Правда, при таком понимании эволюции психологической науки неизбежен традиционный контраргумент сторонников монистических программ ее развития: если исходное, например бихевиористское, видение психического неверно, то как эволюцию и обогащение неверного видения, являющиеся лишь накоплением и углублением заблуждений, можно считать прогрессом?1