Kitabı oku: «Американские трагедии. Хроники подлинных уголовных расследований XIX – XX столетий. Книга XI», sayfa 3
Рулон Оллред был успешным предпринимателем и по-настоящему упёртым мормоном. В начале 1950-х гг. он пережил гонения федеральных властей на мормонов-многожёнцев, был арестован, находился в заключении, бежал в Мексику, потом вернулся в США и продолжил жить в полигамном браке. У него было 7 жён и 48 детей. Примерно… Ибо кто их может сосчитать точно? Американским властям так и не удалось сломить Оллреда, и тот оставался открытым многожёнцем в точном соответствии с пословицей «американский закон что дышло»…
В общем, Эрвил в начале 1977 года потребовал от Рулона Оллреда выплачивать «десятину» с доходов его «церкви», был послан куда подальше и… 10 мая 1977 г. в гомеопатическую клинику, которой владел Рулон Оллред, вошли две молодые женщины – Рина Чайновет и Рамона Марстон. Обе были в париках и очках. Когда Рулон приблизился к ним, Рина, не говоря ни слова, вытащила из сумочки пистолет и выпустила в грудь «отца церкви» 5 пуль. Пистолет был и у Марстон, но она не стреляла, в её задачу входила подстраховка 18-летней Рины. Поскольку Рина прекрасно справилась с задачей самостоятельно, Марстон вмешиваться не пришлось.
Обе женщины успешно скрылись с места преступления. Интересно то, что это убийство должно было повлечь важные и неочевидные последствия. Поскольку на прощание с Рулоном Оллредом должен был приехать Верлан ЛеБарон, убийцы, посланные Эрвилом, готовились убить и его. Свою хитрую задумку Эрвил так и описал: «Грохнем двух птичек одним камнем».
Однако Верлан слишком хорошо знал своего старшего братца и не попался в столь очевидную ловушку. Киллеры ЛеБарона напрасно его ждали – Верлан в Солт-Лейк-сити не появился. Зато подосланные ЛеБароном люди стали свидетелями того огромного паломничества к гробу Рулона, что вызвало ажиотаж местных журналистов и полиции. Для прощания с «отцом церкви» приехало более 2600 человек, их автомашины блокировали все подъезды к молельному дому, в котором проходила церемония.
Замечательным примером пресловутой мормонской «приверженности семейным ценностям» служит история того, как жила и умерла Ребекка ЛеБарон, одна из многих десятков дочерей Эрвила. Ребекка родилась в 1960 г., в возрасте 15-ти лет её выдали замуж за Виктора Чайновета, от него она родила сына – Виктора Чайновета-младшего. Сына от матери, проживавшей в Техасе, забрали и переправили в другой конец страны – в Колорадо. Разделение детей и родителей Эрвил считал полезным педагогическим приёмом и частенько им пользовался. Цель подобного разделения была предельно проста – так было проще манипулировать родителями.
Ребекка очень переживала из-за отделения сына и требовала его вернуть. Поскольку её обращения игнорировались руководством секты – и прежде всего самим любящим папашой Эрвилом – женщина перешла к угрозам, заявив, что обратится в полицию с заявлением о похищении ребёнка. Эрвил на все угрозы реагировал всегда одинаково, поэтому Ребекка, вряд ли отдавая в этом отчёт, своей настойчивостью подписала себе же смертный приговор.
Эрвил ЛеБарон с любящей женой (4-й из 13-ти) Анной Мэй Марстон.
В апреле 1977 г. два 17-летних юноши – Дуэйн Чайновет и Эдди Марстон – по поручению Эрвила повезли Ребекку в аэропорт Далласа. Для этой поездки «пророк» разрешил молодым людям взять из его гаража лучшую машину. Молодая женщина ничего не заподозрила, все участники этой драмы разыграли роли отлично! Чайновет и Марстон не привезли Ребекку в аэропорт, они задушили её на заднем сиденье автомашины и труп закопали в лесу в штате Оклахома. Тело впоследствии так и не нашли. Во время убийства Ребекка была беременна, так что жертвой убийства фактически стали два человека.
