Kitabı oku: «Educación basada en experiencias de investigación»

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Educación basada en experiencias de investigación

D. R. © RED CONAET, 2020

Primera edición, 2021.

ISBN 978-607-8676-76-7

Editorial Página Seis, S.A. de C.V.

Teotihuacan 345, Ciudad del Sol,

C.P. 45050, Zapopan, Jalisco

Tels. 33 3657 3786 y 33 3657 5045

www.pagina6.com.mx • p6@pagina6.com.mx

RED CONAET, 2020.

Monterrey 74, despacho 401, colonia Roma Norte

Ciudad de México 06700, México

Correo Electrónico: redconaet@gmail.com

Pagina web: www.redconaet.net

Libro con dictaminación por pares académicos.

Ninguna parte de esta publicación puede ser reproducida, traducida, almacenada

o transmitida de forma alguna, ni por ningún medio, ya sea electrónico, químico, mecánico,

óptico, de grabación o de fotocopia, sin permiso previo de la autora.

Se editó para publicación digital en octubre de 2021.

Índice

Presentación

Introducción

1. Área de gastronomía

Capítulo 1. La gastronomía como factor de desarrollo para el turismo del estado de Hidalgo

Capítulo 2. Recetas tradicionales. Dos experiencias en documentar el patrimonio biocultural de los saberes locales

Anexo 1. Receta del pato embarrado

Anexo 2. Receta de los tamales de frijol con mole

Capítulo 3. La formación de los profesionales de la gastronomía en EC0081 como factor competitivo de las universidades tecnológicas mexicanas

Capítulo 4. El aprendizaje basado en la investigación como herramienta didáctica en el proceso de enseñanza- aprendizaje del patrimonio culinario de México

Capítulo 5. La cosmovisión de la cultura otomí en la elaboración de la tortilla ceremonial como practica actual del turismo rural en Comonfort, Guanajuato, México

Capítulo 6. Cocineras tradicionales, centinelas de la identidad poblana

Capítulo 7. Estimulación del proceso creativo en estudiantes de gastronomía de la UPAEP a través de la investigación

Capítulo 8. Combatir la pobreza de los productores de maíz cacahuazintle, a través de la animación turística sociocultural

2. Área de planificación y desarrollo

Capítulo 9. Desarrollo de experiencias de recorridos 360° para la educación turística

Capítulo 10. Producción artesanal y turismo en Teotihuacan, México

Capítulo 11. Un acercamiento retrospectivo al tianguis turístico de México a más de cuatro décadas de su inicio

Capítulo 12. Diagnóstico estratégico de productos turísticos: propuesta metodológica para la planificación y gestión del turismo

3. Área de turismo alternativo

Capítulo 13. Propuesta de actividades de turismo alternativo en Santa Brigida, Chiapas

Capítulo 14. Descripción del ámbar y actividades de turismo alternativo

Capítulo 15. Turismo alternativo como detonante del desarrollo en la Costa Sur del estado de Jalisco

Presentación

Este libro es el resultado de un esfuerzo conjunto de investigadores con el propósito de que la RED-CONAET atienda el compromiso de llevar a la comunidad de Instituciones Educativas con programas acreditados y reacreditados vigentes por el Consejo Nacional para la calidad de la Educación Turística (CONAET) la oportunidad de tener material didáctico basado en la investigación que realizan docentes y alumnos en los diferentes perfiles de egreso definidos a nivel nacional y contribuir a la educación mediante las experiencias de investigación.

Considerando los retos que se tienen como instituciones educativas (públicas/privadas) trabajamos juntos siendo incluyentes, apoyándonos de la experiencia de los demás en investigaciones que permitan la consolidación de la RED CONAET.

Esta Red tiene como misión ser una organización conformada por las Instituciones educativas de Turismo, Gastronomía y profesiones afines con programas educativos acreditados por CONAET, que genera alternativas de solución a los requerimientos de la educación con un trabajo de RED colaborativa y cooperativa entre directivos, docentes y alumnos con la más alta habilitación académica, generando aportes a la Mejora Continua.

La investigación permite conocer lugares, personas, culturas que a través de un proceso que incluye la identificación del objeto de estudio , definir el planteamiento de un problema identificado, permite justificar la importancia con los beneficios y beneficiarios, estableciendo objetivos, delimitando el tiempo y el espacio, desarrollando un marco teórico que argumenta y sustenta el qué se estudia y en dónde, aplicando un método, diseñando instrumentos para recabar la información como entrevistas, encuestas y observación entre otros, permite concluir y en ocasiones proponer alternativas de solución, para generar nuevo conocimiento en las diferentes líneas de investigación .

En esta ocasión las investigaciones serán de utilidad para los docentes y estudiantes de las Instituciones educativas relacionadas con el turismo, gastronomía y profesiones afines.

Introducción

Este libro, Educación basada en experiencias de investigación, incluye temas relativos a; Gastronomía, Gestión empresarial, Planificación y desarrollo y Turismo alternativo en donde se abordan investigaciones realizadas por docentes de las escuelas y facultades públicas y privadas , quienes comparten los resultados para que al difundirse tengan impacto en la docencia.

En Gastronomía se incluyen temas como; La gastronomía como factor de desarrollo para el turismo, recetas tradicionales, patrimonio biocultural , saberes locales, la milpa como base de la dieta, patrimonio culinario de México, la formación de los profesionales de la gastronomía, el aprendizaje basado en la investigación como herramienta didáctica en el proceso de enseñanza-aprendizaje, turismo rural, cocineras tradicionales, proceso creativo en estudiantes de gastronomía y animación turística sociocultural.

En gestión empresarial se aborda el tema del uso de redes sociales en los jóvenes. En el tema planificación y desarrollo descubrirán el desarrollo de experiencias de recorridos 360° para la educación turística, la producción artesanal y turismo en Teotihuacan, México, y el desarrollo del tianguis turístico de México además de una propuesta metodológica para la planificación y gestión del turismo.

En materia de Gestión del turismo alternativo, se abre una oportunidad para descubrir un balneario y propuestas de actividades terminando con el tema ámbar de Chiapas.

Los resultados de investigaciones es una ventana al mundo de nuevos conocimientos basados en experiencia y la oportunidad de su aplicación en la docencia como material didáctico.

1. ÁREA DE GASTRONOMÍA


Capítulo 1

La gastronomía como factor de desarrollo para el turismo del estado de Hidalgo


Nancy Testón Franco

Luis Enrique Ata Ximello


Resumen

Santiago de Anaya es un municipio en el estado de Hidalgo famoso por poseer una de las más auténticas cocinas en México, aquí se preserva la “cocina prehispánica”. Comida hecha a base de insectos como gusanos de maguey, escamoles, shamues, chinicuiles e inusuales carnes como la de tlacuache, jabalí, tejón, zorrillo, ardillas y demás fauna endémica de la región, combinado con diferentes ingredientes autóctonos: maíz, chile, frijol, xoconostle, nopal, jitomate y quelites, entre otros.

En esta región de Hidalgo, se dice que: “Todo lo que se arrastra, camina, corra o vuela, va pa’ la cazuela”… y con este lema nació la Muestra Gastronómica Santiago de Anaya.

Debido a su importancia para el turismo y la gastronomía del estado, se realiza la siguiente investigación que tiene como objetivo difundir el patrimonio cultural inmaterial que representa la Muestra Gastronómica de Santiago de Anaya como potencial para el desarrollo del turismo en el estado de Hidalgo.


Palabras clave

Turismo, Gastronomía, Muestra gastronómica.


Introducción

México es un país con una gran biodiversidad, donde destaca la cultura digna de admiración y que permite ser uno de los principales destinos para el turismo nacional y mundial. Los destinos de mayor interés están ligados a la historia de las culturas ancestrales que dejaron vestigios arquitectónicos como templos y palacios, pero además tradiciones que han perdurado hasta nuestros días. Entre ellas por supuesto se encuentran las culinarias, que a través de la elaboración tradicional de platillos seguimos disfrutando y ofreciendo como parte de la identidad de la nación a todo el mundo.

Desde la época antigua los pueblos han dado gran relevancia a la alimentación como parte de la identidad de las sociedades, ya que las culturas prehispánicas heredaron al mundo ingredientes y métodos de cocción que forman parte de la tradición de la gastronomía mexicana.

Un ejemplo de ello, es otomí, que desarrolló una importante cultura culinaria la cual ha perdurado con el paso del tiempo, conservando sus orígenes y procesos tradicionales, dada la peculiaridad de esta gastronomía regional desde hace más de tres décadas, nació la Muestra Gastronómica de Santiago de Anaya, la cual se realiza cada año y reúne un número importante de cocineras tradicionales y expertos gastronómicos, además de turistas que buscan disfrutar de los platillos totalmente originales con ingredientes que el medio local proporciona a los habitantes y en los que destacan: gusanos, zorrillos, lagartijas, iguanas, tlacuaches, escamoles, caracoles entre otros, además de plantas de la región como: gualumbos, maguey, xoconostle y flor de palma dentro de los más representativos.

Esta muestra gastronómica, es para todos los amantes de la cocina mexicana que están dispuestos a probar nuevos sabores, olores y presenciar formas de preparación que permiten imaginar la gastronomía en la época prehispánica.

Sin duda, la feria gastronómica de Santiago de Anaya, es uno de los eventos más relevantes de la cocina tradicional mexicana, que nos ofrece una experiencia vivencial, única para todos aquellos viajeros hambrientos de cultura y tradición mexicana.


Metodología

El proyecto de investigación “La gastronomía como factor de desarrollo para el turismo del estado de Hidalgo. Caso: Muestra Gastronómica de Santiago de Anaya, Hidalgo”, es de tipo exploratorio ya que hasta el momento no se cuenta con suficientes investigaciones sobre el tema, solo desde un punto de vista histórico y descriptivo, al tener como producto de investigación el recetario tradicional se trata de una investigación aplicada, pues pretende realizar un compendio de los principales platillos y sus elaboraciones tradicionales para su difusión y preservación, además de reconocer los elementos culturales como detonante del turismo gastronómico y como factor de desarrollo para el estado de Hidalgo.

Dentro del marco teórico-referencial se consideraron autores como Montecinos (2016), quien se encarga de enmarcar la importancia de la gastronomía como detonante del turismo a través de rutas gastronómicas; en lo que refiere a definiciones y conceptos se consideraron autores como Muñoz Zurita (2014), Hernández (2018), Pruneda (2019) y Herrera Gómez (2016) así como investigaciones de Meléndez y Canez (2009), Michel (2018) y Giard (1999) y por último lo referente a los datos del municipio se tomó información de la enciclopedia de los municipios, la Secretaría de Turismo y la página web de Santiago de Anaya.

Se utilizará una investigación de campo de tipo cualitativa, por medio de entrevistas a los principales exponentes de la feria con la finalidad de obtener las recetas originales y los procedimientos de elaboración tradicional.

Finalmente, se realiza un recetario con los platillos más representativos de la Feria de Santiago de Anaya para la difusión y conservación de las recetas tradicionales.


1. Feria gastronómica de Santiago de Anaya, Hidalgo

En Santiago de Anaya se realiza de manera anual, la fiesta patronal más importante a San Santiago Apóstol durante el mes de julio. En dicha celebración se tiene por objetivo destacar la cultura y tradiciones de este municipio para no olvidar sus raíces. Ese ritual data de la época prehispánica, sin embargo las ofrendas y eventos católicos se arraigan durante la colonización mediante el sincretismo religioso surgido en la evangelización.

Esta fiesta incluye eventos de carácter religioso, gastronómico, artesanal y cultural, así como concursos en diferentes áreas. La celebración está organizada basada en un programa diario de festividades donde se mezclan cada una de las actividades mencionadas en un armónico conjunto que busca no desplazar a ninguna sino enaltecerlas.

Para realizar la fiesta se establecen dos comités, el “comité de feria” y otro llamado “comité del templo”. La comitiva civil de la feria está integrada por: un presidente, un secretario, un tesorero y cuatro vocales, mismo que se renueva cada año, sus funciones son organizar los eventos culturales y la difusión. Por su parte el comité del templo se integra por: un presidente, un secretario, un tesorero y cuatro vocales. Este comité se renueva cada tres años. Sus actividades principales son diseñar el evento religioso que contempla desde la programación hasta la decoración de los templos (Herrera Gómez, 2016).

En esta fiesta también se nombra a un mayordomo. Este recae en una persona del municipio quien desea agradecer al patrono favores, milagros o por fe al santo. Su participación en la fiesta se aboca en dos funciones muy importantes: brindar alimentos a la banda musical que es contratada para que toque todo el día en la iglesia. La otra encomienda es entregar la ofrenda a Santiago Apóstol en la iglesia.

La celebración se inicia a partir de las 5:00 horas con el repique de campanas y salva de cohetes en honor del santo patrono, amenizados por la banda de música. Ese mismo día por la tarde llega el Santo Cristo de la Magdalena que viene acompañado por fieles desde su recorrido por diferentes comunidades hasta esta cabecera municipal; el Cristo Salvador de la comunidad de González y la Virgen de Guadalupe de la comunidad de Guerrero, siendo recibidos con los honores de cada año: banda de música, ofrendas florales y salva de cohetes.

Desde hace seis años, se presentan el grupo el grupo hñähñú de Ixmiquilpan con su actuación en otomí, y al mismo, tiempo que se lleva a cabo la coronación de la Vecina del Ixtle. A partir de las 10:00 pm, se lleva a cabo el baile popular en la plaza cívica situada en el centro de Santiago de Anaya.

A partir de este día de inicio, la feria continua durante cinco días, siempre realizando primero actividades de carácter religioso en honor a Santiago Apóstol y después el resto de los eventos populares y culturales.

Durante el transcurso de la feria, todas las mañanas se realiza como se mencionó la entrega de la ofrenda, esta consiste de cinco panes, seis arreglos florales pequeños, cinco arreglos florales grandes y dos o tres canastas de romeros para elaborar las reliquias, estas son coordinadas por 3 familias, a cada familia le tocan dos coronas y uno o dos panes y a la familia que solo le toca un pan, le tocan los romeros.

La parte más vistosa de esta ofrenda son los arreglos florales, los cuales están hechos por artesanos de la comunidad, son elaborados de flor de cempoalxóchitl y de varas de una madera que los pobladores llaman caxnato, tienen una forma circular y un soporte en forma rectangular en la parte posterior para que se sostengan, esta elaboración y adorno de los templos representa todo un ritual (Herrera Gómez, 2016).

