Благодарности:
Петр Юрьевич Богоявленский
© Андрей Подгорнов, 2023
ISBN 978-5-0060-3447-1
Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero
История человечества насыщена пророчествами и их толкователями. Как говорится – «нет пророков в своём отечестве». Время зачастую расставляет все по своим местам, ведь только по истечению какого-то времени можно понять, кто на самом деле был способен предсказывать будущее. Весь этот процесс завораживает, и всегда найдутся горячие головы, которые захотят отметиться как предсказатели.
Я, возможно, один из таких людей. И если я не поделюсь своими пророчествами со всем миром, как же он узнает, верны ли они? Поэтому я расскажу вам увлекательную историю одного предсказания.
Я уверен, что в старших арканах таро скрыто пророчество о четырехсот-вековой истории нашей цивилизации, из которых сто веков уже позади. В ближайшие 20 веков на Земле останется только 1,5 миллиарда человек, вместо нынешних 8 миллиардов. Ближе к концу этого периода произойдут глобальные для человечества перемены. Эти события ознаменуют личность, которая превзойдёт все ожидания и всех мессий прошлого. На духовном, моральном и физическом уровнях произойдет резкий скачок цивилизации, который невозможно даже представить.
Подобных по значимости и масштабности прорывов в последующие триста веков будет несколько. В результате этих скачков наша цивилизация окажется в другой концепции бытия, где материя полностью подчинится нам, а физическая жизнь тела утратит большую значимость.
Вопреки многочисленным лжепророкам и предвестникам конца света, никакие глобальные катастрофы не уничтожат нашу цивилизацию в течение ближайших трехсот веков, хотя возможны существенные катаклизмы, которые серьезно сократят численность людей.
Одним из ключевых факторов развития нашей цивилизации является поэтапность данного процесса, который тесно связан с развитием каждого индивидуума. Механизм этого развития настолько сильный, что его создатель может быть назван только «БОГОМ», ибо лишь он один обладает такой способностью. И никакие силы не могут помешать ему в этом процессе. Так что ни о какой деградации общества говорить не приходится.
Я являюсь мистиком, чьи взгляды основываются на идеях мастеров нью-эйдж, таких как Рерих, Блаватская и Гурджиев. В своих утверждениях и доводах я буду опираться на мистический опыт прошлых тысячелетий.
Если вы относитесь к сторонникам научного подхода и считаете себя реалистом, возможно, мистицизм кажется вам чем-то несущественным и нереалистичным. Тогда предлагаю на начальном этапе проверить себя, насколько вы обладаете трезвым и реалистичным восприятием.
Определите, какое из четырех утверждений является верным:
– В летнее время полная луна поднимается выше над горизонтом, чем зимой.
– Луна убывает, так как попадает в тень Земли, а прибывает, соответственно, покидая ее тень.
– Смена времен года происходит, потому что расстояние между землей и солнцем в течении года меняется, то в большую, то в меньшую сторону.
– Молодой месяц можно увидеть на востоке до восхода солнца.
Вы, несомненно, можете заявить о своей непосредственности в области астрономии. Заявить, что, если бы мои вопросы касались иной области знаний, вы со своим опытом легко справились бы с ними. Однако, данные явления – это естественные для нашей планеты процессы. И вы, живущий среди её прелестей, сталкиваетесь с ними на каждом шагу, от своего рождения и до последних дней жизни. К тому же загадка, что я задал, не переваливает за рамки обычной школьной программы по природоведению.
Современное общество перенасыщено информацией. Люди черпают её из интернета, телевидения, друг от друга и, конечно же, из книг. Кажется, что всё, что нужно, можно найти в этом бесконечном потоке данных. Однако, наш опыт и заимствованные знания могут стать противниками прогрессу. Слишком часто мы просто не утруждаем себя поисками, придерживаясь старых методов, и перестаем искать новые подходы к решению задач. Мы считаем только свой метод единственно возможным и правильным.
А как обстояли дела с нашими древними предками? Ведь это безграничное море информации, в котором мы просто рискуем утонуть, так ничему и не научившись, было у человечества не всегда. Древние люди не имели такого богатого доступа к накопленному опыту прошлых поколений, и были вынуждены находить решения задач самостоятельно.