Эрвил ЛеБарон, узнав о деталях содеянного, пришёл в крайнее раздражение. Нет, не потому что вместе с его дочерью был убит и возможный внук, а совсем по другой причине! Ребекка отчаянно боролась, и салон дорогой автомашины оказался испачкан её кровью, мочой и фекалиями. Убийцы попытались его отмыть, но дело оказалось неблагодарным, и обивка сохранила неприятный запах. Да и следы кое-какие остались. В общем, Эрвилу пришлось отказаться от любимой автомашины и покупать другую! Убийцам дочери он устроил нагоняй: кто же убивает в салоне, придурки, надо было вытащить на обочину!
Такие вот семейные ценности у глубоко семейных людей…
Сложно сказать, насколько Эрвил отдавал себе отчёт в опасности избранного им жизненного пути. Он, наверное, действительно верил в то, что можно делать всё, что заблагорассудится, и ему за это ничего не будет. Жизнь, однако, устроена проще, но банальная бандитская истина «живи сам, давай жить другим» в тупейной головушке самозванного «пророка» не умещалась. Между тем конец подзатянувшейся жизненной эпопеи сектантского мафиози был уже совсем близок. И пришёл этот конец оттуда, откуда Эрвил менее всего ждал – от Вонды Уайт.
ФБР, плотно занявшееся «церковью» ЛеБарона по «наводке» Секретной службы, положило много сил и средств на то, чтобы составить представление об истинном положении дел внутри секты. Постороннего человека внедрить в состав организации было чрезвычайно сложно, да и рискованно. Бюро, насколько можно судить, пошло путём вербовки сектантских адептов, уже доказавших Эрвилу свою преданность. Подобная работа требует большой аккуратности, осторожности, времени и денег. Понятно, что интерес для вербовки представляют лица, с одной стороны, хорошо информированные о тайных делах организации, а с другой – незапятнанные кровью, этот момент, наверное, объяснять особо не надо.
По-видимому, в середине 1978 г. ФБР сумело завербовать в осведомители Айзека ЛеБарона, родного сына Эрвила. Юноше исполнилось всего-то 15 лет, но его юный возраст служил порукой тому, что к совершению убийств его ещё не привлекали. Хотя понятно, что Айзек не мог действовать в одиночку, в «церкви» Эрвила должны были действовать и другие осведомители, поскольку к концу 1970-х ФБР уже хорошо знало, как обстоят дела в организации, но при этом испытывало серьёзные проблемы с доказательной базой.
В июле 1978 г. неожиданно для всех участников секты оказалась разоблачена Вонда Уайт, жившая в Денвере на нелегальном положении. Её экстрадировали из Колорадо в Калифорнию, и менее чем через год – 13 мая 1979 г. – Уайт была приговорена к пожизненному заключению. Формально её судили за убийство Дина Веста, но понятно, что мать 6-х детей не приговорили бы к столь серьёзному наказанию за единственное убийство.
По-видимому, уже тогда – в конце 1970-х гг. – ФБР было осведомлено о том, что Уайт совершила как минимум ещё одно убийство (а возможно, и более). В январе 1975 г. она расправилась с одной из мормонских жён, Наоми Сарате, заявившей о желании покинуть «церковь» Эрвила и увести с собою детей. Женщина пригрозила, что если ей станут чинить препятствия и не отдадут детей, она заявит о творящемся в «церкви» беспределе полиции. Эта угроза предопределила судьбу строптивой женщины. Вонда Уайт по приказу Эрвила ЛеБарона заманила Наоми в горы в районе крупного каньона Сан-Педро, застрелила её и закопала в неглубокой могиле. Могилу помогла ей выкопать другая жена Эрвила – Иоланда (в девичестве Риос) – впоследствии ФБР предприняло большие усилия по поиску этого места, но все они оказались безуспешны. Тело Наоми не найдено до сих пор.
