Kitabı oku: «Энциклопедия таролога. Все, что нужно знать, если вы работаете с картами Таро», sayfa 3
Доктор Папюс (урожденный Жерар Анаклет Венсан Анкосс, 1865–1916), врач, оккультист, таролог
Доктор Папюс – один из наиболее видных оккультистов XIX века. Современники описывали его как человека широких взглядов, свободного от предубеждений и всегда открытого новым знаниям. Будучи совсем еще «зеленым» юношей, Жерар познакомился с работами легендарного французского каббалиста Элифаса Леви. Концепции захватили его пытливый ум, и на долгие годы Анкосс погрузился в их изучение. В дальнейшем это помогло ему расширить собственные горизонты и превратиться из молодого, подающего надежды врача в настоящего мага, оказавшего серьезное влияние на многие поколения эзотериков. Параллельно молодой человек развивался в своей профессиональной деятельности и в 29 лет получил степень доктора медицины в Парижском университете. Кроме того, Папюс был одним из немногих оккультистов, прославившихся еще при жизни. Во многом это заслуга его писательского гения (за свою сравнительно недолгую жизнь он стал автором четырехсот статей и двадцати пяти полноценных книг). Доктор Папюс был настоящим интеллектуалом и весьма интересным собеседником, что делало его желанным гостем на всех мистических собраниях (в ту пору они были на пике своей популярности). В списке интересов нашего героя значились масонство, мартинизм, спиритизм, Каббала, алхимия, розенкрейцерство и, конечно же, Таро.
Вклад в развитие системы
О многочисленных эзотерических талантах Папюса ходили легенды. Казалось, не было такой дисциплины, в которой не разбирался бы этот любопытный и удивительно трудоспособный маг. Тем не менее мировую известность ему принесли именно карты Таро, точнее – его многочисленные труды на эту тему. Доктор не был революционером в данной области и по большей части занимался развитием теорий своего кумира Элифаса Леви. Оба являлись последователями мистического учения Каббала, и, по существу, доктор Папюс стал одним из продолжателей дела знаменитого оккультиста. Годы спустя, занимаясь активными изысканиями в эзотерической области, Папюс сделал множество собственных открытий, укрепивших авторитет и популярность Таро в ту пору.
Любопытным кажется тот факт, что Папюс рассматривал колоду карт как один из магических артефактов, доставшихся нам в наследство от древних египтян, которые, в свою очередь, позаимствовали это знание у жителей легендарного острова Атлантида. Это была крайне нетипичная точка зрения для европейских магов той эпохи, переживавших подъем самосознания и с неким презрением относившихся к варварским, языческим традициям. Так или иначе, версия египетского происхождения Таро не вызывала вопросов у мастера. Более того, он считал себя служителем культа Исиды, одного из центральных божеств в мифологии Древнего Египта. Ей он уделял особое внимание в своих трудах. Исида стала олицетворением истины для мага, с ней же он ассоциировал второй Аркан, известный нам как «Папесса».
В возрасте двадцати четырех лет Папюс выпускает книгу под названием «Цыганское Таро», ставшую настоящей эзотерической классикой. Иллюстрировать данную работу помог другой прославленный таролог и художник, Освальд Вирт, создавший по распоряжению Станисласа де Гуайта первую оккультную колоду карт Таро, вдохновленную работами Элифаса Леви. Неподготовленному читателю будет трудно разобраться в хитросплетениях отношений магов той эпохи, но это не имеет принципиального значения. Все они развивали приблизительно похожие идеи, внося посильный вклад в общее дело. Лепта Папюса оказалась весомой, с выходом «Цыганского Таро» вся система подверглась реформации. Все меньше людей продолжали рассматривать Таро как инструмент предсказания будущего, все больше обращали внимание на их скрытую, философскую составляющую.
В свое время Папюс пришел к интересному открытию: используя наработки Леви, он соотнес Старшие Арканы Таро с астрологической символикой (в ход пошли стихии, планеты и знаки зодиака). Эта сомнительная, на первый взгляд, задумка нашла отклик в сердцах и умах многих оккультистов, являвшихся современниками Папюса. С особым теплом ее приняли, как ни странно, в наших краях, что зародило в сердце доктора нежные чувства по отношению к Российской империи и здешним магическим сообществам, которые он с удовольствием посещал лично.