Dentro de las actividades religiosas, el segundo día es el de mayor importancia, pues se llevan a cabo muy temprano “Las mañanitas” al santo patrono, interpretadas por la banda de música de la localidad y un grupo musical seleccionado expresamente para esto. Posteriormente, se lleva a cabo una procesión con imágenes de distintas advocaciones religiosas para culminar las actividades con la celebración de la misa en la iglesia de Santiago.

Paralelamente, se llevan a cabo actividades culturales y concursos, como el concurso "Canto a mi tierra otomí", efectuado desde 1985. En su inicio participaban solamente originarios del municipio; actualmente participan todas aquellas personas que lo deseen. Aunado a las actividades culturales, se lleva a cabo el tradicional concurso de castillos, dentro del arte y la cultura y se otorga la “Orquídea de plata” para premiar a los mejores poetas y músicos locales (Michel, 2018). Otra de las competencias que se efectúa es el “Concurso de Ayates” con la actuación de grupos de danza como el ballet folklórico de diversas instituciones. Asimismo, se llevan a cabo eventos deportivos como los torneos de básquetbol y fútbol para equipos de la región, normalmente a las 12:00 horas, mismo horario en que se lleva a cabo la misa solemne y después la procesión de imágenes por las principales calles de la población.

El recorrido tradicional consistía en salir de la iglesia y caminar hasta la carretera Santiago de Anaya Boxaxni, donde las imágenes de las comunidades esperaban al Señor de Santiago y todas juntas desfilaban por esta carretera, hasta llegar a la capilla de la ermita, ahí se encontraban con la llegada del Señor de la Magdalena, que era el invitado de honor, para finalmente ser recibido con cohetes y danzas, todos juntos regresaban por el mismo camino hasta la iglesia (Herrera Gómez, 2016).

Sin embargo, a partir del 2012 se modifica este recorrido debido a que el Señor de la Magdalena ya no asiste a la feria. Los comités se plantearon un nuevo recorrido, el cual consiste en recorrer el perímetro de la cabecera por sus principales calles y establecer puntos estratégicos en el recorrido donde esperen las imágenes de las comunidades al Señor de Santiago y se vayan incorporando a la peregrinación conforme se vayan encontrando (Herrera Gómez, 2016).

Dentro del aspecto gastronómico, durante esta feria se lleva a cabo “El Convite”, éste está asociado principalmente a la acción de compartir y convivir entre los miembros de una comunidad. Se le considera un momento o tiempo específico que se destina a convivir o socializar y compartir los alimentos que las personas han preparado con todos los miembros de la comunidad que han asistido a la fiesta, donde se pierde la sacralidad y se convierte en algo terrenal. Pero no sólo se trata de compartir con los pobladores, pues también se comparten con el santo, al ofrecer a manera de ofrenda, una ración de los alimentos que prepararon y se van a consumir (Herrera Gómez, 2016).

En Santiago de Anaya, a mediados de la década de los setenta la población hñähñú empezó a revertir el concepto negativo que la sociedad tiene sobre la ingesta de insectos, así como de flora y fauna que normalmente no son considerados comestibles.

A la población originaria del Valle del Mezquital se le denomina "come nopales" y se decía que la entomofagia1 era "cosa de indios", tal y como lo consigna en La guerra chichimeca 1550-1600, Philip W. Powell (1977): “Los chichimecas no desdeñaban casi nada como fuente de alimento: gusanos, víboras, ratas, ranas, conejos, aves, peces, ciervos; luego aprendieron a comer mulas, caballos, reses y otros animales conforme los españoles entraban en sus tierras”. Sin embargo, en este municipio han logrado dominar un equilibrio delicioso a la hora de preparar guisos con insectos.

Desde hace aproximadamente 30 años, los pobladores elaboran platillos para la feria con ingredientes particulares de la región: flores de garambullo y de maguey, tlacuaches en barbacoa, agua y pasteles de xoconostle, cacomiztle, ardillas, liebres, conejos, mole con víbora de cascabel, zorrillo, escamoles con nopales o a la hierbabuena y chapulín enchilado. El paladar se abre a la experiencia de los gusanos de maguey, el nopal e incluso del mezquite, se aventura a explorar el sabor del chincolote (un tipo de lagartija) y se deleita con las delicias de los curados de pulque o el licor de xoconostle.

En los platillos preparados durante esta feria se utilizan ingredientes de todo tipo: plantas, flores, raíces, cactáceas, frutos, insectos, larvas y animales silvestres; motivando a crear recetas aún más exquisitas e innovadoras cada vez. Sin embargo, esto no exime de elaborar platillos más tradicionales, particularmente con el fruto de las cosechas de maíz y frijol, ya que en “El Convite”, se ofrecen comidas preparadas con estos ingredientes.

La semana de duración de la feria, permite a los habitantes de Santiago de Anaya, mostrar sus tradiciones, costumbres, ideología, fraternidad y convivencia armónica no sólo entre los habitantes de la comunidad, sino también sirve como un espacio para que la comunidad refleje muchos de sus elementos culturales que los definen y como un discurso para decirles a todas las demás comunidades vecinas y visitantes de otros lugares quiénes son ellos, cómo es su forma de vivir y su manera de entender el mundo.

Esto permite también que manifestaciones culturales de otros estados del país presenten elementos de su cultura, como sucedió en 2018, con la presentación del espectáculo oaxaqueño de la Guelaguetza.

Mediante esta fiesta, cada año la comunidad reafirma su identidad social y al involucrar a las nuevas generaciones, se aseguran que esta identidad se siga manteniendo y reproduciendo, al igual que los elementos culturales y los significados, que van asimilando y adoptando (Herrera Gómez, 2016).


1.1 La feria de Santiago de Anaya como recurso de desarrollo turístico

De la importancia del turismo gastronómico y de la Feria Santiago de Anaya en el estado de Hidalgo, podemos identificar que la cocina originaria, de acuerdo a las características endémicas de los insumos y los peculiares métodos de elaboración, representan diversos aspectos culturales de la comunidad: la agricultura, la caza, los mercados tradicionales, las formas de conservación de los alimentos, los recipientes, los métodos de cocción entre muchos otros elementos (Padilla, 2006).

Así mismo, la herencia gastronómica y las prácticas de las cocinas tradicionales, forman parte muy importante del patrimonio intangible de las sociedades, pieza fundamental de las economías regionales como es el caso particular de la “Feria Gastronómica de Santiago de Anaya”, que representa además un atractivo turístico con características únicas, el cual cuenta con un potencial para colocarse dentro de las ferias de alimentos más importantes a nivel nacional.

Aunado a ello, el arte de alimentarse como lo menciona Giard (1999), es el resultado de un acervo de conocimientos y prácticas de orden social e intersubjetivo relacionados con la alimentación, que forman parte de la experiencia grupal sedimentada (Shulz y Luckmann, citados en Meléndez y Cañez, 2009).

La conservación de las tradiciones gastronómicas, no solo representa la identidad de los pueblos, sino resulta fundamental la conservación de las mismas para generaciones futuras como lo establecen los principios del desarrollo sustentable, que busca de igual manera el beneficio de la comunidad receptora, sino la conservación de los productos que hacer posible su realización.

En este sentido, la comunidad de Santiago de Anaya sufre un proceso urbanizador y el abandono paulatino de las prácticas agrícolas, han modificado las características de la cocina, por ello resulta urgente que se realice un levantamiento de las recetas tradicionales, aunado a la realización de la feria gastronómica como un evento tradicional y original.

Aún y cuando la mayoría de los participantes en la feria gastronómica, se observa modificación de la cocina tradicional en la que han introducido alimentos de otras regiones, así como fusiones de la comida internacional con la tradicional.

Otro aspecto a considerar es que las familias señalan que las nuevas generaciones salen del municipio por razones de trabajo y estudios lo que ha ocasionado que la alimentación se modifica, cambiando los patrones de consumo y el aprendizaje en la elaboración de los alimentos.

Al respecto, resulta fundamental resaltar la importancia de la dimensión cultural del municipio reflejado en los modelos alimentarios tradicionales, por ello se requiere realizar un inventario de las recetas tradicionales para conservar las características, insumos y métodos de elaboración originales, mismos que resultan en sí mismos, el atractivo de la feria gastronómica de Santiago de Anaya.

Duhart (2002), menciona que la alimentación refleja un elemento cultural de identidad que se ve representado en los productos, técnicas de elaboración de los alimentos, las formas de consumo que son propios de la comunidad y se distinguen por la característica de típicos y únicos.

Dado este señalamiento, el valorar la cocina tradicional del municipio de Santiago de Anaya debe ser reforzado en la población para arraigarse y de esta manera se conserve al paso del tiempo y mostrándolo como la riqueza misma del municipio.

Es así, que la cocina tradicional del municipio representa los saberes y prácticas que la constituyen como un valioso legado patrimonial cultural intangible, integrada por los insumos, procedimientos y producción y apropiación de un inventario gastronómico de gran valor cultural a través del cual se da respuesta a las necesidades de la población.

Santiago de Anaya se ha posicionado como un lugar de cocina tradicional que genera recursos económicos a través de la visita de interesados en degustar platillos originales, exóticos cuyos sabores son únicos del lugar lo que ha generado popularidad culinaria, sin embargo, requiere mayor difusión para alcanzar la relevancia turística que merece.

El lugar cuenta con el potencial gastronómico en su feria, suficiente para convertirse en uno de los destinos más representativos de la gastronomía de México y símbolo de la riqueza cultural del estado de Hidalgo.

Finalmente, los saberes de las cocineras tradicionales y las prácticas culinarias de la cocina de Santiago de Anaya, constituyen un referente cultural de identidad del estado, frente a la modernidad y la vida urbana, en donde se requiere un trabajo de investigación arduo, trabajo colaborativo entre la comunidad, las autoridades estatales, municipales y académicas que permitan por una parte la conservación de las tradiciones y por otra la planeación adecuada para detonarla como atractivo turístico.


2. Resultados

2.1 Las recetas más representativas de Santiago de Anaya, Hidalgo

Para el recetario tradicional de Santiago de Anaya se elaboró un formato de recetas que cuentan con el nombre del platillo, la fotografía, ingredientes, autor del platillo como una pequeña reseña del mismo, así como datos y recomendaciones que los propios autores hacen acerca de sus creaciones.

Se identificaron 40 recetas tradicionales elaboradas principalmente con insumos de plantas y animales endémicos, así como de productos obtenidos en Unidades de Manejo para la Conservación de Vida Silvestre (UMAs) donde se crían especies de la región que conservan el equilibrio de la fauna para la gastronomía, cabe señalar que se han hecho recetas modificadas con ingredientes tradicionales, las cuales no fueron consideradas en esta investigación para el recetario.

Dentro de las recetas principales encontramos:


• ENTRADAS

1 Molienda de hígado de conejo

2 Tortitas de garambullo

3 Tortitas de flor de mezquite

4 Tortitas de flor de palma

5 Tortitas de flor gualumbo

6 Quesadillas de garambullo

7 Tortitas de quintoniles

8 Sopes de gualumbos con escamoles y salsa de Xouëes

9 Tortitas de cilantro

10  • PLATOS FUERTES

11 Ardilla con nopales

12 Alverjón con pata de cerdo en chile

13 Nopales rellenos de flor de garambullos

14 Tortita de cilantro en salsa verde

15 Gualumbos con chorizo

16 Tlacuache al horno

17 Mixiote de víbora

18 Flor de sábila

19 Nopales con escamoles

20 Habas mártires

21 Tlacuache con escamoles

22 Flores de garambullo con escamoles

23 Pato a la cazuela en salsa de guajillo

24 Mole de olla de frijol y lengua de res

25 Caracoles en chile guajillo

26 Codornices en ximbó

27 Albóndigas de pollo con almendras y piñón

28 Ximbó de conejo con escamoles

29 Mixiotes de gualumbos con escamoles

30 Conejo con xoconostle

31 Conejo relleno de gualumbos

32 Escamoles con nopales

33 Nopales con escamoles al horno

34 Ardilla en mole rojo

35 Ardilla horneada

36 Penca de nopal asada

37 Ardilla rellena de quintoniles

38 Verdolagas en salsa verde.

39  • BEBIDAS

40 Agua de alfalfa

41 Agua de alfalfa con frutas

42 Agua Xoconostle

43 Agua de flor de Jamaica

44 Agua de lechuga

45 Agua de lechuga con xoconostle y nopal

46 Agua de nopal

47 Agua de nopal y guayaba

48 Agua de jarabe de miel de abeja

49  De igual manera se identificaron actividades culturales para la creación de un destino turístico de gran potencial como detonador de desarrollo, entre las más importantes están:

50 Música tradicional de banda

51 Exposición y concursogastronómico

52 Repique de campanas y salva de cohetes

53 Mañanitas al santo patrono

54 Peregrinación del Santo Cristo de la Magdalena,el Cristo Salvador de la comunidad de González y la Virgen de Guadalupe de la comunidad de Guerrero.

55 La coronación de la Vecina del Ixtle

56 Baile popular en la plaza cívica

57 Las ofrendascon los arreglos florales

58 Concurso «Canto a mi tierra otomí»

59 Concurso los mejores poetas y músicos locales «Orquídea de plata»

60 Otra de las competencias que se efectúa es el «Concurso de Ayates»

61 Torneos de básquetbol y fútbol de equipos de la región

Mediante esta feria, cada año la comunidad presenta su identidad social a través del orgullo por sus raíces, para que las futuras generaciones sigan preservando los rasgos culturales tradicionales, además de brindar al estado de Hidalgo una clara opción de desarrollo turístico, único por sus características que puede claramente ser símbolo del turismo gastronómico a nivel nacional.

La valoración del patrimonio debe impulsarse desde el interior de la comunidad como lo es el caso de Santiago de Anaya, ya que los pobladores son los responsables de transmitir sus conocimientos a las generaciones futuras y a los turistas que los visitan, según Hernández (2018), debe establecerse a través de un proceso que parte en la selección de rasgos culturales y la reinterpretación de los mismo con los valores actuales, frente a un enfoque restrictivo, la gastronomía es vista como simples ingredientes y procedimientos culinarios más o menos fijados, en estos procesos se revaloriza un conjunto de representaciones, creencias, conocimientos y prácticas vinculados al fenómeno cultural que llamamos alimentación, tales como la producción, las relaciones con el medio ambiente, la conservación, elaboración e intercambio de alimentos, así como las formas de enculturación de los procedimientos culinarios, las pautas de consumo doméstico, las modalidades de sociabilidad, las acciones rituales y el simbolismo que gira en torno a los alimentos.

Desde la valorización patrimonial de lo cotidiano de la producción, el consumo y la sociabilidad y lo extraordinario de la muestra gastronómica de Santiago de Anaya y el ritual adquieren sentidos positivos, ya que se revaloriza lo tradicional como una parte fundamental de la genuina identidad de la comunidad (Hernández, 2018).

