«Апофения» kitabının incelemeleri, sayfa 4

Небольшая повесть о том, во что превратится мир, если здравый смысл окончательно сдастся на милость предрассудков и суеверий (ничего существенно нового, исторически мы все это уже проходили с небольшими вариациями, но повторения бы не хотелось). Прекрасная совершенной абсурдностью происходящего, преподнесенной с уморительно серьезной миной. Прямо чувствуется, насколько это для автора наболевшая тема - неудивительно, учитывая его род деятельности. Тут и святой бы озверел. Тем не менее, научно-популярные книги Панчина мне явно нравятся больше, его художественные тексты - они в первую очередь не слишком художественные, хоть и несут определенные месседж. А форма тоже важна...

Художественная ценность у книги невелика.

Сюжет куцый, язык топорный, диалоги натянутые, персонажи невнятные, а главное, если ранее вы читали отличный нон-фикшн Александра Панчина или бывали на его лекция, то вам все время чтения этой маленькой повести будет видеться и слышаться автор.

А вот идея ради которой молодой биолог и популяризатор науки из научно-популярного автора попытался переквалифицироваться в художественного достойна уважения, даже не смотря на то, что автор подает ее «в лоб». Панчин – идейный доброволец на войне с антинаучным абсурдом и мракобесием. И в «Апофении» он щедро «раздает на орехи» всем своим оппонентам сразу и гомеопатам, и антипрививочникам, и астрологам, и богословам, и пустословам, разве что профильным врагам – противникам ГМО мало внимания уделено в книге.

А еще меня не покидает ощущение, что Александр все же идеалист. Нет, не в том смысле, что он сомневается в материальной природе этого мира – тут он кремень! А в том, что не смотря на те тонны ереси, через которые Панчин наверное регулярно продирается как член Комиссии РАН по борьбе с лженаукой и фальсификацией научных исследований и участник экспертного совета Премии имени Гарри Гудини, он все же сохраняет веру, что «разум когда-нибудь победит».

P.S. Кстати, хорошая идея – преобразовать «Апофению» в пьесу. Очень остросоциальный и дикосмешной спектакль может получиться. И его обязательно обвинят в оскорблении чьих-нибудь трепетных чувств)))

Страшненький прогноз в книге. Автор прошёлся напалмом по всему, во что так любят верить человеки. Жду, когда книгу внесут в список запрещённых, а против автора начнут возбуждать дела об оскорблении чувств читающих. Это будет лучшим доказательством правильности прогноза. Впрочем, нет. На самом деле надеюсь, что здравый смысл победит и новое Средневековье не наступит.

В книге всё достаточно схематично и условно, чтобы абсурд происходящего бросался в глаза. В реальной жизни всё происходит гораздо менее очевидным образом. Например гомеопатия, по которой автор палит изо всех орудий и которую в 2017 году соответствующая комиссия РАН признала лженаукой. Пациент приходит к врачу с жалобой на боль в колене. Доктор не хухры-мухры из подзаборной шарашки, это серьёзный специалист из серьёзного государственного лечебного учреждения в крупном городе N. На двери кабинета висит красивая табличка: "хирург-ортопед, высшая категория". И вот солидный доктор внимательно смотрит на рентгеновский снимок и назначает солидное лечение: три баночки различных гомеопатических шариков и... экранировать фольгой корпус компьютера на работе у пациента, чтобы не излучал на колено. Занавес.

Напомнило «Пленённую Вселенную» Гарри Гаррисона, в которой космическое путешествие было задумано очень умными людьми с Земли, но космический корабль они заселили очень глупыми людьми (казалось бы, почему?!). Глупые люди оказались ещё глупее, чем думали люди умные, поэтому чуть не запороли многовековой эксперимент. Также есть некоторое сходство с «Алой чумой» Джек Лондон, в которой человечество тоже потеряло почти все знания, добытые предками непосильным трудом. Но у Лондона оно потеряло хотя бы не по своей вине.

Апофения - язвительная антиутопия про Россию далекого, ну или не очень уж далёкого будущего, где РПЦ срослось с госаппаратом, телегонию признали официально, врачей сажают в тюрьмы, а в больницах заправляют гомеопаты. Антипрививочники давно победили, а воду перед тем, как пить, нужно структурировать. Мир всеобщей вынужденной воинствующей глупости и бескритичности, который описан не так уж литературно, зато реалистично и болезненно, накал мракобесия высок, первую главу аж физически противно читать.

