меня, словно магнит

С самого начала великие каббалистические труды притягивали меня, словно магнит. У меня было чувство, будто я нашел скрытый смысл, который искал всю свою жизнь.

Именно такое чувство было у меня, когда мы с Равом Брандвайном начали изучать введение Рава Йегуды Ашлага к книге «Учение Десяти сфирот», первую работу, которую Рав Брандвайн дал мне почитать. Каждый вечер мы обсуждали фрагменты, которые я прочел и проанализировал утром. Рав Брандвайн терпеливо ждал, пока я расшифрую скрытые в этой книге загадки, никогда не перебивал, не критиковал, зато всегда деликатно помогал мне найти путь к скрытой истине.

Рав Ашлаг, который был учителем Рава Брандвайна, был и автором «Сулама» – одного из величайших каббалистических текстов ХХ века. Поэтому будет верно, если я скажу, что через Рава Брандвайна мне посчастливилось услышать и учение Рава Ашлага: уроки каббалы были переданы от учителя к ученику так же, как это происходило веками.

Именно изучая этот великий труд, я впервые узнал каббалистическую истину о том, что Бог есть Свет, и что природа человека состоит в желании получать этот Свет только для себя: мы Сосуды, сама суть которых состоит в желании получать. Если мы получаем Свет незаслуженно, мы испытываем боль и стыд. Трансформируя свое Желание получать только для себя в Желание получать, чтобы делиться, мы уничтожаем свою боль и в конечном итоге становимся едины с Творцом.

Постигая «Учение Десяти сфирот», я открыл для себя эти идеи. Трудно передать словами, как глубоко они меня тронули. Говоря словами Рава Ашлага: «Тот, кто изучает Талмуд без понимания секретов и загадок Торы, подобен человеку, сидящему в темноте без Света Творца, сияющего внутри него. Конечную цель сотворения мира можно понять только через мудрость каббалы».

Но если это так, почему же я ничего не слышал об этом ранее? Разве я не провел все детство в религиозных школах? Разве не потратил годы на тщательное изучение Талмуда? Я размышлял об этом поздней ночью в кабинете Рава Брандвайна или идя домой по улицам Иерусалима. Вероятно, именно тогда были брошены в землю первые семена сегодняшнего Каббала Центра, потому что у меня не осталось сомнений, что эти важные истины должны знать люди во всем мире.

Однако мудрости каббалы традиционно избегали при религиозном обучении детей, поскольку учителя считали, что раскрытая истина Талмуда намного важнее, чем скрытая истина Зоара и других каббалистических текстов. По этой причине я ничего не знал о каббале, когда мы с Равом Брандвайном приступили к ее изучению в начале 1960-х. Однако с первых же вечеров изучения в кабинете Рава Брандвайна я был потрясен мудростью и истиной трудов Рава Ашлага и с самого начала почувствовал, что, наконец, нашел свою подлинную природу и призвание.

К сожалению, вскоре я был вынужден ненадолго вернуться в США по делам, поскольку это требовалось в течение всего периода моего пребывания в Израиле. Я до сих пор помню пустоту, которую ощущал, будучи разделенным с Равом Брандвайном и великой мудростью, открытой им для меня. Я был вынужден некоторое время оставаться в Соединенных Штатах и каждый день звонил ему, а когда мне наконец удалось вернуться, я ощутил потребность постоянно быть рядом с ним.

Сначала эти чувства поставили меня в тупик, потому что я всегда был независимым по своей натуре. Однако сейчас я был готов без колебаний пожертвовать своей жизнью ради спасения Рава Брандвайна. Силу мудрости каббалы, которая пришла ко мне благодаря ему, отрицать было невозможно. При помощи моего учителя я ощутил Свет Бога, благословен Он намного сильнее, чем когда-либо раньше.

Каким же одаренным учителем и советчиком был Рав Бранвайн! Он никогда ничего не навязывал своим ученикам, не читал им нотаций, никогда не осуждал и не критиковал их, всегда оставлял им место для роста и в то же время каким-то образом побуждал их двигаться к уровням мудрости, которые иначе были бы недостижимы. Благодаря этому качеству к нему тянулись люди из всех слоев общества. Даже Леви Эшколь, который в то время был премьер-министром, нередко обращался к Раву Брандвайну за советом.

Сегодня, когда меня спрашивают, как Каббала Центру удалось достичь таких успехов в столь короткие сроки, мне не приходится долго думать над ответом. «Дайте людям свободное пространство, – говорю я, вспоминая те первые удивительные вечера в кабинете моего учителя. – Слушайте их и уважайте их мнение. Проявляйте уважение к каждому, не обращая внимания на его внешний вид. И, прежде всего, создайте в своем сердце достаточно места, для того чтобы любить всех без исключения, не думая о том, что вы получите взамен».

