Kitabı oku: «Сборник основ. Том I», sayfa 11
Например, война является разрушительным действием, которое направлено на общество, а объединение отдельных стран общества является созидательным действием, направленным на общество. Изменение погоды является нейтральным действием, если оно направлено на общество. Если действие направлено на экологическую систему, то для определения критерия этого действия оценивается то, к каким изменениям в состоянии и строении этой экологической системы оно привело. Если действие изменило состояние или строение экологической системы таким образом, что последствия этого действия способны привести к исчезновению существующего состояния или строения этой экологической системы, то такое действие называется разрушительным.
В том случае, если действие изменило состояние или строение экологической системы таким образом, что последствия этого действия способны привести к развитию существующего состояния или строения этой экологической системы, то такое действие называется созидательным.
Если же действие изменило состояние или строение экологической системы таким образом, что последствия этого действия не способны привести к развитию или исчезновению существующего состояния или строения этой экологической системы, то такое действие называется нейтральным.
Например, использование двигателей внутреннего сгорания в автомобиле и ином транспорте является разрушительным действием, которое направлено на экологическую систему, а осуществление посадки новых деревьев является созидательным действием, которое направлено на экологическую систему.
Общение индивидов некоторой цивилизации между собой является нейтральным действием, если оно направлено по отношению к экологической системе. Если некоторое действие направлено на физическую реальность, то для определения критерия этого действия оценивается то, к каким изменениям в состоянии и строении физической реальности это действие привело.
Если действие изменило состояние или строение физической реальности таким образом, что последствия этого действия способны привести к исчезновению существующего состояния или строения физической реальности, то такое действие называется разрушительным.
Если же действие изменило состояние или строение физической реальности таким образом, что последствия этого действия способны привести к развитию существующего состояния или строения физической реальности, то такое действие называется созидательным.
В том случае, если действие изменило состояние или строение физической реальности таким образом, что последствия этого действия не способны привести к исчезновению или развитию существующего состояния или строения физической реальности, то такое действие называется нейтральным.
Например, столкновение метеорита с некоторой планетой является разрушительным действием, которое направлено на физическую реальность, а создание цивилизацией новых планет является созидательным действием, которое тоже направлено на физическую реальность.
Изменение погоды является нейтральным действием, если оно направлено по отношению к физической реальности. Все эти критерии нам необходимы лишь потому, что на самом деле не существует никакой разницы между созидательным и разрушительным действием. Все действия, которые осуществляются в этом мире, могут быть только естественными.
То есть, физическая реальность не способна различать созидательные и разрушительные действия, так как любые действия, совершаются в ней только согласно существующим физическим законам, объектам и явлениям, которые не зависят от тех критериев, которые мы поставили. Согласно принятым нами определениям, все опасные действия могут быть только разрушительными, а безопасными действиями могут быть все созидательные и нейтральные действия. Любое действие может быть как опасным, так и безопасным, вне зависимости от своего источника и направления.
Критериями, по которым возможно определить опасность или безопасность любого действия, служит то, каким это действие является. Если действие является разрушительным, то оно является опасным, а если оно является созидательным или нейтральным, то оно всегда является безопасным.
Таким образом, возможно, составить критерии опасности и критерии безопасности для любого действия, но, несмотря на это следует учитывать, что действие, которое не имеет направления своего воздействия, не может быть опасным или безопасным само по себе. Это значит, что любое действие может быть опасным или безопасным, только по отношению к определённым объектам, но само по себе является нейтральным.
Кроме того, действие может быть безопасным для одного объекта и при этом нести опасность для другого объекта.
Например, если условия экологической системы, в которой обитают люди и другие биологические организмы безопасны для них, то это не значит, что они безопасны для каждого живого организма обитающего в физической реальности. В частности, условия земной экологической системы могут быть опасны для инопланетянина, который решит посетить Землю, если условия необходимые для его жизнедеятельности не соответствуют условиям, которые может предоставить земная экологическая система.
В свою очередь, для людей и биологических организмов, условия экологической системы привычной для этого инопланетянина могут быть, также опасными, как для него являются опасными условия земной экологической системы. Из всего этого можно сделать вывод о том, что критерии опасности и безопасности любого действия всегда являются чисто относительными и зависят от того, на что эти действия направлены.