Мрачная антиутопия в стиле Оруэлла? Как бы не так! Никогда не доверяйте обложкам — вот что я вам скажу. «Апофения» Александра Панчина — хулиганство высшей пробы, концентрированная, словно кислота, сатира на общество, написанная столь лёгким стилем, что буквы того и гляди вспорхнут со страниц прочь. Ближайшая аналогия, которую я могу привести, чтобы объяснить вам, на что это было похоже, пожалуй... фильм «Идиократия» (за вычетом юмора ниже пояса, разумеется). Сатира у автора получилась на "ура", это несомненно. Но получилась ли антиутопия? Давайте разбираться! Я вывела для себя несколько критериев годных антиутопий. Это логика и проработанность мира, атмосфера и стиль, глубина характеров персонажей, строгий контроль над сюжетными линиями и яркий финал. В мире, скажем деликатно, повсеместно снизился уровень критичности (попросту говоря, народные массы отупели). Астрологи, хироманты и прочие «мастера тёмных искусств» стали весьма уважаемыми и важными членами общества. Их приглашают в качестве экспертов в суд, с ними консультируются высшие правительственные чины по поводу решений во внешней и внутренней политике. В больницах лечат только божьей помощью, молитвами и гомеопатией, разводя лекарства (и мозги тех самых народных масс) в тысячи раз. Никому ничего не помогает, но все упорно верят. И вот тут у нас появляется первая проблема — степень проработки мира и его логика. Я не верю (и — ирония), что люди могут массово настолько утратить связь с реальностью. Если какое-то лекарство не помогает (а гомеопатия не помогает НИКОГДА), то человек пробует что-то другое. Тут можно было бы поставить «Апофении» первый минус балл, но... это намеренное преувеличение, характерное для сатиры! Здесь я вспомнила замечательные сказки Салтыкова-Щедрина (и некоторых знакомых упоротых фанатов гомеопатических «лекарственных» средств), и продолжила читать дальше, всматриваясь в сюжет и персонажей всё внимательнее, чтобы не пропустить настоящие недочёты (я не умею читать, не выискивая при этом в тексте какие-нибудь ошибки, уж простите). Следующее, на что я обратила внимание, это атмосфера, тесно связанная с авторским стилем. Лично я (это только мое мнение, бывают и другие) предпочитаю мрачные, пронизанные отчаянием и безысходностью антиутопии, желательно без противно-липкого «хэппиэнда» (да, всяческие голодные игры да дивергенты пролетают). В «Апофении» столь желаемой мною мрачности я не обнаружила. Слишком легкий стиль, мало описаний при обилии диалогов и монологов, которые персонажи выдают в любых ситуациях, не скупясь на пояснения и исторические примеры. И тут нас подкарауливает распространенная ошибка неопытных в плане написания художественных произведений авторов. Стремление не показывать, а рассказывать. Да, это может показаться странным, нелогичным, необычным, но высший пилотаж для писателя — ПОКАЗАТЬ развитие событий, кульминацию и развязку, а не выложить всё вышеупомянутое в диалогах и монологах. Диалоги и монологи — это про пьесы, не про романы или повести, про пьесы. А написать хороший, живой и правдоподобный диалог так сложно, что вообще мало у кого получается (классиков читаем, товарищи, лично я считаю, что самые крутые диалоги у Булгакова). Диалог внутри произведения должен быть не для читателя, а для персонажей. Если автору удастся вложить в каждую реплику не один смысл, а несколько, можем считать, что имеем дело с литературным гением. Что там у нас дальше? Глубина проработки персонажей. Ну, тут всё в порядке, для сатиры персонажи-функции более чем хороши. И, надо отметить, все действующие лица обладают яркими характерными чертами, пусть и все без разбору много болтают. Сюжетные линии не обрываются на середине, все доходят до логического конца, и находятся у автора на строгом учёте. Я, знаете ли, терпеть не могу, когда возьмутся что-то рассказывать, а потом бросят. Так вот в «Апофении» такого нет. Что же касается финала, то тут мы имеем приятный и смешной «вот-это-поворот», после которого можно закрыть книгу с хорошим настроением, и отправиться читать новости о том, как одна семья из города Т. вызвала полицию и священника, потому что в доме завёлся полтергейст. Знаете, что? Всё-таки у Александра Панчина получилось описать достоверный мир, и как-то от этого страшно.

Итого! Если есть такой жанр "сатирическая антиутопия", то Александр Панчин написал произведение как раз такое. Но это не антиутопия в чистом виде, и, уж конечно, мрачности здесь никакой нет. "Апофения" однозначная сатира.