Conclusiones

Uno de los placeres más extraordinarios de la vida, es el comer y el sentimiento con el que se elabora cada platillo no sólo plasma la habilidad y destreza sino también la cultura e ideología de una comunidad. “No hay amor más sincero que el amor por la comida” así lo expresa George Bernard Shaw, escritor irlandés ganador del premio nobel de literatura de 1925.

Sin cuestionamiento alguno todos gozamos al llevarnos al paladar un bocado de manjar preparado por las manos hábiles de aquel profesional en la transformación de los alimentos, sea de formación empírica o de forma profesional. Es aquel virtuoso experto en la gastronomía que transforma la materia prima en verdaderas obras de arte culinario.

Cuando se piensa en gastronomía regional pueden venir a la cabeza preparaciones típicas, bien conocidas por todos. Pero para poder darse cuenta de la variedad de las preparaciones que ofrece Santiago de Anaya hay que vivirlo, sentirlo, probarlo...

Muchos de los platillos comparten similitudes por su gran abanico gastronómico que lo conforma, por consecuencia, es pertinente hacer una selección de las recetas de los principales productos y platillos de este municipio. Se puede creer o percibir que al leerlas podrán parecer muy coloquiales, o tal vez con algunos errores de sintaxis, pero es necesario precisar que para guardar la tipicidad, originalidad y elocuencia de los competidores se decidió dejar las explicaciones del procedimiento tal y como las compartieron.

Santiago de Anaya y su feria Gastronómica que engloba todo conjunto integrado por simbolismos religiosos y banales que muestra la riqueza cultural del estado de Hidalgo, sin lugar a dudas representa un potencial turístico gastronómico digno de conformar la identidad y reconocimiento a nivel nacional, donde además la población participa activamente en la organización de los eventos, ejemplo de turismo gastronómico sostenible.

Glosario

Alfalfa: Planta herbácea de la familia de las leguminosas que mide entre 40 y 60 cm, tiene hojas verdes trifoliadas, ovaladas y flores amarillas. De bajo costo, se vende por manojos; en su gran mayoría se destina para alimento de animales como conejos o burros, por lo que no existe un verdadero aprecio de ella para consumo humano, con la excepción de los puestos de aguas frescas del Distrito Federal, donde se puede observar con mucha frecuencia la famosa agua de alfalfa que, a gusto del consumidor, puede llevar entre otros ingredientes piña, pingüica, guayaba, limón y azúcar.

Chinicuil: Chinicuil, del náhuatl chilocuilin, que significa gusano de chile. Variedad de larva de una mariposa que mide entre 2 y 3 cm, que se cría en la base de la penca del maguey. Se considera de mejor sabor y más aromático que el gusano blanco, sin embargo, es más barato. Se recolecta en los estados del centro del país, donde abundan los magueyes. Se consumen en tacos, fritos o asados en el comal. En los mercados se venden secos, ensartados en hilos o vivos.

Escamoles: Del náhuatl azcamolli, de azcatl, hormiga y mulli, guiso o mole. Huevos, larvas y pupas de hormigas de las especies Liometopum apiculatum y Liometopum occidentale; su color es blanco cremoso y por su apariencia se asemejan al arroz inflado. Se extraen del suelo donde las hormigas hacen sus nidos y sólo se pueden adquirir entre marzo y abril. En muchos sitios se consideran de fino sabor y tienen un alto valor proteico.

Garambullo: Planta de la familia de las cactáceas, espinosa, con forma de candelabro y ramas encorvadas. Sus flores miden 2 cm, son muy aromáticas, de color blanco ligeramente verdoso y forma estrellada. En los mercados del país se les conoce como claveles de garambullo. Crece en el Estado de México, Querétaro, Hidalgo y San Luis Potosí, donde sus frutos se emplean para preparar refrescos, mermeladas y helados; también se dejan secar para comerlos como orejones. Las ramas de la planta se cortan en forma de estrella, se untan con tinturas vegetales y sirven como sellos para decorar las llamadas tortillas pintadas. Sus flores se consumen como verdura, capeadas con huevo o cristalizadas. (Zurita, 2014)

Gualumbos (flor de maguey): Flor de color amarillo verdoso, de la familia de las agaváceas, que mide hasta 10 cm de largo. Nace del tallo llamado quiote que brota del maguey que tiene una edad de 6 a 12 años. Se consume en el Estado de México, Hidalgo, Nayarit, Morelos, Puebla y Tlaxcala, donde se puede comprar por montoncitos o manojos. Deben consumirse cuando están en botón, porque ya maduras tienen sabor amargo. Es recomendable desflemarlas, hirviéndolas en agua, escurriéndose y desechando el agua para quitarles las sustancias irritantes. También se tateman y se les retira el pistilo y los estambres, pues son de sabor amargo.

Mezquite: Del náhuatl mizquicuahuitl, árbol del mezquite, mizquitl, mezquite y cuahuitl, árbol. Árbol de la familia de las leguminosas, flores comestibles de color amarillo-verdoso. En Hidalgo de la planta se obtienen las chatas y los gusanos de mezquite, que se preparan en salsa. Las flores se preparan como cualquier otra, en tortitas o hervidas.

Mixiote u oblea de maguey: Del náhuatl mexiotl. Epidermis de la penca del maguey que se separa cuidadosamente de la planta para obtener una membrana amplia, translúcida y delgada. Se deja secar y se enrolla para su venta en los mercados. Antes de utilizarlo se remoja en agua para que esté flexible. Existe una gran variedad de preparados elaborados con diferentes carnes, salsas y otros ingredientes, que se envuelven en el mixiote y se cuecen al vapor; el guiso resultante también recibe el nombre de mixiote. Conocido también como oblea de maguey.

Tlacuache: Del náhuatl tlacuatzin o tlacuatl, comelón. Nombre con que se conoce cierta especie de marsupiales. Vive en las zonas cálidas y templadas de México, donde en ocasiones los campesinos lo cazan para comer. Aunque su carne no es tan agradable, es una buena opción para cuando se carece de algo mejor. La carne que se prefiere es la del macho, pues se dice que la hembra tiene mucho almizcle. Se consume asado o guisado en mole.

Quintonil: Del náhuatl quiltonilli, que deriva de quilitl, hierba comestible y tlatotonill, cosa asoleada o calentada al sol. Nombre que reciben varias especies de quelites en distintos sitios del país. Son utilizadas ampliamente en las comunidades rurales del centro del país como alimento, donde se les tiene gran aprecio. En la región hidalguense del Valle del Mezquital se guisan en salsa de xoconostle y en hojas de maíz. En el primer caso, se añaden a una salsa de xoconostles molidos, fritos y condimentados con chile verde y cebolla picados. Los segundos son quintoniles salteados en manteca de cerdo con ajo y cebolla, envueltos en hojas de maíz y cocidos en comal.

Xohue: Insecto del orden de los hemípteros, que se consume en su fase de ninfa, de entre 3 y 4 semanas de edad, ya que en su fase adulta tienen un sabor agrio y desagradable. Los xohues son parecidos a los jumiles, pero negros con manchas anaranjadas y blancas; se desarrollan en grandes colonias que cuelgan de las ramas del árbol de mezquite, donde se recogen con guantes, ya que al tocarlos orinan y pueden manchar manos y ropa de color amarillo. Se comen asados, fritos o crudos vivos. Para prepararlos se ponen en una tina con agua con cal, se lavan y se secan. Después se tuestan sobre el comal y se comen calientes o fríos con sal y chile en tortillas calientes, o se utilizan para preparar salsas.

Ximbó: Palabra con la que se designa la penca tierna del maguey. Entre los otomíes en Hidalgo se utiliza para envolver alimentos y cocinarlos en horno de tierra. Por extensión, también se designa así a una preparación envuelta en penca de maguey.

Xoconostle: es el fruto proveniente de la nopalera; es muy similar a la tuna en color y forma, sin embargo, este presenta un sabor ácido o amargo y que contrasta totalmente con la fruta dulce que es el higo chumbo, como también se le conoce a la tuna (Pruneda, 2019).

Referencias bibliográficas

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1 Del griego ἔντομος [éntomos], ‘insecto’, y φᾰγεῖν [făguein], ‘comer’ a la ingesta de insectos y arácnidos, o artrópodos en general, como alimento para los humanos y los animales.

Capítulo 2

Recetas tradicionales. Dos experiencias en documentar el patrimonio biocultural de los saberes locales

Mario Fernández Zarza

Omar Vicente Guadarrama Fuentes

Resumen

Al hablar sobre la cultura alimentaria, ésta, implica prácticas, representaciones, imaginarios y clasificaciones que desvelan visiones diversas de cada contexto gastronómico. Las normas de lo culinario conectan preparaciones, texturas y sabores que dan sentido social al acto de comer dentro de la vida de las personas. Gracias al desarrollo de estos estudios sobre la alimentación, se han constatado las diferencias culturales entre cada territorio a nivel gastronómico. Sin embargo, en algunas latitudes aún persiste un desconocimiento de lo ‘auténtico’ de cada gastronomía, porque pasa desapercibido por su cotidianidad. De ahí la importancia de documentar estos saberes que forman parte del patrimonio biocultural de los pueblos. El presente capítulo es un ejercicio que permite guiar la forma de documentar el saber-hacer de las personas para conservar dicho conocimiento desde el ámbito de la gastronomía. El trabajo fue desarrollado mediante un enfoque cualitativo a partir de revisión de literatura, entrevistas en profundidad semiestructuradas, trabajo de campo y observación participante. El estudio se desarrolló en dos casos en particular, por un lado, una receta que ha persistido con el paso de los años, pero que sus gramáticas sociales han cambiado y son los tamales de frijol con mole de Tonatico, Estado de México. Por otro lado, una receta que se ha olvidado con el paso de los años y sólo se encuentran pocos registros de esta, pero que posee una técnica culinaria prehispánica de gran relevancia como el pato embarrado. A partir de estas dos experiencias es posible generar una propuesta de sistematización en la documentación de saberes locales hacia la preservación de ese patrimonio biocultural, ligado con la gastronomía de los pueblos. Definitivamente, dicho procedimiento es un bosquejo práctico y eficaz para las nuevas generaciones de personas gastrónomas.

Palabras clave

Gastronomía, recetas, patrimonio biocultural, saber-hacer.

Introducción

México es un país multicultural representado por más de 62 sociedades indígenas, donde se puede observar la evolución y trascendencia histórica complementada con la sociedad mestiza. Dicho pluralismo cultural surge a partir de la incursión de matices de distintos pueblos del mundo occidental, que propiciaron un cambio en hábitos y costumbres dando un giro paulatino a un eje principal de la vida cotidiana: la cultura alimentaria mexicana (Sandoval, 2001). Así, al hablar sobre la cultura alimentaria, ésta, implica prácticas, representaciones, imaginarios y clasificaciones que desvelan visiones diversas de cada contexto gastronómico. Las normas de lo culinario conectan preparaciones, texturas y sabores que dan sentido social al acto de comer dentro de la vida de las personas (Amaya-Corchuelo, Fernández-Zarza y Aguilar, 2018).Gracias al desarrollo de estudios sobre la alimentación, se han constatado las diferencias culturales entre cada territorio a nivel gastronómico. Ahora es posible concebir que alguna cultura sea más sibarita y otra más tecnificada o manual. Gastronomías como las de México, España, Italia, Colombia, Nicaragua, Senegal, Zimbabue, Taiwán o Nueva Zelanda, están basadas en ingredientes, procesamientos y formas de consumo que las hacen distintas entre sí, aunque compartan multitud de elementos. Estas diferencias hacen que al conocer e interactuar con gastronomías ajenas a la propia, las personas indistintamente cataloguen a una comida como ‘exótica’, entrando en el juego entre lo ‘exótico’ y lo ‘auténtico’; siendo que estos dos términos van de la mano, porque la comida ‘exótica’ es ‘auténtica’ al mismo tiempo en un contexto y en otro (Johnston y Baumann, 2014). En algunas ocasiones lo ‘auténtico’ pasa desapercibido por su cotidianidad, de ahí la importancia de documentar estos saberes que forman parte del patrimonio biocultural de los pueblos (Toledo y Barrera-Bassols, 2008). El presente capítulo es un ejercicio que permite guiar la forma de documentar el saber-hacer de las personas para conservar dicho conocimiento desde el ámbito de la gastronomía.

La preservación y el proceso de valorización de la gastronomía es un fenómeno social mediante el cual se colocan al margen los productos ultra procesados o industrializados y en su lugar se privilegian aquellos productos artesanales, naturales, locales, del territorio, lo que propicia que las cocinas locales se vuelvan expresiones y signos de identidad de una sociedad en particular (Bessiere, 2006, 2013; Castillo-Linares, Santoyo-Cortes, Muñoz-Rodríguez y Rodriguez-Padron, 2018). La valorización de la cocina local invita a la apropiación de la cultura local por medio de su gente, de su comida y de sus productos (Castillo-Linares et al., 2018). En el momento en que alimentarse pasa de ser una necesidad a un hecho más complejo, un sinnúmero de adjetivos comienzan a acompañar al acto de llevar un alimento a la boca, criterios tan diferentes como: sabor, calidad, origen, etc. (Arfini, Belletti y Marescotti, 2010; Contreras y Gracia, 2006). Así, con el paso del tiempo, nuevos adjetivos fueron añadidos a las distintas gamas de alimentos y bebidas: sabor de antaño, receta de la abuela, producto tradicional, artesanal, entre otros, cuyo objetivo es rememorar ingredientes, procesos o sabores, que evoquen a las memorias personales permitiendo la subsistencia del alimento, es decir, convertirlos en un producto valorizado por los consumidores.

El proceso de valorización no podría ser entendido sin el papel de la UNESCO, quien, al crear el concepto de Patrimonio Cultural Inmaterial, ha permito que gobierno y sociedad civil se interesen en la preservación de la gastronomía. El término Patrimonio Cultural Inmaterial refiere al uso, representaciones, expresiones, conocimiento y técnicas —junto con los instrumentos, objetos, artefactos y espacio cutrales que les son inherentes— que las comunidades, los grupos y en algunos casos los individuos crean, reproducen y transmiten (Carrera, 2009; Carrillo, Vázquez, y Balam, 2017). Sin embargo, esta acción tiene resultados y opiniones encontradas, por un lado, si bien es cierto que por medio de la valorización se da igual importancia a los procesos, a los objetos; se reconoce la importancia de la transmisión generacional, la continuidad y funcionalidad actual de dichas expresiones; se destaca el carácter vivo y su vínculo con la naturaleza, la historia y el entorno, sin olvidar, que el patrimonio cultural inmaterial nunca es estático, sino cambiante y continua transformación, pero sobre todo su aspecto colectivo y cotidiano (Carrera, 2009; Carrillo et al., 2017, como lo es la gastronomía de una sociedad.

