Kitabı oku: «Аскеза в кедах: путь разумных ограничений», sayfa 3

Но со временем все мои практики самоограничения стали обрастать всё большим смыслом. Теперь вместо одной причины за каждой аскезой я могу выделить мотив на всех уровнях. Например, моя практика раннего подъёма:

• позволяет наладить циркадные ритмы и работу всего организма;

• даёт заряд оптимизма и радости на весь день;

• показывает правильный пример моим домашним;

• помогает правильно распределить время, уделив внимание стратегически важным делам, поддерживая при этом рабочую дисциплину и высокую продуктивность;

• поддерживает социальный порядок;

• и, кроме всего названного, ранее утро является самым подходящим временем для молитв, медитации и других духовных практик.

Особое время

Способность к саморегуляции – качество, которое ценилось и обеспечивало рост во все времена. Сложно назвать период человеческой истории, когда результаты разумных ограничений, начиная от физического здоровья, заканчивая духовным развитием, не представляли бы никакой ценности. Но сейчас особое время. Сегодня практики аскез стали актуальны как никогда прежде. Степень их важности крайне высока. И причиной этому является невероятно быстрое развитие технологий.

С одной стороны, это дар. Нужно быть глупцом, чтобы отрицать те возможности, которые открыли для нас технологии. Например, дешёвые средства связи, свободный доступ практически к любой информации. Сегодня каждый может легко, буквально в два клика, получить материалы, которые ещё сорок лет назад были надёжно скрыты от глаз обывателей.

Я сегодня могу свободно читать книги, за которые несколько десятилетий назад сажали в тюрьмы. А некоторые доступные ныне писания вообще были закрыты для обывателей в течение многих тысячелетий.

И в то же время технологический прорыв расширил зону риска, предлагая получателю новые пути деградации, более изощрённые и хитрые. На наших глазах сформировалась инфраструктура бесконечного наслаждения. Удовольствия поджидают тебя буквально на каждом перекрёстке. Легальные, дешёвые, доступные, они охватывают различные сферы: питание, развлечения, секс и прочие. Сохранить себя в окружении такого большого числа соблазнов стало куда сложнее.

И скажем прямо: наше поколение к такому испытанию готово не было. Наши старшие воспитатели не объясняли нам, как управляться с такой «свободой». Они и не могли этого сделать, ведь сами когда-то росли в совершенно иных условиях.

Каждому поколению время бросает свой вызов, предлагая новый спектр опасных соблазнов и чудесных возможностей. Например, у моих родителей в юности отсутствовала такая проблема, как непрекращающийся информационный шум. Они не засыпали в обнимку с телефонами, не были приклеены к бесконечной новостной ленте социальных сетей.

Мой отец, как я думаю, даже не подозревает, что у его сына есть огромный соблазн терять несколько часов в день за пустым хождением по страницам соцсетей. Также он не испытывал на себе всю притягательность игровой компьютерной индустрии, той самой, которую в полной степени (до умопомрачения) испытал я. В детстве он не был окружён тем обилием сахаросодержащих продуктов, которыми буквально завалены современные дети.

С другой стороны, мой отец вырос в то время, когда о борьбе с курением не шло и речи. Еле слышные отголоски каких-то исследований о связи этой привычки со смертельными заболеваниями терялись в клубах густого табачного дыма. Курить было не зазорно, модно и даже престижно. Это было время, когда курили везде: в кабинетах, на кухне, в подъездах и даже в самолётах. Моё же поколение застало эту табачную историю на её завершающей стадии, когда курение получило однозначно негативную оценку и даже обросло нормативными запретами. И хотя эта никотиновая наркомания ещё не истреблена полностью, текущие условия дают куда больше преимуществ в противостоянии ей.

Как видно, у каждого времени свой диапазон угроз и возможностей, и с каждым новым витком технологического развития он становится всё шире. Это уникальный период. Такой свободы в выборе способов деградации у человечества ещё не было. Не было и такой свободы в доступе к информации.

И единственно верный ответ на вызовы нашего времени – научиться ограничивать себя в опасных соблазнах, в полной мере пользуясь возможностями. Нужно научиться говорить нет всему лишнему и избыточному, иначе развёрнутая инфраструктура деградации завалит нас безграничными удовольствиями.

