Kitabı oku: «Размышления о воспитании», sayfa 6
В ВС РФ как приходили, так и приходят люди с различным мировоззрением. И не учитывать этот факт в своей практике нельзя. Небольшой анализ работы с военнослужащими свидетельствует, что личный состав, исповедующий мировые религии, такие как: православное и католическое христианство, буддизм, лучше относятся к исполнению обязанностей военной службы. Они более терпеливы, работоспособны, исполнительны, легче переносят удары судьбы… Чего не скажешь о протестантах, отказывающихся служить в Армии, принимать присягу, нести службу с оружием и другое. Иначе ведут себя представители мусульманского вероисповедания, – они более воинствующие и стремятся к господствующему положению или наотрез отказываются исполнять «немужские», как они считают, обязанности, такие как: стирка белья, приборка, приготовление пищи и другое. В последнее время личный состав, прибывающий с Восточной Сибири, приобщённый к шаманизму, тоже имеет свои склонности и, прежде всего, к употреблению алкоголя и наркотических веществ. Правда, нельзя всех подводить под одну черту и там, и там есть исключения. Этот вопрос требует более детального анализа и доказательства. Желаю удачи всем тем, кого заинтересует исследование этого вопроса.
Но вот новое веяние времени – и в ВС РФ разрешено во внеслужебное время исполнять религиозные культы и обряды. Согласно Закону РФ «О статусе военнослужащих» разрешено носить крестики, амулеты и другую атрибутику веры. Только, увы, молодёжь сегодня более подвержена сомнениям и материализму, и очень редко соблюдает культы и обряды. А крестики носят по моде или потому, что дала бабушка или мама. В крайнем случае, как «оберег от дурного глаза и порчи». По-настоящему верующих очень мало. Из 25 – 35 процентов личного состава ВС РФ, заявивших о своей приверженности к той или иной религии (о чем свидетельствует армейская статистика), только 5-7 процентов искренне верующих. Этот факт говорит о том, что если ранее в масштабах всей страны преподавался атеизм (в ВС в партийно-политической работе отводилось время для атеистического образования), то теперь всё пущено на самотёк. Порою доходит до абсурда, посудите сами, в школах вводят предмет «История религии» и в то же время другие дисциплины, такие как физика, химия, биология и т.д., основываются на материалистическом воззрении на мир. По религии преподают, что человека создал Бог, а по биологии – произошёл от обезьяны. А ты, дитя, соображай само – где истина. Во многих вопросах всё упирается в личное мировоззрение учителей. Необходима срочная смена школьной программы во всей России, но прежде надо сформулировать государственную концепцию культуры.
То, что мировоззрение человека отражается на его деятельности (поступках, мыслях, словах), я думаю, вас убеждать не надо (хотя автору этих строк пришлось много поработать над изучением данного вопроса, и чтобы описать его, потребуется отдельный труд). Изменив мировоззрение человека, Вы измените его отношение к себе, к друзьям, к службе, к Родине… Практика показала, что военнослужащий, с религиозным мировоззрением, служит на несколько порядков лучше, в сравнении с военнослужащим, имеющим материалистическое воззрение на мир. Значит, воспитатель только выиграет оттого, что возродит в воспитуемых религиозные чувства. Тем более что каждая религия, изначально, основывается на высоконравственных принципах и пропагандирует их. Жаль только, что именно православная церковь (так как большинство личного состава принадлежит к этому вероисповеданию) не проявляет активность, а только раздувает шум, что надо работать и с военнослужащими, но на деле, особенно в местах, отдалённых от центра, этой работы нет. Я вижу здесь ряд причин:
1. Церковные служители не пользуются должным авторитетом у молодёжи, так как:
а) не умеют доходчиво объяснить необходимость тех или иных обрядов;
б) требуют за свою службу деньги;
в) сами не соблюдают то, что проповедуют;
2. Извращённость и запутанность в изложении Святых Писаний, что не позволяет опираться на них для разъяснения мирообразования;
3. Извращённость религиозных культов и обрядов (не могут объяснить, почему нужно делать именно так, а не иначе);
4. Жёсткая требовательность по соблюдению всех обрядов и убеждение всех, что только их религия верная и спасёт вас.