Почему тьма тянется к свету

Однажды Рав Брандвайн выкроил в нашем насыщенном графике немного времени, сказав, что должен сообщить мне нечто важное. Мы сидели во дворе синагоги во время заката солнца. Трудно описать красоту этого момента, цвета заката и естественную красоту, которая нас окружала. Я чувствовал себя очень счастливым, потому что знал, что нашел своего учителя, а благодаря ему и цель своей жизни.

– Твоя задача как моего студента очень серьезна. Вот почему я хочу сегодня поговорить с тобой. Я чувствую, что Свет каббалы сияет в тебе очень ярко, поэтому важно, чтобы ты понял все мои идеи. Ты должен помнить, что цель каждого по-настоящему духовного человека состоит в том, чтобы нести миру Свет Творца. Это единственный способ уничтожить тьму и зло. Ничто другое не поможет. Дорогостоящие вооружения, огромные армии, тщательно спланированные войны – все это бесполезно и даже хуже того. Ты должен очень упорно работать над тем, чтобы наполнить себя Светом, потому что только Свет способен уничтожить зло в нашем мире.

Когда он говорил, я почувствовал, что в определенные моменты мы достигаем намного более тесной связи со Светом, чем это бывает обычно в нашей повседневной жизни. Когда мы больше узнаем о каббале и делаем ее частью всех своих поступков, у нас появляется способность определять такие моменты и обращать на них особое внимание. Хотя я только начал учиться, в душе я знал, что сейчас именно такой момент.

Рав Брандвайн продолжал:

– Когда люди ненавидят друг друга, они гасят Свет. К сожалению, история показывает, что самой сильной бывает ненависть между различными религиозными объединениями – теми самыми людьми, что призваны защищать Свет. Миллионы людей погибли во имя религии. Силы тьмы и зла, которые некоторые люди называют Сатаной или Сатаном, слетаются в места, где собирается Свет, как мухи на мед. Можно было бы даже сказать, что Сатан питается Светом, и там, где он есть, очень быстро становится темно. Разрушая Свет, Сатан насыщается и обеспечивает себе долгую и беззаботную жизнь. Ты это понимаешь?

– Думаю, да.

Рав Брандвайн встал и улыбнулся. У него была очень кроткая и теплая улыбка.

Мы пошли вверх по дороге к его дому, и я много думал над тем, что он сказал. Был вечер. Зажглись уличные фонари, и во многих окнах можно было видеть семьи, которые собрались вокруг столов, ужиная и мирно беседуя.

– Значит, храмы в наибольшей степени уязвимы для тьмы? – спросил его я.

– Как ни парадоксально, но да, потому что там, где люди поклоняются Творцу, создаются искры Света. Свет создает единство, против которого сражается Сатан, поэтому, как только возникает спор, как бы незначителен этот спор ни был, он тут как тут – является за своей пищей.

Мы продолжили свой путь вверх по дороге в сторону его дома, и я начал понимать отрывок из Ваишлаха, который всегда ставил меня в тупик, но сейчас слова моего учителя прояснили его. В Торе сказано, что Иаков и Эйсав были близнецами. Они были разными, как день и ночь, их внешность и поступки отличались во всем. Иаков вел благословенную жизнь праведника, пользовался уважением окружающих, а Эйсав убивал людей и совершил множество других ужасных деяний.

В Ваишлахе сказано, что ненависть Эйсава к Иакову была традиционной и хорошо известной, но наступил момент, когда в нем проснулось сострадание, и он поцеловал Иакова от всего сердца. Это было удивительно для Эйсава, который ненавидел брата и завидовал ему. Меня интересовало другое: была ли ненависть Эйсава к Иакову его выбором? Не следовал ли он своего рода традиции ненависти? Последствия ненависти ужасны. Например, из-за ненависти был разрушен первый Храм. Как возникает ненависть любого типа: и по причине собственного выбора, и из-за следования традициям? И если она возникает, как она может внезапно трансформироваться в момент, когда Эйсав целует брата от всего сердца?

Благодаря уроку Рава Брандвайна я понял смысл, скрытый за этими вопросами. Очевидно, что в этой истории Эйсав представлял тьму, а Иаков – Свет. А поскольку тьма тянется к Свету – и это очень важный духовный закон – Ваишлах описывает ненависть Эйсава к брату как традицию. В то же время он не мог не поцеловать его, потому что искры Света, исходившие от Иакова, были уж слишком заманчивы.

Очевидно, что излучение Света – это обязанность всех изучающих каббалу. Однако чем больше Света мы излучаем, тем больше рискуем привлечь Сатана. Вот почему мой учитель подчеркивал важность любви и мира. Где бы и когда бы ни возник конфликт, говорил он, Сатан всегда рядом.

Это была лишь одна из множества моих крайне важных бесед с Равом Брандвайном, и она дала мне немало пищи для размышлений. Он умел слушать еще лучше, чем говорить, и был самым талантливым учителем, которого я когда-либо встречал. Позже, когда мы пришли к нему домой, нас ждал здоровый скромный ужин. Стол был освещен ярко горевшими свечами и доброй беседой, и за ним я ощутил себя поистине благословленным.