Por otro lado, a raíz de que en el año 2010, la UNESCO declara a la gastronomía mexicana como Patrimonio Cultural Inmaterial de la humanidad, describiendo a «la cocina tradicional mexicana como cultura comunitaria y viva, que comprende actividades agrarias, prácticas rituales, conocimientos prácticos antiguos, técnicas culinarias y costumbres y modos de comportamiento comunitarios ancestrales, en los cuales se incluye actividades de la cadena alimentaria tradicional, es decir desde la siembre y las cosechas hasta la preparación y degustación de los alimentos» (Carrillo et al., 2017). Algunos autores como Ayora-Díaz (2017) afirman que dicho reconocimiento es un impulso a la imaginación nacionalista de la culinaria. Porque, el llamado por el mismo autor como «Paradigma de Michoacán», se ha justificado a través de una dieta basada en el maíz y en su combinación con el frijol y los chiles. Este hecho privilegia los ingredientes prehispánicos como frijol, tomates, maíz y chiles; y limita las preparaciones regionales a unos ingredientes que dejan de lado esa gran diversidad de recetas que persisten en las gastronomías mexicanas. Como consecuencia, todas las cocinas se convierten en reducibles a estos ingredientes y, por tanto, el reconocimiento de la gastronomía mexicana que se obtuvo gracias a los registros que documentaron de sólo algunos matices y elementos de las cocinas regionales, a partir de los cuales se reduce a elementos comunes para poder establecer las características festivas, rituales y cotidianas de todas las culturas alimentarias de México.

Definitivamente, este proceso de patrimonialización consiste en la selección de elementos que permiten la inclusión y la exclusión, orientados a la diferenciación o particularización de un colectivo, en los cuales se involucran a todos los actores (Aguilera, 2019; Álvarez y Medina, 2008; Espeitx, 2000, 2004; Kirshenblatt-Gimblett, 2014; Mancinelli, 2017). Particularmente la patrimonialización de la alimentación es la selección de ciertos elementos en contra de otros que forman parte de la cultura alimentaria, a la que se le atribuye carta de tradicional, la cual comparte los sentidos generales asociados al patrimonio cultural inmaterial, con las especificidades del hecho de ser comestibles, como su constante reproducción y modificación, su capacidad de satisfacer necesidades fisiológicas y de proporcionar un placer sensorial de amplio espectro (Aguilera, 2019; Espeitx, 2004).

No obstante, como ya se ha puntualizado, el patrimonio culinario está constituido por procesos, saberes, técnicas, rituales, festividades, tradición oral, modos de expresión y recetas escritas, que no son abstractos y forman parte de ese patrimonio biocultural de los pueblos de mayor extensión. Dichos saberes deben ser documentados para poder difundir los valores asociados a tales expresiones culturales y encontrar la forma óptima de salvaguardarlo sin alterar la dinámica cultural que lo produce (Carrera, 2009. Más aún, porque la cocina indígena en la actualidad inspira una dicotomía, por un lado, una identidad y nostalgia, pero por otro, desprecio y negación de sus orígenes (Pilcher, 2001). Porque, la vinculación de esta comida causa repudio a las clases altas, quienes prefieren una alta cocina europea antes que compartir, por ejemplo, tamales con la «gente de abajo». Lo anterior no persiste de la nada, sino que se mantiene gracias a tres ejes fundamentales: (1) el romanticismo de la comida de los pobres al colocarla como algo más vinculado al pueblo, (2) la igualdad de la inigualdad, como se menciona con anterioridad al posicionar un ‘comida de pobre’ dentro de las ‘culinarias’ de restaurantes, y (3) la normalización de privilegios que vuelve cotidiana estás diferencias sin cuestionamiento (Johnston y Baumann, 2014).

Entonces, el patrimonio gastronómico es más que una receta, es un sistema complejo que incluye todo el proceso productivo, por tanto, documentar una receta se convierte en un proceso en el cual se deben preservar aspectos culturales, ecológicos y sociales; como son la materia prima, las fuentes de energía, los productos y subproductos que se obtienen, los procesos de distribución y comercialización, la evolución socioeconómica de la actividad y las formas de transmisión del saber-hacer (Quintero y Hernández, 2002). Considerando toda esta complejidad que conlleva la documentación de una receta de cocina, el presente capítulo tiene por objetivo el presentar una propuesta metodológica, que permita documentar de manera exhaustiva las diversas interacciones de un alimento, partiendo del proceso de elaboración, y añadiendo la parte histórica, social y medio ambiental del producto.

Metodología

El trabajo fue desarrollado mediante un enfoque cualitativo a partir de revisión de literatura, entrevistas en profundidad semiestructuradas, trabajo de campo y observación participante. Dichas técnicas cualitativas permitieron el análisis y comparación de dos casos de estudio, identificando los procesos metodológicos que se emplearon en cada caso de estudio, con la finalidad de realizar una propuesta metodológica para la documentación y actualización de recetas de cocina con interés patrimonial. Los casos de estudio fueron seleccionados por representar una receta ancestral que aún se consume y, por otro lado, una preparación culinaria cuyo consumo es poco habitual o inexistente y sólo queda registro en algunos textos, pero que representa una técnica culinaria prehispánica olvidada. Las recetas a las que se alude corresponden respectivamente a: los «Tamales de frijol con mole de Tonatico, Estado de México» y el «Pato embarrado».

Descripción de los casos de estudio

Pato embarrado

El análisis de la receta se basa en una investigación documental de tipo histórica en la cual se rastrea la técnica culinaria prehispánica del pato al barro o al lodo, preparación originaria del antiguo Valle Matlatzinco. Cabe destacar que en la revisión de literatura se destacan las técnicas de caza del pato, el aprovechamiento de los ingredientes locales para rellenar el pato, la técnica de cocción y de consumo, acompañada en documento anexo de la receta y el proceso de elaboración (Guadarrama-Fuentes y Fernández-Zarza, 2009). La técnica de cocción consiste en cubrir el pato —aún con plumas— con lodo o barro para su posterior cocción directamente al fuego. Dicha técnica permitía dos cosas: el desprendimiento de plumas y la cocción del animal. No obstante, este conocimiento o saber-hacer quedó olvidado con el paso del tiempo, al grado de que no se encontraron registros de su preparación en lo que ahora se conoce como el Valle de Toluca.

Por tal motivo, fue necesario ampliar su trabajo de campo hacía los pueblos aledaños y fue así como se desarrollaron entrevistas en profundidad con informantes clave del pueblo de San Pedro de los Baños, municipio de Ixtlahuaca. El principal objetivo era rastrear la receta y proceso de elaboración del pato embarrado, para poder compararla con la encontrada en la literatura. Una última fase consistió en la reproducción en cocina de la receta, cuyo interés fue comprobar la receta y realizar las adecuaciones tanto en ingredientes como en procesos.

Tamales de frijol con mole de Tonatico, Estado de México

El trabajo fue desarrollado en cuatro etapas, iniciando con una revisión documental histórica, la evolución del alimento, la situación actual y el saber-hacer asociado al producto. El estudio de los tamales de frijol con mole se realizó bajo una metodología cualitativa, que partió de una revisión bibliográfica en la cual se analiza la evolución histórica, seguida por un trabajo de campo, en el cual, por medio de la observación participativa y la aplicación de entrevistas en profundidad, se reconstruyó la receta destacando los elementos que le confieren particularidad, el saber-hacer y la problemática que gira en torno a esta preparación.

En este caso en particular, el trabajo se inició desde la importancia que los tamallis y mullis tuvieron para los pueblos originarios, como preparaciones base de la alimentación del día a día, a la vez que se utilizaban como elementos rituales, en especial en las festividades asociadas con la agricultura. Porque, tanto el mole como los tamales son ejemplos de alimentos con un origen prehispánico y un enriquecimiento colonial, el mole aceptó un gran número de ingredientes del viejo mundo que ponderaron su sabor y lo confirmaron como salsa festiva, reservando el uso del vocablo náhuatl mulli a una salsa en lugar de designar al conjunto de ellas. Por su parte, el tamal, aceptó ingredientes que incrementaron su vida de anaquel, su suavidad y, sobre todo, creció la lista de rellenos y salsas que lo aderezan (Guadarrama-Fuentes y Fernández-Zarza, 2010).

Llegados en este punto, surge la duda de saber que dentro del universo que integra la gran diversidad de tamales y moles en México, ¿Por qué se analiza un mole y un tamal en particular? ¿Cuáles son las características que le confieren particularidad? ¿Cuál es la riqueza de estas preparaciones que lo hace un caso particular de estudio? Si bien es cierto que los moles y tamales son alimentos muy extendidos en las gastronomías mexicanas, sin embargo, cada uno de estos productos destaca por su adaptación a los usos, costumbres, hábitos e ingredientes de cada región, con lo cual, es imposible hablar de un solo mole o limitar la variedad de tamales. Mientras algunos moles se clasifican de acuerdo con el tipo de sus ingredientes, el mole de Tonatico, tiene la peculiaridad de ser confeccionado únicamente con un chile, el mulato; en el caso de los tamales, la característica principal radica en dos elementos, el uso del frijol «pinto» y la elaboración de los tamales en capas.

Los tamales de frijol con mole forman parte de la gastronomía festiva, si bien en antaño estaban vinculadas con dos momentos específicos de la vida social y personal de los habitantes: el final de la cosecha del maíz en el mes de noviembre y el matrimonio. Sin embargo, la parte festiva del alimento ha sido modificado por cuestiones sociales, dentro de este municipio agrícola y se ha dejado de celebrar la pizca del maíz. Mientras que en las bodas la comida que se ofrece hoy en día es carne de cerdo o de res, por ser más económica y fácil de confeccionar.

A pesar de las adversidades que han tenido los tamales de frijol con mole, estos han sido capaces de abrir otros espacios para su consumo. Así forman parte del proceso ritual fúnebre, están presentes en la celebración del día de muertos, se consumen como alimento de cuaresma, se venden los días de tianguis y se preparan exprofeso para los familiares migrantes —ya sea porque vuelven al pueblo o los llevan consigo cuando algún familiar los va a visitar a Estados Unidos—.

Resultados

Tras el análisis de los dos casos de estudio, se identificaron tres áreas principales que integran la documentación de una receta: la investigación documental, el trabajo de campo y la reproducción de la receta en cocina (Figura 1). Las primeras tres áreas se encuentras interconectadas, aún cuando estas secciones fueron aplicadas sistemáticamente o en forma de proceso, la práctica indica que, en el caso de las recetas de cocina, su uso es flexible y su repetición no puede seguir un mismo orden. Es decir, cada receta atenderá en adecuar hacía un orden en el sistema de documentación de acuerdo con la complejidad, características y objetivos.

Figura 1. Proceso de Documentación de Recetas



Con la finalidad de ilustrar la metodología empleada en los casos de estudio, se ha procedido a diseñar una serie de pasos sistemáticos, que permitan al investigador, documentar el patrimonio biocultural vinculado a saberes relacionadas con una receta. Además, de todos los aspectos asociados a ella que pueden ser motivo de patrimonialización.


1. Elección de la receta: El inicio es una idea, que en este caso es el nombre de algún alimento o una receta, la cual puede provenir de algún texto, por herencia o transmisión de conocimiento, algún programa de radio o de televisión, en algún largometraje, etc. No importa donde se haya escuchado sobre la receta, lo que realmente interesa es el trasfondo de esta, es decir, los elementos que le confieren especificidad: una técnica culinaria específica, un ingrediente, la temporalidad de elaboración, la cosmovisión en torno al alimento o bebida, etc., siendo estos los motivos que despiertan el interés en el investigador.

2. Recopilación de información documental: El siguiente paso es recopilar toda la información existente de estos alimentos, tales cómo ¿Dónde se elabora? ¿Cuándo se elabora? ¿Quién o quienes lo elaboran? ¿Cuáles son los ingredientes? ¿Cómo se elabora? ¿Cuándo se consume? ¿Dónde se produce? ¿Por qué se fabrica? ¿Con qué nombres se conoce? La información no debe dar respuesta a todas las interrogantes, en caso contrario, nos encontraríamos con un producto que ha sido ampliamente investigado, en tal caso, nuestro trabajo sería más una recopilación que una documentación (Figura 2). La búsqueda de la información debe ser exhaustiva y no excluyente, lo que significa que todos los medios son aceptados, en ocasiones las fuentes menos pensadas son las que pueden sugerir pistas para dirigir nuestra investigación. En esta fase, se debe crear el estado del arte, es decir lo que sabe del alimento o bebida. Una vez que se tiene el nombre del producto, se procede a recopilar la mayor cantidad de información posible, para ello se recurrirán a todas las fuentes de información secundarias, como lo muestra la siguiente figura. El objetivo es tener información suficiente para las siguientes fases de la investigación.


Figura 2. Recopilación de información



3. Reconstrucción de la receta: Este paso está constituido por un primer intento para la reconstrucción de la receta, con la información recopilada se debe elaborar la lista de ingredientes y el procedimiento a seguir, considerando los siguientes criterios para ambas partes.

a. Ingredientes: En el caso de los ingredientes, se deben distinguir dos tipos, los básicos y los complementarios. Los ingredientes básicos, como su nombre lo indica, son necesarios para la elaboración de la receta, mientras que los complementarios son aquellos que cumplirán funciones particulares en la receta. Dentro de este último grupo podemos identificar dos tipos: los recurrentes y los no recurrentes; los primeros son aquellos que aparecen en todos o en la mayoría de los registros consultados, mientras que los segundos son encontrados esporádicamente. Cabe destacar que es necesario conocer la función que cada ingrediente tiene en la preparación, en caso de que alguno de los ingredientes este prohibida su comercialización o consumo, se debe buscar un sustituto. También, es importante inferir en las cantidades a utilizar de cada ingrediente.

b. Proceso de elaboración: En esta fase, se deben conocer los pasos a seguir para la elaboración de la receta. En la medida de lo posible, describir las acciones unitarias a realizar (cortar, moler, mezclar, hervir, hornear, marinar, etc.), el tiempo necesario para su realización y la temperatura, en caso necesario. Un aspecto importante es la organización de las actividades a realizar para la elaboración del alimento, se debe crear de manera paralela una lista de materiales de cocina (equipo mayor y menor), que se requiere para la elaboración de la receta. Es necesario puntualizar, que no se precisa tener la receta completa en este punto, puesto que la revisión bibliográfica debe proporcionar una aproximación del sujeto de estudio. La siguiente fase del proceso metodológico, consiste en el trabajo de campo, cuyo objetivo es validar y complementar la información que se ha recopilado mediante la revisión bibliográfica. Los pasos que lo integran son:



4. Selección de la zona de estudio: A partir de la información documental, se definirá un área geográfica de estudio. Dicha área deberá corresponder, a la zona en la cual se ha elaborado históricamente el producto y a la que hacen referencia los textos consultados. Si bien no existen criterios para acotar la zona de estudio, se sugiere trabajar con el territorio que proveyó más información del producto en estudio, ya que esto se traduce, como mayores posibilidades de localizar informantes clave.

