Kitabı oku: «Die Medici», sayfa 2

2. Kapitel

Von diesem Moment an sollte Florenz, was ständig zu ihm selbst gehört hatte, Eigentum einer Familie werden, die dreimal vertrieben wurde und dreimal zurückkehren sollte, und er bringt zuerst Goldketten, dann Silberketten und schließlich Eisenketten zurück.

Cosimo kehrte zu Festen und öffentlichen Erleuchtungen zurück, und er nahm seinen Handel, seine Gebäude und seine Agiotagen wieder auf und überließ seinen Anhängern die Angelegenheit, seine Rache auszuüben.

Die Rache war grausam. Antoine, Sohn dieses Bernard Guadagni, der ihn für tausend Gulden gerettet hatte, wurde mit vier anderen jungen Leuten seiner Freunde enthauptet; Come Barbadori und Zanobi Belfratelli wurden in Venedig festgenommen, von der venezianischen Regierung übergeben und tauchten in Florenz wieder auf, um auf dasselbe Gerüst zu klettern. Jeden Tag würden neue Strafen die Bürger in ihren Familien treffen; und diese waren mehr oder weniger streng, je nachdem, wie das Vermögen oder die Position derer, die sie getroffen hatten, sie zu mehr oder weniger gefährlichen Feinden für Cosimo machen konnten. Schließlich waren die Verbote so zahlreich, dass einer der größten Anhänger Cosimos es für seine Pflicht hielt, ihm zu sagen, dass er am Ende die Stadt entvölkern würde. Cosimo hob den Kopf von einer Änderungsberechnung, die er machte, legte seine Hand auf die Schulter seines Freundes und sagte: „Ich ziehe es vor, sie zu entvölkern, als sie zu verlieren“. Und der unflexible Arithmetiker kehrte zu seinen Zahlen zurück.

Cosimo starb am 1. August 1464 im Alter von fünfundsiebzig Jahren in seiner Villa in Careggi, ohne dass seine immense Popularität für einen einzigen Moment nachließ. Unter ihm hatten die Künste und Wissenschaften einen immensen Schritt getan: Donatello, Brunelleschi, Masaccio hatten unter seinen Augen und gemäß seinen Befehlen gearbeitet; Konstantinopel fiel absichtlich, um ihm die Gelegenheit zu geben, im Riccardi-Palast die griechischen Gelehrten zu versammeln, die vor Mahomet II geflohen waren und das Erbe von Homer, Euripides und Platon mitnahmen; Schließlich begrüßte ihn sein eigenes Land, das ihn mit diesem Heiligenschein krönte, der die Nachwelt täuschte, auf seinem Sterbebett mit dem Titel Vater des Vaterlandes.

Von den beiden Söhnen, die er von Gräfin Bardi, seiner Frau, hatte, überlebte ihn nur einer. Aber Pierre hatte nur den kommerziellen Geist seiner Familie geerbt: Er begnügte sich daher damit, sein Vermögen zu vergrößern; und zwischen Cosimo, dem Vater des Vaterlandes, und Laurent dem Prächtigen, erhielt er für jeden Spitznamen den von Peter dem Goutteux.

Er hinterließ seiner Frau Lucrezia Tornabuoni zwei Söhne, die trotz der ausdrücklichen Empfehlungen des Verstorbenen, ihn ohne Pomp in die Kirche Saint-Laurent zu tragen, für ihn und ihren Onkel John ein prächtiges Grab errichteten: Diese beiden Söhne waren damals nur zwei Kinder, von denen eines Laurent und das andere Julien hieß.

Die Krankheit, die Unfähigkeit und der Geiz von Peter waren für die Republik tödlich gewesen: Während der fünfzehn Jahre fand er sich tatsächlich als Nachfolger seines Vaters wieder, war, wenn auch nicht von Rechts wegen, das Oberhaupt der Republik, Florenz, das in der Ruhe nach großen Katastrophen betäubt war, hörte auf, wie sie es bis dahin getan hatte, die Angelegenheiten Italiens zu leiten, und stieg vom ersten Rang zum zweiten ab . Das einzige Unterscheidungsmerkmal, das Pierre vielleicht von den anderen Staaten Europas erhielt, war ein Brief von Ludwig XI., der ihn ermächtigte, mit den drei Lilie Frankreichs einen der Bälle zu belasten, die seine Arme bildeten.

