Kitabı oku: «La famille dans les aspects historiques et psychologiques», sayfa 3
Dans le système d'origine matrilinéaire, un individu est considéré comme appartenant au même groupe d'origine que sa mère. Ce modèle d'origine matrilinéaire diffère du modèle d'origine patrilinéaire plus courant.
L'origine bilatérale est une forme de système de parenté dans lequel l'appartenance d'une personne à une famille découle à la fois de la lignée paternelle et de la lignée maternelle. Les parents de la mère et du père sont tout aussi importants pour les liens émotionnels ou le transfert de propriété ou de richesse. Il s'agit d'un accord familial dans lequel l'ascendance et l'héritage sont transmis de manière égale par les deux parents. Les familles qui utilisent ce système suivent l'ascendance des deux parents en même temps et reconnaissent plusieurs ancêtres, mais contrairement à l'ascendance cognitive, il n'est pas utilisé pour former des groupes d'ascendance.
En raison de la victoire du Patriarcat, la croissance des forces productives, exprimée dans la montée de toutes les branches de l'activité économique, le développement des échanges, la naissance de la production de marchandises, a provoqué la désintégration rapide du système communautaire primitif. En plus de la propriété séparée de la communauté familiale, la propriété privée a commencé à être renforcée, dont le porteur est devenu une famille séparée (petite, individuelle) composée uniquement de parents et de leurs enfants. Les chefs de familles individuelles cherchaient à devenir des administrateurs à part entière de leur part dans la propriété commune, à se démarquer, à devenir indépendants. La dissolution de la famille patriarcale, qui libérait la propriété privée des liens communautaires-ancestraux qui freinaient son développement, était à ce stade une conséquence inévitable de l'application de la loi sur la conformité obligatoire des relations de production au caractère des forces productives. Se démarquant de la famille patriarcale, la famille séparée est devenue la principale économie, la cellule de la société, et en même temps la première forme de famille, qui était basée non pas sur les conditions naturelles, mais sur les conditions économiques – c'est la victoire de la propriété privée sur la propriété commune d'origine, naturellement développée. Dans la nouvelle famille, l'ordre monogame a trouvé son expression ultérieure et définitive: le mari est devenu un Seigneur unique et incontrôlable. Dans cette forme, la famille en tant que cellule de la société et entre dans la société de classe – le système esclavagiste.
On le trouve traditionnellement dans certains groupes en Afrique de l'ouest, en Inde, en Australie, en Indonésie, en Mélanésie, en Malaisie et en Polynésie. Les anthropologues pensent qu'une structure tribale basée sur des origines bilatérales aide les membres de la tribu à vivre dans des conditions extrêmes, car elle permet aux individus de compter sur deux groupes de familles (fratries) dispersés sur un vaste territoire.
La notion de famille
Une famille est un groupe de personnes liées soit par le sang (naissance reconnue), soit par l'intimité (mariage ou autre relation). Elle constitue le fondement de l'ordre social. L'objectif de la famille est de préserver le bien-être de ses membres et de la société dans son ensemble. Idéalement, les familles offrent prévisibilité, structure et sécurité à mesure que leurs membres grandissent et apprennent à participer à la vie de la communauté. Historiquement, la plupart des sociétés humaines utilisent la famille comme principal lieu d'attachement, d'éducation et de socialisation. Les anthropologues classent la plupart des organisations familiales comme matrilocales (mère et ses enfants), patrilocales (père et ses enfants), matrimoniales (couple marié avec enfants, également appelé famille nucléaire), paternelles (homme, sa sœur et ses enfants) ou élargies (en plus des parents et des enfants, peuvent inclure les grands-parents, les tantes, les oncles ou les cousins).
Le domaine de la Généalogie vise à retracer l'ascendance de la famille tout au long de l'histoire. La famille est également une unité économique importante étudiée dans le cadre de l'économie familiale. Le mot " famille "peut être utilisé au sens figuré pour créer des Catégories plus inclusives telles que les communautés, les États, et"village global".
L’une des principales fonctions de la famille est de fournir les bases de la production et de la reproduction biologiques et sociales. Cela peut se produire par le partage de biens matériels (tels que la nourriture); fournir et recevoir des soins et de l'éducation (nourrir la parenté); droits et responsabilités juridiques; et des liens moraux et sentimentaux. Ainsi, l'attitude d'une personne envers sa famille change avec le temps. Du point de vue des enfants, la famille est une "famille d'orientation": la famille sert à l'insertion sociale des enfants et joue un rôle important dans leur inclusion dans la culture et la socialisation. Du point de vue du (des) parent (s), la famille est une "famille de procréation" dont le but est de produire, d'intégrer la culture et de socialiser les enfants. Cependant, la production des enfants n'est pas la seule fonction de la famille; dans les sociétés où la division sexuelle du travail, le mariage et les relations qui en découlent entre deux personnes, cela est nécessaire pour créer un ménage économiquement productif.
Cependant, le concept occidental de famille est ambigu et confondu avec le ménage, ce qui se manifeste dans les différents contextes dans lesquels le mot est utilisé. Cependant, cette confusion n'est pas fortuite, mais témoigne de l'idéologie familiale des pays capitalistes et occidentaux, qui adoptent une législation sociale insistant sur le fait que les membres d'une famille nucléaire doivent vivre ensemble et que ceux qui ne sont pas liés par de tels liens ne doivent pas vivre ensemble; malgré les pressions idéologiques et juridiques, un grand pourcentage
Bien que les premiers anthropologues et sociologues culturels occidentaux croyaient que la famille et la parenté étaient universellement associées à des relations de "sang" (basées sur des idées communes dans leurs propres cultures), des recherches plus récentes ont montré que de nombreuses sociétés comprennent plutôt la famille par le biais d'idées de cohabitation, de partage de nourriture (par exemple, la parenté laitière) et Les sociologues s'intéressent particulièrement aux fonctions et au statut des formes familiales dans les sociétés stratifiées (en particulier dans les sociétés capitalistes).