В 1909 году, то есть за семь лет до собственной кончины, доктор опубликовал свой второй эпохальный труд на тему карт. Книга получила название «Предсказательное Таро» и являлась письменным изложением всех актуальных представлений Папюса о системе. В рамках данного проекта маг сотрудничал с художником Габриэлем Гулина, заново создавшим все семьдесят восемь Арканов. Сам маг гордо называл эту колоду возрождением «Египетского Таро» и данью уважения великому прошлому системы. Колода Папюса представляла собой незатейливые черно-белые рисунки. Довольно невзрачные на первый взгляд, новые Арканы были выполнены в строгом соответствии с традицией и наполнены глубоким символизмом, что привело к их широкому распространению по всей Европе.
Единственным минусом колоды являлось то, что, по сути, она не была колодой. На тот момент создание полноценного набора было делом дорогостоящим. Посему изображения Арканов нашли свое место на страницах ранее упомянутой книги «Предсказательное Таро». Качество бумаги оставляло желать лучшего, но даже тут изобретательный Папюс нашел выход из положения. Всем интересующимся он предлагал вырезать Арканы со страниц книги самостоятельно и наклеивать их на куски картона. Многим задумка пришлась по душе, кто-то даже увидел в этом процессе своеобразный ритуал, устанавливающий неразрывную связь между тарологом и его инструментом.
Учитывая творческую плодовитость доктора Папюса, я не сомневаюсь, что он сумел бы порадовать нас не одним десятком произведений, в которых напрямую или косвенно рассуждал бы о Таро как об одной из главных оккультных систем и способе познания окружающего мира. К сожалению, жизнь мастера трагически оборвалась, когда ему едва исполнилось пятьдесят. Так или иначе, его дело до сих пор живо, книги пользуются завидным спросом, а те открытия, что Папюс сделал относительно Таро, легли в основу дисциплины и превратили мастера в одного из наиболее влиятельных исследователей данной традиции.
Элифас Леви (урожденный Альфонс-Луи Констан, 1810–1875), писатель, каббалист, таролог
Человек удивительной судьбы, бунтарь и культовый маг Альфонс Констан не нуждается в представлении. Сила и величие вписали имя Элифаса Леви золотыми буквами в скрижали магической истории. Начав свой путь в качестве богослужителя, он дерзнул поставить под сомнение христианские доктрины и углубиться в то, что ему было на самом деле интересно, а именно – оккультные науки, особое место среди которых занимали ритуальная магия и Каббала. В отличие от большинства коллег по цеху, он не страдал графоманией и всю жизнь придерживался девиза любого настоящего мага: «знать, дерзать, желать, молчать». К счастью, пару раз он все-таки нарушил один из пунктов и подарил этому миру несколько по-настоящему дельных книг, в дальнейшем повлиявших на становление таких магов, как Алистер Кроули, Папюс и Станислас де Гуайта. За выражение собственного мнения ему пришлось поплатиться. Доподлинно известно, что Элифас несколько раз лишался свободы в качестве наказания за свои политические и религиозные статьи. Тем не менее это не сломило его волю и не заставило молчать. Леви продолжал трудиться, покуда было возможно, и оккультное сообщество ценило это по достоинству. До самой смерти его финансово поддерживали многочисленные ученики и почитатели, избавляя тем самым от забот материального мира.
Вклад в развитие системы
Элифас Леви – одна из ключевых фигур в истории становления Таро как системы эзотерических знаний. Именно он впервые выдвинул теорию о том, что Старшие Арканы напрямую связаны с мистическим учением Каббала. Об этом наверняка догадывались и другие практики, ведь даже человеку, далекому от мира магии, стало бы совершенно очевидно, что между двадцатью двумя Арканами Таро и двадцатью двумя буквами еврейского алфавита имеется неслучайная связь. Тем не менее провести параллели, а также найти каждому козырю Таро место на центральном символе Каббалы, мистическом древе Сефирот, впервые удалось именно Леви. Данное нововведение произвело фурор в магическом сообществе и навсегда поменяло отношение к Арканам. И если до открытия Леви кто-то еще мог презрительно назвать таролога «картежником», то после эта профессия обрела заслуженное уважение в обществе (среди понимающих людей).