Während dieser Zeit, die von 1464 bis 1470 festgelegt werden kann, waren die Bürger, die Florenz regierten, André des Pazzi, Thomas Soderini, Matteo Palmieri und Louis Guicciardini. Peter, der durch seine Leiden und seine Berechnungen des Handels mit der einen oder anderen seiner Villen zurückgehalten wurde, kam nur zu großen Anlässen nach Florenz, um sich vom Volk nicht völlig vergessen zu lassen. Dort brachten sie ihn dahin, dass er wie ein König salutierte.

Als er starb, verzweifelten diejenigen, die während seines Lebens regiert hatten, nicht daran, die gleiche Macht zu behalten. Laurent, der älteste von Pierre's zwei Söhnen, wurde am 1. Januar 1448 geboren und war kaum einundzwanzig Jahre alt. Er konnte daher nicht bald behaupten, Einfluss auf alte Richter zu erlangen, die bei der Abwicklung öffentlicher Angelegenheiten geholfen hatten: auch weit davon entfernt, Thomas Soderini Angst zu machen, den die anderen Herrscher stillschweigend anerkannt zu haben schienen. Für ihren Anführer sandte dieser sofort die Botschafter und die Bürger, die bei der Nachricht von Peters Tod direkt zu ihm gekommen waren, zu den beiden Medici zurück. Aber die beiden jungen Leute empfingen sie so bescheiden, dass niemand, der sie so bescheiden sah, der Zukunft misstraute.

Tatsächlich vergingen sechs oder sieben Jahre in tiefer Ruhe und ohne Laurent oder seinen Bruder, die damit beschäftigt waren, ihr Studium abzuschließen und alte Statuen, gravierte Steine und Gemälde aus der aufstrebenden Florentiner Schule zusammenzubringen Besorgnis, selbst was von alten Republikanern übrig geblieben war: Sie waren zwar allmächtig, aber sie selbst schienen ihre Macht so wenig zu kennen, dass ihnen vergeben wurde, als sie den kleinen Missbrauch sahen, den sie davon hatten. Darüber hinaus gaben die Medici den Menschen von Zeit zu Zeit so schöne Feste, und zwar auf eine Weise, die so desinteressiert schien, dass es nicht ratsam gewesen wäre, zu versuchen, ihre Popularität zu bekämpfen.

Kaum Meister des immensen Vermögens, das ihr Vater ihnen hinterlassen hatte, bot sich die Gelegenheit, ihre Pracht zu demonstrieren: Im Frühjahr 1471 wurde bekannt gegeben, dass der Herzog Galéas sich darauf vorbereitete, in Florenz einen Wunsch zu erfüllen. Eine Pilgerreise mit seiner Frau Bonne de Savoie.

Wir erfuhren tatsächlich, dass er mit einem bis dahin unbekannten Pomp aufgebrochen war: Zwölf mit Goldtüchern bedeckte Streitwagen wurden mit einem Maultier durch den Apennin zurückgetragen, wo keine freie Straße war, durften dann immer noch mit der Kutsche fahren. Ihnen gingen fünfzig Haquenées für die Herzogin und ihre Frauen und fünfzig Pferde für den Herzog und seine Wachen voraus, gefolgt von fünfhundert Infanteristen, einhundert Soldaten und fünfzig Marshallern in Seidentuch und Silber. Fünfhundert Kammerdiener hielten fünfhundert Hundepaare für die Jagd an der Leine, und fünfundzwanzig andere trugen fünfundzwanzig Falken auf ihren Fäusten.