То есть осведомлённость Бюро не могла иметь юридических последствий, поскольку сам факт смерти Наоми не мог быть доказан в суде. Не зря же говорится: нет тела – нет дела…
Но никто из правоохранителей не сомневался в том, что Вонда Уайт очень опасна и выпускать её на свободу нельзя. Именно этой убеждённостью, видимо, и объясняется крайняя суровость вынесенного ей приговора. Чтобы более не возвращаться к судьбе этой женщины, можно упомянуть о том, что она прожила в тюрьме долгую жизнь и в феврале 2007 г., после почти 30-летней отсидки подала прошение об условно-досрочном освобождении. Прошение это вполне ожидаемо было отклонено. Насколько известно автору, Уайт поныне жива, сейчас ей 80 лет [родилась она в 1940 г.], и из тюрьмы она, по-видимому, уже не выйдет.
После ареста Вонды Уайт Эрвил понял, что кольцо вокруг него сжимается. Он выехал в Мексику, где чувствовал себя в безопасности. Он имел хороший контакт с тамошними коррумпированными полицейскими и пребывал в твёрдой уверенности, что они его непременно предупредят, если американские правоохранители пойдут по его следу. Американцы знали про коррумпированную мексиканскую полицию, поэтому действовали руками совсем другого ведомства, куда более могущественного и скрытного – так называемого Центра расследований и национальной безопасности [по-испански CISEN – Centro de informaciyn de sequridad nacional], мощной спецслужбы, совмещавшей функции контрразведки, внешней контрразведки и политического сыска. Организация эта работала в плотном контакте с ЦРУ и ФБР США, и в отличие от обычных полицейских структур, её деятельность всегда была хорошо законспирирована.
1 июня 1979 г. Эрвил был захвачен спецназом CISEN в ходе операции в горной местности южнее столицы страны Мехико. Местонахождение «Пророка Божьего» удалось установить благодаря курьеру, незадолго до того привёзшему ЛеБарону сумку с деньгами. Хотя «Пророк» прятался в Мексике, он всецело находился на содержании своей американской «церкви» и регулярно получал от неё деньги. Именно благодаря регулярным поездкам курьеров с деньгами тайное убежище сектантского вождя перестало быть тайным.
Эрвил ЛеБарон, схваченный мексиканскими властями.
Мексиканцы не особенно церемонились с проблемным американским гражданином. Они забрали себе деньги, найденные при Эрвиле, и изрядно его побили, пытаясь установить расположение тайников, в которых тот мог прятать свои заначки. Сложно сказать, сообщил ли Эрвил всё то, что от него желали услышать, но для нашего повествования это и не очень-то важно. А важно то, что через 6 дней избитого до посинения главу сектантской «церкви» мексиканские стражи порядка передали своим американским партнёрам на границе.
Невесёлым для Эрвила оказалось возвращение на Родину, но впереди маячило будущее куда мрачнее мрачного настоящего. Эрвила переправили в Солт-Лейк-сити, где власти готовили процесс по обвинению его в организации убийства Рулона Оллреда. К тому времени правоохранительные органы ещё не поймали Рину Чайновет и Рамону Марстон, но Бюро шло по следу женщин, и их разоблачение являлось лишь вопросом времени. Неприятным сюрпризом для ЛеБарона явилось то, что некоторые члены его семьи согласились свидетельствовать против него в суде. Имея против себя таких свидетелей, Эрвил лишался всякого шанса на оправдательный приговор.
12 мая 1980 г. в Солт-Лейк-сити, столице штата Юта и крупнейшем мормонском центре, начался судебный процесс над Эрвилом. Айзек ЛеБарон, сын «Пророка», появился в суде и дал убийственные показания о нравах, царивших в семье, об обстановке в мормонской общине, непосильном труде подростков, о принуждении девочек вступать в брак с 14 лет, что являлось прямым нарушением уголовного законодательства Юты. Кульминацией показаний Айзека явился рассказ о приказе его отца, отданном двум своим жёнам, расправиться с Рулоном Оллредом. Эрвил «удар не держал», «Пророк»“ вскакивал с места, приказывал сыну „умолкнуть и заткнуться“, грозил проклятьем и призывал „Господа нашего в свидетели“. Судья 13 раз останавливал Айзека и призывал не владевшего собою обвиняемого к порядку. Воистину, сам того не ведая, словно о нём написал Владимир Высоцкий: „Бился в пене параноик, матершинник и крамольник…". В конце концов, в ходе заседания был объявлен перерыв, очевидно, для того, чтобы адвокаты вразумили Эрвила и объяснили ему пагубу его несдержанности. После перерыва Эрвил угомонился и всем своим видом пытался демонстрировать насмешливо-ироничное отношение к тому, что говорил сын.