Если кто-то или что-то совершает разрушительное действие, которое направлено на некоторый объект, то источник этого действия называется источником опасности для этого объекта. Кроме того, если кто-то или что-то совершает созидательное действие, которое направлено на некоторый объект, то источник этого действия называется источником безопасности для этого объекта. В качестве источника опасности или безопасности может выступать любой объект или явление, в частности любой живой организм, любое общество или цивилизация, а также любая экологическая система и вся физическая реальность. Помимо источников опасности и безопасности существуют нейтральные источники, которые не несут опасности для некоторого объекта, но и не способствуют обеспечению его безопасности. Всё то, что не несёт опасность для некоторого объекта, является для него безопасным и является нейтральным источником, если при этом оно не способствует обеспечению его безопасности. Кроме всего прочего, любое действие может быть желательным и нежелательным.
Нежелательными действиями называются все действия, которые несут за собой незначительную опасность по отношению к кому-либо или к чему-либо.
Незначительной опасностью называется любая опасность, которая способна привести к разрушительным последствиям для состояния или строения некоторого объекта, если при этом её действие постепенно устраняется самим этим объектом.
Например, лёд на улице несёт незначительную опасность для человека, так как если человек поскользнётся и упадёт, то впоследствии он сможет выздороветь и восстановить своё состояние здоровья.
Падение относительно небольшого метеорита на Землю, несёт для её экологической системы незначительную опасность, так как разрушительное действие, осуществляемое им, не может привести к безвозвратному разрушению экологической системы и со временем она сможет восстановить своё естественное состояние.
Это всё конечно ещё зависит и от размера этого метеорита, но если он является слишком большим, то он несёт значительную опасность по отношению к экологической системе.
Желательными действиями называются все действия, которые незначительным образом способствуют безопасности по отношению к кому-либо или к чему-либо. Критерии значительности созидательного действия определяются на основе того, способны ли его последствия снова привести к возникновению этой опасности.
В том случае, если последствия созидательного действия способы снова привести к возникновению опасности, которую это действие предотвращало, это созидательное действие называется незначительным.
Если же последствия созидательного действия не способны снова привести к возникновению той опасности, которую это действие предотвращало, это созидательное действие называется значительным.
Например, если лёд на улице посыпали специальным веществом, чтобы он не был скользким, то это является желательным действием, так как оно незначительным образом способствует безопасности по отношению к людям, поскольку со временем лёд снова станет скользким, а значит и опасным.
Если цивилизация с помощью своих технологий или псииндустриальных способностей изменяет траектории движения небольших астероидов для того, чтобы они не были способны столкнуться с их планетой, то это является желательным действием. Желательным действием оно является потому, что незначительным образом способствует безопасности по отношению к экологической системе, поскольку со временем цивилизация может перестать осуществлять это действие, и экологическая система вновь будет подвержена этой опасности. Вне зависимости от своего источника, любое опасное действие всегда может быть предотвращено источниками безопасности, а отсутствие источников опасности, по своей сути, является безопасностью.
Все живые организмы обладают информационной потребностью в самосохранении, иначе говоря, они стремятся жить. Для удовлетворения этой информационной потребности любым живым организмом, необходимо наличие безопасности, так как любая опасность способна привести к нарушению жизнедеятельности любого живого организма. Это значит, что любой живой организм стремится к обеспечению собственной безопасности, а любая цивилизация стремится к обеспечению безопасности каждого своего индивида.
Кроме всего прочего, живой организм, который осознаёт гуманность, стремится не только к обеспечению собственной безопасности, а ещё и к обеспечению безопасности любого живого организма и всей физической реальности. Обеспечение безопасности каждого живого организма и всей физической реальности является одной из задач любой гуманной цивилизации.
Негуманная же цивилизация стремится только к обеспечению безопасности каждого своего индивида. Для обеспечения безопасности любой цивилизации, необходимо обеспечить такие условия общественной жизни цивилизации, при которых невозможно существование источников опасности.
Эти условия достигаются самыми разнообразными путями, которые во многом зависят от особенностей развития цивилизации и осознания её индивидами гуманности. Также, в зависимости от источника опасности, один и тот же путь достижения этих условий может заметно отличаться.