Die Republik wollte mit ihrem Verbündeten nicht in ihrer Pracht übertroffen werden: Sie entschied, dass die gesamte Suite des Herzogs auf Kosten des Staates untergebracht und ernährt werden sollte. Laurent beanspruchte für ihn das Recht, Galéas zu empfangen, und dieser lebte im Riccardi-Palast.

Dort wurde der falsche Luxus des Herzogs von Mailand vor der Pracht des Florentiner Bourgeois in den Schatten gestellt.

Laurent hatte nicht wie sein berühmter Gast eine mit Gold und Diamanten bedeckte Kleidung an, aber seine Schränke enthielten alle Wunder der alten Kunst und alle Essays der modernen Kunst. Er hatte nicht wie Galéas eine Welt der Höflinge und Kammerdiener, aber er war von einem Kreis berühmter Männer, Gelehrter und Künstler umgeben, wie es kein König der Zeit hätte haben können. Sie waren die Politien, die Ermaolao, die Chalcondyle, die Lascaris, die André Mantègne, die Pérugin, die Bramante und die Leonardo da Vinci. Der Herzog von Mailand war erstaunt über diesen Reichtum und erkannte, dass man größer sein konnte als er. Sein Aufenthalt in Florenz war daher von kurzer Dauer; aber so wenig, dass er in der Stadt blieb, deren Handelswirtschaft bisher gelobt worden war.

Laurent spürte, wie die ganze Stadt vor Verlangen schauderte. Er verstand, dass Florenz als Kurtisane zum Verkauf stand und dass sie seine sein würde, wenn er reich genug wäre, um sie zu kaufen.

Von diesem Moment an verdoppelte er seine Pracht: Jeden Tag gab es ein neues Fest, das die Menschen beschäftigen und das aktive Leben, das er führte, durch ein Leben in Weichheit und Vergnügen ersetzen sollte. Er war es gewohnt zu führen. Es ist wahr, dass in dem Maße, wie die Florentiner, die des Geschäfts müde waren, die Regierung der Republik Händen überließen, die sie amüsierten, sie der allgemeinen Politik Italiens immer fremder wurde.

So fiel alles in eine universelle und ungewöhnliche Erstarrung. Florenz, die Stadt der lauten Überlegungen und Volksunruhen, hatte keine Schreie oder Drohungen mehr, sondern nur noch Lob und Ermutigung.

Laurent gibt ihre Partys, Laurent singt ihr Verse, Laurent hat Shows in seinen Kirchen aufgeführt: Was braucht man mehr in Florenz? Und was braucht sie, um sich von den Arbeitstagen zu ermüden, wenn die Medici sie beobachten und für sie arbeiten? Es gab jedoch noch einige Männer, die, wie man noch einmal sagen muss, mehr aus privatem Interesse als aus Liebe zum Gemeinwohl waren und mit ihren Augen diese aufeinanderfolgenden Invasionen von Laurent und seinem Bruder auf den Moment warteten, um trotz seiner selbst die Freiheit für dieses Volk zurückzugeben war es leid. Diese Männer waren die Pazzi.

Lassen Sie uns einen Blick zurückwerfen und unsere Leser über die Ursache dieses Hasses informieren, damit sie klar erkennen können, was an Selbstsucht oder Großzügigkeit in der Verschwörung lag, die wir ihnen erzählen werden.

1291 hatte das Volk, müde von den hartnäckigen Meinungsverschiedenheiten des Adels, seiner ewigen Weigerung, sich demokratischen Gerichten zu unterwerfen, und der täglichen Gewalt, durch die es die Regierung behinderte, unter dem Namen ordinamenti della giustizia eine Verordnung erlassen die auf Dauer vom Priorat siebenunddreißig der edelsten und bedeutendsten Familien von Florenz ausgeschlossen wurden, ohne jemals die Bürgerrechte wiedererlangen zu dürfen, entweder durch Registrierung in einem Gewerbe oder sogar durch Ausübung wirklich ein Beruf. Darüber hinaus wurde die Regierung ermächtigt, diesen siebenunddreißig Namen neue Namen hinzuzufügen, jedes Mal, wenn sie glaubte, eine neue Familie wahrzunehmen, sagte die Verordnung, die in die Fußstapfen des Adels trat, verdient wie dieser bestraft zu werden.

