Kitabı oku: «Новый виток Тлена», sayfa 3

Их вымешленный мир считается самоочевидным и “правильным”, а стремление к независимой и свободной жизни, любви и созданию чего то нового, к изменению, к сомнению, считается ересью, предательством и “сатанизмом”. Чем больше люди увлечённые миром Тлена перестают уделять внимание реальности собственного мира, тем больше ширится пропасть между реальностью и фантазией. Тем больше они хотят подчинить себе мир, ибо реальный мир становится для них дурным и чужим и заменяется миром фантазий. Наиболее подверженные Тлену люди обычно очень тяжело принимают любые изменения, хотят стабильности и боятся того, что не понимают. Чувство неполноценности и зависти к другим разъедает их. Жизнь их расписана традициями и догматами. Поэтому кажется мне, что такая группа людей самая уязвимая. Я не уверен наверняка, но не удивлюсь, что инфекция Тлена даёт каждому последователю свою идеальную, упорядоченную и стабильную картину мира, в которой они часть чего то могущественного, нерушимого и страшного. Не поэтому ли религия такой частый союзник последователей Тлена и его высших представителей? Или сама религия есть порождение Тлена? Любовники упорядоченности, догм и чётких, вывереных строевых шагов.

Я хочу вернуться к их языку и обратить внимение на то, как речь подменяет реальность. Новояз и эвфемизмы последователей Тлена говорят сами за себя, меняя реальность на иллюзию. Таким образом язык встраивается в изменение мира. Сам же смысл и ценность слова для последователей мира Тлена имеет лишь присвоенное самим говорящим значение и по собственному усмотрению они могут переобуваться в воздухе и жонглировать словами, правдивостью и ценностью своих слов. Ведь как было написано в исследовании, если я не ошибаюсь, в том мире всё имеет десятки значений и форм одновременно.

Благодаря исследованию Борхеса стали общим достоянием зоология и топография Тлена. В них он упомянул прозрачных тигров и кровавые башни. Возможно, читатель найдёт меня заложником синдрома поиска глубинного смысла, но в контексте иных доказательств и современной ситуации, я интерпретирую тигров и башни следующим образом:

Это одновременно котролируемые и неконтролируемые частные военные компании “лидеров” Тлена. А кровавые башни, как мне кажется, это всем известные башни и стены из красного кирпича, откуда выносят указы и строят кровавые планы. Мне сложно принять, но и сложно отринуть ту идею, что в мире Тлена, который нам недоступен, но отражение которого мы видем на Земле, прозрачные тигры и кровавые башни не являются метафорами. И одновременно являются.

Меня, как психолога, не покидает желание узнать те истинные причины, которые разделяют людей на склонных к инфекции, и тех, кто к ней резистентен. Я уверен, что однажды человечество найдет новые психологические эффекты и принесет более ясное понимание причин формирования резистентности к Тлену.

Борхес писал, что у них принято, чтобы объяснить (или определить) некий факт, надо связать его с другим; такая связь, по воззрениям жителей Тлена, является последующим состоянием объекта, которое не может изменить или пояснить состояние предшествующее. Это вновь невероятнейшим образом походит на логическую ошибку “post hoc ergo propter hoc”¹. Современные последователи мира Тлена любят намекать, что бедность, нищета, кризис и война выражены тем, что всё больше людей показывают дружелюбие к миру и к другим странам, всё больше людей открыто выступает за пацифизм и совершает каминг ауты, стирает категорию “правильной” любви, нарушает догматы, а значит иностранные агенты и ЛГБТ и привели к кризису и нищите, думают последователи Тлена. Это звучит до крайней степени странно и несвязно, но так и выражается “post hoc ergo propter hoc”. Как если связывать рост глобальной температуры с уменьшением количества пиратов к ХХ веку. Только Тлен говорит об угрозе “правильным” ценностям и старается их “защитить”.

Вспоминается и другая ошибка мышления: “Non sequitur”² – представленный довод не связан с заключением.

Например, “Они критикуют наше правительство, значит, они не хотят счастья нашему народу!”, “Они сопротивляются нашей агрессии, значит, они хотят уничтожить своих же граждан!” или самое смешное, что я встречал от последователей Тлена : “Сегодня он играет джаз, а завтра родину продаст”

“Метафизики Тлена не стремятся к истине, ни даже к правдоподобию они ищут поражающего”. Не знаю как вы, но я вновь вижу схожества между тем, что происходит спустя ~100 сто лет и тем, как описывается Тлен в оригинальном исследовании. Последователи Тлена привыкли, что всякая система у них есть не что иное, как подчинение всех аспектов мироздания какой либо одной идеи, либо какому либо одному лидеру. Какой нибудь “сильной фигуре”, которая массово распространяет мысли Тлена и зацикливает весь механизм. “Есть лишь один народ, одна страна, один лидер”. На все проблемы последователи Тлена говорят так же: “У нас особый путь!”

Ниже я приведу ещё несколько аргументов в пользу того, что “последователи страны Тлен” и “инфицированные” это лучшие определения из всех возможных. Можно даже сказать, что такие головы похожи на кривые зеркала, в которых все искажается, коверкается, теряет соразмерность красоты и предстает гримасой.