Леви не отрицал возможность прорицания с помощью карт Таро, но в то же время не считал это их основным предназначением. С куда большей охотой он развивал и продвигал в массы теорию о том, что истинная миссия карт – выступать в роли мистических ключей к Великой тайне. Мастер полагал, что, только собрав полную «связку ключей», человек оказывался способен разгадать секрет мироздания и собственной роли в нем. В ту далекую эпоху, когда народ по-прежнему жаждал «хлеба и зрелищ», данный подход был крайне необычным и рисковым. Но по каким-то невиданным причинам Леви сумел обрести невероятное количество верных последователей, провозгласивших его новым отцом-основателем системы.
В своем знаменитом произведении «Учение и ритуал» Элифас предпринял попытки более глубокого, магического осмысления Арканов Таро. Работа содержит две части, каждая из них дополнительно разбита на двадцать две главы. Еще при жизни мастера книга стала библией многих оккультистов, как начинающих, так и вполне состоявшихся. Но, как это часто бывает с талантливыми художниками, истинная слава настигла Леви уже после смерти. Теперь «Учение и ритуал» – настольная книга любого серьезного практика, ее смело можно назвать бессменной классикой жанра и гениальным наследием Элифаса, с помощью которого мастер открывает нам сакральное значение карт Таро по сей день.
«Макгрегор» Мазерс (урожденный Сэмюэль Лидделл Мазерс, 1854–1918), маг, розенкрейцер, таролог
К началу ХХ века в ментальности европейцев произошел значительный сдвиг. На смену культу личности и стремлению к независимости пришло осознание того, что общими усилиями можно добиться большего. Именно на этом фоне широкое распространение получили коммунистические и социалистические идеи, а также вошли в моду всевозможные объединения: профсоюзы, партии и братства. Данная тенденция не обошла стороной и мир оккультизма. Магические ордены и эзотерические кланы стали появляться как грибы после дождя, стремясь привлечь в свои ряды тысячи последователей, а вместе с тем обрести реальную власть и могущество над умами миллионов. Но среди сотен похожих как близнецы сообществ одно засияло особенно ярко, озарив своим появлением весь магический мир. Конечно же, речь идет о «Золотой Заре», одним из основателей которой стал «Макгрегор» Мазерс, прославленный каббалист, маг и таролог. Именно благодаря его непоколебимой вере в орден и усердной работе на посту руководителя «Золотая Заря» достигла невиданных высот, став наиболее влиятельной оккультной организацией в мире. Под эгидой Макгрегора она вобрала в себя лучшее из учений Каббалы, теургии, алхимии, франкмасонства, теософии и герметизма. В золотую эпоху сообщества его адептами становились настоящие звезды. Например, Артур Конан Дойл, Густав Майринк, Брэм Стокер, Уильям Йейтс и даже Алистер Кроули.
Вклад в развитие системы
Положение главы ордена наделяло Мазерса практически безграничной властью. Как упоминалось выше, в рядах легендарного магического «кружка» в разное время состояли не только именитые оккультисты, но и многие видные деятели искусства, среди которых были писатели, актеры, музыканты и прочие медийные личности, формировавшие на тот момент культурную среду в Великобритании и далеко за ее пределами.
Врожденные лидерские качества и очевидная самовлюбленность порой толкали Макгрегора на безумные поступки. Однажды он решил целиком и полностью захватить власть в «Золотой Заре» и устроил настоящий переворот. Это стоило ему дружбы со многими соратниками и чуть ли не привело к потере должности, но, к счастью для самого мастера, все обошлось. Частично добившись своей цели и сохранив при этом основной магический «костяк» ордена, маг начал активно лоббировать собственные интересы. Среди прочих его увлечений карты Таро находились на особом положении. Мазерс нежно любил эту систему и верил в то, что ее возможности безграничны. Как результат – карты стали основным рабочим инструментом для членов сообщества. Даже те эзотерики, что прохладно относились к Таро, были вынуждены пересмотреть свои позиции, ведь на этом настаивал эксцентричный и авторитарный Макгрегор, противостоять которому было просто невозможно.