Dieses Verbot hatte einhundertdreiundvierzig Jahre gedauert. Als Cosimo de Médicis 1434 aus Florenz Renaud des Albizzi und dem mit ihm regierenden Adel vertrieben wurde, beschloss er, seine Partei für einige der von der Regierung ausgeschlossenen Familien zu stärken, indem er mehreren von ihnen die Rückkehr erlaubte. Nach dem Gewohnheitsrecht und, wie ihre Vorfahren es in der Vergangenheit getan hatten, eine aktive Rolle in öffentlichen Angelegenheiten zu übernehmen. Mehrere Familien akzeptierten diesen politischen Rückruf, und die Familie Pazzi war eine von ihnen. Sie tat mehr: Sie vergaß, dass sie ein Degenadel war, nahm offen ihre neue Position an und eröffnete ein Bankhaus, das bald zu einem der wichtigsten und angesehensten in Italien wurde, so dass die Pazzi, die den Medici als Herren überlegen sind, immer noch ihre Rivalen als Kaufleute sahen. Fünf Jahre später saß André des Pazzi, der Hausherr, im Seigneury, von dem seine Vorfahren seit anderthalb Jahrhunderten ausgeschlossen waren.

André des Pazzi hatte drei Söhne: Einer von ihnen heiratete die Enkelin von Cosimo und wurde der Schwager von Laurent und Julien. Solange der ehrgeizige alte Mann gelebt hatte, hatte er die Gleichheit zwischen seinen Kindern gewahrt und seinen Schwiegersohn so behandelt, als wäre er sein eigener Sohn, denn als er schnell sah, wie reich und mächtig diese Pazzi-Familie geworden war, wollte er nicht nur einen Verbündeten aus ihnen machen, sondern auch einen Freund. Tatsächlich war die Familie sowohl bei Männern als auch bei Reichtum gewachsen; denn die beiden verheirateten Brüder hatten fünf Söhne und die anderen drei. Sie wuchs also trotzdem auf, als Laurent de Medici entgegen der Politik seines Vaters glaubte, es liege in ihrem Interesse

Eine Gelegenheit, dieser neuen Politik zu folgen, bot sich jedoch bald: Jean des Pazzi, der eine der reichsten Erben von Florenz, die Tochter von Jean Borromei, Laurent, nach dessen Tod geheiratet hatte, ließ ein Gesetz verabschieden, das die männlichen Neffen verabschiedeten wurden sogar Mädchen vorgezogen; und dieses Gesetz, das gegen jeden Brauch auf die Frau von Johannes von den Pazzi angewendet wurde, verlor diese das Erbe ihres Vaters, und dieses Erbe ging somit an entfernte Cousins über.

Dies war nicht der einzige Ausschluss, dem die Pazzi zum Opfer fielen: Ihre Familie bestand aus neun Männern des Alters und der Qualifikation, die für die Ausübung der Magistratur erforderlich waren, und dennoch waren alle mit Ausnahme von Jacob aus dem Seigneury entfernt worden. André, die nie geheiratet hatten und der 1469 Gonfalonier gewesen waren, das heißt in der Zeit von Peter dem Goutteux und Johannes, dem Ehemann seiner Schwester, und die es einst getan hatten, saß nun unter den Prioren des Seigneury.

Ein solcher Machtmissbrauch verwundete Francois Pazzi so sehr, dass er sich freiwillig auswanderte und nach Rom ging, um einen seiner wichtigsten Handelsposten zu übernehmen. Dort wurde er Bankier von Papst Sixtus IV. Und mit ihm Jerome Riario, seinem Sohn. Es waren die beiden größten Feinde, die die Medici damals in ganz Italien hatten. Das Ergebnis dieser Hassaktionen war eine Verschwörung in der Art, wie sie Galéas Sforza zwei Jahre zuvor, also 1476, das Leben im Mailänder Dom gekostet hatte.