Dans certaines conditions spécifiques et historiques (ralentissement du développement de la production, domination de l'économie de subsistance, caractéristiques des relations foncières), la famille patriarcale est souvent préservée dans une société de classe. Dans ce cas, il est imprégné par les principes de classe, dans certains cas, le pouvoir despotique illimité du chef de famille, qui est devenu le propriétaire privé de tous les biens est établi. Un exemple d'une telle famille est un ancien nom de famille romain avec son père de famille tout-puissant. En plus de la famille patriarcale, d'autres vestiges des relations familiales communautaires primitives sont souvent conservés dans la société de classe, subissant une transformation correspondante: polygamie, lévirat, mariage cousin.
La petite famille monogame était la forme dominante de la famille dans les formations socio-économiques esclavagistes, féodales et capitalistes. Tout au long de l’histoire, la position dominante dans la famille de l’homme, qui est généralement un travail productif, et la position subjuguée et subordonnée de la femme, découlant de son rôle dans l’économie, sont demeurées inchangées. Dans les siècles 18-20. le mouvement féministe gagne en force: le désir d'égalité des femmes avec les hommes dans tous les domaines de la société.
La position de classe des parties était d'une grande importance lors des mariages. À l'époque médiévale, le mariage pour le Seigneur féodal était une transaction politique avec laquelle ils cherchaient à augmenter leur pouvoir et à renforcer ou à établir de nouveaux liens politiques. Les intérêts politiques et économiques n’étaient pas tant des sympathies personnelles que des intérêts politiques et économiques. Même dans la famille des citadins et des artisans au moyen âge, lors de la Conclusion du mariage, les intérêts de la famille étaient principalement pris en compte, limités par diverses règles d'atelier. À l'ère du capitalisme, la Conclusion du mariage, en particulier dans le milieu de la bourgeoisie, est souvent devenue dépendante de la situation économique des futurs époux. Selon les travaux des érudits Max Weber, Alan McFarlane, Stephen Ozment, Jack Goody et Peter Laslett, l'énorme transformation qui a conduit au mariage moderne dans les «démocraties occidentales» a été alimentée par un système de valeurs religieuses et culturelles représenté par des éléments du judaïsme, du christianisme primitif, du droit canonique catholique romain et de la réforme protestante.
Historiquement, le type de famille le plus commun était celui dans lequel les grands-parents, les parents et les enfants vivaient ensemble. Par exemple, un ménage peut comprendre les propriétaires d’une ferme, un (ou plusieurs) de leurs enfants adultes, le(s) conjoint (s) d’un enfant adulte et les propres enfants de l’enfant adulte (petits-enfants des propriétaires). Les membres de la famille élargie ne sont pas inclus dans ce groupe familial. Parfois, les familles de la génération "manquée", telles que les grands-parents vivant avec leurs petits-enfants, sont incluses.
Aux États-Unis, cet ordre a décliné après la Seconde guerre mondiale, atteignant un minimum en 1980, alors qu'environ un américain sur huit vivait dans une famille multigénérationnelle. Depuis lors, leur nombre a augmenté et, en 2016, une personne sur cinq aux États-Unis vit dans une famille multigénérationnelle. La popularité croissante est en partie due aux changements démographiques et aux changements économiques liés à la génération Boomerang.
À l'époque Soviétique, il a été affirmé qu'en URSS, les relations conjugales fondées sur la propension réciproque des personnes qui se marient étaient plus fréquentes parmi les travailleurs, principalement des couches prolétariennes de la population. Et la famille dans la société socialiste était une cellule de l'éducation communiste des gens. Les relations entre les membres de la famille reposaient sur les principes de l'amour mutuel, de l'égalité de l'homme et de la femme, de l'unité des intérêts de l'individu et de la société, de la coopération professionnelle et de la mise en œuvre de l'assistance mutuelle. La famille dans l'état soviétique était entourée d'une attention toute particulière. Prendre soin de la famille et de son renforcement a toujours été l'une des tâches les plus importantes de l'état soviétique. L’état a fourni aux familles une aide matérielle diversifiée: un vaste réseau d’institutions de protection de la maternité et de l’enfance, des allocations aux mères et d’autres formes d’assistance.
Le terme "famille nucléaire" est généralement utilisé pour désigner les familles matrimoniales. La famille" conjugale " ne comprend que les conjoints et les enfants non mariés qui n'ont pas atteint l'âge de la majorité. Une famille monoparentale est composée d'un parent unique avec ses enfants, où le parent est veuf, divorcé (et ne s'est pas remarié) ou n'a jamais été marié. Un parent peut avoir la garde exclusive des enfants, ou les parents séparés peuvent avoir un accord de coparentalité dans lequel les enfants partagent leur temps (peut-être également) entre deux familles monoparentales différentes ou entre une famille monoparentale et une famille mixte. Par rapport à la garde individuelle, le bien-être physique, mental et social des enfants peut être amélioré grâce à la coparentalité et au fait que les enfants ont un meilleur accès aux deux parents. La plupart des familles monoparentales sont dirigées par la mère, mais le nombre de familles monoparentales dirigées par le père augmente.