Там, где уместен и возможен личный опыт, мы довольствуемся именно им. Но ведь бывают ситуации, где личный опыт не уместен, может нанести вред или потребует значительных затрат времени и сил.
Например, вы столкнулись в лесу с незнакомым растением или грибами, а очень хочется есть. В идеале, для определения их съедобности необходима специальная подготовка и знания. А, к примеру, Ванга могла разговаривать с растениями, как она утверждала. И будучи слепой безошибочно могла определить, где и какое растение, и не только у себя в огороде, а везде.
Также бывает, что взаимодействие между представителями животного мира более сложное, чем между людьми. И это несмотря на то, что мы обладаем даром речи.
Или, к примеру, Куклачёв без дублей и предварительной подготовки мог, с первого раза и простым русским языком, объяснить своим кошкам, чего от них хочет режиссёр. И кошки шли и делали, выполняя всё до мелочей.
Почему, когда в Спитаке и Степанакерте в результате землетрясения погибло много людей, вниз по реке, где трагедии не было, многие люди испытывали нервные потрясения, просто пользуясь речной водой.
Со мной не раз было, когда я слышал, что мне сказало дерево, другой раз речные камни или курительная трубка. Выходит так, что кроме тех осознанных способов получения и передачи информации, которые мы можем взять во внимание, есть и другие. Мы не берём их в расчёт, но неизбежно пользуемся ими, даже если и редко, даже если и ни каждый из нас.
Таким образом, мы не ограничены только тем, что можем видеть и слышать, но и имеем возможность ощущать и получать информацию на энергетическом уровне. Слышали про эффект сотой обезьяны?
«История об эффекте сотой обезьяны была опубликована в предисловии книги Лоуренса Блэра „Ритмы виденья“ в 1975 году и распространилась с появлением книги Лайалла Уотсона (Lyall Watson) „Правила жизни“ в 1979 году. В ней Уотсон повторяет историю Блэра, авторы описывают похожие сценарии. Они утверждают, что неизвестные учёные изучали макак на японском острове Якусима в 1952 году и заметили, что некоторые из обезьян научились мыть батат. Это новое поведение стало постепенно распространяться через молодое поколение обезьян в обычной форме, путём наблюдения и повторения. Далее, утверждает Уотсон, исследователи отметили, что, когда критическое число обезьян было достигнуто (так называемая „сотая обезьяна“), усвоенное поведение мгновенно распространилось на всю популяцию, а также на популяции соседних островов.»
Википедия
Как такое может быть, спросите вы?
Казалось бы, ничего сверхъестественного. Но дело в том, что несколько групп учёных наблюдали за обезьянами на совершенно разных островах. И в один момент произошло нечто удивительное. После того, как число обезьян, научившихся мыть бататы, на одном из островов, достигло определённого количества (условно – сто), все остальные обезьяны на всех островах начали заниматься этим же делом.
Что еще более интересно, обезьяны, живущие в зоопарках, также начали мыть бататы. Причем все это произошло без какого-либо контакта или коммуникации между обезьянами, живущими в разных местах. Учитывая все это, объяснить этот феномен становится крайне трудно.
Существует несколько теорий, которые пытаются объяснить это явление. Одна из них связывает этот эффект с информационной оболочкой Земли, а другая теория предлагает, что это связано с сигналами, которые идут из космоса. Но все эти теории до сих пор остаются не доказанными.
Некоторые ученые считают, что для того, чтобы какая-либо популяция получила доступ к новой информации или сделала открытие, необходима критическая масса особей, которые искали бы ответ на поставленный вопрос.
С другой стороны, сторонники научной объяснимости этого явления, считают этот эффект «мнимым».