Nachdem François Pazzi und Jérome Riario beschlossen hatten, alles mit Eisen zu schmieden, machten sie sich auf die Suche nach Komplizen, die sie rekrutieren konnten.

Einer der ersten war François Salviati, Erzbischof von Pisa, dem die Medici aus Feindschaft für seine Familie sein Erzbistum nicht in Besitz nehmen ließen. Dann kam Charles de Montone, Sohn des berühmten Condottiere Braccio, der Siena erobern wollte, als die Medici ihn verhafteten, Jean-Baptiste de Montesecco, Chef der Handlanger im Dienst des Papstes; der alte Jacob des Pazzi, der einst ein Gonfalonier gewesen war; zwei weitere Salviati, ein Cousin und der andere Bruder von Erzbischof Napoléon Francezi, Bernard Bandini, Freunde und Begleiter des Vergnügens der jungen Pazzi; schließlich Etienne Bagnoni, Priester und Meister der lateinischen Sprache, Lehrer einer leiblichen Tochter von Jacob Pazzi, und Antoine Maffei, Priester von Volterra und apostolischer Schreiber. Nur ein Pazzi, René, war nicht dabei.

Alles stimmte überein, und die einzige Schwierigkeit, die dem Erfolg der Verschwörung im Wege stand, bestand darin, Laurent und Julien an einem öffentlichen Ort und weit entfernt von ihren Freunden zu töten. Der Papst hoffte, diese Gelegenheit zu nutzen, indem er den Neffen des Grafen Hieronymus, Raphaël Riario, der gerade achtzehn Jahre alt war und gerade sein Studium in Pisa beendete, in die Würde eines Kardinals erhob.

In der Tat sollte ein solches Ereignis Anlass für außergewöhnliche Feste sein; denn obwohl die Medici in den Tiefen ihres Herzens Feinde des Papstes waren, hielten sie angeblich alle Erscheinungen einer guten und respektvollen Freundschaft zwischen der Republik und dem Heiligen Stuhl aufrecht. Jacob des Pazzi lud daher den neuen Kardinal ein, mit ihm nach Florenz zu essen, und er fügte Laurent und Julien seiner Gästeliste hinzu. Das Attentat sollte am Ende des Abendessens stattfinden; aber Laurent kam allein. Julien hatte seinen Bruder gebeten, ihn zu entschuldigen: Die Ausführung der Verschwörung musste auf einen weiteren Tag verschoben werden.

An diesem Tag wurde angenommen, dass beide Brüder anwesend waren. Laurent, der nicht in Pracht mit den Pazzi übertroffen werden wollte, hatte seinerseits den Kardinal nach Fiesole eingeladen, und mit ihm alle, die an dem von Jakob gegebenen Essen teilgenommen hatten. Aber diesmal scheiterte Julien erneut. Er hatte ein krankes Bein: es war daher notwendig, die Ausführung der Verschwörung auf eine andere Gelegenheit zu verschieben.

Machiavelli zufolge wurde schließlich alles für den 26. April 1478 festgelegt. Am Morgen dieses Tages, der ein Festtag war, sollte Kardinal Riario die Messe in der Kathedrale leiten. Und da er Laurent und Julien über seine Absicht informiert hatte, war es wahrscheinlich, dass sie nicht darauf verzichten konnten, an der Zeremonie teilnehmen.

Alle Verschwörer wurden vor diesem neuen Arrangement informiert, und jeder erhielt die Rolle, die er in dieser blutigen Tragödie spielen sollte.