Понимание этих вещей не является каким-то сакральным, потаённым знанием. Оно уже разворачивается в человеческом сознании и приобретает форму частных инициатив, число которых растёт с каждым днём. Они транслируют различные лозунги: «За вещевой минимализм», «За умеренное сбалансированное питание», «За цифровой детокс» и разные другие. Несмотря на всё многообразие, они несут в себе одну важную идею: для счастья, полноценной, наполненной смыслом жизни человеку нужно не так уж и много, а переизбыток и неразумное потребление, напротив, обкрадывает нас, лишает нас здоровья, энергии, реализации.

Герои нашего времени отказываются от излишеств в еде, одежде, имуществе, сексе. Отказываясь от лишнего, они фокусируются на главном, следуя своей миссии. Владение дворцами и десятками спорткаров сегодня скорее признак дурного тона, нежели процветания.

На наших с вами глазах формируется массовая культура разумного потребления, распространение которой займёт какое-то время. Но пока это не станет мейнстримом, пользователи тарифов «всё включено» и «после нас хоть трава не расти» просто будут вымирать, как бы это ни было печально. Новый мир безжалостно будет отсеивать не знающих меры, поскольку они представляют опасность не только для себя, но и для других людей, а также для окружающей среды. И это не сценарий фильма про страшное будущее, это трезвое настоящее. Отбор уже начался. Отсутствие меры в еде, сне и чувственных наслаждениях быстро приведёт к потере здоровья и сокращению продолжительности «пребывания в игре».

Так из игры вышли многие из тех, кого я знал в детстве. Их печальные судьбы стали для меня яркой демонстрацией того, что скрывается за дверью безграничных удовольствий. Но проблема эта касается не только легкомысленных, ещё не сформировавшихся подростков. Полно историй о том, как долгое и упорное восхождение по лестнице финансового благополучия заканчивается успехом. А после предоставленный себе взрослый обеспеченный человек, оказавшись один на один со своими желаниями и неограниченный в средствах, просто прожигает всё заработанное, не оставив после себя ни-че-го. Грустно. Однако у нового мира нет ни капли жалости, и он продолжит свой жестокий отбор.

Итого

Думаю, что после прочитанного вам стало чуть более понятно моё желание идти по пути разумных ограничений. Каждая из описанных задач складывается для меня в единую ресурсную базу, опираясь на которую я работаю над собой. В ней я нахожу силу и вдохновение. Это мой ответ на ключевой вопрос «зачем?».

Ответ этот менялся и развивался вместе со мной. С каждым новым шагом появлялись новые причины практиковать аскезы. И чем больше было таких причин, тем более устойчивой становилась сама модель. Как деревянный табурет должен иметь определённое количество опор, так и мне в моих практиках понадобилось накопить достаточно аргументов, чтобы избежать падений.

На данный момент я не вижу ни одной задачи, в решении которой мне бы не помогали разумные ограничения. Их всепроникающее влияние обнаружило себя там, где я даже не ожидал его увидеть: например, аскезы и личные отношения, аскезы и профессиональная реализация. Я и подумать не мог, что это может быть как-то связано. Но мои эксперименты подтвердили прямую зависимость. Поэтому сейчас могу с уверенностью сказать, что какие бы человек ни ставил для себя цели и каким бы смыслом он ни наполнял свою жизнь, этот простой инструмент совершенно точно поможет ему.

Глава 3. Где те самые границы

Человеку нужны ограничения. Подобно глиняному кувшину, они формируют его содержание, придавая ту самую человеческую форму, которая отлична от животной и других низших форм жизни. Саморегулируясь, разумный человек ограничивает себя в обжорстве, чрезмерном сне, сексе и других излишках. Это помогает в решении текущих жизненных задач и даёт ресурсы для реализации высоких целей, которые он для себя ставит.

Вопрос: а в чём нам вообще нужно себя ограничивать, что это за излишки, от которых нужно отказаться? Кто определяет меру? На что ориентироваться, чтобы правильно очертить границы имеющейся вседозволенности?

Я вижу три главных ориентира: природа, религия, научное знание.

1. Природные ограничители

Мы – часть природы. И если нужно разобраться в том, что для нас лучше и каким оптимальным образом организовать свою жизнь, то мы знаем, куда обращаться – к истокам, туда, откуда мы вышли. Природа содержит в себе ответы если не на все, то на многие вопросы.