«Эффект сотой обезьяны – мнимый феномен, описывающий мгновенное распространение усвоенного поведения на всю популяцию при достижении критического числа индивидуумов, имеющих данный навык. Обобщённо он означает феноменально быстрое распространение идеи или способности по всему населению от группы, которая слышала о новой идее или обладает новой способностью. Описание этого явления, как предполагается, было сделано Лоуренсом Блэром (Lawrence Blair) и Лайаллом Уотсоном (Lyall Watson) в 1970-е годы. Они утверждали, что эффект наблюдался японскими учёными. Один из главных факторов, который способствовал распространению этой истории, был в том, что многие авторы цитировали вторичные источники или их перепечатки, в которых изначально присутствовали искажения первоначальных исследований»
Википедия
Ученые, даже наиболее преданные научному подходу, не всегда могут гарантировать, что их восприятие является абсолютно достоверным или практичным. Невзирая на то, что они способны тестировать широкий спектр утверждений в условиях эксперимента, они все еще подвержены ложному убеждению в своем понимании мира.
Этот очень напоминает так называемый эйнштейновский феномен в квантовой физике, который заключается в том, что на физические явления влияют сами наблюдатели. То есть, наблюдатели оказывают непосредственное влияние на то, что они наблюдают, даже не осознавая этого.
Когда дело доходит до научного исследования, ученые осознают важность применения научного метода и строгого анализа, чтобы получить максимально точные и достоверные результаты. Однако они не всегда могут гарантировать, что их выводы являются полностью истинными.
Мистики, с другой стороны, всегда склонны сомневаться в своих мыслях и выводах. Они понимают, что их восприятие не является абсолютно достоверным и что оно может быть обманчивым.
Таким образом, ученые и мистики могут прочувствовать один и тот же феномен, но у мистиков есть преимущество в том, что они всегда открыты для новых идей и готовы рассмотреть иные возможности, в то время как ученым может потребоваться некоторое время, чтобы принять новые идеи и концепции в свою парадигму.
Вернёмся к сотой обезьяне. Предположим, что феномен есть и работает не только на обезьянах, но и на людях. Тогда отпадает необходимость искать связи и торговые пути между разными народами для объяснения того, почему так много общего в их культурах и религиях.
Вместо этого, представим, что каждый человек подключен к некой единой энергоинформационной среде древности. Это своего рода «древний интернет». Но в отличии от современной сети, для доступа к этой среде не нужны специальные устройства, каждый уже подключен к ней, и может получать и передавать информацию, не осознавая этого.
Получается, раз есть способ передачи информации, выходящий за рамки осознанных форм общения, то можно найти способ делать это и осознано. Не так ли? Это и есть одно из направлений, которым всегда занимались мистики всего мира. Эти методики не новы и не засекречены. Я могу перечислить вполне знакомые для каждого формы:
Медитация является одной из наиболее популярных форм достижения ИСС – измененного состояния сознания. В современном мире, медитация в большей степени рассматривается как способ релаксации или средством борьбы со стрессом, утратив первоначальную задачу.
Существует множество способов вхождения в транс, которые можно назвать «родными братьями» медитации. Такие как динамическая медитация, боевой транс, суфийские кружения, холотропное дыхание и другие. Есть и такие способы, которые могут быть вредными для здоровья и даже представлять риск для жизни.
Если мы попытаемся понять суть всех этих методов, то сможем смело заявить, что их объединяет попытка остановить внутренний диалог.
«Мы непрерывно разговариваем с собой о нашем мире. Фактически, мы создаём наш мир своим внутренним диалогом. Когда мы перестаём разговаривать с собой, мир становится таким, каким он должен быть. Мы обновляем его, мы наделяем его жизнью, мы поддерживаем его своим внутренним диалогом. И не только это. Мы также выбираем свои пути в соответствии с тем, что мы говорим себе. Так мы повторяем тот же самый выбор ещё и ещё, до тех пор, пока не умрём. Потому что мы продолжаем всё тот же внутренний диалог. Воин осознаёт это и стремится прекратить свой внутренний диалог.»
Карлос Кастанеда «Колесо времени
«Ключом к шаманизму является изменение нашей идеи мира. Остановка внутреннего диалога – единственный путь к этому. Всё остальное – просто разговоры. Всё, что бы вы ни сделали, за исключением остановки внутреннего диалога, ничего не сможет изменить ни в вас самих, ни в вашей идее мира.»
Карлос Кастанеда «Колесо времени
Приверженцы дзен буддизма и буддизма в целом, так и считают, что медитация чуть ли не единственная форма остановки внутреннего диалога. И тут я вынужден не согласится. На деле другие методы не мнение достойные и не лишены преимуществ.