François Pazzi und Bernard Bandini waren am erbittersten gegen die Medici; und da sie gleichzeitig die Stärksten und Geschicktesten waren, forderten sie Julien für sich, denn es kursierte das Gerücht, dass Julien, schüchtern im Herzen und schwach im Körper, normalerweise einen Brustpanzer unter seiner Kleidung trug, was das Attentat schwieriger und gefährlicher machen konnte. Der Chef der päpstlichen Handlanger, Jean-Baptiste Montesecco, der bereits die Mission erhalten und angenommen hatte, Laurent in den beiden Mahlzeiten zu töten, an denen er teilgenommen hatte, und wo die Abwesenheit seines Bruders ihn gerettet hatte; hatte keinen Zweifel, dass er diesmal so guten Willens war wie die anderen. Zu jedermanns Erstaunen lehnte er ab, als er erfuhr, dass das Attentat in einer Kirche durchgeführt werden sollte.

Um Laurent zu töten, stützten man sich daher auf Antoine de Volterra und Étienne Bagnoni, die in ihrer Eigenschaft als Priester naiv sagten, Antoine Galli habe weniger Respekt vor heiligen Orten.

Mit dem Tod der beiden Brüder war jedoch noch nicht alles erreicht: Es war immer noch notwendig, die Herrschaft zu ergreifen und die Richter zu zwingen, den Mord zu sanktionieren, sobald der Mord ausgeführt wurde. Diese Fürsorge wurde Erzbischof Salviati anvertraut, der mit Jacques Bracciolini und etwa dreißig Verschwörern in den Palast ging: Am Haupteingang ließ er zwanzig zurück, die, vermischt mit den Menschen, die kamen und gingen, dort unbemerkt bleiben sollten, bis in dem Moment, in dem sie bei einem bestimmten Signal die Tür ergreifen würden. Dann führte er, gewöhnt an die Drehungen und Wendungen des Palastes, zehn andere zum Kanzleramt und empfahl ihnen, die Tür hinter sich zu ziehen und nicht zu gehen, bis sie ein Geräusch hörten. Danach kehrte er zurück, um die erste Truppe zu finden, und behielt sich das Recht vor, den Gonfalonier César Pétrucci selbst zu verhaften.

Das göttliche Amt hatte jedoch begonnen, und diesmal schien der Mord nicht zu klappen, denn Laurent war allein gekommen. François Pazzi und Bernard Bandini beschlossen, Julien zu suchen.

Infolgedessen kamen sie zu seinem Haus und fanden ihn mit seiner Geliebten vor. Vergebens benutzte er den Schmerz, den sein Bein ihm verursachte, als Vorwand für eine Nichtteilnahme an der Messe zu benutzen. Die beiden Gesandten sagten ihm, dass er nicht auf die Teilnahme an der Messe verzichten könne, und versicherten ihm, dass seine Abwesenheit den Kardinal beleidigen würde. Trotz des flehenden Blicks der Frau, die in seinem Haus war, beschloss Julien, den beiden jungen Leuten zu folgen, und gürtete ein Jagdmesser, das er ständig trug, aber nach ein paar Schritten, als die Spitze des Messers auf sein krankes Bein schlug, gab er es einem seiner Diener, der es nach Hause trug. Also ging François des Pazzi lachend an ihm vorbei, den Arm um den Körper gelegt, wie wir es manchmal mit Freunden tun, und stellte fest, dass Julien gegen seine Gewohnheit keinen Brustpanzer hatte:

Die drei jungen Leute kehrten zur Zeit des Evangeliums in die Kirche zurück: Julien kniete sich neben seinen Bruder. Die beiden Priester waren bereits auf ihren Posten; François und Bernard gingen zu ihnen: Ein einziger Blick zwischen den Attentätern zeigte ihnen, dass sie bereit waren.

Die Messe ging weiter. Die Menge, die die Kirche füllte, gab den Attentätern einen Vorwand, die beiden Brüder eng zu umarmen. Außerdem waren diese ohne Misstrauen und glaubten sich am Fuße des Altars genauso sicher wie in ihrer Villa in Careggi.