Карты Таро активно использовались членами ордена для проведения медитаций и ритуалов. Глава «Золотой Зари» был уверен, что каждый Аркан – это дверь в потусторонний мир, скрывающая множество загадок и сакральных знаний. Вам едва ли удастся отыскать правдивую информацию о том, как проходили ритуалы и чего в конечном итоге удавалось добиться, ведь каждый из членов ордена вместе с клятвой верности также давал обещание держать в секрете все детали церемоний, совершавшихся в ходе собраний. Тем не менее доподлинно известно, что большая часть ритуалов основывалась на взаимодействии со Старшими Арканами Таро. Лично у меня не возникает сомнений, что это была идея Мазерса.
Интересно, что, в отличие от многих современников, Макгрегор рассматривал Таро не только как один из инструментов познания Каббалы, но и как чудесный способ предсказания будущего. Он не стеснялся своего увлечения мантикой, напротив, активно развивал данный аспект Таро и к тому же призывал членов своей магической семьи, многие из которых в дальнейшем переквалифицировались в тарологов и даже выпустили собственные колоды (самыми популярными по сей день остаются работы Кроули и его заклятого врага Уэйта).
Карты Таро активно использовались членами ордена для проведения медитаций и ритуалов. Глава «Золотой Зари» был уверен, что каждый Аркан – это дверь в потусторонний мир, скрывающая множество загадок и сакральных знаний.
Постепенно предсказательная функция Таро перестала считаться постыдной. Железный стереотип о том, что мантика – это удел ярмарочных гадалок и цыган, был уничтожен. Стало бы это возможно без усилий Мазерса? Ответ мы никогда не узнаем, но стоит признать, что нынешняя актуальность Таро – во многом его заслуга! Можно сказать, что благодаря стараниям Макгрегора карты реабилитировались в глазах магов, избавившись от постыдного клейма провидца Эттейллы, превратившего Таро в инструмент собственного обогащения. К нему мы еще вернемся.
Еще одна важная заслуга Мазерса перед Таро – написание ряда тематических книг и статей. Так, в своих работах «Таро. Оккультное значение, использование для гадания, игровая методика» и «Таро. Краткое руководство по использованию карт» маг раскрывает гадательные значения Арканов, объясняет множество тонкостей в работе с картами и в целом отвечает на вопросы, неизбежно возникающие в процессе изучения Таро как системы предсказаний. Все это кажется ужасно несерьезным на фоне множества по-настоящему важных трудов о каббалистическом и философском аспектах. В то же время все мы прекрасно понимаем, что Макгрегор дал обществу именно то, чего от него ждали! Вместо очередной заумной книги, понять идеи которой смогла бы горстка избранных, маг выпустил практическое пособие с первоначальными сведениями о картах Таро и гадательными толкованиями Арканов. Это в очередной раз изменило траекторию движения системы в культурном поле и повлияло на возрождение интереса к прорицанию.
В дополнение ко всему стоит отметить, что Мазерс являлся основоположником английской школы Таро, возникшей в качестве противовеса французской, основателями которой принято считать Элифаса Леви и доктора Папюса. О сходстве и принципиальном отличии двух направлений можно прочитать в соответствующей теме, а подводя итоги относительно нашего героя, можно резюмировать: да, он являлся одним из наиболее скандальных магов за всю историю. Но, копнув чуть глубже, понимаешь, что эпатаж и вызывающее поведение в его случае служили инструментами, при помощи которых достигалось задуманное. В конечном итоге Мазерсу удалось перекрыть собственную дурную славу тем неоценимым вкладом, что он внес в развитие самых разных аспектов Таро. А это действительно заслуживает уважения!
Освальд Вирт (1860–1943), художник, каббалист, таролог
Освальд Вирт был выдающимся оккультистом, продвигающим в массы идеи месмеризма (системы, работающей на стыке гипноза и магии). Это некогда популярное учение, в основе которого лежит идея о возможности воздействия одного человека на другого при помощи «животного магнетизма», так называемых «флюидов». Увлекшись работами данной тематики в раннем возрасте, Освальд открыл в себе множество талантов, среди которых главным образом выделялись целительство и прорицание. Этот опыт кардинально поменял его жизнь и предопределил всю дальнейшую судьбу. Зарабатывать магическими талантами Вирту не удавалось, посему он пробовал себя во множестве профессий, но нигде не мог обрести долгожданной стабильности и финансовой независимости.