В качестве источников опасности могут выступать живые организмы, общество, экологическая система и вся физическая реальность. Для достижения условий общественной жизни цивилизации, при которых невозможно наличие опасности со стороны живых организмов требуется осознание гуманности каждым живым организмом. Осознание гуманности каждым живым организмом в данном случае необходимо по причине того, что если живой организм осознаёт гуманность, то он любит все живые организмы и не может причинить им вред, а если гуманность осознаёт каждый живой организм, то тогда никто из них не может причинить вред.
Живой организм, который не способен причинить вред другим живым организмом не может выступать в роли источника опасности. Если же каждый живой организм не способен причинить вред другим живым организмам, то тогда никто из них не может выступать в качестве источника опасности.
Жизнь индивидов любой гуманной цивилизации лишена опасности со стороны живых организмов, в отличие от жизни индивидов любой негуманной цивилизации. Иначе говоря, индивиды любой негуманной цивилизации постоянно подвержены опасности со стороны живых организмов.
Это связано с тем, что каждый индивид негуманной цивилизации преследует только личные интересы и если они пересекаются с интересами другого живого организма, то индивид способен причинить вред, направленный на его жизнедеятельность.
Негуманные цивилизации тоже стремятся к обеспечению безопасности каждого своего индивида и стараются это сделать посредством введения в структуру общественной жизни соответствующих общественных норм.
К этим нормам мы можем отнести законы, мораль, правила поведения и иные ограничительные факторы. Как правило, индивид негуманного общества не всегда стремится следовать общественным нормам и на такой случай в структуре общественной жизни негуманного общества существуют наказания. Наказания являются тем фактором, который сдерживает мотивации индивида негуманного общества к совершению негуманного действия, в соответствии с имеющимися у цивилизации понятиями о гуманности.
Наказания способны сдерживать мотивации индивида негуманного общества лишь потому, что они причиняют вред этому индивиду, а информационная потребность в самосохранении, которая у него присутствует, мотивирует его избегать любого такого вреда.
Например, к наказаниям можно отнести тюрьмы, исправительные работы и штрафы и каждое из них способно причинить индивиду физиологический или психологический вред. Наказание не приводит к осознанию гуманности, но в негуманном обществе оно служит для того, чтобы обеспечить хоть какую-нибудь безопасность индивидов общества от других индивидов этого же общества. Кроме наказания, в негуманном обществе может использоваться метод внушения индивиду соответствующих общественных норм посредством воздействие на его сознание.
Этот метод, также как и наказание не приводит к осознанию индивидом гуманности, но индивид зомбированный идеями, которые ему внушили, действует в соответствии с принятыми общественными нормами, тем самым достигается относительная безопасность каждого индивида общества.
Суть метода заключается в том, чтобы заставить индивида поверить в необходимость определённых общественных норм, через воздействие на его потребности, а также заставить его поверить в то, что он пришёл к этому совершенно самостоятельно. Это не все методы обеспечения безопасности в негуманном обществе, но сейчас мы не будем рассматривать другие методы, а отметим лишь то, что любой такой метод не может гарантировать безопасность каждого индивида негуманной цивилизаций от действий другого индивида в достаточной степени. Фактически, не существует метода, который был бы способен полностью гарантировать безопасность каждого индивида негуманного общества от действий другого индивида.
Но, зато в гуманном обществе такая безопасность достигается моментально, согласно определению понятия гуманного общества.
Помимо индивидов цивилизации среди неё могут жить иные живые организмы, которые способны как осознавать гуманность, так и не осознавать её. Например, биологические организмы, которые живут среди человеческой цивилизации, не осознают гуманность, точно также как не осознаёт её современная человеческая цивилизация.
В гуманной цивилизации все живые организмы осознают гуманность, а не только индивиды этой цивилизации и такое явление называется всеобщей линелогической гуманностью. Такая гуманность достигается путём гуманности индивидов цивилизации по отношению к этим живым организмам.
Это связано с тем, что их среда обитания становится менее агрессивной, и они совершают всё меньшее и меньшее число негуманных действий.
В негуманной цивилизации, такие живые организмы способны причинить вред индивидам цивилизации, точно также как и другие индивиды этой же цивилизации. Но, если действия индивидов негуманной цивилизации сдерживаются, то сдерживать действия этих живых организмов негуманная цивилизация не в состоянии. Но, как правило, цивилизация и эти живые организмы живут раздельно и редко взаимодействуют между собой.