Der Priester hob die Predigt auf: Gleichzeitig war ein schrecklicher Schrei zu hören. Julien, der von Bernard Bandini mit einem Stich in die Brust getroffen wurde, stand blutig auf und wollte ein paar Schritte in die Mitte der verängstigten Menge gehen, verfolgt von seinen beiden Attentätern, von denen sich einer, François Pazzi, selbst mit so viel Wut auf ihn warf und schlug ihn mit so verdoppelten Schlägen, dass er sich verwundete und seinen eigenen Dolch in den Oberschenkel stieß. Aber dieser Unfall verdoppelte nur seinen Zorn. Erst jetzt fiel auf, dass Julien nur noch eine Leiche war.

Laurent war glücklicher dran gewesen als sein Bruder. Als er im Moment der Erhebung eine Hand auf seiner Schulter spürte, hatte er sich umgedreht und die Klinge eines Dolches in der Hand von Antoine de Volterra gesehen. Durch eine instinktive Bewegung hatte er sich dann beiseite geworfen, so dass das Eisen, das durch seinen Hals gehen sollte, nur seinen Hals streifte. Er erhob sich sofort, und mit einer einzigen Bewegung zog er sein Schwert mit der rechten Hand und wickelte seinen linken Arm in seinen Umhang. Er verteidigte sich und rief seine beiden Knappen zu Hilfe. Mit der Stimme ihres Herrn stürmten André und Laurent Cavalcanti mit dem Schwert in der Hand vorwärts, und die beiden Priester, die die Gefahr sahen, der sie ausgesetzt waren, warfen ihre Waffen nieder und begannen zu fliehen.

Bei dem Geräusch, das Laurent machte, als er sich verteidigte, hob Bernard Bandini, der mit Julien beschäftigt war, den Kopf und sah, dass das Hauptopfer ihm entkommen wollte: Er ließ die Toten für die Lebenden zurück und eilte zum Altar; aber er traf François Novi auf seinem Weg, der ihm den Weg versperrte. Ein kurzer Kampf folgte: François Novi fiel tödlich verwundet; aber so kurz dieser Kampf gewesen war, es hatte Laurent genügt, seine beiden Feinde loszuwerden. Bernard fand sich daher allein gegen drei; Francis wollte ihm zu Hilfe kommen, aber erst dann erkannte er an seiner Schwäche, dass er verwundet war, und fühlte sich kurz vor dem Sturz, als er den Chor erreichte.

Politien, der Laurent begleitete, nutzte diesen Moment, um ihn mit den wenigen Freunden, die sich um ihn versammelt hatten, in die Sakristei zu bringen, und trotz der Bemühungen von Bernard und zwei oder drei anderen Verschwörern stieß er die Türen aus Bronze zurück und schloss sie innen. Zur gleichen Zeit saugte Antoine Ridolfi, einer der jungen Menschen, die Laurent am meisten verbunden waren, die Wunde, die er an seinem Hals erhalten hatte, aus Angst, dass sie vergiftet werden könnte, während Bernard Bandini dies sah. Alles war verloren, er nahm Francois Pazzi am Arm und führte ihn so schnell weg, wie der Verletzte ihm folgen konnte.

In der Kirche hatte es einen leicht verständlichen Moment des Tumults gegeben. Der Prediger war geflohen und hatte mit seiner Stola den Gott verschleiert, der Zeuge und beinahe Komplize bei solchen Verbrechen geworden war: Alle seine Gehilfen waren durch die verschiedenen Ausgänge der Kirche auf den Platz geeilt, mit Ausnahme von von acht oder zehn Wachen der Medici, die sich in einer Ecke versammelt hatten und mit dem Schwert in der Hand bald zur Tür der Sakristei rannten, Laurent rief ihnen mit lauten Schreien zu und sagte ihm, dass sie für alles Verantwortung hätten und dass, wenn er sich ihnen anvertrauen wollte, sie ihn sicher und gesund in seinen Palast zurückbringen würden.