К примеру, шаманские пляски с бубном и песнопениями представляются мне более древней формой вхождения в транс. Также выполнение монотонных и однообразных действий, которыми изобиловал быт и сельское хозяйство прошлых столетий, тоже прекрасно подойдут. Люди, практикующие медитацию, как форму остановки внутреннего диалога, могут впасть в заблуждение по поводу того, насколько они преуспели в этом. Ведь никаких очевидных подтверждений результата в случае с медитацией не предполагается. И это её существенный минус.
Существуют методы, которые позволяют определить наличие остановки внутреннего диалога. Например, в суфийских кружениях для длительного сохранения баланса необходимо достичь определенного состояния, находящегося между напряжением и расслабленностью.
Аналогично, при традиционной японской стрельбе из лука, для попадания в цель, также практикуется умение находится в особом состоянии. Особенно на первых этапах обучения технике стрельбы.
У меня и моего окружения есть свой эксклюзивный метод и довольно простой – угадать число, которое выпадет на игральных костях. Если вы возьмете один кубик, то у вас будет всего шесть вариантов выпадения. Поэтому мы берём три кубика, а выпавшие числа суммируем и сводим к однозначному.
Например: сумма чисел трех кубиков – 24. Складываем 2 и 4 и получаем 6. Аналогично, если опять получилось двухзначное число, складываем еще раз.
В результате имеем 9 вариантов. Искусство практика в том, чтобы отследить и запомнить состояние, когда удалось угадать выпавшее число. Это состояние особое, еще за мгновение до того, как кубики упали, ты уже знаешь, что угадал. Так же обстоит дело и со стрельбой из лука, стрела еще в полете, а ты уже знаешь, что попал в цель.
Особый интерес у меня вызывает состояние боевого транса, прибывание в котором, можно так же отслеживать по результату ведения боя. Однако, каждая боевая традиция имеет свой, индивидуальный, подход к достижению ИСС. Создание необходимых условий для достижения нужного состояния является довольно сложным процессом. Но, когда удалось достичь этого, движения бойца становятся безупречными, в то время как противник оказывается подавленным, и буквально наступает себе на хвост. В некоторых случаях даже возможен «бесконтактный бой», который не упустят возможности раскритиковать скептики.
Отдельно хочется упомянуть методики ранних христиан, которые тоже имели свои способы достижения ИСС. Их методы противопоставлялись употреблению психотропных веществ, одновременно с отказом от жертвоприношений и заменой крови на святую воду.
Что же это за способы? Они просты, как всё гениальное. Это: бдение – практика неспания; голодание – не пост, а именно полноценное голодание; самоистязание – ношение пут и вериг, столпничество. А ещё, так называемая «духовная брань», аналоги которой мы найдём во всех мистических традициях. Об этом я хочу поговорить более подробно.
Бдение – это духовная практика, которая заключается в том, что человек проводит длительное время без сна и отдыха, а вместо этого посвящает свои мысли и молитвы Богу. Такая практика может быть спровоцирована уже изменённым состоянием сознания и перевозбуждением.
Ортодоксальные христиане широко практиковали бдение в качестве способа получения духовного прозрения и ведений. Иногда это также сопровождалось длительным голоданием.
Как-то очень давно мне доводилось практиковать бодрствование. Запомнилось восприятие речной воды во время купания. В этом состоянии непередаваемые, очень приятные, ощущения. В режиме бдения тело перестраивается на экономичный режим энерго-трат. В результате чего отпадает всякая бесполезная суета, а действия становятся чёткими и выверенными. Беспокойства уходят прочь, тело просто не тратит на это энергию, сохраняя её на что-то более полезное.
Голодание, как способ пророчества и получения духовных откровений, использовалось в различных древних мистических культурах. В частности, практиковалось у иудейских народностей, во времена и местах зарождения христианской религии, а позже ортодоксальными христианами.
Иисус Христос в нагорной проповеди:
«Блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Небесное. Блаженны плачущие, ибо они утешатся. Блаженны кроткие, ибо они наследуют землю. Блаженны алчущие и жаждущие правды, ибо они насытятся»
Евангелия от Матфея 5:3 – 5:6
Многие любят третировать именно этот фрагмент. Обратите внимание «алчущие» – вполне может означать оголодавшие. Кто-то может представить оголодавший, злой и недовольный народ. Я же представляю тех, кто ищет ответы через пророческие ведения, вызванные голоданием, из мистических соображений.