Актёрские ужимки помогли Эрвилу мало, суд приговорил его к пожизненному заключению без права досрочного освобождения. На тяжесть приговора повлияла, без всяких сомнений, осведомлённость суда о том, что преступления ЛеБарона не ограничиваются убийством Оллреда, хотя судили его именно за это.
Для Айзека, принявшего на себя риск свидетельствовать против отца, всё закончилось не очень хорошо. Через несколько лет – 21 июня 1983 г. – он погиб в автомобильной аварии. Он был совсем молод – всего 20 лет! – и смерть его породила определённые подозрения. Официально было заявлено, что он покончил с собою, но так ли это было в действительности, никто сказать не мог.
Эрвил был направлен в тюрьму в местечке Дрейпер, известную как строгостью режима содержания, так и тяжёлыми климатическими условиями. Днём его содержали в камере с 5-ю другими заключёнными, а на ночь переводили в одиночку. Администрация тюрьмы широко практиковала принятые в Юте нормы содержания, в частности, опасных преступников часто не выпускали на прогулку. Особой «фишечкой» тюремщиков в «Дрейпере» являлось отключение вентиляции в особенно жаркие дни. Формально это объяснялось перегрузкой сетей, но так ли это было на самом деле, сказать сложно. Когда вентиляция отключалась, Эрвил ЛеБарон укладывался спать на цементный пол своей камеры – так было легче переносить ночную духоту.
Какое всё-таки унижение для человека, всерьёз говорившего о себе как о «Пророке Господа» и считавшего себя Его «устами»!
Молодой Эрвил ЛеБарон всем своим видом излучал самодовольство и фальшивую респектабельность. Вся жизнь Эрвила оказалась ложью и недостойным мужчины кривлянием… Добротный костюм и хорошая машина скрывали неприглядную правду мормонской жизни – запуганных жён, функционировавших в режиме свиноматок, и необразованных детей, эксплуатируемых и несчастных. Мормоны довели идею патриархата до крайних форм мужского эгоизма, придав ей вид гротескный, безумный и жестокий. Постоянно твердя о семейных устоях и традициях, они лишили семейную жизнь любви и теплоты. Удивительно то, что они сами не могли понять бесчеловечность того уклада жизни, что навязывали детям.
Находясь в Дрейпере, Эрвил ЛеБарон написал пространный трактат на более чем 400-ах страницах, в котором, помимо рассуждений на узко мормонскую тематику, перечислил всех тех, кто его обидел и кого надлежало уничтожить. Рукопись эту, получившую многозначительное название «Книга новых заветов», Эрвил передал на волю, где её впоследствии размножили. Выяснилось это отнюдь не сразу. Прошло довольно много времени, прежде чем власти узнали о существовании некоего важного «теоретического» документа, передаваемого из рук в руки последователями Эрвила. В силу понятных причин точное содержание его неизвестно; если, к примеру, рукопись Карла Панцрама вполне себе доступна и прочесть её может каждый, то эпистолярное наследие Эрвила ЛеБарона спрятано от глаз обывателя подальше.
В своём опусе осуждённый глава «церкви» поименовал более 50-ти человек, повинных, по его мнению, в обрушившихся на его голову неприятностях. Это и агенты ФБР, и судьи, и дети, и адепты «церкви»…
Впоследствии ФБР провело расследование того, как именно ЛеБарон мог написать и передать на свободу эпистолу подобных размеров. Нет сомнений, что была реализована какая-то коррупционная схема с участием сотрудников тюрьмы. Эрвилу не только передали письменные принадлежности, а затем обеспечили передачу написанного нужным людям, но и создали условия для литературной работы. Собственноручно накропать 500 страниц пусть даже самой дичайшей демагогии не так-то просто – для этого надо иметь более или менее удобное рабочее место, время, а также возможность сосредоточиться. В тесной камере с 5-ю другими заключёнными заниматься литературным трудом вряд ли получится, значит, имело место нарушение режима содержания под стражей. И очевидно, что нарушение это допускалось не за красивые глаза сектантского лидера, а за вполне осязаемое материальное вознаграждение.