5. Trabajo de campo: Las herramientas de trabajo a ocupar en la zona de estudio corresponden a la metodología cualitativa, cuyo objeto es describir el fenómeno social desde la perspectiva de los diferentes agentes involucrados con la realidad que están viviendo. Algunas de las técnicas que se pueden utilizar son las siguientes:


Figura 3. Técnicas para recogida de información




a. Observación: Se sugiere realizar una observación participativa, es decir, no sólo observar la producción o consumo del producto a investigar, por el contrario, se sugiere participar en tantas fases lo permitan los integrantes de la zona de estudio.

b. Entrevistas y cuestionarios: Las entrevistas en profundidad o cuestionarios son herramientas que permitirán recopilar información puntal con respecto a la receta. Se sugiere que las entrevistas se apliquen a actores clave y que se emplee el modelo de entrevista en profundidad semi-estructurada, para permitir que el interlocutor profundice en sus respuestas. En el caso de los cuestionarios, su uso se realizará en caso de contar con una población de consumidores o cuando el número de productores es muy extenso y no sea posible entrevistar a todos, ya sea por métodos probabilísticos o no.

c. Técnicas de discusión: La técnica más empleada es la discusión en grupos focales. Se sugiere el uso de esta técnica para validar la información recopilada en los pasos previos, ya que consiste en reunir a representantes de cada fase de la cadena de producción para que validen los criterios que se les presentan (p. ej. Ingredientes o fases del proceso de producción). De igual forma, se emplea esta técnica para que los asistentes describan el producto y definan los ingredientes y procesos de elaboración, su validez radica en que la información obtenida fue avalada mediante unanimidad. Cabe destacar que los grupos focales están integrados por expertos en el tema, se debe constituir con agentes de la cadena, cocineros, productores, consumidores, adultos mayores, autoridades, entre otros.



6. Análisis de la información: Una vez que se ha realizado la revisión documental y el trabajo de campo, se debe analizar la información recopilada. La finalidad es saber si se tiene toda la información requerida para la reproducción de la receta, así como los antecedentes históricos del producto. En caso de no tener toda la información, se puede repetir la fase de revisión documental o trabajo de campo.

7. La última fase consiste en la reproducción de la receta. Esta fase se integra a su vez de tres pasos: la elaboración de la receta, la verificación y la estandarización.



Figura 4. Proceso de reproducción de receta




8. Elaboración de la propuesta de receta: Una vez analizada la información, se procede a realizar una primera propuesta de receta, en la cual se deben incluir los ingredientes con cantidades y el proceso de elaboración indicando tiempos, temperaturas y material.

9. Reproducción de la receta: En cocina, se debe elaborar la receta, el objetivo es verificar que la receta propuesta es viable y que puede ser reproducida.

10. Validación de la receta: Una vez preparada la receta, esta debe ser validada, para ello se sugiere se conforme un grupo de análisis integrado por expertos en cocina, para que validen la parte técnica de la preparación, y expertos en el tema, es decir cocineros, elaboradores, consumidores habituales, para que evalúen el perfil del producto como satisfactorio o no satisfactorio. Una vez valorada la receta, se deben realizar los cambios pertinentes, en caso necesario.

11. Documentación de la receta estandarizada: Por último, se debe redactar una receta estandarizada de cocina, el objetivo es documentar en un formato universal una preparación tradicional, de forma tal que, cualquier persona pueda reproducirla en casi, cualquier latitud. Finalmente se debe elaborar un documento donde se sintetice toda la información obtenida durante el proceso, se sugiere que el expediente incluya:



a. Historia de la receta

b. Zona de producción y consumo

c. Ingredientes y sustituciones

d. Proceso de elaboración

e. Equipo y material

f. Formas de consumo

g. Rituales o festividades asociadas a la receta

h. Material audiovisual de apoyo


Conclusiones

A partir de este trabajo, se concluye que México posee una riqueza culinaria inconmensurable, donde las preparaciones culinarias podrían conformar el patrimonio nacional, regional o local. Porque éstas conjugan las gastronomías con expresiones culturales y elementos geográficos, lo cual permite crear un vínculo que supera todo acto de alimentación, es precisamente en este espacio donde «somos lo que comemos», somos cultura, creamos cultura, salvaguardemos nuestra deliciosa cultura.

Documentar la gastronomía requiere de preparaciones culinarias, cuya riqueza radique en lo cotidiano de sus ingredientes, un ejemplo de ello son los tamales de frijol y el mole, el primero es uno de los alimentos de mayor consumo en México, se producen, venden y consumen tamales prácticamente todos los días, con una gran diversidad de variedades, formas, sabores y envolturas. De igual forma se buscan recetas festivas como el mole, un alimento reservado a celebraciones o días especiales que marcan el acontecer de la vida, el mole es fiesta, ya sea religiosa o civil, personal o colectiva. Ambos productos unidos en un mismo lugar se convierten en un alimento característico que permite preservar una variedad de frijol y una técnica para la elaboración de los tamales y el uso de una sola variedad de chile para el mole, pero que en conjunto es el motivo que permite unir familias y preservar una gran riqueza cultural. No menos importantes son las preparaciones ancestrales, aquellas que un día formaron parte de la alimentación habitual o festiva y que hoy, solo viven en los registros históricos, el pato embarrado, un alimento que paso de las mesas de los pueblos originarios, a un viejo recuerdo en los relatos de los conquistadores, y vagamente presente en la memoria colectiva de los pueblos lacustres, a pesar de ser un alimento que ofrece ventajas nutricionales y gastronómicas.

Documentar el patrimonio culinario, es más que recrear una receta, consiste en entender cada una de las fases de su preparación, saber de dónde viene, porqué se consumía de una forma determinada, cómo se puede adaptar a las necesidades actuales, es decir, documentar una receta consiste en entender el pasado de la preparación entendiendo el contexto sociopolítico y geográfico de la zona de producción, entender la cosmovisión e ideología del consumo del platillo, y adaptarlo a las necesidades actuales con la finalidad de preservar el saber-hacer, recordando en todo momento, que la cocina es la evolución de la receta preservando el sabor de antaño, manteniendo vivos los sabores que nos mantiene unidos a nuestro pasado histórico.


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Anexo 1

Receta del pato embarrado

Tiempo de preparación 2 horas

Porciones: 4 personas

Ingredientes:

1 1 kg. de pechuga de pato

2 500 gr. de xoconostle

3 100 gr. de cebolla

4 10 gr. de ajo

5 150 gr de chile verde

6 50 gr. de chile guajillo

7 6 pzas. Hierbas de olor

8 ¼ manojo Epazote

9 C/S Sal al gusto

10 2 kg. de barro o lodo

11 4 pzas. hojas de totomoxtle

12 

Procedimiento

• Limpiar y lavar las pechugas de pato

• Abrir cada una de las pechugas en mariposa, aplanarlas y reservar en refrigeración.

• Remojar los totomoxtles en agua caliente.

• Lavar y pelar los xoconostles. Picarlos y reservar.

• Lavar y picar el chile verde.

• Picar el ajo finamente

• Filetear la cebolla.

• En una cacerola acitronar la mitad de la cebolla y el ajo, agregar la mitad del Xoconostle y el chile verde, aromatizar con las hierbas de olor.

• Sazonar con sal, rectificar sazón y retirar del fuego.

• Retirar los totomoxtles del agua, escurrir y reservar.

• Sacar las pechugas del refrigerador.

• Colocar un poco de relleno al centro de las pechugas, enrollar y cubrirlas con totomoxtles como formando un tamal.

• Cubrir el totomoxtle con suficiente lodo.

• Hornear a 200°C por espacio de una hora.


Para la salsa:

• Limpiar los chiles guajillos. Remojar en agua caliente durante 15 minutos. Escurrir y reservar

• En una cacerola acitronar la cebolla y el ajo restante.

• Agregar los xoconostles restantes, aromatizar con epazote.

• Agregar los chiles guajillos a la preparación.

• Sazonar con sal y retirar del fuego.

• Licuar la preparación.

• Colar si es necesario.

• Sacar el pato del horno, con cuidado romper el barro para extraer el tamal.

• Retirar la hoja de totomoxtle, cortar la pechuga por la mitad, acompañar con la salsa.

Anexo 2

Receta de los tamales de frijol con mole

Tiempo de preparación 2 horas 30 minutos

Porciones: 4 personas

Ingredientes:

Para los tamales:

1 250 grs. de masa de maíz

2 200 grs. de frijol

3 125 grs. de manteca de cerdo

4 1 cda. de polvo para hornear

5 4 pzas. hojas de totomoxtle

6 C/S Sal Para el mole:

7 200 grs. de chile mulato

8 20 grs. de almendra

9 10 grs. de nuez

10 10 grs. de avellana

11 10 grs. de piñon

12 15 grs. de cacahuate pelado

13 50 grs. de plátano macho

14 20 grs. de chocolate

15 15 grs. de ajo

16 10 grs. de pan tostado

17 25 grs. de ajonjolí

18 15 grs. de pasas

19 5 grs. de jengibre

20 1 pza. de tortilla de maíz

21 1 pza. de clavo de olor

22 5 pzas. de pimienta negra

23 ¼ pza. de canela (de 3 cm. aprox.)

24 3 pzas. de hierbas de olor

25 1 cda. de azúcar

26 C/S de sal

27 C/S aceite para freír

28 

Procedimiento

Para los tamales

• Cocer los frijoles en olla de barro durante una hora (deben quedar tiernos para evitar que se batan en los tamales).

• Escurrir los frijoles y molerlos.

• Batir la manteca con el polvo para hornear hasta que se torne a un color más claro.

• Dividir la manteca en tres partes iguales.

• Incorporar dos terceras partes de manteca a la masa de maíz, batir hasta integrarlo

• Sazonar la masa al gusto.

• Dividir la masa en cuatro porciones.

• Colocar cada porción en una bolsa de plástico.

• Con la ayuda de un rodillo estirar cada porción de masa y reservar en refrigeración.

• Incorporar el resto de la manteca al frijol molido.

• Batir hasta integrar y sazonar.

• Dividir el batido de frijol y manteca en tres partes iguales.

• Colocar cada porción en una bolsa de plástico.

• Estirar cada porción y reservar en refrigeración.

• Hidratar el totomoxtle en agua caliente.

• Colocar agua en una olla tamalera hasta que llegue a ebullición.

• Retirar las masas de la bolsa plástica (una por una conforme se ocupen).

• Colocar una capa de masa de maíz como base, posteriormente una de fríjol, alternar cada capa y continuar hasta terminar con las tres capas de fríjol, por último, cubrir con una capa de masa de maíz.

• Escurrir el totomoxtle.

• Dividir el tamal en 4 porciones.

• Colocar cada porción de tamal en cada una de las hojas de totomoxtle, envolverlo.

• Colocar los tamales acostados dentro de la olla tamalera, taparla y dejarlos cocer por 45 minutos, o hasta que se despeguen del totomoxtle.



Para el mole

• Limpiar y retirar las semillas al chile mulato, reservar.

• Tostar el ajonjolí y reservar.

• Calentar aceite en una cazuela.

• Freír primero el ajo, posteriormente la cebolla, continuar con la almendra, la nuez, la avellana, el piñón, el plátano macho, el cacahuate, la tortilla, el chile mulato y por ultimo las pasas.

• Moler todos los ingredientes, agregar las hierbas de olor, el jengibre, el pan tostado, la pimienta, el clavo de olor, la canela, reservar.

• Calentar un poco de aceite en una cazuela.

• Sofreír la pasta molida.

• Posteriormente agregar agua o caldo de pollo para diluir la pasta hasta espesar ligeramente.

• Agregar el azúcar y el chocolate, hasta que se homogenice la mezcla.

• Mover ocasionalmente para evitar que se pegue la preparación en la cazuela.

• Dejar hervir y que se torne a una tonalidad oscura.

• Sazonar al gusto.

• Mantener caliente hasta el momento de servir.

• Colocar un tamal en un plato y bañarlo con el mole.

• Servir caliente.

Capítulo 3

La formación de los profesionales de la gastronomía en EC0081 como factor competitivo de las universidades tecnológicas mexicanas

Edgar Chayanne García Patiño

Erika Soto González

José Ulises Ríos Arteaga

Resumen

El profesional de la gastronomía tiene la responsabilidad y el deber de manejar higiénicamente los alimentos, para asegurarse de que esto sea posible dentro del contexto de las Universidades Tecnológicas se ofrece al estudiante de la carrera de Gastronomía, la opción de certificarse bajo el estándar de competencia EC0081 en manejo higiénico de alimentos, identificando dicho estándar como un elemento que proporciona la certeza de que la persona es competente específicamente en la función que realiza, por lo tanto, merece ser reconocido de manera oficial a través de un certificado de competencia otorgado por el Consejo Nacional de Normalización y Certificación de Competencias Laborales (CONOCER), brindando un valor agregado a los estudiantes que logren la certificación; y por lo tanto coadyuvar a la formación de profesionales más competitivos.

La investigación presentada es de campo con enfoque cuantitativo, su diseño es no experimental, de encuesta y su alcance es descriptivo. La población es de 217 alumnos de la carrera de Gastronomía, quedando conformada la muestra estadística por 162 sujetos. El instrumento empleado está basado en el estándar EC0081. El objetivo de la investigación es determinar el nivel de aceptación del EC0081 como factor competitivo por parte de los estudiantes, que la adopción de sus ventajas que contribuyan al fortalecimiento de la formación de profesionales de la gastronomía en las universidades tecnológicas mexicanas.

Se puede demostrar que los estudiantes visualizan en su mayoría a la certificación como un factor competitivo. Esto analizado en los cuatro niveles de resistencia al cambio.

Palabras clave

Competitividad, certificación, estándar.

Introducción

Desde la última década del siglo XX se han consolidado diversas tendencias en los ámbitos políticos, económicos y tecnológicos entre las que se encuentran la globalización de la información, el rápido desarrollo científico-técnico, así como las múltiples aplicaciones de las tecnologías de la información y la comunicación (TIC). Estos y otros cambios e innovaciones han repercutido en la actividad humana y han dado lugar a un nuevo modelo de sociedad: la sociedad de la información y el conocimiento (SIC), la que demanda de profesionales capaces de desempeñarse coherentemente en ella (León, Reiné y Aguilar, 2019).

