Kitabı oku: «Die Familie in historischen und psychologischen Aspekten», sayfa 3
Im System des matrilinearen Ursprungs gilt ein Individuum als der gleichen Ursprungsgruppe angehören wie seine Mutter. Dieses matrilineare Ursprungsmodell unterscheidet sich von dem gebräuchlicheren patrilinearen Ursprungsmodell.
Bilateraler Ursprung ist eine Form des Verwandtschaftssystems, bei dem die Zugehörigkeit einer Person zur Familie sowohl väterlich als auch mütterlich abläuft. Verwandte von Mutter und Vater sind gleichermaßen wichtig für emotionale Bindungen oder die Übertragung von Eigentum oder Reichtum. Dies ist eine Familienvereinbarung, bei der Herkunft und Vererbung gleichermaßen durch beide Elternteile übertragen werden. Familien, die dieses System verwenden, verfolgen die Herkunft beider Eltern gleichzeitig und erkennen mehrere Vorfahren, werden jedoch im Gegensatz zum kognitiven Ursprung nicht zur Bildung von Ursprungsgruppen verwendet.
Das Wachstum der produktiven Kräfte, das den Sieg des Patriarchats bedingte, das sich im Aufstieg aller Wirtschaftszweige, im Austausch und im Entstehen der Rohstoffproduktion ausdrückte, verursachte einen schnellen Zerfall des primitiven Gemeinschaftssystems. Zusammen mit dem eigenständigen Eigentum der Familiengemeinschaft wurde das Privateigentum gestärkt, dessen Träger eine separate (kleine, individuelle) Familie war, die nur aus Eltern und ihren Kindern bestand. Die Häupter einzelner Familien versuchten, vollmächtige Verwalter ihres Anteils an allgemeinem Eigentum zu werden, sich abzuheben, unabhängig zu werden. Der Zerfall der patriarchalischen Familie, der das Privateigentum von den gemeinschaftlich-generischen Bindungen befreite, die seine Entwicklung hemmten, war in dieser Phase eine unvermeidliche Folge des Gesetzes, das die Produktionsbeziehungen mit dem Charakter der produktiven Kräfte verbindlich abgleicht. Aus der patriarchalischen Familie hervorgegangen, wurde die einzelne Familie zum Hauptsparnis, zur Zelle der Gesellschaft und gleichzeitig zur ersten Form der Familie, die nicht auf natürlichen, sondern auf wirtschaftlichen Bedingungen beruhte – es war der Sieg des Privateigentums über das ursprüngliche, natürlich gewachsene Gemeinschaftseigentum. In der neuen Familie fand die monogame Ordnung ihren weiteren und endgültigen Ausdruck: Der Ehemann wurde zu einem alleinigen und unkontrollierten Herrscher. In dieser Form tritt die Familie als eine Zelle der Gesellschaft in eine Klassenvereinigung ein – ein Sklavenhaltersystem.
Es wird traditionell in einigen Gruppen in Westafrika, Indien, Australien, Indonesien, Melanesien, Malaysia und Polynesien gefunden. Anthropologen glauben, dass eine Stammesstruktur, die auf bilateraler Herkunft basiert, den Stammesmitgliedern hilft, unter extremen Bedingungen zu leben, da sie es Individuen ermöglicht, sich auf zwei Gruppen von Familien (Fratrien) zu verlassen, die über ein großes Gebiet verstreut sind.
Familienkonzept
Eine Familie ist eine Gruppe von Menschen, die entweder durch Blutsverwandtschaft (anerkannte Geburt) oder durch Intimität (Ehe oder andere Beziehungen) verbunden sind. Es bildet die Grundlage der sozialen Ordnung. Das Ziel der Familie ist es, das Wohlergehen ihrer Mitglieder und der Gesellschaft als Ganzes zu erhalten. Idealerweise bieten Familien Berechenbarkeit, Struktur und Sicherheit, wenn ihre Mitglieder älter werden und lernen, sich am Gemeinschaftsleben zu beteiligen. Historisch gesehen nutzen die meisten menschlichen Gesellschaften die Familie als Hauptort der Bindung, Erziehung und Sozialisierung. Anthropologen klassifizieren die meisten Familienorganisationen als matrilokal (Mutter und ihre Kinder), patrilokal (Vater und seine Kinder), verheiratet (Ehepaar mit Kindern, auch nukleare Familie genannt), Vater (Mann, Schwester und ihre Kinder) oder erweitert (können neben Eltern und Kindern auch Großeltern, Tanten, Onkel oder Cousins umfassen).