Тот современный мир, в котором мы живём сегодня, значительно отличается от естественной среды обитания, той среды, для которой приспособлено изначально наше тело. Речь идёт об условиях жизни, которые способствуют сохранению человеческого вида и его непрерывному развитию. Человек в таком контексте обладает крепким здоровьем и ясным умом. Но и то, и другое нарушается, если образ жизни отклоняется от изначально заданных условий. И чем больше отклонение, тем к большим нарушениям и страданиям это приведёт: будет слабеть и тело, и ум.

Раздутая система медицинского обслуживания и фармацевтического производства только подтверждает факт ложного направления нашей цивилизации. Человечество выбрало путь вымирания, в чём мы убеждаемся ежедневно. Пора избавиться от иллюзии, что, победив силы природы, мы сумеем построить прекрасный технологический рай.

Да и кого побеждать?

Того, кто заботится о нас и наполняет энергией?

Физиологическое и психическое здоровье во многом обеспечивается системой природных предохранителей. Они сдерживают и уберегают человека от нежелательных, пагубных для него действий. Говоря иначе, природа защищает человека от самого себя.

Хороший пример защитной функции – дефицит источников наслаждения. Такими, например, являются сахар, жир, секс. Ограничивая доступность этих ресурсов, природа защищает нас от побочных эффектов чрезмерного потребления. Но мало того что источник удовольствия в дефиците, мы ещё и удовлетвориться им не можем в полной мере. Сколько бы мы ни ели, ни занимались сексом – нам всё мало. Такая краткосрочность удовлетворения в сочетании с дефицитом заставляют любителя удовольствий заслужить следующую порцию удовольствия.

Заслужить!

Используя стимулы, природа толкает нас к постоянному движению, целеполаганию и победам. Ты не получишь вкусный фрукт, если не залезешь на дерево. Ты не получишь сексуального удовлетворения, если проиграешь схватку с соперником.

Но человеческий ум не был согласен с таким положением дел. Ему хотелось наслаждаться без ограничений и препятствий. Поэтому сегодня мы являемся свидетелями результата многовековых усилий человечества по созданию системы непрерывного получения удовольствия.

Желая наслаждаться больше и больше, в конечном итоге мы отключили множество природных предохранителей, тех самых механизмов, что ограничивали нас в получении удовольствия. Свободные сахара, жирная еда, наркотические вещества и секс сегодня более доступны, чем когда-либо в истории человечества. И, кажется, это ещё не предел.

Ну а если нет ограничителей, то не будет и меры в потреблении. И тогда мы получаем бесконечный список побочных эффектов.

Во избежание деградации важно восстановить утерянные предохранители и жить в соответствии с законами природы. При этом я не призываю бросать свои дома и бежать в лес лазить голыми по деревьям. Разумеется, мы не можем просто обнулить все достижения цивилизации и вернуться в дикие природные условия, которые защищали нас от самих же себя. Но мы можем выстроить и поддерживать систему разумных самоограничений. Можем самостоятельно вживить в себя те самые предохранители, которые оберегали бы нас от лишнего.

Какие именно предохранители? Ответ даст сама природа. Оглядываясь на то, как всё организовано в естественной среде, довольно просто найти ответы на вопросы, когда спать, что есть, как отдыхать. Мы можем отказаться от алкоголя и других наркотических веществ, потребление которых не предусматривалось природой. Можем максимально сократить потребление свободных сахаров, которых нет в естественных условиях. Можем придерживаться режима дня, к которому толкает нас восход и заход Солнца. Ограничивая себя таким образом, мы ничего не лишаемся, но, напротив, приобретаем. Ведь именно так мы синхронизируемся с природой, которая открывает нам свою кладовую знаний, энергии, сил и здоровья.

2. Ограничения свыше

Священные писания являют собой кладезь знаний о жизни, которыми современное атеистическое общество легкомысленно пренебрегает. И в то время, пока у нас под носом пылится бесценная мудрость с тысячелетней историей, мы наслаждаемся современными бестселлерами-однодневками…

Да, священные писания не представляют собой лёгкого чтива. Эти фундаментальные работы требуют внимания, серьёзного намерения и подготовки. Но взамен этим небольшим уступкам, приложив некоторые усилия, мы имеем возможность получить фундаментальные наставления великих личностей, таких как: пророк Мухаммед, Иисус Христос, Будда, Чайта́нья Махапрабху́. А если вы ещё и допустите, что эти личности – прямые представители Бога, то назначить цену этим литературным произведениям становится невозможно, это бесценный дар, который передаётся из поколения в поколение.