Не в пример тому оккультная карьера складывалась блестяще! Юноше с легкостью давались магические дисциплины. Трудолюбие и природная смекалка позволили ему завоевать авторитет в оккультных кругах, и очень скоро он стал уважаемым масоном, основав в дальнейшем свой собственный каббалистический орден «Розы + Креста». В этом ему помог небезызвестный Станислас де Гуайта, по достоинству оценивший умения Вирта. Именно Гуайта взял на себя все финансовые заботы мага, заручившись его поддержкой и дружбой взамен. Освальд Вирт всерьез изучал вопросы герметического символизма, успешно проводя параллели с астрологией, масонством и алхимией. Его монументальные труды в данной области по сей день остаются актуальными и сохраняют свое влияние.
Вклад в развитие системы
Имя Освальда Вирта не стало нарицательным. О нем не сложили легенд и мифов, из него не сделали очередного персонажа сериала «Сверхъестественное», к его могиле не съезжаются толпы туристов с цветами и записками. Он мог бы войти в историю как величайший таролог, но этого так и не случилось по ряду причин. В первую очередь виной всему врожденная скромность. В то время как не самые талантливые, но неизменно эпатажные маги покоряли широкую публику своими дерзкими выходками, Вирт предпочитал оставаться в тени и заниматься тем, что у него выходило лучше всего: изучением магических дисциплин и творчеством.
Тем не менее данный персонаж известен каждому уважающему себя эзотерику, особенно если речь идет о предсказателях. Освальд Вирт одним из первых визуализировал и воплотил в жизнь то, что величайшие умы лишь описывали на протяжении столетий. У него было огромное преимущество на фоне прочих оккультистов, волшебник прекрасно рисовал. Этот талант Вирт унаследовал от отца, одаренного художника и неудавшегося революционера, Йозефа Вирта. Именно эта особенность помогла эзотерику зайти дальше в своих исследованиях и перенести на бумагу легендарные Арканы Таро, что до этого удавалось единицам (к слову, их колоды не дожили до наших дней, в отличие от работ Вирта).
Впрочем, обо всем по порядку! Началом карьеры Освальда Вирта как профессионального символиста Таро стала судьбоносная встреча с маркизом по имени Станислас де Гуайта. Он избавил нашего героя от забот материального мира, символически наняв его в качестве личного секретаря, но, по факту, сделав правой рукой, другом и верным компаньоном в делах магических. Именно маркизу принадлежала идея создания колоды Таро на основе трудов великого Элифаса Леви.
Разумеется, к тому времени уже существовало множество карточных наборов, но все они являлись аллюзиями или пародиями на колоду «Эттейллы», годящуюся исключительно для предсказания будущего. Это обстоятельство вызывало отвращение у возвышенных и одухотворенных эзотериков той поры. Карты «Эттейллы» презрительно называли игральными и чаще всего предпочитали вообще обходиться без наглядных примеров, ведя свое повествование на тему Таро.
Очевидно, что эзотерическая среда того времени остро нуждалась в колоде, соответствующей высоким ожиданиям и наполненной глубоким символизмом. С этой задачей Освальд Вирт справился блестяще! В 1889 году в свет вышел набор под названием «22 Аркана Каббалистического Таро». Напечатанные в количестве всего трехсот пятидесяти экземпляров, карты имели ошеломительный успех! Первые светила оккультного мира стали использовать наработки Вирта в качестве иллюстраций к своим трудам. Среди прочих был и знаменитый доктор Папюс. Картины Освальда оказались в книге всей его жизни, фундаментальном труде, известном нам под названием «Цыганское Таро». Колода Вирта также получила высшие баллы от Алистера Кроули и его антагониста Артура Уэйта. Оба использовали карты мастера до тех пор, пока не создали собственные наборы Таро.
До последнего дня своей жизни Вирт продолжал изучение Арканов, что подвигло его не раз переделывать свои и без того прекрасные карты, вкладывая в них еще больше символизма. Наиболее совершенная редакция получила название «Таро средневековых рисовальщиков» и стала настоящей сенсацией! Стоит отметить, что карты, созданные магом, продолжают пользоваться спросом и по сей день, удерживая статус одной из наиболее востребованных и популярных колод в мире. Это, пожалуй, лучшее признание, что может получить таролог за всю жизнь.