16 августа 1981 г. власти штата Юта официально заявили о смерти Эрвила ЛеБарона в тюремной камере. Уже в первые часы после появления сообщений на сей счёт последовали уточнения о некриминальном характере смерти. Сначала журналистов проинформировали о самоубийстве «пророка», совершённом посредством приёма сверхдозы наркотика. Затем последовало уточнение, из которого можно было заключить, что Эрвил ударил сам себя… рукой по горлу, и это привело к удушению. В конце концов, появился рассказ о том, что заключённый имел больное сердце, плохо переносил жару и умер именно от сердечной недостаточности. И если вы сейчас станете читать что-либо о жизни и смерти Эрвила ЛеБарона, то увидите, что прочесть можно самое разное.
Как же в действительности развивались события той ночи? Капитан Гарольд Веллинг (Harold Welling), начальник отделения строгого режима в тюрьме «Дрейпер», в своём официальном докладе руководству сообщил, что на протяжении 15 августа 1981 г. Эрвил ЛеБарон в полном соответствии с действовавшими правилами содержался в камере с 5-ю другими узниками и никаких жалоб не заявлял. В назначенное время он занял место в своей одиночной камере, в которой в 23 часа был выключен свет. В 01:30 16 августа сотрудник конвойной службы во время обхода прошёл мимо камеры Эрвила и увидел, что тот отжимается от пола. Это было нормальное для «Пророка» занятие, и конвойный спокойно прошёл мимо.
Через 2 часа – в 03:30 – при следующем обходе конвойный видел Эрвила неподвижно лежащим на полу камеры. Поскольку ночь была очень жаркой и заключённый прежде частенько засыпал на полу, конвойный не обратил на это внимания, посчитав, что с заключённым всё в порядке.
При побудке в 05:30 Эрвил ЛеБарон с пола не поднялся. Конвойный в сопровождении тревожного наряда отпер камеру и вошёл внутрь. Эрвил ЛеБарон был мёртв, его руки находились возле шеи, на которой была заметна деформация. На топчане сотрудники тюрьмы увидели лист бумаги с написанным от руки предложением, гласившем: «Я ухожу на встречу с Создателем» («I’ve gone to meet my maker»).
Обращает на себя внимание весьма необычный способ самоубийства – удар в собственное горло. Подобный удар, разумеется, может убить, но смерть будет не быстрой и весьма мучительной – отёк горла растягивается на десятки минут [при переломе подъязычной кости смертельный отёк, приводящий к сужению трахеи, развивается приблизительно за 30 минут]. За это время самоубийца вполне может быть спасён простым медицинским приёмом (трахеотомией, то есть разрезом дыхательного горла ниже места отёка). Вряд ли самоубийца в тюрьме выбрал бы столь неоптимальный способ ухода из жизни, тем более что у ЛеБарона была возможность добывать наркотики. Что может быть проще тривиального героинового «передоза»?
Ряд соображений наводит на мысль об убийстве Эрвила, не обошедшимся без участия тюремщиков. В частности, во время расследования инцидента выяснилось, что ЛеБарон рассказывал о предстоящей встрече с новой женщиной. По смыслу сказанного можно было заключить, что он планировал новую свадьбу, и единомышленники на свободе нашли ему молодую невесту, которую намеревались отправить в тюрьму. Встреча должна была состояться 18 августа, то есть получается, что Эрвил покончил с собою за 2-е суток до встречи, которую очень ждал и желал. Согласитесь, одно с другим как-то не вяжется!