Я вижу религиозные священные писания крайне важным источником наставлений для людей, пытающихся навести порядок в своей жизни. Сложно найти что-то сравнимое по глубине знания и силе влияния. Если бы я понимал это с самого начала, то сократил бы свой путь в несколько раз, исключив производные от великих текстов, и сразу обратился к первоисточникам, ведь именно здесь я почерпнул вдохновение и ценные указания на конкретные аскезы.

Кто-то может возразить, что заповеди (они же ограничения) могут отличаться от религии к религии. Да, это так, некоторые отличия действительно присутствуют: где-то есть мясо допускается, где-то строго запрещено, где-то возможно многожёнство, где-то одна жена на всю жизнь. Эти вариации не должны вводить в заблуждение. Если подняться над обычаями одной религиозной традиции и посмотреть на все, то можно увидеть много общих предписаний. Например, практику поста вы найдёте и в христианстве, и в иудаизме, и в исламе, и в индуизме. То же можно сказать и о ранних подъёмах, исключении наркотических интоксикаций, режиме работы и отдыха.

И это только то, что лежит на поверхности. А если начать копать глубже, то границы начнут постепенно стираться, ведь источник всех этих знаний один. Разница лишь в том, для кого и когда эти знания были адаптированы. Но даже при адаптации к разным историческим эпохам и разным социально-культурным условиям чётко прослеживаются одинаковые по своей сути правила регулирования жизни. Стоит обратить на них внимание.

3. Научное знание

Обращаясь к природным и духовным истокам, я ни в коем случае не отрицаю достижений современной науки (хотя и не переоцениваю их). Для меня научные исследования часто становились надёжной опорой в принятии решений, отлично дополняя аргументы от природы и религии.

Например, о голодании как о добровольной практике отказа от еды я неоднократно слышал в религиозном контексте, однако для меня этого было недостаточно. Мне требовалось научное подтверждение того, что временный отказ от еды благотворно повлияет на организм и я не умру. И лишь когда учёные сказали своё «ага», я с лёгким сердцем и спокойным умом доверился этой аскезе.

Также уместен пример с кофеином. В ведической традиции чай и кофе имеют негативную оценку. Шрила Бхактиведанта Свами Прабхупада ставил их в один ряд с алкоголем, табаком, марихуаной и ЛСД, рекомендуя воздерживаться от их употребления. Я долгое время не понимал, в чём повинен этот вид напитка. Мне не хватало аргументации. Но, изучив тему в разрезе фактов и научных данных современной медицины, я узнал, как работает кофеин и как он влияет на нервную систему. Насытившись информацией, я смог уверенно принять решение. Таким образом наука помогла мне на пути к чистому образу жизни, рассеивая сомнения и предоставляя твёрдую доказательную платформу. И так было много раз.

Кроме того, благодаря невероятному технологическому скачку за последнее столетие появилось немало сфер, технологий, продуктов, на которые просто нет прямого указания ни в священных писаниях, ни в личном опыте старших, ни в законах государства. Примером могут быть компьютерные игры, глютен, социальные сети, шопоголизм, свободные сахара, кофеин. И о том, нужно ли ограничивать себя в этих удовольствиях и как строго стоит это делать, информации часто не найти, кроме как в научных исследованиях.

Мои аскезы

Ориентируясь на природные, религиозные и научные подсказки, я сформировал перечень аскез, выбранных мной для практики. Перечень этот постепенно растёт, открывая в моей жизни всё новые и новые грани. Каждое новое разумное ограничение становится важным шагом на пути к чистому образу жизни. Для удобства я группирую их по четырём сферам приложения усилий: тело, ум, дело, дух.

Список этот не является завершённым, возможных практик куда больше. Здесь же представлены примеры лишь тех аскез, к которым я имел возможность прикоснуться. Некоторые из них я практикую уже больше 10 лет, а некоторые – чуть больше года. Глубина и строгость этих практик также разнятся. В следующих главах я подробнее расскажу о своём опыте.