El desarrollo profesional sin duda es, esa oportunidad existente para llenar «vacíos», que complementen la preparación universitaria, y para ampliar el concepto de lo que significa; crecimiento integral. Esta visión de crecimiento y de valor del desarrollo profesional deberá estar presente en todas las universidades (Brizuela, 2019).

Es preciso considerar que, aunque el cambio hacia la certificación profesional de los estudiantes de gastronomía, vislumbre notables ventajas, la resistencia al mismo se hace presente. Esa resistencia conjugando la energía para la acción y el compromiso se divide en cuatro niveles o categorías, donde los participantes se pueden clasificar como: adormecidos, bloqueadores, predicadores y campeones. Entendiendo para efectos de esta investigación que los estudiantes adormecidos son los que presentan poco compromiso y acción, mientras que los predicadores son las personas que más compromiso hacia la certificación presentan, aunque no la energía necesaria para su accionar. Si bien los bloqueadores, son los más difíciles de alinear hacia las nuevas disposiciones, porque, aunque pueden no quieren certificarse, son de gran apoyo los campeones, al convertirse en los agentes de cambio (Heidkamp, 2012).

Por ende, el desarrollo profesional se enfrenta también a la resistencia al cambio, por naturaleza humana. Aunque al visualizar ese desarrollo como un factor competitivo, en un modelo universitario intensivo como es el de las universidades tecnológicas mexicanas, se cae en el entendido de que el estudiante se prepara para poner sus conocimientos al servicio de la sociedad en lugar de utilizarlos solo para su beneficio personal.

De esa forma, implica también la necesidad de lograr un profesional creativo, independiente, preparado para asumir su autoeducación durante toda la vida; que sea capaz de mantenerse constantemente actualizado, utilizando igualmente las oportunidades ofrecidas por las universidades de atender al profesional con una educación posgraduada que responda a las necesidades del desarrollo del país (León, Reiné y Aguilar, 2019).

El desarrollo profesional constituye una excelente y efectiva oportunidad para que los estudiantes en formación o los profesionales en gastronomía como en este caso obtengan las herramientas que les ayuden a enfrentar las posibles situaciones que puedan llegar a ocurrir durante su desempeño laboral, y que al enfrentarlas lo logren de la mejor manera posible, esta capacidad de responder con éxito ante cualquier situación es posible gracias a desarrollarse profesionalmente (Brizuela, 2019).

Fernández (2002) de la Universidad de la Rioja, define claramente qué es el desarrollo profesional, cuando lo explica como un esfuerzo organizado y formalizado que se centra en el desarrollo de trabajadores más capacitados. Tiene un alcance mayor y de duración más extensa que la formación. El desarrollo debe ser una opción empresarial estratégica si la organización quiere sobrevivir en un entorno global y cada vez más competitivo.

Antecedentes y justificación

La manipulación de los alimentos es un acto que a pesar de que puede ser desarrollado a diario por cualquier persona, ya sea en su propia casa, como operarios de una planta de alimentos o en este caso, como un profesional de la gastronomía, se tiene la enorme responsabilidad de contribuir diariamente a que los alimentos que se consumen tengan la calidad higiénica que permita a toda costa disminuir o evitar los peligros provocados por las enfermedades transmitidas por alimentos.

Las certificaciones son parte de modernizar y actualizar el sistema de productos, servicios y personal de las diferentes organizaciones y empresas que se pueden observar a nivel mundial. Estas existen a partir de la creciente necesidad de obtener servicios y productos de la mejor calidad posible para su consumo.

Por lo cual, dentro de las empresas turísticas a nivel global se está buscando al personal que maneje la operación, así como las actividades administrativas con calidad, para lograr posicionar a los establecimientos dentro del interés del turista y cumplir con sus necesidades. De tal forma que se demuestre seguridad y confianza al hacer uso de los servicios ofrecidos.

La competitividad es un factor relacionado estrechamente con la calidad de un servicio o producto. Dentro de la gastronomía existen distintas normas y lineamientos metodológicos que contribuyen a mejorar la calidad, en este caso en un servicio de alimentos con el uso y manejo adecuado e higiénico de los alimentos.

De esta manera, resulta más fácil conseguir una imagen del servicio mucho más atractiva hacia los comensales, otorgando así un potencial que incluye al sector de las ventas o económico y el reconocimiento ante otros países, entre otras ventajas (Hidalgo, Pérez y De La Osa, 2017).

Existen diferentes niveles de implementación de sistemas de calidad enfocados a las buenas prácticas de manipulación de alimentos, que aplican para empresas que recién se inician en el ámbito de la inocuidad. Cabe señalar que, para la implementación del sistema de análisis de peligros y puntos críticos de control (HACCP, por sus siglas en inglés), es importante que se tenga una madurez y compromiso que permita controlar, reducir o en el mejor de los casos eliminar los peligros asociados con la inocuidad de los alimentos.

Una vez que la empresa cumpla con lo que dicho sistema establece, se estaría en condiciones de buscar y apegarse a los requerimientos nacionales obligatorios en el caso de México de la norma NOM-251-SSA1 (Norma oficial mexicana, aplicable para el manipulador de alimentos). El cumplir con la NOM-251-SSA1 hoy en día no es suficiente, para crear ese factor competitivo, es preciso buscar el cumplimiento de esquemas de certificaciones que van más allá de dicha norma (Romero, 2018).

El crear la unión de certificaciones nacionales con internacionales generará en las empresas un factor diferenciador clave para ofrecer un producto o servicio que cumpla con las más altas exigencias de los clientes. Para esto se pueden identificar algunos esquemas reconocidos a nivel internacional, estos se pueden observar en la tabla 1.

Tabla 1. Esquemas de certificación en buenas prácticas de manufactura o manipulación de alimentos


CertificaciónA que se enfoca
PrimusGFS StandardEnfocado a certificaciones relacionadas con inocuidad en agricultura.
IFS PACsecureEnfocado a certificaciones relacionadas con calidad e inocuidad de los empaque para alimentos.
Global Aquaculture Alliance SeafoodCertificaciones relacionadas con inocuidad de productos del mar (pesca).
GLOBALG.A.P. Integrated Farm AssuranceCertificaciones relacionadas con inocuidad en prácticas de agricultura.
Global Red Meat StandardRelacionado con certificaciones de inocuidad de productos de carne rojas de animales.
CanadaGap SchemeRelacionado con certificaciones de inocuidad de frutas y verduras frescas.
BRC Global Standard for Food SafetyRelacionada con certificaciones de calidad e inocuidad de procesamiento de alimentos y empaque.
IFS International Featured StandardsRelacionada con certificaciones de calidad e inocuidad de procesamiento de alimentos.
FSSC 22000Relacionada con certificaciones de inocuidad de procesamiento de alimentos y empaque.
SQF CodeRelacionada con certificaciones de calidad e inocuidad de procesamiento de alimentos, agricultura y empaque, entre otros.

Fuente: Elaboración propia.

Por otro lado, cuando se habla de la inocuidad alimentaria, resulta ser este un factor clave en el desarrollo de enfermedades transmitidas por los alimentos (ETA’S), las cuales se encuentran entre los principales problemas de salud pública en México. Debido a lo anterior, organizaciones internacionales como la Organización Mundial del Turismo (OMT) o nacionales como la Secretaría de Turismo (SECTUR), aportan a las empresas las herramientas necesarias para implementar las certificaciones que puedan posicionar a las empresas a niveles de competitividad internacional, generando confianza en los usuarios de las diferentes actividades turísticas en el país.

Los clientes día a día son más exigentes y buscan mayor calidad tanto en productos como en servicios solicitados, es por eso que existen diversas metodologías para determinar la calidad del servicio. Es por eso que los criterios para medir la competitividad se han diseñado para prevenir eficazmente las fallas en la cadena de valor y así evitar cualquier problema que pueda suscitarse durante la manufactura de un producto o al ofrecer un servicio, todo esto para proteger la integridad de los clientes y transmitir una imagen de profesionalidad enfocada a la mejora continua, que coadyuve a satisfacer las expectativas del sector y a su vez cumplir con las exigencias creadas por los consumidores (Hidalgo et. al, 2017).

En México se pueden encontrar diversas certificaciones enfocadas al manejo higiénico de alimentos, estas tienen como principal objetivo de disminuir la incidencia de las ETA´s en establecimientos de alimentos y bebidas. Dentro de estas certificaciones se encuentra la Norma Oficial Mexicana NOM-251-SSA1-2009, otorgada por la Secretaría de Salud, en la cual se establecen los requisitos mínimos dentro de las buenas prácticas de higiene a aplicar dentro de los procedimientos de preparación de alimentos y bebidas, destinados a consumidores dentro del territorio nacional.

Esta norma es la base del llamado Distintivo «H» (NMX-F605 NORMEX 2004), otorgado en conjunto por la Secretaría de Salud y la Secretaría de Turismo, a aquellos establecimientos de alimentos y bebidas fijos, enfocada principalmente hacia el turismo, esta norma tiene correlación a la NOM-251 a partir del 2010 asociándolas para homologar acciones, siendo esta la más extensa y compleja de ambas. Es así como tomando la base de la NOM-251 y aspectos de la NOMX-F605, se crea el estándar de competencia EC0081 manejo higiénico de los alimentos, enfocada solamente al personal que manipula alimentos.

A diferencia de las otras normas que su objetivo es el ámbito empresarial y el servicio, el estándar EC0081 se encarga de certificar a las personas bajo el esquema de competencias profesionales. En este caso en tres aspectos dentro de los establecimientos de alimentos y bebidas, la recepción, el almacenamiento y la preparación de alimentos y bebidas, este estándar es expedido por el Consejo Nacional de Normalización y Certificación de Competencias Laborales (CONOCER), a partir del 2010.

El Consejo Nacional de Normalización y Certificación de Competencias Laborales (CONOCER) es una entidad paraestatal, con base en la Secretaría de Educación Pública, con representantes de los trabajadores, los empresarios y el gobierno siendo un órgano de gobierno tripartita. Dicho organismo se encarga de promover la agenda de Capital Humano de México enfocado a la competitividad y la productividad. Esta entidad de gobierno federal reconoce las habilidades, conocimientos, destrezas y actitudes de las personas, las cuales son adquiridas en su trabajo propio a lo largo de su desarrollo laboral este reconocimiento lo hace a partir de certificaciones oficiales a nivel nacional (CONOCER, 2017).

El estándar EC0081 manejo higiénico de los alimentos, de acuerdo al CONOCER (2010) está dirigido a personas que necesiten los conocimientos, habilidades, destrezas y actitudes para manipular alimentos, materias primas y bebidas de la manera más adecuada, en tres de las etapas principales de manipulación, recepción, almacenamiento y preparación para los diferentes servicios de alimentación. Todo ello con el objetivo de minimizar las causas de contaminación en los alimentos y reducir los riesgos de diversas enfermedades transmitidas por alimentos.

Cuando un profesional de la gastronomía se certifica en EC0081, contribuirá a mejorar el desarrollo tanto profesional como personal. Obteniendo mayores oportunidades para competir en el mercado laboral cada vez más complejo y exigente, pues en el país (México) se requieren cada día una fuerza laboral con mayor y mejor experiencia en su ramo, capaz de cumplir satisfactoriamente con las funciones que tienen atribuidas (CONOCER, 2010).

La capacitación y la constante preparación es un plus que los empleadores valoran al momento de realizar contrataciones para las empresas en las que trabajan. Por lo tanto, el personal que cuente con las mismas tiene mayores probabilidades de obtener un puesto dentro de empresas turísticas, donde la empresa obtiene ventajas tanto económicas como en el servicio (Flores, 2018).

Un estudio con referencia a lo expuesto es el que presentaron Barrón, Beltrán y Silva (2015) en el que evaluaron 210 comedores comunitarios, siendo rurales el 61% de ellos, encontrando resultados significativos entre las prácticas de higiene y la utilización de productos químicos. Por otro lado, los comedores comunitarios urbanos, de igual forma contemplaron resultados significativos en correlación con las prácticas de higiene de los alimentos y la recepción y almacén de los mismos. La única referencia utilizada como guía para la evaluación de dicho estudio fue basada en la NMX-F-605-NORMEX-2004 (Barrón, Beltrán y Silva, 2015).

En la actualidad la popularidad de las diferentes ofertas educativas, en particular la de la carrera de gastronomía genera una difícil diferenciación, es importante que como universidad se implementen las estrategias adecuadas para ofrecer ese valor agregado que ofrezca al profesional de gastronomía ser más competitivo y obtenga la mayor cantidad de herramientas que le permita destacar tanto en lo académico como en el campo laboral.

El objetivo de la investigación es determinar el nivel de aceptación del estándar de competencia EC0081 manejo higiénico de alimentos como factor competitivo por parte de los estudiantes, para que la adopción de sus ventajas contribuya al fortalecimiento de la formación de profesionales de la gastronomía en las universidades tecnológicas mexicanas. Para ello fue necesario cumplir los siguientes objetivos específicos:

• Identificar de las ventajas del estándar EC0081 por parte de los estudiantes

• Identificar las características de la certificación por parte de los estudiantes.

• Identificar el nivel de aceptación del EC0081 como factor competitivo.

Metodología

La investigación presentada es de campo con enfoque cuantitativo, su diseño es no experimental, de encuesta y su alcance es descriptivo. La población es de 217 alumnos de tercer cuatrimestre de la carrera de Gastronomía, quedando conformada la muestra estadística por 162 sujetos, a un nivel de confianza del 99% y un margen de error del 4.04%.

La recolección de datos se realizó mediante la técnica de encuesta anónima. El instrumento empleado es la encuesta está basada en las ventajas que establece el estándar EC0081 y en las principales debilidades identificadas en su adopción. El instrumento fue elaborado y validado para fines de esta investigación con el método de juicio de expertos. Dicho instrumento contempla dos secciones, la primera comprende seis reactivos de opción múltiple relacionados con la comprensión de las ventajas del mencionado estándar. Mientras que la segunda sección mide el nivel de resistencia y por ende de aceptación de la certificación en el estándar EC0081, mediante 14 criterios medibles en cuatro escalas de apreciación: nunca, raras veces, a veces, siempre. El valor de dicha escala oscila de 1 a 4, dependiendo de cada criterio.