Der Bereich der Genealogie zielt darauf ab, den Stammbaum der Familie im Laufe der Geschichte zu verfolgen. Die Familie ist auch eine wichtige wirtschaftliche Einheit, die innerhalb der Familienökonomie untersucht wird. Das Wort "Familie" kann im übertragenen Sinne verwendet werden, um inklusivere Kategorien wie Gemeinschaften, Staatlichkeit und ein "globales Dorf" zu schaffen.
Eine der Hauptaufgaben der Familie besteht darin, die Grundlage für die Produktion und Reproduktion von Menschen in biologischer und sozialer Hinsicht zu schaffen. Dies kann durch das Teilen materieller Güter (wie Nahrung), das Geben und Empfangen von Pflege und Erziehung (Elternschaft pflegen), gesetzliche Rechte und Pflichten sowie moralische und sentimentale Bindungen geschehen. Daher ändert sich die Einstellung einer Person zu ihrer Familie im Laufe der Zeit. Aus der Sicht von Kindern ist eine Familie eine "Orientierungsfamilie": Die Familie dient der sozialen Unterbringung von Kindern und spielt eine wichtige Rolle bei ihrer Integration in Kultur und Sozialisation. Aus der Sicht eines Elternteils ist eine Familie eine "Fortpflanzungsfamilie", deren Ziel es ist, Kinder zu produzieren, an die Kultur heranzuführen und zu sozialisieren. Die Produktion von Kindern ist jedoch nicht die einzige Funktion der Familie; In Gesellschaften mit sexueller Arbeitsteilung, Ehe und den daraus resultierenden Beziehungen zwischen zwei Menschen ist dies notwendig, um einen wirtschaftlich produktiven Haushalt zu bilden.
Das westliche Konzept der Familie ist jedoch mehrdeutig und wird mit dem Haushalt verwechselt, was sich in den verschiedenen Kontexten manifestiert, in denen das Wort verwendet wird. Diese Verwirrung ist jedoch kein Zufall, sondern zeugt von der Familienideologie kapitalistischer, westlicher Länder, die soziale Gesetze verabschieden, die darauf bestehen, dass Mitglieder einer nuklearen Familie zusammenleben müssen und diejenigen, die nicht mit solchen Bindungen verbunden sind, nicht zusammenleben sollten; Trotz des ideologischen und rechtlichen Drucks entspricht ein großer Prozentsatz der Familien nicht dem idealen Typ einer nuklearen Familie.
Obwohl frühe westliche Kulturanthropologen und Soziologen glaubten, dass Familie und Verwandtschaft allgemein mit "Blut" -Beziehungen verbunden sind (basierend auf Ideen, die in ihren eigenen Kulturen üblich sind), haben spätere Studien gezeigt, dass viele Gesellschaften die Familie stattdessen durch Ideen des gemeinsamen Wohnens, des gemeinsamen Essens (wie Milchverwandtschaft) und der gemeinsamen Pflege und Erziehung verstehen. Soziologen haben ein besonderes Interesse an den Funktionen und dem Status familiärer Formen in geschichteten (insbesondere kapitalistischen) Gesellschaften.
Unter bestimmten spezifischen historischen Bedingungen (verlangsamte Entwicklung der Produktion, Dominanz der natürlichen Wirtschaft, Besonderheiten der Bodenbeziehungen) bleibt in der Klassengesellschaft oft auch die patriarchalische Familie erhalten. In diesem Fall wird es von den Anfängen der Klasse durchdrungen, darin wird in einigen Fällen die uneingeschränkte despotische Autorität des Familienoberhauptes, das sich in einen privaten Eigentümer des ganzen Eigentums verwandelt hat, festgelegt. Ein Beispiel für eine solche Familie ist der römische Nachname mit seinem allmächtigen Familienvater. Neben der patriarchalischen Familie werden in der Klassengesellschaft oft andere Überreste primitiver gemeinsamer Familienbeziehungen aufbewahrt, die einer entsprechenden Transformation unterzogen werden: Polygamie, Levirat, Cousin-Ehe.
Die kleine monogame Familie war die vorherrschende Form der Familie in sklavenhalterischen, feudalen, kapitalistischen sozioökonomischen Formationen. Die vorherrschende Stellung in der Familie eines Mannes, der in der Regel mit produktiver Arbeit beschäftigt war, und die herabsetzende, untergeordnete Stellung einer Frau, die sich aus ihrer Rolle in der Wirtschaft ergibt, blieben im Laufe der Geschichte unverändert. Jahrhunderts gewinnt die feministische Bewegung an Kraft: das Streben nach Gleichberechtigung von Frauen mit Männern in allen Bereichen der Gesellschaft.