Приведу вам вопиющий пример: пошёл ГРКР «Варяг» с дружественным визитом в Южную Корею, на борту присутствуют представители духовенства Владивостокской православной епархии. Заместитель командира корабля по воспитательной работе обратился к духовенству с просьбой пообщаться с личным составом. Ему наотрез отказали, сослались на то, что не для этого они здесь находятся. Как результат, ракетный крейсер «Варяг» вернулся с визита с грузом 200 (один из матросов покончил жизнь самоубийством). Я потом на совещании под руководством Командующего ТОФ спросил у представителей духовенства: «Почему вы заявляете нам здесь, чтобы мы приглашали вас к себе на корабли, а когда вас попросили на «Варяге» пообщаться с бойцами, то вы наотрез отказались? Может быть, послушав ваши проповеди, этот матрос спас бы себя?» Знаете, какой был дан ответ: «Но мы же не прозорливцы».
Пока церковь решает, как работать с военнослужащими (кстати, зарубежные миссионеры готовы хоть сейчас проповедовать на кораблях), то нам остаётся только один путь: самим изучить мировую религию и, выбрав рациональное зерно, передать его людям. Ради этого я произвёл эксперимент. Используя резервное время на ОГП, я прочитал цикл лекций по основам нравственности, изложенной в мировых религиях. Дав личному составу «новое» видение мира (хорошо забытое старое), я получил необычный результат: все прошедшие психологическое тестирование и отведённые в «группу риска», изменили отношение к себе, к службе, к друзьям и без грубых проступков закончили воинскую службу. По-видимому, есть необходимость изучить данную практику.
Пока что нет возможности в ВС, в целях воспитания, использовать религиозные культы и обряды, да и Закон РФ «О статусе военнослужащих» запрещает это делать. Хотя одна только Литургия в православной церкви может дать больше, чем лекция по ОГП или психотренинг в каюте психологической помощи. Воспитателю остаётся лишь право отпускать личный состав во время больших религиозных праздников в увольнение для посещения церкви. А если появляется такая возможность, то и приглашать священнослужителей к себе в часть.
9. КРИТИКА ОТЖИВШИХ ФОРМ.
В завершение данного вопроса, хочу поделиться с Вами своим мнением по тем формам воспитания, которые достались нам от партийно-политической работы в ВС и которые не приносят пользы.
Одна из таких форм – это военно-морское соревнование (бывшее социалистическое соревнование). Само слово «соревнование» имеет в своей основе слово «ревность». Наличие такого качества в человеке, как ревность породило много бед на земле. Нельзя потакать ревности и развивать её в человеке. А соревнование даёт небольшой видимый результат, но развивает в человеке низменные чувства эгоизма и ревности. Если для обучения ещё можно применить соревнование, то для воспитания категорически нет. В соревновании всегда будет победитель и побеждённый. Один тешит себя тщеславием, а другой затаил обиду, так как начальник не так оценил их труд. Очень трудно подобрать критерии оценки и сравнимости результатов деятельности военнослужащих. Да и как может соревноваться личный состав БЧ-2 с личным составом БЧ-5, если у них разные функциональные задачи. Кроме того, ошибки и просчёты одного из соревнующихся будут радовать другого, обладающего низкими моральными качествами. Я не говорю уже о том, кто будет специально вредить сопернику для достижения победы в соревновании.
Не может соревнование развить такие человеческие качества, как дружбу, войсковое товарищество, взаимопомощь и др. Вот если бы развить в людях творческий энтузиазм и всячески его поддерживать – вот тогда польза была бы и делу, и людям. Ибо, энтузиазм одной команды или коллектива, даже одного человека, воодушевит и других на творчество. Маленькая искра может возжечь огромное пламя!
Второе направление моей критики – это использование наглядности. И здесь многое взято от партийно-политической пропаганды и агитации. Проведите небольшое анкетирование среди личного состава с вопросом: «Читал ли ты стенды, размещённые на корабле?» Я думаю, что результат будет плачевным – не читают люди такую «наглядность». Наглядные пособия нужны при обучении: во время лекций, бесед, занятий по специальности и т.д., когда педагог непосредственно акцентирует внимание на схемах, чертежах, надписях. Корабельные стенды с нынешними требованиями к их оформлению, для воспитания пользы не приносят. На воспитание больше будут воздействовать эстетические и художественные произведения, чем информационно-исторические и другие стенды. Вот почему матросы сами пытаются разукрасить серые кубрики плакатами и иллюстрациями из журналов «Плейбой» и тому подобных. Мало пока на кораблях и в частях художественных картин с портретами видных людей, с баталиями и морскими сражениями, с пейзажами и натюрмортами… И то, эти картины расположены только в кают-компаниях офицерского состава. То, что «глаз радует» и несёт эстетический вкус, будет возбуждать в человеке прекрасные чувства и настроения.