В смерти «Пророка» могли быть заинтересованы самые разные люди. Например, родственники Рулона Оллреда, который был не только весьма богат, но и пользовался большим уважением среди адептов собственной «церкви». Уход Эрвила из жизни мог быть на руку и коррумпированным тюремщикам, которые, вне всяких сомнений, имелись в «Дрейпере», о чём было сказано выше. Эрвил ЛеБарон был неадекватен, или, скажем мягче, не всегда адекватен, а потому он мог создать ненужные проблемы даже своим друзьям. Если он создал проблемы тюремщикам – или хотя бы пригрозил таковыми – то его убийство могло показаться неплохим выходом из затруднительного положения. Наконец, Эрвил мог оказаться участником какой-либо внутритюремной «разборки». Тюрьма – это такое место, где опасная ситуация может поджидать на каждом шагу и за каждым поворотом. У Эрвила был дурной характер и имелись определённые расстройства когнитивной деятельности, а вокруг него находились столь же проблемные персонажи, потому угодить в серьёзный конфликт можно было из-за любого пустяка.
В общем, версию тюремной расправы в данном случае исключать никак нельзя, хотя официально всё получилось само собою, и никто ни в чём не был виноват. Кстати, если вы сейчас захотите прочесть статью в «Википедии», посвящённую бестолковой жизни и неловким приключениям Эрвила ЛеБарона, то не без удивления увидите, что в ней причиной смерти сектантского лжепророка указан инфаркт миокарда, а о предсмертной записке и повреждённом горле нет ни единого слова. Как и о наркотиках в крови, присутствие которых подтвердила официальная судмедэкспертиза. Вот и верь после этого людям…
Впрочем, вернёмся к нашим баранам, то бишь мормонам. Эрвил ЛеБарон освободил от своего присутствия этот лучший из миров, но как говорили в схожих ситуациях большевики: «И хотя наш вождь мёртв, пусть дело его живёт и побеждает!»
Могила «Пророка» Эрвила ЛеБарона.
По удивительной иронии судьбы спустя двое суток после смерти Эрвила ушёл из жизни его главный антагонист – родной брат Верлан. Произошло это за многие сотни километров от Юты, на территории Мексики, и притом без всякого внешнего участия. 18 августа 1981 года Верлан вместе со своим телохранителем Джоном Адамсом погиб в автомашине в результате допущенной ошибки вождения.
После того как Эрвил в 1980 г. отправился за решётку, руководство его «церковью» перешло к старшему из его сыновей – 30-летнему Артуро. Но мормоны, подобно паукам в банке, уживаться друг с другом спокойно не могут, конфликты между ними обусловлены самим характером построения сектантской общины, которая группируется вокруг всеми признаваемого лидера. Если авторитет руководителя может быть поставлен под сомнение – а у этой публики подобное происходит сплошь и рядом, ибо каждый слышит «голоса» и стремится поделиться очередным «пророчеством» – то конфликт становится неотвратим. То, что авторитет Артуро будет оспорен, можно было не сомневаться – он был слишком молод, и окружала его весьма зубастая публика.
Сигналом надвигающегося конфликта стало исчезновение Лорны ЛеБарон, 5-й из 13-ти жён Эрвила, точнее, одной из вдов. Лорна потребовала вернуть ей 8-летнего сына, насильственно отлучённого от неё, пригрозив обращением в полицию. По-видимому, женщина решила, что на молодого лидера можно безопасно надавить. Как видим, завязка истории в точности напоминала то, что произошло несколькими годами ранее с Ребеккой, дочерью Эрвила. Концовка сюжета тоже оказалась точной калькой тех событий. В конце 1983 года Лорну посадили в автомашину якобы для того, чтобы доставить к сыну, вывезли в пустыню, застрелили и закопали. Когда через некоторое время мексиканская полиция узнала о случившемся, были проведены масштабные поиски тела, но итог их оказался предсказуемо безрезультатен. В Мексике пустыни большие, под каждый куст и камень не заглянешь…
Однако власть Артуро уже была публично поставлена под сомнение, и не все члены «церкви», подобно Лорне, оказались слабы, беззащитны и наивны. 53-летний Лео Иванюк (Leo Pete Evoniuk) также засомневался в том, что 33-летний мальчишка имеет право командовать лишь по праву рождения. У Лео имелся свой собственный «телефон» к «Господу Богу», и он умел изрекать чепуху от «Его» имени ничуть не хуже отпрысков семейства ЛеБарон. 28 декабря 1983 г. Иванюк застрелил Артуро и заявил, что берёт бразды правления «Церковью Перворождённых» в свои руки, дескать, слушайтесь меня, и всем будет «аминь».