Aber Laurent hatte es nicht eilig, dieser Einladung nachzukommen; er befürchtete, dass es ein Trick seiner Feinde war, ihn in die Falle zurückfallen zu lassen, aus der er gerade entkommen war. Dann stieg Sismondi della Stufa über die Orgeltreppe zu einem Fenster hinauf, von dem aus das Auge in die Kirche fiel, und er sah es völlig verlassen; mit Ausnahme der Gruppe von Freunden, die an der Tür der Sakristei auf Laurent warteten, und von Juliens Körper, auf den eine Frau gestreckt war, die so blass und bewegungslos war, dass man sie ohne das Schluchzen, das aus ihrer Brust drang, für eine zweite Leiche halten können.

Sismondi della Stufa ging die Treppe hinunter und informierte Laurent über das, was er gesehen hatte: Dann gewann dieser wieder Mut; er wagte es rauszugehen, und seine Freunde, wie sie versprochen hatten, begleiteten ihn zu seinem Palast in der Via Larga.

Zum Zeitpunkt der Erhebung hatten die Glocken jedoch wie üblich geläutet. Es war das Signal, auf das diejenigen warteten, die den Palast übernommen hatten. Infolgedessen betrat Erzbischof Salviati beim ersten Klingeln den Raum, in dem sich der Gonfalonier befand, und behauptete als Vorwand für seinen Besuch, er habe ihm etwas Geheimnisvolles vom Papst mitzuteilen.

Dieser Gonfalonier war, wie wir gesagt haben, César Petrucci, der vor acht Jahren als Podestat von Prato von André Nardi in einer ähnlichen Verschwörung überrascht worden war. Diese erste Katastrophe, deren Opfer er beinahe gewesen wäre, hatte so tiefe Spuren in seiner Erinnerung hinterlassen, dass er seitdem ständig auf der Hut war: Auch wenn sich aus den Ereignissen, die sich zusammenbrauen, noch nichts ereignet hatte, war dies kaum der Fall - er bemerkte die Emotion auf dem Gesicht des Erzbischofs, der zu ihm kam, dass er, anstatt auf ihn zu warten, zur Tür eilte, hinter der er Jacques Bracciolini fand, der sich den Weg versperren wollte; aber Petrucci, der Mut und Stärke mit Geistesgegenwart verband, packte ihn an den Haaren, schlug ihn nieder und legte ein Knie auf seine Brust.

Dann verstanden diejenigen, die in der Kanzlei waren, dass der Moment gekommen war, und wollten ihrem Kameraden zu Hilfe rennen. Aber die Tür, die sie geschlossen hatten, hatte ein System, das sie daran hinderte, sich wieder zu öffnen.

Sie befanden sich daher in Gefangenschaft und konnten den Erzbischof folglich nicht unterstützen. Während dieser Zeit war César Petrucci in den Raum gelaufen, in dem die Priors ihr Publikum hielten, und ohne genau zu wissen, was es war, hatte er Alarm geschlagen: Die Priors hatten sich sofort zu ihm versammelt, jeder bewaffnet. von dem, was er finden konnte.

Cesar Petrucci, der die Küche durchquerte, spuckte sie aus und stand, nachdem er die ganze Lordschaft in den Turm gebracht hatte, vor der Tür, die er so gut verteidigte, dass niemand eintrat.

Dank seines heiligen Kostüms hatte der Erzbischof jedoch den Raum durchquert, in dem Bracciolini in der Nähe der Leichen seiner Kameraden gefangen war, und mit einer Geste hatte er dem Gefangenen klar gemacht, dass er ihm zu Hilfe kommen würde. Tatsächlich war er kaum am Tor des Palastes erschienen, als sich der Rest der Verschwörer ihm anschloss. Aber gerade als sie sich bereit machten, wieder nach oben zu gehen, sahen sie eine Truppe von Medici-Wachen von der Straße kommen, die zur Kuppel führte, und näherten sich ihnen mit dem üblichen Schrei des Hauses: Palle! Palle! Salviati verstand, dass es nicht mehr darum ging, Bracciolini zu Hilfe zu eilen, sondern sich selbst zu verteidigen.