Вот ещё пример из библии:
«Тогда Иисус возведен был Духом в пустыню, для искушения от диавола, и, постившись сорок дней и сорок ночей, напоследок взалкал. И приступил к Нему искуситель и сказал: если Ты Сын Божий, скажи, чтобы камни сии сделались хлебами. Он же сказал ему в ответ: написано: не хлебом одним будет жить человек, но всяким словом, исходящим из уст Божиих.»
Евангелия от Матфея 4:1 – 4:4
То есть «Чувак» пошёл в пустыню для получения пророческих ведений и видимо без еды.
Ещё пример из Деяний Апостолов, 10 глава:
«9. На другой день, когда они шли и приближались к городу, Петр около шестого часа взошел наверх дома помолиться.
10. И почувствовал он голод, и хотел есть. Между тем, как приготовляли, он пришел в исступление
11. и видит отверстое небо и сходящий к нему некоторый сосуд, как бы большое полотно, привязанное за четыре угла и опускаемое на землю;
12. в нем находились всякие четвероногие земные, звери, пресмыкающиеся и птицы небесные.
13. И был глас к нему: встань, Петр, заколи и ешь.
14. Но Петр сказал: нет, Господи, я никогда не ел ничего скверного или нечистого.
15. Тогда в другой раз был глас к нему: что Бог очистил, того ты не почитай нечистым.
16. Это было трижды; и сосуд опять поднялся на небо.
17. Когда же Петр недоумевал в себе, что бы значило видение, которое он видел, – вот, мужи, посланные Корнилием, расспросив о доме Симона, остановились у ворот,
18. и, крикнув, спросили: здесь ли Симон, называемый Петром?
19. Между тем, как Петр размышлял о видении, Дух сказал ему: вот, три человека ищут тебя;
20. встань, сойди и иди с ними, нимало не сомневаясь; ибо Я послал их.»
Деяния святых Апостолов 10:9 – 10:20
После этого события, по версии христиан, христианство стало распространяться в другие народы.
Также читаем, Откровение ап. Иоанна (Апокалипсис):
«9. И я пошёл к Ангелу, и сказал ему: дай мне книжку. Он сказал мне: возьми и съешь её; она будет горька во чреве твоём, но в устах твоих будет сладка, как мёд.
10. И взял я книжку из руки Ангела, и съел её; и она в устах моих была сладка, как мёд; когда же съел её, то горько стало во чреве моём.
11. И сказал он мне: тебе надлежит опять пророчествовать о народах, и племенах, и языках, и царях многих.»
Откровение Иоанна 10:9 – 10:11
Как мы видим, Иоанн ест в ведении книгу и различает её вкус. Те, кому приходилось испытывать продолжительный голод, по какой-либо причине, знают, что это может сопровождаться ведениями и снами, в которых человеку предлагает кто-либо пищу или он просто видит, как ест, испытывая при этом вкусовые ощущения.
Из этого я делаю не хитрый вывод. Голодание, как способ получения пророчеств и видений, практиковалось апостолами Иисуса Христа.
Значительно позже в практиках православных монахах усмирение плоти могло сопровождаться длительным голоданием. Они, кстати, описывали ангелов, которые их подкармливали чем-то не обыкновенно вкусненьким.
ДУХОВНАЯ БРАНЬ. Такое название было у одного православного издания, в котором были собраны примеры того, как монахи и легендарные личности русской (православной) церкви, рассказывают о столкновении с потусторонними враждебными силами на пути своего духовного роста.
Напомню, что я перечисляю способы и практики, цель которых направлена на способность взаимодействовать с энерго информационными слоями нашей цивилизации, а также не исключено с чем-то более сильным и значимым, некими высшими силами.
Духовная брань, на прямую не акцентирована на ИСС и ОВД. Её сложно запихнуть в упражнение или ритуал, этот способ выходит за рамки эксперимента и практического метода. Для него свойственна непредсказуемость ситуации.