Не все согласились с таким поворотом событий, кто-то остался с ЛеБаронами, а кто-то пошёл за Иванюком. Первых возглавил Хибер, один из сыновей Эрвила (полное имя – William Heber LeBaron). Лидеры обеих сектантских «церквей» предали друг друга проклятьям и призвали всевозможные кары – земные и небесные – на головы друг друга. Ситуация до некоторой степени повторила ту, что мы видели в случае противостояния Эрвила и Верлана ЛеБаронов, с той только разницей, что теперь сектантские вожди не являлись кровными родственниками. Двоевластие продлилось немногим более 3-х лет и драматически завершилось 21 мая 1987 г., когда похищенный Лео Иванюк был застрелен в пустынной местности возле города Санта-Роза в Калифорнии. Тело его было сброшено в каньон и почти полностью уничтожено койотами; когда останки были найдены, их удалось опознать лишь по золотому стоматологическому мосту.
Газетная статья об идентификации останков, найденных в каньоне подле Санта-Розы. Как оказалось, они принадлежали Иванюку, руководителю одной из групп полигамных мормонов, отколовшихся от лебароновской «Церкви Перворождённых».
Хибер ЛеБарон показал себя достойным учеником своего папаши. Он жестоко подавлял любые брожения среди собственной паствы, не делая поправки на родство или былые заслуги. В начале 1984 г. он убил одного из своих последователей, некоего Гамалиэля Риоса, заподозренного в сотрудничестве с правоохранительными органами. Через три месяца, в мае 1984 г., Хибер расправился с Иоландой Риос, 12-й женой Эрвила [точнее, уже вдовой]. Девятью годами ранее, напомним, совсем юная Иоланда помогла Вонде Уайт убить Наоми Сарате. Теперь же колесо сансары сделало полный оборот, и пришёл черёд самой Иоланды.
Надо сказать, что Хибер быстро потерял интерес к мормонизму как религиозному культу и полностью сосредоточился на экономико-криминальной стороне деятельности секты. Находясь на нелегальном положении, он мотался по стране, создавая самую настоящую мафию – преступную сеть, заточенную на получение прибыли в результате криминальной активности на систематической основе. Он организовывал банковские ограбления и создал мощную группу, специализировавшуюся на угоне автотранспорта, прежде всего большегрузных машин с ценным товаром. Его подозревали в убийстве охранника банка в Аризоне, а также личном участии в нападениях на водителей грузовых «траков». По-видимому, на его руках было очень много крови, просто задокументировать его личное участие в большинстве преступлений не представлялось возможным.
Более или менее адекватная часть лебароновского рода стала после смерти Эрвила разбегаться. Или расползаться, если угодно. Хибер пытался это гнилое одеяло сшить, но его кровожадная активность лишь способствовала тому, что люди покидали секту. Ушла, в частности, Рина Чайновет, последняя из 13-ти жён Эрвила, застрелившая в 1977 году Рулона Оллреда. ФБР, не спускавшее глаз с «Церкви Перворождённых», выследило женщину и арестовало её. В 1984 г. Рина предстала перед судом и… была оправдана! Это очень интересная история сама по себе, но рассматривать её здесь и сейчас вряд ли нужно, поскольку она очень сильно выходит за рамки очерка. Во-первых, там много всевозможных нюансов, о которых следует говорить, а во-вторых, на суде Рина действовала не как мормон, а как обычный гражданин, хорошо ориентирующийся в законах и умеющий морочить головы людям. Рина ни в чём не созналась, свидетели её не опознали, и по формальным признакам признать её виновной было никак нельзя, хотя и обвинение, и судья, и организовавшее этот процесс ФБР не сомневались в том, что Рина – убийца.