Довольно забавная небольшая книга о том, каким бы был мир, если бы в нём правили бал различные псевдонауки - хиромантия, астрология, гомеопатия и иже с ними. Преступников бы казнили без расследований просто на основании того, что "Луна в Стрельце", рак лечили бы разведенным 1000 к 1 крысиным ядом, и всё такое прочее. Произведение написано учёным-биологом, и представляет собой скорее некий сатирический фанфик. Никакой художественной ценности книга сама по себе не имеет - язык очень примитивный, особого развития сюжета нет, персонажи-картонки. Просто для автора эта тема очень близка и животрепещуща, видно, что его прям бесит это всё)) Поэтому он взял, да и выплеснул свое отношение к теме - эдакими зарисовками будущего, где антипрививочники победили. Местами зарисовки довольно злые, кстати говоря. Книжка забавная, но не более того. Мне кажется, что она преимущественно бесполезна - потому что читать её возьмутся только те, кто солидарен с автором (всегда приятно же встретить кого-то, кто с тобой согласен, не правда ли?). А вот приверженцы данного мракобесия просто её проигнорируют и пройдут мимо. Так что она никого ничему не научит и ни на что не натолкнёт.

Это было очень смешно. Но и грустно. Это даже выдумкой назвать сложно. Просто собранные в единое целое лженаучные верования. Оценивать это как художественное произведение считаю бесполезным. Язык абсолютно топорный. Автор как мог комично описывал все проявления человеческой дурости. Оценка сильно подскочила благодаря одной из последних глав. Бесконечно можно смотреть на три вещи: как течет вода, как горит огонь, как у адекватного человека сдают нервы от окружающих его идиотов.

Это не оспа! Признаки оспы есть? Есть. Оспа? Нет. А может и оспа, которая мутировала. Мутировала-эволюционировала. Я Оспа! Я хочу убивать людей! Вакцина? Нет, спасибо. Не хочу вакцину. Я мутирую! Побежала, побежала мутировать! А что? Хочу и мутирую! Тут мутация, сям мутация! Колдуй-балдуй. Теперь я оспа-мутант, красивая оспа! Засунь вакцину себе в зад, тухлый европеец!

Я журналист! Я пишу ахинею. Диплом ученого есть? Нет, не слышали. Но я пишу! Смотрите на меня, я пишу! Я умею писать!

Я мамаша! Я училась? Нет. Я врач? Нет! Но я знаю, что хорошо для здоровья моих детей! Знаю лучше всех! Ме густа! Мамаши эти как начали кричать под каждым забором, что, мол деток вакцинируют. Ужас-то какой! А врачи-то шарлатаны и жулики все кругом! И хотелось бы им, мамашам, не вакцинировать своих деток, а то вдруг там аутизм, или того хуже, атеизм какой-нибудь разовьется. Или мозг взорвется!...И вирус, который дремал на протяжении сотни лет, вирус, который был так затравлен, что нос свой сопливый сунуть к нам не смел, услышал крик этих печальных мамаш и сказал их невинным деткам: "Ах, вы еще не вакцинировались? Тогда я иду к вам!"

А на банке на этикетке и написано "Я - вирус оспы! Я всех убивать, крошить! Не открывай банку дебил" А что они подумали? А подумали они:"Ой, какая замечательная банка со смешной этикеткой! Давайте её притащим в институт. Вот ведь эти наши чудные деды, маразматики-атеисты, верили в каких-то там микробов. Мы-то знаем, что все болезни насылает на нас Господь. А Господь-то в банке не живет! Сколько раз банку открывали, а Господь из нее не выползал, и десницу свою не высовывал! А микробы - это ведь лишь теория! Как теория эволюции. Ха-ха-ха" Тупицы

Доверие к старой науке начало угасать с реформой образования, когда в класс впустили попов в рясах, креационистов и еще фиг знает кого, когда стали выращивать поколения невежд, неспособных к мышлению,поколения, для которых истина - то, что чья-то бабка сказала, а не то, что логично, обосновано и доказано кропотливым научным трудом.

Мы легли спать в мире технологического прогресса, а проснулись среди бесноватых параноиков, верящих в любую нелепость, про которую пишут в газете. Параноиков, рехнувшихся на абсолютизации морали, искаженной нравственности и страхе перед невидимым дядькой на небесах.

Антиутопия под авторством биолога и популяризатора науки Александра Панчина, вобравшая в себя широкоизвестные антинаучные течения, такие как астрология, гомеопатия, телегония и пр.

Термин «апофения» введен в 1958 году немецким нейропсихологом Клаусом Конрадом, который определил его как «немотивированное видение взаимосвязей», сопровождающееся «характерным чувством неадекватной важности».

Наше сознание всегда стремится выделить порядок из хаоса, установить взаимосвязи между вещами, исключить влияние случайностей. Мозг непрерывно пытается интерпретировать все, что происходит вокруг, и иногда в эту интерпретацию могут закрадываться ошибки. Мы можем видеть лица или изображения животных в причудливых узорах ковра. При просмотре анимационного ролика, в котором два больших шарика сталкиваются с маленьким, люди интуитивно склонны считать большие шарики «хулиганами» и «агрессорами», а маленький шарик «жертвой», несмотря на то, что это лишь геометрические тела.