И христианские мистики в этом направлении далеко не новаторы. Подобные практики, в том или ином виде, неизбежно есть в любой сильной традиции. Я говорю про какие-либо контакты с довольно агрессивными невидимым силами. Пожалуй, стоит отметить, что христиане в данном случае отличаются жёсткой позицией противостояния подобным силам, но это тоже не ново.
Кроме, категоричной, христианской, формы противостояния невидимым, неорганическим формам жизни, существуют глубокие традиции, в попытках с этими силами как-то взаимодействовать. Дело в том, что избавиться от них практически невозможно, и сильная личность, выигрывая в противостоянии им, скорее переводит их в категорию опасных союзников. Здесь я буду называть их – «ЭНЕРГОПАРАЗИТАМИ».
Многие люди не подозревают о существовании неорганического мира, наполненного энергопаразитами, и обычно не понимают необходимость осознанного взаимодействия с ним и противостояния этим сущностям. Энергопаразиты, несмотря на свою неорганическую природу, оказываются сильнее всепоглощающего большинства людей. Абсолютно любые беды, напасти и болезни можно на 100% свести к проблеме присутствия энергопаразитов в нашей жизни.
Один из наиболее ярких примеров таких столкновений с неорганическим миром – это сонный паралич. Раньше подобное явление в народе связывали с домовым, который якобы приходит душить по ночам. Я помню, как старшие поколения упоминали подобные ситуации и утверждали, что их «душил домовой».
Если не полениться и покопаться в традициях разных культур мира, то можно легко обнаружить общие моменты в описании агрессивных потусторонних сил, а также условий и обстоятельств для встречи с ними.
«– Маги древней Мексики, – говорил он, – видели хищника. Они называли его летуном, потому что он носится в воздухе. Это не просто забавное зрелище. Это большая тень, мечущаяся в воздухе непроницаемо черная тень. Затем она плашмя опускается на землю. Маги древней Мексики сели в лужу насчет того, откуда она взялась на Земле. Они полагали, что человек должен быть целостным существом, обладать глубокой проницательностью, творить чудеса осознания, что сегодня звучит всего лишь как красивая легенда. Но все это, по-видимому, ушло, и мы имеем теперь трезвомыслящего человека.
Мне захотелось рассердиться, назвать его параноиком, но мое здравомыслие, всегда готовое взять на себя управление, вдруг куда-то исчезло. Что-то во мне мешало задать себе мой любимый вопрос: а что, если все это правда? В ту ночь, когда он говорил мне это, я нутром чуял, что все, что он говорит, – правда, и в то же время с такой же силой чувствовал, что все им сказанное – сама абсурдность.
– Что ты говоришь, дон Хуан? – еле смог спросить я. Мне стиснуло гортань, и я с трудом мог дышать.
– Я говорю, что то, что выступает против нас, – не простой хищник. Он весьма ловок и изощрен. Он методично делает нас никчемными. Человек, которому предназначено быть магическим существом, уже не является таковым. Теперь он простой кусок мяса. Заурядный, косный и глупый, он не мечтает больше ни о чем, кроме куска мяса. Слова дона Хуана вызывали странную телесную реакцию, напоминавшую тошноту.
Меня словно бы вновь потянуло на рвоту. Но тошнота эта исходила из самых глубин моего естества, чуть ли не из мозга костей. Я скорчился в судороге. Дон Хуан решительно встряхнул меня за плечи. Я почувствовал, как моя голова болтается из стороны в сторону. Это сразу успокоило меня. Я более или менее обрел над собой контроль.
– Этот хищник, – сказал дон Хуан, – который, разумеется, является неорганическим существом, в отличие от других неорганических существ, невидим для нас целиком. Я думаю, что будучи детьми, мы все-таки видим его, но он кажется нам столь пугающим, что мы предпочитаем о нем не думать. Дети, конечно, могут сосредоточить на нем свое внимание, но окружающие убеждают их не делать этого.