Какие аскезы выбрать для практики?

Регулирование жизни тесно связано с темой баланса. Выбирая для практики аскезы только одной сферы, неминуемо приходишь к перекосу в развитии. Из таких перекосов соткан мой путь. Мне всегда тяжело давалось балансировать. И прошло немало времени, прежде чем я пришёл к необходимости равномерно распределять внимание и силы на разные сферы. Иначе неустойчивая конструкция рушилась.

Например, жажда профессиональных успехов заставляла меня максимально фокусироваться на деле. Проявляя отрешённость и посвящая все свои силы и время рабочему процессу, я вполне ожидаемо надеялся на победу. И победы случались, неоднократно. Но какой ценой? Пока я максимально жёстко контролировал одну сферу, без контроля болтались другие. Результат: сбитый режим сна, вредные привычки, неправильное питание и много других неприятных последствий полной свободы тела. Всё это лишало меня ресурсов для следующего рабочего рывка. Нужно было долго восстанавливаться, чтобы снова встать в строй.

А как проходит восстановление? Восстанавливался я всегда через регулирующие меры в телесной сфере: я налаживал режим, питание, занимался спортом. В таком режиме физкультурника я приводил своё тело в порядок и восстанавливал растраченный ресурс. И вот я, свежий, здоровый, полный сил, снова бросаюсь в работу и в режиме достигатора жгу полученные ресурсы, забывая обо всём на свете…

Физкультурник тем временем сидит в сторонке и посматривает, как его оппонент прожигает всё. Он знает, это вечно продолжаться не может: месяц, два, три, полгода, год, пару лет… но однажды Достигатор свалится полуживой, без сил наземь и будет жалобно кряхтеть. Физкультурник оттащит его в сторону, накроет одеяльцем и выйдет на сцену восстанавливать растраченные ресурсы.

Есть и другой излюбленный мной перекос, когда во главу угла становится духовное развитие. В такие периоды погруженный в молитвы, мантры, изучение священных писаний, я строго соблюдал аскезы, предписанные духовным учителем. Но при этом нередко мог забыть о профессиональных обязанностях. Сфера работы оставалась без моего контроля, я терял фокус и, подобно воздушному шарику, «улетал» к неземным материям.

Такой полёт всегда прерывался не самым приятным образом. Либо элементарно заканчивались деньги, либо прилетали недовольные вопросы от партнёров и людей, с которыми я работал. Так, например, было с моей затянувшейся на несколько месяцев поездкой в Индию, где я отдавался мантрам и йоге. Даже с учётом того, что я фрилансер со стажем и давно привык к работе в путешествиях, здесь я пропустил тот момент, когда «оторвался от земли» и потерял контроль в делах. Итогом стало глубокое непонимание со стороны одного из партнёров, с которым я работал несколько лет, и предложение продать свою долю в бизнесе. Не с пустыми руками, но проект я покинул.

Подобные отлёты я часто наблюдаю и в своём окружении, когда со слов «это всё тлен и неважно» начинается духовный запой. К работе пропадает интерес, ибо «какой в ней вообще смысл». Нередко появляются даже идеи уйти в монастырь. Кстати, в том самом индийском ашраме расфокусировался не только я. Каждый пятый делился со мной размышлениями о том, чтобы оставить всё мирское и уйти в санньяси¹, поселиться в храме либо насовсем, либо на очень продолжительное время.

Потом большинство из них всё-таки возвращалось к обычной жизни. Несколько недель духовного похмелья, и они снова готовы включаться в гонку достигаторов, забыв про утреннюю йогу, молитвы и другие духовные практики. И так до тех пор, пока в режиме достигатора они снова не посадят свою батарейку и не случится новый духовный запой.

Так и живём: фокусируясь на одном, мы долго тратим, выжимая всё по максимуму. А затем, когда начинаются проблемы, бежим восстанавливаться в другие сферы. И после долгого восстановления всё по новой. В итоге ни в деле, ни в теле, ни в духе нет устойчивого результата, лишь истории резких рывков с долгими откатами.

