Kitabı oku: «Апостолы Победы»

Yazı tipi:

Русское море моё…

(Юго-восточное побережье Крыма, август 2023)

На лицевой стороне обложки воспроизведён образ Спасителя с иконы «Спас Вседержитель с мечом, усекающим грехи» – современного списка с древней фрески в монастыре Высокие Дечаны, Сербия, Косово и Метохия, XIV век.

@biblioclub: Издание зарегистрировано ИД «Директ-Медиа» в российских и международных сервисах книгоиздательской продукции: РИНЦ, DataCite (DOI), Книжной палате РФ

Ратники

…не мир пришёл Я принести, но меч…
(Мф. 10. 34)

С долин и круч родной державы,
из тундры, степи и тайги
идут они дорогой славы.
Я слышу мерные шаги.

На них кевларовые латы,
что крепче рыцарской брони.
Они по званию – солдаты.
По духу – витязи они.

Не вижу, юны или седы:
в забралах лиц не разглядеть.
Идут апостолы Победы.
Так было, есть и будет впредь.

Их ждут – в Орле, Чите, Надыме…
И молят Бога мир вернуть.
Но меч Христов простёрт над ними,
обозначая правый путь.

3 февраля 2023

Явление

По мотивам повествования, сохранённого иноками Киево-Печерской и Почаевской лавры

Край родной, расхристанный, сиротский,
словно пронеслась чужая рать…
Много здесь успел товарищ Троцкий
ризниц православных обобрать!

Помощь голодающему люду —
повод учинить разбой в церквах?
«Демон революции» повсюду
сеял запустение и страх.

Впал в гордыню – и пошла на убыль
власть его, и бысть повержен бес!
(Как живописал маэстро Врубель,
к демонам питавший интерес.)

Двадцать пятый год задался сытым.
Хлебным был и следующий год.
Но по шляхам, грозами омытым,
не за хлебом двинулся народ.

В Киевской земле, в июле, въяве,
двое хлопцев, сельских пастушат,
видели Христа в красе и славе
и о том поведать всем спешат.

– Ярче солнца Он сиял над нами.
А когда сурово говорил,
с гневных уст Его срывалось пламя
в трепетанье херувимских крыл.

Явление Спасителя двум мальчикам близ села Демидово под Киевом в 1926 году (по другим данным – в 1925-м)

Вот что повелел сказать Спаситель:
«В Церкви нестроенье, в людях блуд.
В бездну, а не в горнюю обитель
пастыри-раскольники ведут.

Горе им, зачинщикам разлада —
обновленцам и еретикам!
А заблудшим для прощенья надо
возвратиться в православный храм.

Времени даю на то не много.
Вновь приду – помилую не всех.
Вы же разучились верить в Бога.
Неба достигает этот грех!»

И народ, молясь, дивился чуду.
И на месте, где явился Спас,
крест воздвигся в назиданье люду,
чтобы светоч веры не погас…

Снова раскололась Украина.
Слом прошёл по тысячам сердец.
Что же не пошлёт, как прежде, Сына
в скорбный мир всеведущий Отец?

Или Сын пришёл, и как известье
о его явленье пресвятом
в захолустном киевском предместье
светом озарился чей-то дом?

Может, в Сеть, гудящую, как улей,
юноша, ведущий модный блог,
эту весточку постил, но пулей
сшиб его майдановский стрелок?

Может, в ясли забежав за дочкой,
«беркутовец» нёс ту весть в толпу,
но ему проткнул гортань заточкой
Зверь с тавром Хозяина во лбу?

20–28 марта 2014

Ожог

Семёновка. Родное сердцу имя.
Сибирское село, где вырос я,
чьи рощи и пруды считал своими,
как все мы в детстве, помните, друзья?

Просторный дол и русским, и татарам,
и ссыльным латышам давал приют.
Но чаще – украинцам: здесь недаром
одну из улиц Киевской зовут.

Наш дом на праздник становился тесен:
за стол садилась мамина родня.
Слова застольных украинских песен
мне были внятны, трогали меня.

А в будни патефон, пока пружина,
трудившаяся в нём, была цела,
твердил, что «буйно квiтне черемшина»,
страдал, что «пiдманула, пiдвела»…

То место, где мы жили, нынче голо.
Сельчан переманили города.
Когда в родном селе сгорела школа,
я даже не почувствовал стыда.

Мой «мирный» век утратил поселений
не меньше, чем на Мировой войне!
Иль грех послевоенных поколений —
на ком угодно, только не на мне?

Я как бы не замешан в том разоре?
В уютном подмосковном городке
рассматриваю мир на мониторе
с такими же, как сам, накоротке.

Передо мной Семёновка другая.
Её накрыл ракетный ураган.
Ещё огонь змеится, обжигая
сквозь жидкокристаллический экран.

Ещё не догорел костёр из брёвен,
который запалил для брата брат.
Уж в этом-то я точно не виновен.
Чего же маюсь, будто виноват?

О кровных узах памяткою детской
я тешил душу и не помнил зла.
Семёновка, ожог земли донецкой,
на совести моей рубцом легла.

9–12 июня 2014

Молитва

Перед памятником княгине Ольге в окружении апостола Андрея и свв. Кирилла и Мефодия на Михайловской площади в Киеве

О святая равноапостольная великая княгине Ольго,
не твой ли скоропалительный подвиг Русь от распада спас?
Мы тоже умеем ездить быстро – жаль, запрягаем долго…
Моли, первоугоднице, Бога о нас!

О святые равноапостольные Мефодие и Кирилле,
не вы ли дали разноголосым услышать Божий глас?
Не железом и златом – властью Слова славян покорили.
Молите, просветители, Бога о нас!

О Первозванный апостоле Христов Андрее,
на Киевских горах ты видел, как воссияет Спас!
Нам бы твоё прозренье, чтобы жить умнее, бодрее…
Моли, страстотерпче, Бога о нас!

Мы сцепились у края пропасти —
не выпасть из мёртвой сцепки:
даже перекреститься не сможем в последний час.
И всё же, всё же: – Святый Боже, Святый Крепкий,
Святый Бессмертный, помилуй нас…

18 июля 2014

Памятник княгине Ольге в окружении апостола Андрея и свв. Кирилла и Мефодия. Киев, Михайловская площадь.

Август 2013 года

Вежливые командоры

Что же творит с Одессой-мамой людская злоба?
Матушку-государыню вздумали вновь свергать.
Если не защитят живые – мёртвые, встаньте из гроба!
Ведом путь: по солдатским костям пролегает гать.

Встань, дунайский герой Дерибáс – идальго Хосе де Ри́бас,
встань, инженер, архитектор Одессы Франц Деволан.
Это вашу гавань морской прибой омывает, зыбясь.
Быстро вы обрусели с немкой, исполнившей русский план.

Встаньте, Григорий Потёмкин и Зубов Платон; отвагой
первый из вас отличился в битвах, второй – при дворе.
Но! – Царице вы оба верно служили сердцем и шпагой.

В бронзу войдя – с теми двумя вкруг Ея замкните каре!
Хлопцы, вышедшие с майдана во властные коридоры,
уж не будите лихо, одумайтесь, пока не упущен шанс.
Или явятся к вам в одночасье вежливые Командоры —
прежде чем сделать выпад, сделают реверанс…