Люьис и Князев – шикарный дуэт! А уж как книга актуальна в наше время – аж волосы шевелились при прослушивании… Браво!
И спасибо ЛитРесу за возможность не только читать, но и слушать. Маме на хозяйстве это особенно ценно)
Kitap süresi 4 sa. 32 dk.
Перед вами тридцать одно письмо, написанное опытным бесом Баламутом племяннику, молоденькому бесу-искусителю Гнусику. Наставник объясняет подопечному, как поощрять склонность к совершению грехов и подрывать веру в душе одного молодого англичанина, призванного на фронт в начале Второй мировой войны.
В письмах беса поднимаются многие важные вопросы о религии, нравственности, любви, мотивах хороших и плохих человеческих поступков, отношениях между родителями и детьми.
Также в книгу включен очерк, своеобразное продолжение «Писем». В нем Баламут приглашен как почетный гость на банкет бесов-искусителей. Старый бес произносит весьма философский тост о системе образования…
© C.S. Lewis, 1942, 1959
© Перевод. Т. Шапошникова, 2018
© Перевод. Н. Трауберг, наследники, 2018
© & ℗ ООО «Издательство АСТ», «Аудиокнига», 2020
Люьис и Князев – шикарный дуэт! А уж как книга актуальна в наше время – аж волосы шевелились при прослушивании… Браво!
И спасибо ЛитРесу за возможность не только читать, но и слушать. Маме на хозяйстве это особенно ценно)
Интересно… Есть о чём подумать, что пересмотреть. Люблю книги, во время чтения которых, ты как будто находишься в постоянном диалоге с автором. То соглашаясь, то начиная спорить....
Очеровательная книга великого христианского писателя. Причем что интересно как бы нравственность наоборот, как в зеркале не навязчиво и не грубо, но 100% поучительно. Советую эту прочесть после книги Игнатия Брянчанинова «Слово о смерти», а то есть еще у нас люди которые не верят в баламутов и очень зря.
Отзыв
Что хочется сказать о книге.
1. Суть нападок бесовских изложена достаточно подробно, но надо внимательно читать, а не слушать что бы все правильно воспринять а не запутаться.
2. Бесы показаны очень наглыми самоуверенными по отношению к Творцу, Господу Богу нашему Иисусу Христу. Так как это не так. И в святом писание и у святых отцов мы видим, что бессы трепещут только от имени Бога, они боятся его пуще всего, они прекрасно знают, что на страшном суде будут низвергнуты в гиену огненную и нет у них спасения, так как они абсолютное зло и не могут покаяться.
3. Автор показывает бесов наглыми и уверенными в победе, это не так это его выдумка.
У святых отцов все изложено четко: у человека три воли, первая воля Бога, своя свободная воля, и воля злых сил. Они очень легко различаются Воля Творца она всегда ненавязчива, она говорит это не хорошо, это тебе не надо, она в нашей совести. Воля злая это навязчивая мысль которую очень трудно изгнать из головы, она возвращается снова и снова заставляет нас тратить силы переживать и другие плохие эмоции испытывать, так злые силы ими питаются. Злая воля заглушает Волю Творца, и наш здравый смысл. Можно проанализировать свои поступки, так сказать задним числом и легко будет видно, что нам говорила совесть, что говорил здравый смысл, и как в итоге мы поступили. Подумайте над этим и сделайте правильные выводы.
Бесы это тоже творение Божие - падшие ангелы, тварь не может победить Творца, который ВСЕМОГУЩ, ВЕЗДЕСУЩ, ВЕЧЕН, НЕИЗМЕНЕН, ВСЕВЕДУЩ, начало и конец, путь и истина, жизнь, любовь! Господи все в Тебе и все из Тебя и ни чего нет без Тебя! Вот в чем истина!
5. Против сил зла боритесь только с помощью Божией, так как человек самостоятельно слишком слаб им противостоять. Бесы - падшие ангелы очень могущественны. Поэтому вера и молитва вот оружие против них, об этом в книге сказано, но приуменьшено. В утренних и вечерних молитвах все это есть. Можно своими словами просить что бы Господь Бог благословил на день, ночь, на утро и защитил, оградил ум, мысли, помыслы, разум от всякого зла.
Если досаждают сильно злые силы то творить Иисусову молитву и злые силы отступят. Все это есть у святых отцов есть их и надо читать.
6. В выступлении Баламута в конце человек оценивается как ничтожная личность зачем то нужная Творцу. Это не так, как бы ни был человек мал и незначителен, если он с Богом если верит, если живет по Божески (старается) кается, причащается то Господь спасет его. Именно для этого Господь Бог наш Иисус Христос и воплотился на земле от Девы Марии, что бы нас заблудших овец взять, вернуть в Свое стадо.
В итоге считаю, что книгу можно с осторожностью читать, внимательно и вдумчиво, хотя она вроде и подается с некоторым юморов но ничего смешного в ней нет.
Увидела эту книгу, прочитала описание и первый отзыв и обязательно куплю её. На протяжении нескольких месяцев жила под впечатлением и не реальной магией от содержания этой истории. Будто меня позвали в фиктивный брак. Ощущаешь каждого героя и все их эмоции.
Yorum gönderin
В аду, как и на земле, умеют подкрашивать мысли в угоду своим намерениям.
Как бы ты ни действовал, в душе твоего пациента всегда есть и доброе и злое. Главное – направлять его злобу на непосредственных ближних, которых он видит ежедневно, а доброту переместить на периферию так, чтобы он думал, что испытывает ее к тем, кого вообще не знает. Тогда злоба станет вполне реальной, а доброта мнимой.
Вера в «жизненную силу», культ секса и психоанализ могут оказаться здесь весьма полезными.
Но какова бы ни была природа сложного представления о Враге, главное – следи за тем, чтобы подопечный молился именно своему представлению, идолу, которого он сам себе сотворил, а не Тому, Кто сотворил его. Принуждай подшефного и к тому, чтобы он постарательнее исправлял и улучшал объект поклонения и постоянно думал об этом, пока он молится. Если когда-нибудь он достигнет ясности, если когда-нибудь он сознательно направит свои молитвы не «Тебе, каким я помышляю Твой Образ», но «Тебе, единственно Сущему» – нам конец. Если он отбросит все свои представления и образы в сторону, распознав их ничтожно субъективную природу, и доверится Тому, Кто невидимо, но совершенно реально присутствует здесь, в одной с ним комнате, Тому, Кого ему никогда не познать, тогда как Тот его знает, – может случиться самое худшее. Избежать этого тебе поможет одно: сами люди жаждут раскрыть душу в молитве не так сильно, как им кажется. Но часто молитву слышат лучше, чем хочется человеку.
Враг не хочет, чтобы люди отдавали будущему сердца, устремляли к нему свои богатства. Мы же хотим. Вражий идеал – человек, который, отработав день на благо будущих поколений (если в этом его призвание), вечером откладывает всяческое попечение, целиком вверяясь небу, и остается лишь при терпении и благодарности, которые требуются от него здесь и сейчас
Yorumlar
65