Кроме того, часто случается, что индивиды негуманной цивилизации просто уничтожают те живые организмы, которые причиняют им вред.
Безопасность от действий любого живого организма, в гуманной цивилизации достигается, также моментально, как и безопасность от действий любого индивида этой цивилизации. Достижение условий общественной жизни цивилизации, при которых невозможно наличие опасности со стороны общества требуется осознание гуманности всей этой цивилизацией.
Осознание гуманности, в данном случае необходимо по той простой причине, что если каждый индивид общества осознаёт гуманность, то и всё общество в целом, также является гуманным и не может нести опасного воздействия, направленного на индивидов.
Например, война является источником опасности со стороны общества, который может быть направлен, по отношению к индивидам цивилизации и она не может произойти в обществе, каждый индивид которого осознаёт гуманность, так как её просто некому будет начать, ведь, по сути, все индивиды гуманного общества понимают, что война является негуманным действием.
Жизнь индивидов любой гуманной цивилизации лишена опасности со стороны общества, в отличие от жизни индивидов любой негуманной цивилизации. Другими словами, индивиды любой негуманной цивилизации постоянно подвержены опасности со стороны общества.
Это происходит из-за того, что индивиды негуманного общества могут воздействовать на других индивидов своего же общества, являясь для них источником опасности. Например, государство обязывает людей мужского пола идти в армию, а если они идти туда не хотят, то для них государство является источником опасности.
Негуманные цивилизации стремятся обеспечить безопасность своих индивидов от опасного воздействия со стороны общества посредством воздействия на общество, но только таким образом, чтобы оно не было способно совершить действия, которые несут опасность для индивидов цивилизации. Например, для предотвращения войны между государствами, каждое из них может создавать новое мощное оружие, тем самым пугая другие государства и они, опасаясь применения этого оружия, не начинают войны с этим государством, хотя и то и другое государство знают об опасности применения данного оружия. При этом предотвращается опасность, которая направлена на индивидов цивилизации, источником которой служит общество.
Воздействие общества на индивида, по сути, является тем же самым воздействием одного индивида на другого индивида, но только в данном случае воздействие происходит со стороны группы индивидов, которые обладают едиными целями и способными действовать организованно, как один живой организм, но обладая по сравнению с ним преимуществами по силе своего воздействия. Это значит, что метод наказания и воздействия на сознание, может применяться негуманной цивилизацией, по отношению к обществу, точно также как и по отношению к отдельным его индивидам.
Но, эти методы при этом приобретают специфические формы.
Например, в качестве наказания для общества может выступать война, так как, по сути, она уже несёт опасное воздействие, которое направлено на индивидов цивилизации, а значит, осознание возможности войны способно сдерживать мотивации общества, так как в его интересы не входит уничтожение себя. Воздействие на сознание индивидов общества, также может сдерживать мотивации общества, ведь от действий каждого его индивида зависит то, способно общество выступать в качестве источника опасности для индивидов цивилизации или нет.
Воздействие, как и наказание, направленное на общество не ведут его к осознанию гуманности, поскольку для этой цели необходимо не зомбирование общества гуманными ценностями, а понимание их каждым индивидом такого общества. Безопасность индивида любой негуманной цивилизации от опасного воздействия на него общества не может быть гарантирована постоянно, так как сдерживающие механизмы мотиваций общества могут давать сбои, а для того, чтобы общество могло осознанно не выступать в качестве источника опасного воздействия, необходимо, чтобы каждый индивид этого общества осознавал гуманность. Другими словами, необходимо чтобы цивилизация стала гуманной и только когда это происходит, общество перестаёт выступать в качестве источника опасности.
Достижение условий общественной жизни цивилизации, при которых невозможно наличие опасности со стороны экологической системы требует осознания гуманности каждым живым организмом, а также наличия у него умения использовать свойства физической реальности.
Осознание гуманности способствуют прекращению нарушения естественного состояния экологической системы, а также ведёт к ускоренному развитию сознания живого организма. Индивиды негуманной цивилизации своими действиями способны нарушать естественное состояние экологической системы и это может приводить к тому, что её условия начинают меняться, что несёт опасность для всех индивидов цивилизации, так как они адаптированы к прежним условиям этой экологической системы.