Тут можно добавить, что впоследствии женщина сама призналась в совершении этого преступления, но повторный суд по американским законам стал уже невозможен. Родственники Оллреда подали на Рину гражданский иск, и суд обязал её выплатить им 43 млн.$. У Рины, разумеется, таких денег не было, но примечательно то, что никто так и не потребовал формального исполнения судебного решения. То есть родственники удовлетворились судебным приговором и ни доллара с Рины не взыскали.
В некотором смысле история эта до мелочей предвосхитила то, что произошло несколько позже с О Джеем Симпсоном. Напомним, что никто не сомневался в том, что известный спортсмен и киногерой совершил двойное убийство, но, очевидно, предвзятый суд, точнее, жюри присяжных, состоявшее сплошь из негров, оправдало обвиняемого. Тогда на О Джея в рамках гражданского судопроизводства был подан иск о выплате денежной компенсации родственникам убитых, и такая выплата была судом назначена. Во время гражданского процесса адвокаты истцов как раз приводили историю с Риной Чайновет в качестве юридического прецедента, позволяющего требовать денежной компенсации от лица, признанного уголовным судом невиновным в совершении преступления.
Странная, конечно же, ситуация, в России такое было бы невозможно, но… это Америка!
Что же последовало далее?
27 июня 1988 г. произошли драматические события, получившие в американской криминальной истории название «4-часовые убийства». В тот день, в 16 часов в разных частях страны были убиты люди, так или иначе связанные с родом ЛеБарон и «Церковью Перворождённых». Преступление, тщательно подготовленное и исполненное, состояло из 3-х эпизодов. В первом, в Хьюстоне, в Техасе, был застрелен Дуэйн Чайновет, тот самый, что в апреле 1977 г. убил Ребекку ЛеБарон. Преступление осуществил 17-летний Ричард ЛеБарон, вызвавший жертву для ремонта стиральной машины. Дуэйн приехал по указанному в заявке адресу вместе с 8-летней дочерью Дженнифер. Девочка после выстрела в отца закричала и тем выдала своё присутствие. Ричард ЛеБарон подошёл к автомашине Дуэйна и дважды выстрелил в его дочь. Таким образом убийство стало двойным.
Второй эпизод также произошёл в Хьюстоне. Марк Чайновет, ещё один бывший боец «Церкви Перворождённых», оказался убит в офисе ремонтной компании «Reliance Appliances», созданной бывшими мормонами, порвавшими с сектой. В него разрядили магазин револьвера 45-го калибра, не оставив Марку ни единого шанса на спасение.
Третий эпизод имел место в городе Ирвинге, расположенном приблизительно в 300-ах км севернее Хьюстона. Эдди Марстон, второй убийца Ребекки ЛеБарон, был точно так же вызван к 16 часам для ремонта сушилки. Как и в случае с Дуэйном Чайноветом, это была заблаговременно подготовленная ловушка. Эдди думал, что заберёт сушилку в мастерскую, но вместо этого получил 3 пули в голову.
Правоохранительные органы быстро связали все три преступления с «Церковью Перворождённых» и принялись методично ворошить это осиное гнездо. В последующие годы власти фактически разрушили эту мафию, действовавшую на территории США, сейчас род ЛеБаронов сохранил своё организационное единство лишь на территории Мексики. В результате многолетней охоты ФБР удалось восстановить детали «4-часового убийства», случилось это в том числе и потому, что некоторые участники преступления стали сотрудничать с правоохранительными органами и согласились свидетельствовать в суде против сестёр и братьев. В частности, показания дал Ричард ЛеБарон, убивший Дуэйна Чайновета и его 8-летнюю дочь. Поскольку убийца стал помогать следствию и на момент совершения преступления ему было всего лишь 17 лет, он отделался на удивление мягким приговором – 5 лет тюремного заключения. Его сестра Синтия ЛеБарон, также участвовавшая в убийстве, вообще получила иммунитет от судебного преследования в обмен на согласие дать показания в суде.