Один из самых важных моих выводов за 11 лет экспериментов состоит в том, что вместо этой уродливой перекошенной модели можно реализовать сбалансированную, где внимание уделяется всем сферам регулярно. Не периодами, не наскоками, а систематично, я бы даже настаивал на ежедневно. В рамках каждого дня должны проявляться и Достигатор, и Физкультурник, и Монах. Только когда я пришёл к такой модели, из моей жизни стали уходить трагичные откаты и срывы. Стали наблюдаться устойчивый рост и поступательное развитие, и ни в чём-то одном, а во всей системе в целом.

И регулировать все сферы жизни одновременно оказалось нисколько не сложнее, а, напротив, гораздо легче. Ведь когда практикуешь аскезы в разных сферах, они усиливают друг друга. Каждая аскеза становится резервной поддержкой для всех остальных. Например, регулярные физические нагрузки помогают в воздержании от сладкого, в соблюдении режима дня и дают заряд для исполнения профессиональных обязанностей. А эти «получатели поддержки», в свою очередь, также помогают не пропускать тренировки, каждый по-своему. Например, чёткий режим дня позволяет вовремя вставать и успевать делать зарядку. Такая круговая взаимоподдержка регулирующих мер создаёт контекст, из которого гораздо сложнее случайно выпасть.

Глубина погружения в практику

Сферы жизнедеятельности, где следует навести порядок, для всех одни и те же. Каждому человеку следует установить ограничения в питании, сне, цифровом потреблении и так далее. Здесь мы все ходим под одним знаменателем. Но вот какими конкретно будут эти ограничения, насколько жёсткими они должны быть – это вопрос, на который нет однозначного и применимого ко всем ответа. У каждого человека изначально свой уникальный набор склонностей, способностей, интересов. Прожитый опыт усиливает эту непохожесть. Кроме того, наши физические оболочки отнюдь не идентичны, а весьма отличаются друг от друга: конституция тела, гормональный фон, метаболизм.

По этим причинам у каждого из нас складываются свои индивидуальные отношения с каждой сферой жизни. Кто-то испытывает сильную зависимость от социальных сетей, а для кого-то этот вопрос не является проблемным. Для одного отказаться от шоколадной конфеты – испытание и зверская пытка, а другой и не заметит целой вазы со сладостями, стоящей прямо под носом. Кто-то без каких-либо усилий пробуждается рано утром, а для кого-то ранний подъём потребует серьёзной решительности. Мы все очень разные, поэтому каждый начинает регулировать свою жизнь, отталкиваясь от своих личных данных. И в каждом случае будет уместна разная степень жёсткости.

Более того, один и тот же человек в разные периоды своей жизни будет демонстрировать разную готовность к тем или иным ограничениям. Например, 10 лет назад я даже слышать не хотел ничего о голоде. Учитывая сильную привязанность к еде, максимум, на который я мог согласиться, – это провести день на салатах, и даже это было бы для меня сверхусилием, которое я бы не захотел повторять чаще чем раз в год. Сейчас же, пройдя некороткий путь и имея достаточно опыта, я соблюдаю пост на воде дважды в месяц. Так степень подготовки на разных этапах развития определяет жёсткость ограничения, которое можно применить к человеку.

Большую вариативность вносят также и цели. Кто-то стремится достичь высшей цели жизни, а кто-то хочет просто поправить здоровье. В том и другом случае будут практиковаться аскезы, но они будут совершенно разными по жёсткости ограничений и по строгости их соблюдения. Разными, к слову, будут и настроение, и решимость, и результаты.

Таким образом, притом что каждому без исключения нужно регулировать свою жизнь, разбираясь со всеми сферами, качество ограничений должно определяться индивидуально, в зависимости от ключевых факторов – времени, целей, обстоятельств.

Свой узор

Я сам до сих пор корректирую свою систему ограничений, вырисовывая личный узор границ, которые будут максимально эффективны в моём случае. Рисую я методом проб и ошибок. Честно признаюсь, что, экспериментируя, я нередко приходил к пониманию, что пережал в каком-то вопросе, а где-то, напротив, недожал. Меня это не смущает: я стираю старую границу и рисую новую, так рождается мой неповторимый индивидуальный узор.

Каждый может организовать своё жизненное пространство по-своему, может создать свой личный узор, в котором найдут отражение его суть, цели, характер. Ведь тот способ, которым мы организуем и регулируем свою жизнь, говорит о нас куда больше, чем аккаунт в социальных сетях.