Например, люди могут загрязнять свою экологическую систему выхлопными газами автомобилей, тем самым изменяя безопасный для себя климат, на новый, который способен нести им опасное воздействие.
Но, изменение условий экологической системы может быть не связано с деятельностью живых организмов и иметь чисто физические причины.
В этом случае, экологическая система может выступать в качестве источника опасности, даже по отношению к индивидам гуманной цивилизации.
Но, умение индивидов цивилизации использовать свойства физической реальности, может привести к тому, что экологическая система никогда не будет выступать в роли источника опасности по отношению к живым организмам. Это умение позволит гуманной цивилизации воздействовать на экологическую систему таким образом, чтобы предотвращать все опасные для живых организмов изменения в её естественном состоянии.
Оно может быть достигнуто путём познания свойств физической реальности, которое индивидами гуманного общества всегда осуществляется быстрее и легче, чем индивидами негуманного общества.
Негуманные цивилизации стремятся предотвратить опасное воздействие на своих индивидов со стороны экологической системы посредством внедрения средств жизнедеятельности цивилизации, которые не требует воздействия на естественное состояние экологической системы.
Но, при этом негуманные цивилизации, как правило, всегда бывают не застрахованы от чисто физического изменения состояния своей экологической системы, по причине отсутствия умения необходимым образом использовать свойства физической реальности.
Например, индивиды негуманной цивилизации могут внедрять экологически чистые технологии взамен тем технологиям, которые нарушают естественное состояние экологической системы. Это, как правило, связано с определёнными трудностями, которые заключаются в сопротивлении тех индивидов, кто выпускает или использует старые и привычные всем технологии. Индивиды же гуманной цивилизации не способны вообще использовать те технологии, которые способны нарушить естественное состояние экологической системы.
Негуманные цивилизации, как правило, почти полностью не защищены от опасного воздействия на них со стороны экологической системы. Безопасность от воздействия экологической системы на живые организмы может быть достигнута только гуманной цивилизацией, но осознания гуманности здесь тоже недостаточно. Здесь необходимо, чтобы гуманная цивилизация обладала знаниями об определённых свойствах физической реальности, которые связаны с существованием их экологической системы и умением изменять эти свойства с целью предотвращения любого нарушения естественного состояния экологической системы со стороны физической реальности.
Это достигается по мере развития гуманной цивилизации и когда это происходит, экологическая система прекращает выступать в качестве источника опасности по отношению к живым организмам и всей цивилизации.
Достижение условий общественной жизни цивилизации, при которых невозможно наличие опасности со стороны физической реальности, также как и в случае с экологической системой, требует осознания гуманности каждым живым организмом в цивилизации, а также наличия у него умения использовать любые свойства физической реальности.
Осознание гуманности способствуют прекращению нарушения естественного состояния физической реальности, а также ведёт к ускоренному развитию сознания живого организма. Индивиды негуманной цивилизации своими действиями способны нарушать естественное состояние физической реальности и это может приводить к тому, что её условия начинают меняться, что несёт опасность для всех индивидов цивилизации, а иногда и всех живых организмов в мире, так как они адаптированы к прежним условиям физической реальности. Например, индивиды некоторой цивилизации могут добывать полезные ископаемые на другой планете, что может привести к её разрушению на астероидные осколки, что изменит гравитационное взаимодействие между всеми планетами звёздной системы, что опасно для индивидов этой цивилизации, если их планета находится в этой звёздной системе.
Но, изменение условий физической реальности бывает не связано с деятельностью живых организмов и имеет чисто физические причины. В этом случае, физическая реальность может выступать в качестве источника опасности, даже по отношению к индивидам гуманной цивилизации.
Но, умение индивидов цивилизации использовать свойства физической реальности, может привести к тому, что она никогда не будет выступать в роли источника опасности по отношению к живым организмам.
Это умение позволит гуманной цивилизации воздействовать на физическую реальность таким образом, чтобы предотвращать все опасные для себя изменения в её естественном состоянии.