Die Klassenstufe der Parteien war bei der Eheschließung von großer Bedeutung. Im Mittelalter war die Ehe für den Feudalherr ein politischer Deal, mit dem sie ihre Macht erhöhen und neue politische Verbindungen stärken oder herstellen wollten. Entscheidend für die Eheschließung waren nicht so sehr persönliche Sympathien, sondern vielmehr politische und wirtschaftliche Interessen. Selbst in der Familie von Bürgern und Handwerkern im Mittelalter wurden bei der Eheschließung hauptsächlich die Interessen der Familie berücksichtigt, die auf verschiedene Werkstattregeln beschränkt waren. Im Zeitalter des Kapitalismus wurde die Ehe, insbesondere in der Bourgeoisie, oft von der wirtschaftlichen Situation zukünftiger Ehegatten abhängig. Nach den Arbeiten der Wissenschaftler Max Weber, Alan McFarlane, Stephen Ozment, Jack Goody und Peter Laslett wurde die große Transformation, die zur modernen Ehe in den «westlichen Demokratien» führte, durch ein religiös-kulturelles Wertesystem angetrieben, das durch Elemente des Judentums, des frühen Christentums, des römisch-katholischen kanonischen Rechts und der protestantischen Reformation repräsentiert wurde. Historisch gesehen war die häufigste Art von Familie eine, in der Großeltern, Eltern und Kinder als Ganzes zusammen lebten. Ein Haushalt kann beispielsweise die Besitzer eines Bauernhofes, ein (oder mehrere) ihrer erwachsenen Kinder, den Ehepartner eines erwachsenen Kindes und die eigenen Kinder eines erwachsenen Kindes (Enkelkinder der Besitzer) umfassen. Mitglieder der Großfamilie sind nicht in dieser Familiengruppe enthalten. Manchmal sind Familien der "vermissten" Generation eingeschlossen, wie Großeltern, die mit ihren Enkeln leben.
In den USA verfiel diese Ordnung nach dem Zweiten Weltkrieg und erreichte 1980 einen Tiefstand, als etwa jeder achte US-Einwohner in einer Familie mehrerer Generationen lebte. Seitdem ist ihre Zahl gestiegen, und ab 2016 lebt jeder fünfte Mensch in den USA in einer Familie mehrerer Generationen. Die wachsende Popularität ist teilweise auf den demografischen Wandel und die wirtschaftlichen Veränderungen im Zusammenhang mit der Bumerang-Generation zurückzuführen.
In der Sowjetzeit wurde behauptet, dass in der UdSSR eheliche Beziehungen, die auf der gegenseitigen Neigung der Heiratenden beruhen, häufiger unter Arbeitern, hauptsächlich proletarischen Bevölkerungsschichten, zu finden sind. Und die Familie in der sozialistischen Gesellschaft war eine Zelle der kommunistischen Erziehung der Menschen. Die Beziehungen zwischen Familienmitgliedern beruhten auf der Grundlage der gegenseitigen Liebe, der Gleichberechtigung von Mann und Frau, der Einheit der Interessen des Einzelnen und der Gesellschaft, der Arbeitszusammenarbeit und der gegenseitigen Hilfe. Die Familie im sowjetischen Staat war von umfassender Aufmerksamkeit umgeben. Die Sorge um die Familie und ihre Stärkung war schon immer eine der wichtigsten Aufgaben des sowjetischen Staates. Der Staat leistete den Familien vielseitige materielle Hilfe: der Inhalt eines riesigen Netzwerks von Einrichtungen zum Schutz der Mutterschaft und der Kindheit, Leistungen für Mütter und viele andere Arten von Hilfe.
Der Begriff "nukleare Familie" wird häufig verwendet, um sich auf verheiratete Familien zu beziehen. Eine "eheliche" Familie umfasst nur Ehepartner und unverheiratete Kinder, die das Erwachsenenalter nicht erreicht haben. Eine Familie mit einem Elternteil besteht zusammen mit ihren Kindern aus einem Elternteil, bei dem der Elternteil entweder verwitwet, geschieden ist (und nicht wiederverheiratet wurde) oder nie verheiratet war. Ein Elternteil kann das alleinige Sorgerecht für die Kinder ausüben, oder getrennte Eltern können eine Vereinbarung zur gemeinsamen Erziehung haben, bei der die Kinder ihre Zeit (möglicherweise gleichmäßig) zwischen zwei verschiedenen Familien mit einem Elternteil oder zwischen einer Familie mit einem Elternteil und einer gemischten Familie teilen. Im Vergleich zur Alleinbetreuung kann das körperliche, geistige und soziale Wohlbefinden von Kindern durch gemeinsame Erziehung und durch einen besseren Zugang zu beiden Elternteilen verbessert werden. Die meisten alleinerziehenden Familien werden von der Mutter geführt, aber die Zahl der alleinerziehenden Familien, die vom Vater geleitet werden, wächst.