Апофения играет огромную роль в искусстве и неразрывно связана с творчеством. По словам самого автора «она нестрашна, пока мы сохраняем способность критически мыслить и отделять реальность от воображения». Но что произойдет, если мы будем видеть закономерности там, где их на самом деле нет? Что, если иррациональное одержит победу над рациональным в большинстве сфер нашей жизни? Об этом и пытается рассказать автор.

С художественной точки зрения книга, возможно, слаба, тем не менее, она может быть полезна тем, кто не любит «сухие научные тексты», так как книга достаточно легко читается. Лично для себя я не открыла ничего нового и больше бы рекомендовала к прочтению другое произведение данного автора, а именно «Защита от темных искусств. Путеводитель по миру паранормальных явлений».

Я с уважением отношусь в общественной деятельности Панчина и снимаю перед ним шляпу за отпадную концепцию книги. Задумка реально очень крутая: в обществе будущего правят суеверия, вера в магию и гомеопатию, приговоры в судах выносятся на базе заключений экстрасенсов, гадалок и гороскопов. Наука практически отмерла как пережиток прошлого, а человечество эксплуатиреют лишь отдельные остатки былых достижений.

Книга полна иронии, но при этом я бы не стал зарекаться насчет того, что всё это не может воплотиться в жизнь, хотя бы отчасти (как мы это наблюдаем сейчас с главной работой Оруэлла). В конце концов хотя бы отчасти оно никогда и не переставало воплощаться. Потому что пресловутая апофения (способность видеть смыслы и связи там, где их нет, а также приписывать смыслы всякой абстрактной фигне) — неотъемлемая составляющая биологического вида хомо. С той лишь разницей, что пока всё это не приняло катастрофические масштабы и не является частью официальной государственной повестки.

К сожалению, как и с большинством антиутопий, художественная составляющая становится невольным заложником смыслов и постиронии: герои неинтересные, повествованию не хватает глубины, многие диалоги похожи на картонные монологи, а также лекции Александра (это не есть плохо само по себе, но всё-таки стоило бы вписывать смыслы изящнее).

Буду рад, если Панчину удастся обыграть эту тему в еще одной, уже более монументальной, книге.

За идею — 10
За юмор  — 9
За сюжет (не концепцию, а событийность) — 6
За раскрытие героев — 5

Александр Панчин – известный российский популяризатор науки, биолог и научный журналист. В своем произведении, под названием «Апофения» он рассмотрел глобальную проблему современности, точнее то, к чему может привести общество отсутствие знаний и интереса к науке.

«Лучшее средство от иррациональных страхов – знание».

Слово «апофения» означает способность видеть в бессмысленных и случайных событиях какую-то взаимосвязь. В своей антиутопии Панчин показал всю абсурдность торжества лженауки. Он повествует о мире, в котором люди искоренили настоящую науку: на смену судебным экспертизам и медицинским заключениям пришла хиромантия, экстрасенсорика и астрология; болезни лечат не лекарствами, а гомеопатией, акупунктурой и святой водой.

«Тебе подобные выступают за дискриминацию геев, чтобы потом поехать в Ватикан молиться под фресками Леонардо да Винчи и Микеланджело, известных своим неравнодушием к мужчинам. Двойные стандарты. Слышал?»

В мире «Апофении» доказано существование телегонии, а в больницах работают монахи, которые читают молитвы больным, помещения дезинфицируют не от вирусов, а от чёрной магии причём делают это благовониями, а на смену врачам пришли народные целители. Люди этого мира, нашего будущего, свято верят в фен-шуй и считают, что правильно расставленная мебель защищает от всех недугов. В этом хаосе множество людей умирает от ВИЧ, потому что на государственном уровне введён запрет на контрацептивы, а от оспы гибнут из-за отсутствия дипломированных врачей и необходимых вакцин. Законодательно разрешена смертная казнь за нетрадиционную сексуальную ориентацию, запрещена эротика и порнография, потому что с государством вплотную управляет страной церковь. Вегетарианство здесь – единственно верная форма питания, за употребление мяса сажают в тюрьмы и отдают людей на опыты, запрещены компьютерные игры, их приравняли к наркотическим веществам.

«Никакое психотронное оружие не разрабатывается. Министерство обороны не стало бы тратить миллиарды на разработку оружия, которое уже существует в наилучшем виде: телевидение».

Лженаука вросла в умы общества и надолго обосновалась в этом мире, это влечёт за собой трагичные последствия, человечество рискует погибнуть, если не пересмотрит своё отношение к науке.

Александр Панчин создал превосходную антиутопию, которая приятно и легко написана, а главное – заставляет подумать о своём отношении ко многим вещам.