Это умение может быть приобретено путём познания свойств физической реальности, которое, как мы уже знаем, индивидами гуманного общества всегда осуществляется быстрее и легче, чем индивидами негуманного общества. Негуманные цивилизации стремятся предотвратить опасное воздействие на своих индивидов со стороны физической реальности посредством внедрения средств жизнедеятельности цивилизации, которые не требует воздействия на её естественное состояние. Но, при этом негуманные цивилизации, как правило, всегда бывают не застрахованы от чисто физического изменения её состояния, по причине отсутствия умения необходимым образом использовать её свойства.
Например, индивиды некоторой негуманной цивилизации могут разрабатывать способы по добыче полезных ископаемых с другой планеты так, чтобы это не вело к её разрушению. Но, как правило, негуманные цивилизации всегда не способны предотвратить то изменение состояния физической реальности, которое не зависит от их деятельности.
Например, столкновение звезды их планетной системы с другой звездой может нести опасность для всей цивилизации, а негуманная цивилизация, обычно бывает, не способна предотвратить это действие, по причине отсутствия знания о том, как это осуществить и умения это сделать. Негуманные цивилизации, обычно почти полностью не защищены от опасного воздействия на них со стороны физической реальности.
Безопасность от воздействия физической реальности на живые организмы может быть достигнута только гуманной цивилизацией, но осознания гуманности здесь тоже недостаточно, как и в случае с экологической системой.
Здесь необходимо, чтобы гуманная цивилизация обладала знаниями обо всех свойствах физической реальности и умением изменять эти свойства с целью предотвращения любого нарушения естественного состояния физической реальности. Это достигается по мере развития гуманной цивилизации и когда это происходит, физическая реальность перестаёт играть роль источника опасности по отношению к живым организмам и всей цивилизации. Любая цивилизация по мере своего развития всегда достигает абсолютной безопасности жизнедеятельности каждого живого организма, который в ней обитает. Эта безопасность предполагает собой отсутствие любого источника опасности по отношению ко всем живым организмам, всей цивилизации, а также ко всей экологической системе этой цивилизации.
Кроме всего прочего, любая цивилизация стремится к повсеместной безопасности, которая предполагает собой отсутствие любых источников опасности для каждого живого организма, который только может существовать в этом мире, для любого общества и цивилизации, любой экологической системы, а также для всей физической реальности. Повсеместная безопасность достигается совместными усилиями каждого живого организма независимо от цивилизации и приводит все живые организмы к жизни, которая лишена любой опасности.
Человеческая цивилизация стремится к обеспечению собственной безопасности, как и любая другая цивилизация. Но, по той причине, что человеческая цивилизация не является гуманной цивилизацией, она не может достичь абсолютной безопасности. Каждый человек, может быть, подвергнут определённого рода опасности со стороны любого другого человека, биологического организма, общества, экологической системы и всей физической реальности. Человеческая цивилизация в различные периоды развития использовала свои определённые методы обеспечения безопасности жизнедеятельности каждого своего индивида.
Но, при этом человеческая цивилизация не стремилась обеспечить безопасность жизнедеятельности каждого биологического организма и иногда сама выступала в качестве источника опасности по отношению к определённым биологическим организмам. Это связано с тем, что людям выгодно заботиться о безопасности своей цивилизации, в связи с личными интересами, которые заключаются в стремлении к собственной безопасности, но при этом им совершенно не выгодно заботиться о безопасности биологических организмов, так как люди не осознают гуманность и заботятся только о собственной жизни.
Трудность, которая заключается в обеспечении безопасности, к которой стремятся люди, состоит в том, что для людей свои личные интересы всегда стоят выше интересов другого человека или иного биологического организма, а также выше интересов всего общества.
Это значит, что люди не могут следовать общественным нормам, в которых изложена стратегия безопасности их цивилизации, если это им становится невыгодным лично для себя. Из всего этого следует, что стабильность, к которой они стремятся, не может быть ими достигнута, и любой человек всё равно может причинить вред другим людям независимо от того какие общественные нормы принимаются в негуманном обществе.
Но, человеческая цивилизация всё равно принимает определённые общественные нормы в надежде обеспечить людям хоть какую-нибудь безопасность. Люди в негуманном обществе являются практически основным источником опасности для других людей, биологических организмов, своего общества и своей экологической системы.