La suma de los criterios se agrupó en cuatro niveles de resistencia al cambio:

1 

2 Nivel 1. Adormecidos. De 1 a 14 puntos

3 Nivel 2. Bloqueadores. De 15 a 28 puntos

4 Nivel 3. Predicadores. De 29 a 42 puntos

5 Nivel 4. Campeones. De 43 a 56 puntos

El análisis de datos se realizó con estadística descriptiva apoyada en el software SPSS. La presentación de los resultados se analizó en tres categorías.

Resultados

Los principales hallazgos se presentan divididos en tres categorías. En primer lugar, se presentan los resultados relacionados con la identificación de las características de la certificación, posteriormente aquellos referentes a la identificación de las ventajas y finalmente, se presenta el nivel de aceptación del EC0081 como factor competitivo.

Resultados sobre la identificación de ventajas de la certificación EC0081

Dentro de las ventajas que los estudiantes identifican que podría brindarles la obtención de la certificación en el estándar EC0081 dentro de su profesión señalaron cinco. El 33.5% mencionó que mejores oportunidades laborales, un 7.8% señaló que obtener conocimientos especializados, un 1.1% no identificó ninguna ventaja, el 8.9% ratificó que mejores oportunidades laborales y mayores ingresos, el 19% indicó que mejores oportunidades laborales y conocimientos especializados y un 29.6% respondió que mayores oportunidades laborales, mayores ingresos y conocimientos especializados. Ver tabla 8. De lo anterior se concluye que del 179 total de los encuestados, 177 identifican ventajas positivas para su carrera y desempeño profesional en el futuro de obtener satisfactoriamente la certificación en el estándar. Aunque de manera general reconocen ventajas para conseguir un buen empleo, no determinan con exactitud el alcance y la diferencia que harían en comparación con quienes no tengan dicho certificado, ya que su misma inexperiencia de la realidad laboral en el sector que les compete, no les permite clarificar de manera objetiva el mérito o estatus que dicha certificación les brindaría en su posicionamiento profesional.

Tabla 8. Ventajas de la certificación EC0081 identificadas por los estudiantes


VentajaFrecuenciaPorcentajePorcentaje válidoPorcentaje acumulado
Mejores oportunidades laborales6033.533.533.5
Conocimientos especializados147.87.841.3
Ninguna21.11.142.5
Mejores oportunidades laborales y mayores ingresos168.98.951.4
Mejores oportunidades laborales y conocimientos especializados3419.019.070.4
Mayores oportunidades laborales, mayores ingresos y conocimientos especializados5329.629.6100.0

Las ventajas identificadas por los estudiantes en el ámbito profesional coinciden con las ventajas que brindan dichas certificaciones en el sector gastronómico presentadas por Hidalgo, Pérez y De La Osa (2017) y Flores (2018) referentes a la potencialización de los ingresos y al reconocimiento. Entendiéndose que el hecho de que un egresado de gastronomía se acompañe de una certificación, beneficia no sólo a su trayectoria profesional sino también a la organización a la que se incorpore.

Resultados sobre la identificación de las características de la certificación EC0081

La información recolectada arrojó que, del 100% de estudiantes encuestados, un 66.5% identificaron correctamente la respuesta sobre la esencia de una certificación al señalar como respuesta correcta conocimientos, habilidades, destrezas y comportamientos como se aprecia en la tabla 2. El 33.5% restante no pudieron responder de manera asertiva, ya que un 24% señaló conocimientos, habilidades y destrezas y el otro 9.5% contesto que habilidades, destrezas y comportamientos.

Tabla 2. Identificación de la esencia de la certificación EC0081


CriterioFrecuenciaPorcentajePorcentaje válidoPorcentaje acumulado
Conocimientos, habilidades, destrezas y comportamientos11966.566.566.5
Conocimientos, habilidades y destrezas4324.024.090.5
Habilidades, destrezas y comportamientos179.59.5100.0

Nota. La sumatoria de la frecuencia corresponde al tamaño de la muestra considerado de 179 estudiantes.

De esto se deriva que un tercio del total de alumnos encuestados no reconocen a fondo cual es la importancia de lograr la certificación y, por ende, las ventajas que representaría para una mejor colocación en su futuro profesional en el corto plazo (figura 1). Más aún, no dimensionan que el beneficio de obtener la certificación, también les implica un dominio total de sus habilidades y conocimientos que demuestre el correcto manejo del estándar en manejo higiénico de los alimentos en su área de desempeño en la empresa, que les dé la certeza de la competencia y compromiso del nuevo personal que se integrará en sus equipos de trabajo.

Figura 1. Nivel en el que los alumnos reconocen la esencia de la certificación



Por otro lado, al preguntar sobre los aspectos que evalúa la certificación, un 87.7% del total de alumnos encuestados identificó correctamente el saber, saber ser y saber hacer como los factores que evalúa la certificación, como se puede ver en la tabla 3. Mientras que un 12.3% respondieron de manera errónea la pregunta señalando al saber y saber hacer.


Tabla 3. Identificación de aspectos que evalúa la certificación EC0081


CriterioFrecuenciaPorcentajePorcentaje válidoPorcentaje acumulado
Saber y saber hacer2212.312.312.3
Saber, saber ser y saber hacer15787.787.7100.0


Nota. La sumatoria de la frecuencia corresponde al tamaño de la muestra considerado de 179 estudiantes.


Es preciso recalcar que cuando se habla de una certificación se involucra las tres competencias, tanto cognitivas, técnicas y actitudinales. El saber o cognitivas se identifican en el estándar como conocimientos específicos del área a certificar, se evalúan de evaluaciones teóricas. Mientras que el saber hacer o técnicas se evalúa a través de desempeños prácticos directamente en el campo de acción. Mientras que, el saber ser o actitudinales son evaluados a través de actitudes, hábitos y valores, los cuales son evaluados en todo momento y tienen la característica de no sumar puntos a la evaluación, pero si restar.

Esto demuestra que 22 integrantes de la muestra no identifican de manera precisa todos los conocimientos que deben de dominar para poder certificarse positivamente dentro de los parámetros que marca el estándar, como se visualiza en la figura 2.


Figura 2. Nivel en el que los alumnos identifican los aspectos evaluados en la certificación




En relación al reconocimiento de lo que avala la certificación, sólo un 79.3% ubicó de manera acertada la respuesta al señalarla como reconocimiento oficial al desempeño como trabajador, mientras que el 19% no identificó correctamente lo que avala la certificación, puesto que el 15.6% señaló que es un reconocimiento oficial al desempeño como estudiante y el 3.4% respondió que es reconocimiento oficial al desempeño como ser humano (ver tabla 4).


Tabla 4. Identificación de la finalidad de la certificación


CriterioFrecuenciaPorcentajePorcentaje válidoPorcentaje acumulado
Reconocimiento oficial a tu desempeño como estudiante2815.615.915.9
Reconocimiento oficial a tu desempeño como ser humano63.43.419.3
Reconocimiento oficial a tu desempeño como trabajador14279.380.7100.0


Nota. La sumatoria de la frecuencia corresponde al tamaño de la muestra considerado de 179 estudiantes. Valores perdidos=3.


Esto indica que 34 de los encuestados ignoran cual es la finalidad de la certificación en su futuro profesional y las ventajas que implica el obtenerla en el corto plazo. Los estudiantes que no reconocen que avala la certificación, aún no proyectan como impactará está a futuro cuando hayan egresado y tengan su primera experiencia de contratación y la oportunidad de que la obtención de dicho certificado representaría para abrirles la puerta a una colocación laboral. Ya que a las empresas les es atractivo contratar personal que esté bien capacitado y en el que ya no tendrían que invertir recursos para capacitarlo, como se presenta en la figura 3.


Figura 3. Nivel en el que los alumnos reconocen la finalidad de la certificación




Al analizar los resultados relacionados al ámbito geográfico de la certificación, se desprende que el 19.1% del total de encuestados no identifica correctamente el ámbito geográfico de aplicación del estándar dentro del país (figura 4). Del total de 174 encuestados, 34 de ellos no ubica asertivamente el espacio geográfico de aplicación del estándar, aún dentro de la propia República Mexicana, ignorando inclusive que nuestra legislación en ese sentido sólo es de carácter nacional y aplicable dentro de nuestras fronteras.



Figura 4. Nivel en el que los alumnos identifican el ámbito de aplicación de la certificación




Con referencia al conocimiento de los alumnos acerca de la cobertura de la certificación. Un 79.9% ubican perfectamente a la República Mexicana como el ámbito geográfico dónde tiene validez la certificación.

El 15.1% mencionó que tiene validez a nivel internacional, el 3.4% respondió que a nivel estatal, mientras que el 0.6% señaló que a nivel municipal, resultados que es posible visualizar en la tabla 5.


Tabla 5. Identificación del ámbito geográfico de validez de la certificación EC0081


CriterioFrecuenciaPorcentajePorcentaje válidoPorcentaje acumulado
Municipal1.6.6.6
Estatal63.43.44.0
Nacional14379.980.884.7
Internacional2715.115.3100.0


Nota. Valores perdidos=2.


En lo referente al periodo de validez de la certificación, el 65.9% respondió asertivamente que es de 5 años, el 18.4% mencionó que 3 años, el 10.1% indicó que 4 años, el 5% puntualizó que 2 años y un .6% señaló que 1 año. Esto muestra que un 34.1% que corresponde a 61 encuestados no identifican el lapso de tiempo que garantiza la vigencia de la certificación, como se puede ver en la tabla 6 y se refuerza en la figura 5.


Tabla 6. Identificación del periodo de validez de la certificación


TiempoFrecuenciaPorcentajePorcentaje válidoPorcentaje acumulado
Un año1.6.6.6
Dos años95.05.05.6
Tres años3318.418.424.0
Cuatro años1810.110.134.1
Cinco años11865.965.9100.0


Nota. N= 179 estudiantes.


Estos resultados muestran una confusión en comparación con otros estándares de certificación, ya que cada estándar tiene un periodo de vigencia diferente de acuerdo a su naturaleza y también, muestra que no reconocen que ese periodo de vigencia les permite egresar de los dos programas tanto de TSU como de licenciatura y les da un lapso de mínimo dos años de continuar vigentes para lograr colocarse en una empresa utilizando este certificado como carta de presentación para demostrar las competencias adquiridas.


Figura 5. Nivel en el que los alumnos identifican el periodo de validez de la certificación




Al contrastar los resultados, se denota de manera general que entre el 70% y 80% de los estudiantes encuestados no identifican las características generales del estándar EC0081 establecidas por el organismo certificador (CONOCER, 2017; CONOCER, 2010). De tal modo, que se podría entender que un mayor desconocimiento del estándar se relaciona con el nivel de aceptación del mismo. Sin embargo, la correlación de los 14 factores considerados para medir el nivel de aceptación de la certificación EC0081 se puede apreciar en la tabla 7, en la que se refleja que no se hace presente una correlación de Pearson significativa.


Tabla 7. Correlación entre la identificación de las características y el nivel de aceptación


Correlación de Pearson
Nivel de aceptaciónEsenciaAspectos evaluadosFinalidadÁmbito geográficoPeriodo
Nivel de aceptación1-.047.035.031.115.089
Esencia-.0471-.065.001-.105-.030
Aspectos evaluados.035-.0651-.064-.074.101
Finalidad.031.001-.0641-.041-.004
Ámbito geográfico.115-.105-.074-.0411.067
Periodo.089-.030.101-.004.0671

Nota. La correlación se presenta al acercarse a 1 y no representa causalidad.

Resultados sobre el nivel de aceptación de la certificación EC0081 como factor competitivo

Para identificar el nivel de aceptación, es preciso hacer referencia al nivel de resistencia al cambio medida al cruzar la energía para el cambio y el compromiso con el mismo. En ese tenor, si bien, se presentaron algunos comentarios negativos, estos no representan una falta de compromiso con la certificación, ya que no resultaron participantes adormecidos (que no quieren y no pueden), como se presenta en la tabla 9. Estos comentarios se deduce que se deben a la forma en la que fue abordada dicha certificación, ya que los estudiantes la percibieron como obligatoria.

Tabla 9. Estudiantes por su nivel de resistencia al cambio. Cuando pienso en la certificación me hace sentir...


Tipo de estudianteFrecuenciaPorcentajePorcentaje válidoPorcentaje acumulado
Adormecido0000
Bloqueador95.05.05.0
Predicador8648.048.053.1
Campeón8446.946.9100.0

Nota. La sumatoria de la frecuencia corresponde al tamaño de la muestra considerado de 179 estudiantes.

El 46.9% de los estudiantes encuestados demuestran el suficiente compromiso y energía para ser los agentes del cambio que promuevan las ventajas de la certificación. Aunado a ello, el 48% de los estudiantes sólo requieren mayor dedicación en su formación en la certificación ya que el compromiso está presente. Sin embargo, 5% de los estudiantes son bloqueadores, que aunque es bajo el porcentaje, este tipo de personas son las que pueden influir en los estudiantes predicadores, como se visualiza en la figura 6.

Figura 6. Estudiantes por su nivel de aceptación de la certificación.



Si bien la participación en el proceso de certificación en el estándar EC0081 arrojó un 5% de resistencia y un esfuerzo que rebasa las habilidades del 48% de los estudiantes que quieren formarse, es necesario estar abierto a las oportunidades que se presentan para el desarrollo profesional. Reforzando de esa forma la afirmación de Brizuela (2009) acerca de que ese desarrollo profesional será su factor competitivo que le dará la capacidad para responder con éxito ante las situaciones del entorno.


Conclusiones

La escritora Anna Quindlen, escritora y periodista americana comparte la siguiente frase: «No podemos llegar a sobresalir en el trabajo, si no hacemos otra cosa que trabajar» Reflejándose en los resultados de la actual investigación, es importante que como Institución se busque la mejora continua dentro de los jóvenes estudiantes, no se debe cerrar el camino a nuevos conocimientos, ni a mejoras que ayuden a que los alumnos salgan mejor preparados, el mercado laboral es cada día más competitivo y es importante que los profesionistas tengan las herramientas necesarias para afrontarlo de la mejor manera.

Los alumnos de la carrera de gastronomía están pasando por una nueva etapa dentro de la formación de profesional dentro de las Universidades Tecnológicas, debido a que las nuevas generaciones se enfrentarán a nuevos retos, y es aquí donde radica la importancia de prepararlos para los mismos.

Los resultados de la investigación dan a conocer parte de lo que es la formación de esta nueva generación de alumnos que obtendrán además de su formación profesional en gastronomía, un factor competitivo, al ofrecerles la oportunidad de certificarse oficialmente por el CONOCER. Dichos resultados demuestran que entre el 70% y 80% de la muestra tiene claro de que se trata la certificación, desde sus beneficios, quien la otorga, años de duración entre otros aspectos que es importante que tengan en mente, demostrando en su mayoría que a pesar de que existen un 5% como agentes bloqueadores de cambio el resto un 95% apoya y genera un ambiente positivo ante la actual propuesta, la cual genera solo aspectos que mejoran dentro de su formación profesional.