Вот и завершили мы рассмотрение форм воспитания. Как видим, из всего вышеизложенного, что только первые три формы напрямую зависимы от воспитателя, а остальные – от государства. Воспитателю порою приходится нейтрализовать разлагающее воздействие некоторых государственных форм воспитания. Всё зависит от направленности и целей воспитательного воздействия. Творите, дерзайте, созидайте и получите результат!
ЗАКЛЮЧЕНИЕ (Критерии оценки воспитательной работы)
В завершение размышлений о воспитании хочу подвести итог всему вышесказанному:
1. Воспитание человека является одним из самых сложных и насущных вопросов всех времён и народов. Сегодняшнее время требует немедленных и решительных действий по изменению отношения к воспитанию подрастающего поколения.
Для дальнейшей продуктивной деятельности по формированию личности гражданина страны необходима разработка Государственной программы Культурного развития России. Над разработкой должны будут потрудиться учёные-педагоги, психологи, воспитатели, работники культуры и искусства, одним словом творческая интеллигенция.
Можно предложить в Программу Культурного развития России включить три её составляющих:
– Концепцию воспитания;
– Концепцию образования;
– Концепцию культурно-творческой деятельности.
Где указать конечную цель деятельности всех звеньев государственной власти – «Формирования гармонически и всесторонне развитой личности человека (гражданина России)». Определив три основных направления:
– Духовно-нравственное совершенствование;
– Интеллектуальное совершенствование;
– Физическое совершенствование.
Такая программа нужна, прежде всего, для согласованности действий государственных структур по оздоровлению нравственного климата в России, иначе мы из кризиса не выйдем.
2. Пока не решён вопрос о концепции, вся ответственность за воспитание подрастающего поколения ложится тяжким грузом на личность воспитателя. Роль воспитателя в наше время невероятно возросла. Это должен быть человек с непререкаемым авторитетом; носитель высоких духовных качеств. Если авторитет преподавателя может определяться его должностным положением (в ВС должностью и званием), то авторитет воспитателя только личным примером высоких нравственно-психологических качеств.
3. Органам воспитательной работы ВС РФ необходимо определить критерии оценки деятельности должностных лиц (офицеров, мичманов и старшин). Моё мнение, что воспитательную работу с подчинёнными следует оценивать по конечному практическому результату.
Вашему вниманию предлагаю своё видение данного вопроса
КРИТЕРИИ ОЦЕНКИ ВОСПИТАТЕЛЬНОЙ РАБОТЫ В ВС РФ:
1. Наличие у личного состава морально-психологических качеств, проявляющихся:
а) в беззаветном служении России и её народу;
б) в качественном выполнении задач боевой подготовки (смелость, храбрость, выносливость, усердие и т.д.);
в) в организованности и дисциплинированности военнослужащих (отсутствии нарушения правопорядка и воинской дисциплины);
г) в сознательном исполнении функциональных обязанностей, приказов и приказаний командиров и начальников;
д) в самосовершенствовании;
2. Наличие у личного состава морально-психологической устойчивости к негативному воздействию окружающих факторов, таких как:
а) идеологически-диверсионной деятельности потенциальных врагов;
б) агитационно-пропагандистских кампаний внутри страны;
в) разлагающих воздействий средств массовой информации;
г) плохих известий из дома и др.
Главным в оценке воспитательной работы всегда будет конечный практический результат, независимо от того, как в данный момент выполняет работу командир и начальник, и, тем более, независимо от количества и качества отработанной документации. Если в части, на корабле высокий морально-психологический климат, значит – работа проводится.
Хочу всех поблагодарить за оказанное внимание при прочтении данного опыта воспитательной работы. Готов выслушать критические замечания и полезные советы.