– Все, что остается людям, – это дисциплина, – продолжал он. – Лишь дисциплина способна отпугнуть его. Но под дисциплиной я не подразумеваю суровый распорядок дня. Я не имею в виду, что нужно ежедневно вставать в полшестого и до посинения обливаться холодной водой. Маги понимают под дисциплиной способность спокойно противостоять неблагоприятным обстоятельствам, не входящим в наши расчеты. Для них дисциплина – это искусство, искусство неуклонно противостоять бесконечности, не потому, что ты силен и несгибаем, а потому, что исполнен благоговения.
– И каким же образом дисциплина магов может отпугнуть его? – спросил я.
– Маги говорят, что дисциплина делает сверкающую оболочку осознания невкусной для летуна, – сказал дон Хуан, внимательно всматриваясь в мое лицо, как будто стараясь разглядеть в нем какие-либо признаки недоверия.
– В результате хищники оказываются сбиты с толку. Несъедобность сверкающей оболочки осознания, как мне кажется, оказывается выше их понимания. После этого им не остается ничего, как только оставить свое гнусное занятие.
– Когда же хищники на какое-то время перестают поедать нашу сверкающую оболочку осознания, – продолжал он, – она начинает расти. Говоря упрощенно, маги отпугивают хищников на время, достаточное для того, чтобы их сверкающая оболочка осознания выросла выше уровня пальцев ног. Когда это происходит, она возвращается к своему естественному размеру. Маги древней Мексики говорили, что сверкающая оболочка осознания подобна дереву. Если ее не подрезать, она вырастает до своих естественных размеров. Когда же осознание поднимается выше пальцев ног, все чудеса восприятия становятся чем-то само собой разумеющимся.»
Книга «Активная сторона бесконечности» (1997), Карлос Кастанеда
Так же, в книгах Карлоса Кастанеда: Дон Хуан рассказывал, что схватка с «Олли» может закрутить человека в смерч и перенести на какое-то расстояние от места схватки. По средствам такой схватки с неоргаником человек может умереть или выйти победителем получив силу и знания «Олли».
А теперь давайте вспомним Вангу, известнейшую болгарскую прорицательницу, которая потеряла зрение в юности, после того как её подхватил смерч и перенёс на какое-то расстояние. После этого она ослепла, но стала видеть по-другому, получив сверхспособность. Комментарии как говорится излишни.
С одной стороны, «духовная брань», как практический способ, весьма непрост и требует от мистика серьёзных волевых качеств, лишенных при этом ложных убеждений и ложной марали. С другой стороны весь мистический путь развития личности можно смело свести к противостоянию и взаимодействию с сущностями из неорганического мира. Духи коварны и мстительны, утрачивая власть над человеком, они всегда стремятся к реваншу.
90% людей даже не догадываются, что являются своего рода батарейками для этих сущностей, и зачастую винят в своих проблемах себя, обстоятельства, других людей или судьбу, не осознавая, кто их истинный враг.
Вот предельно чётко отражающие ситуацию строки из библии:
«Когда нечистый дух выйдет из человека, то ходит по безводным местам, ища покоя, и не находит; тогда говорит: „возвращусь в дом мой, откуда я вышел“. И, придя, находит его незанятым, выметенным и убранным; тогда идёт и берёт с собою семь других духов, злейших себя, и, войдя, живут там; и бывает для человека того последнее хуже первого. Так будет и с этим злым родом.»
Евангелие от Матфея 12:43 – 12:45
Как мы видим, избавится от них однажды и на всегда не получится, можно только навлечь на себя ещё большей натиск с их стороны. Тем не менее «Духовная брань» весьма эффективна как способ развития мистика. Успешный в противостоянии и сумевший отвоевать у невидимых врагов СВОЁ, мгновенно видит рост своего потенциала и знаний. Пусть это будет не столь заметно другим, но это очень ярко ощущает сам практик, а невидимые враги вынуждены стать союзниками.
Славянские народы в своём фольклоре богаты на встречи с разного рода нечестью. За примером далеко ходить не надо, достаточно вспомнить «Вечера на хуторе близ Диканьки» и «Вий» – произведения, пропитанные народным эпосом. Встречаются множество и таких, в которых повествуется о том, как не повезло человеку, решившему почитать «чёрную книгу», оставшуюся от покойного родственника по наследству. Но кто вообще верит в сказки?
Ücretsiz ön izlemeyi tamamladınız.