Las implicaciones a futuro se enfocan a generar una mejor y mayor cantidad de estudiantes en gastronomía, con una visión diferente de su profesión y a su vez un reconocimiento que difícilmente se puede ofrecer durante la formación como estudiante. Ya que los estándares generados por CONOCER tienen un sentido más laboral que académico.

En este sentido es importante demostrar que el profesional de la gastronomía deberá diferenciarse de la formación empírica, la cual abunda en el sector, un sector bastante competido, y el cual deberá ser desafiado con la mayor cantidad de elementos con los que se pueda contar. En este caso los jóvenes estudiantes de Universidades Tecnológicas saldrán mejor librados, pues además de otorgarles una formación profesional contarán con una certificación en un estándar de competencia nacional. La investigación demuestra que los estudiantes tienen la actitud y el conocimiento para dar lo mejor de sí, pues reconocen los beneficios que acarrea lograr certificarse.

Por último es importante conducir futuras investigaciones directamente en el sector productivo, es decir, en el restaurantero, para identificar la importancia que se le da a la formación de sus empleados, a la vez que se detecten las condiciones bajo las que están operando. De esta manera será posible verificar la buena relación que pueda generar la unión de esta tripartita de elementos que engloban la seguridad alimentaria: el sector productivo, los profesionales en gastronomía / trabajadores del sector y la certificación en manejo higiénico de los alimentos (enfocada al personal).


Referencias bibliográficas

Barrón G., Beltrán V. y Silva M. (2015). Manejo higiénico de los alimentos en comedores comunitarios. Revista de divulgación de la universidad de Guanajuato en colaboración con el observatorio universitario de seguridad alimentaria y nutricional de Guanajuato, 4.

Brizuela, T. (2019). Desarrollo profesional: una herramienta efectiva para el crecimiento integral de los profesionales en inglés en la UNED. Revista Espiga, 18(37). Recuperado de http://www.redalyc.org/articulo.oa?id=467859737002

Consejo Nacional de Normalización y Certificación de Competencias Laborales (2017). ¿Qué es el CONOCER? Misión, Visión, Política y Objetivos de calidad. [Sitio Web]. Recuperado de: https://conocer.gob.mx/acciones_programas/conocer-mision-vision-politica-objetivos-calidad/

Consejo Nacional de Normalización y Certificación de Competencias Laborales (2010). EC0081 – Manejo Higiénico de los alimentos. [Base de datos]. Recuperado de: http://200.76.60.180/CONOCER/controlador.do?comp=FEyidEstandar=285

Heidkamp (2012). Gestión del cambio y transformación organizacional. [Sitio Web]. Recuperado de https://htraining.com.ar/gestion-del-cambio/

Hidalgo S., Pérez A. y De La Osa M. (2017). Impacto del programa de certificación por «Tenedores» en el sector gastronómico del Centro Histórico de Cartagena de Indias. Revista institucional ADELANTE HEA, 8.

León, Y., Reiné, Y., y Aguilar, M. (2019). La formación de profesionales universitarios en Cuba. Exigencias del siglo XXI Atenas, 1(45). Recuperado de: http://www.redalyc.org/articulo.oa?id=478058273004.

Fernández, N. (2002). El desarrollo profesional de los trabajadores como ventaja competitiva de las empresas. Cuadernos de Gestión. Recuperado de: http://www.ehu.eus/cuadernosdegestion/documentos/214.pdf

Romero, M., (2018). Certificaciones de Sistemas para la Seguridad Alimentaria, ¿Cuál es la adecuada para mi Organización?. Global STD Certification. [Sitio Web]. Recuperado de https://www.globalstd.com/networks/blog/certificaciones-de-sistemas-para-la-seguridad-alimentaria-cual-es-la-adecuada-para-mi-organización

Capítulo 4

El aprendizaje basado en la investigación como herramienta didáctica en el proceso de enseñanza- aprendizaje del patrimonio culinario de México


Ángel de Jesús Osorio Ochoa


Resumen

La innovación en un país se mide por la calidad de las instituciones en cuanto a investigación científica, la colaboración de las universidades y las instituciones. Por parte del subsistema de Universidades Tecnológicas y Politécnicas no existe ninguna publicación en cuanto a investigación aplicada en el sector turístico-gastronómico por lo que las instituciones del presente subsistema no son consideradas como centros de investigación aplicada referentes en el país.

En el presente capítulo se plantea una estrategia didáctica conocida como el Aprendizaje Basado en la Investigación aplicada en la asignatura de Patrimonio Culinario de México en donde se sitúa al alumno ante el fenómeno de investigación para abordarlo y generar ejercicios y prácticas relacionadas con el método científico a partir de la recolección de información, interpretación de resultados y conclusiones para su posterior publicación y exposición.

Se presenta la forma en llevar a cabo dicha intervención y como su aplicación representa un factor de cambio en la forma de pensar de los alumnos ante la investigación, proponiendo así un método innovador adaptable a circunstancias similares donde la falta de recursos y e interés obstaculizan el éxito en el planteamiento de asignaturas con alto contenido teórico en programas de estudio donde el interés yace en las materias preponderantemente teóricas.


Palabras clave

Aprendizaje Basado en Investigación, Patrimonio Culinario.


Introducción

En palabras de Grediaga (2001) la labor académica constituye un tipo específico de rol ocupacional. Los docentes son responsables directos del proceso de enseñanza-aprendizaje que concluye con la obtención de los certificados que otorgan las instituciones de educación superior y realizan las tareas de investigación para desarrollar el conocimiento en los distintos campos del saber especializado que cultivan dichas organizaciones.

Por otro lado, Castillo (2007) hace mención que en los estudios profesionales de turismo y carreras afines el problema básico es la ausencia de estudios epistemológicos del turismo —entiendo la epistemología como el discurso sobre la ciencia— debido a que se abordan diversas disciplinas tales como la hotelería, agencias de viajes, servicio de alimentos y bebidas, preparación de alimentos, entre otros; transponiendo esquemas disciplinarios y metodológicos sin un ejercicio crítico y reflexivo.

En torno a la competitividad internacional el Reporte Global de Competitividad emitido por el Foro Económico mundial ubica a México en el lugar número 48 de 141 economías en lo que refiere a la Capacidad de Innovación, pilar que aglutina los indicadores de Publicaciones Científicas (Lugar 35 de 140); Patentes (59); Gasto en Investigación y Desarrollo (61), por mencionar algunos. (World Economic Forum, 2019)

Algunos indicadores en términos de turismo han crecido términos económicos en los últimos años, el Índice de competitividad de Viajes y Turismo, ubica a México en el lugar 19 de un total de 141 países, en comparación al lugar 30 que ocupaba en 2015, y el 22 en el 2017, siendo la diversidad natural y cultural los indicadores mejor calificados en los lugares 1 y 10 respectivamente del total de países anteriormente mencionado. (World Economic Forum, 2019)

En contraste, un elemento fundamental en el desarrollo económico de una nación yace en la capacidad para generar y transmitir conocimiento, en este sentido los números mantienen a México en un escenario lejano a la competitividad internacional, según el el mismo reporte la Capacidad de Innovación de México se ubica en el lugar 52 de un total de 141 países mientras que España, Francia y Alemania - países rankeados en los primeros lugares de Competitividad en Viajes y Turismo - mantienen lugares superiores ubicándose en los lugares 25, 9 y 1 respectivamente hablando. (World Economic Forum, 2017)

La innovación en un país se mide por la calidad de las instituciones en cuanto a investigación científica, la colaboración de las universidades y las instituciones en cuanto a investigación y desarrollo se refiere, el registro de patentes entre otros aspectos.

Cabe destacar que la labor de las instituciones en cuanto a investigación, desarrollo en ciencia en tecnología es muy loable, sin embargo, aún es evidente la falta de recursos para este tipo de labores.

Por parte del subsistema de Universidades Tecnológicas y Politécnicas no existe ninguna publicación en esta área del conocimiento que permita difundir trabajos en cuanto a investigación aplicada en el sector turístico-gastronómico por lo que las instituciones del presente subsistema no son consideradas como centros de investigación aplicada referentes en el país.


Metodología

Para la enseñanza del Patrimonio Culinario de México se optó por emplear la herramienta didáctica del Aprendizaje Basado en Investigación (ABI) mismo que consiste en la aplicación de estrategias de enseñanza y aprendizaje que tienen como propósito conectar la investigación con la enseñanza, las cuales permiten la incorporación parcial o total del estudiante en una investigación basada en métodos científicos, bajo la supervisión del profesor.

La enseñanza basada en investigación hace referencia al diseño del programa académico donde los estudiantes requieren hacer conexiones intelectuales y prácticas entre el contenido y habilidades declarados en el programa, y los enfoques de investigación y fronteras de las disciplinas que lo componen.

La práctica efectiva del Aprendizaje Basado en Investigación puede incluir (Blackmore y Fraser, 2007):


• Resultados de investigación que contribuyen al curriculum

• Métodos de enseñanza y aprendizaje basados en el proceso de investigación

• Aprendizaje con respecto al uso de herramientas de investigación

• Desarrollo de un contexto de investigación inclusivo


En el contexto institucional, la asignatura de Patrimonio Culinario de México es parte del programa de la Licenciatura en Gastronomía, validado a nivel institucional por Coordinación General de Universidad Tecnológicas y Politécnicas, donde se busca que al finalizar el alumno sea capaz de desarrollar y administrar un concepto gastronómico a través del diagnóstico del potencial culinario, la ingeniería de menús, cocina mexicana e internacional representativa, herramientas financieras y de administración estratégica y la normatividad aplicable para fortalecer al sector gastronómico y contribuir al desarrollo económico de la zona.

En este sentido la asignatura tiene como objetivo de aprendizaje (Cuadro 1) diagnosticar el potencial culinario de la región a través del diseño y aplicación de técnicas e instrumentos de recolección de datos y la caracterización de los aspectos socioeconómicos, culturales y gastronómicos, para promover y preservar el patrimonio culinario de México. (C.G.U.T.yP., 2013)


Cuadro 1. Relación de los objetivos temáticos con el objetivo y competencia general. Fuente: Elaboración propia con información de la Hoja de Asignatura de Patrimonio Culinario de México


Competencia (perfil de egreso)Desarrollar y administrar un concepto gastronómico a través del diagnóstico del potencial culinario, la ingeniería de menús, cocina mexicana e internacional representativa, herramientas financieras y de administración estratégica y la normatividad aplicable para fortalecer al sector gastronómico y contribuir al desarrollo económico de la zona.
Objetivo de aprendizajeEl alumno diagnosticará el potencial culinario de la región a través del diseño y aplicación de técnicas e instrumentos de recolección de datos y la caracterización de los aspectos socioeconómicos, culturales y gastronómicos, para promover y preservar el patrimonio culinario de México.
Objetivo específico (Unidad I)El alumno recopilará información para determinar el potencial culinario.Objetivo específico (Unidad II)El alumno caracterizará su región en los rubros socioeconómico, cultural y gastronómico para contribuir a la divulgación del patrimonio culinario.


Siguiendo dicha premisa a los alumnos se les indicó dentro de la planeación de actividades realizada al interior de la academia (Figura 1) realizar una serie de actividades relacionadas en principio a desarrollar habilidades orientadas a la metodología de la investigación, dentro las que destacan en el Plan de Estudios:



• Identificar el concepto, tipos y aplicaciones de la metodología de investigación.

• Describir las técnicas, instrumentos sus características y aplicaciones en la recolección de datos.

Figura 1. Reporte de Productos Académicos




Una vez abordados los diversos referentes de estudio en torno a la Metodología de la Investigación, se procedió a estudiar a profundidad la región de proximidad que involucra al estado de Puebla y sus siete regiones (Sierra Norte, Sierra Nororiental, Serdán, Angelópolis, Atlixco y Matamoros, Sierra Negra y Sierra Mixteca) en donde los alumnos analizan el entorno socioeconómico para posteriormente elegir un tema de investigación entorno a las inquietudes e intereses encontrados en el análisis regional.

Como valor agregado, las investigaciones realizadas fueron alentadas a participar en el 1er. Concurso de Cartel Científico organizado por la academia de Patrimonio Culinario de México y el Cuerpo Académico «Cultura Gastronómica», en donde se expondrían las investigaciones y hallazgos encontrados con el fin de reconocer la labor científica e incentivar esta labor en los alumnos.

El Proceso de Investigación mencionado con anterioridad en los textos de Blackmore y Fraser se dio de la siguiente forma:


1. Diagnóstico del potencial culinario de la zona (Regiones de Puebla).

2. Conformación de equipos de trabajo.

3. Revisión y análisis de temas de interés en torno al patrimonio culinario.

4. Análisis de la convocatoria 1er. Concurso para orientar investigaciones.

5. Elección por abordar según convocatoria (Rescate gastronómico, Producto Innovador con ingredientes endémicos, Receta icónica-innovadora).

6. Definición del tema.

7. Revisión de la literatura y estado del arte.

8. Desarrollo de la metodología pertinente.

9. Resultados y conclusiones.

10. Elaboración y exposición de cartel científico.


En lo que respecta a la labor docente, se realizó una labor de asesoría durante cada paso del proceso anteriormente descrito, de forma colegiada se determinaron los diversos productos a entregar y en el salón de clase se llevaron a cabo las asesorías y demostración de métodos correspondientes para la concreción de lo expresado en la hoja de asignatura.

En torno al proceso de planificación y gestión del 1er. Concurso de Cartel, y con base a la convocatoria emitida se llevó a cabo lo siguiente (Cuerpo Académico Cultura Gastronómica, 2018):


1. Diseño y emisión de la convocatoria (primera semana de octubre 2018)

2. Recepción de resumen y pre-registro (5 al 9 de noviembre de 2018)

3. Montaje y exposición de cartel (22 de noviembre)


En este sentido, atendiendo a la Metodología Basada en Investigación, se alinearon las actividades de clase en torno a la atención y seguimiento de los lineamientos emitidos en la convocatoria de manera que los alumnos trabajaron bajo un esquema por objetivos en torno a una experiencia real de investigación aplicada.

Para conocer el nivel de efectividad de la presente práctica se aplico un instrumento de investigación cerrado, a 133 estudiantes, mismo que cuestiono a los resultados y expectativas alcanzadas en torno a el presente ejercicio, mediante la plataforma Google Forms.

Así mismo, se entrevisto al cuerpo docente para conocer las implicaciones, alcances y limitantes de la presente práctica de manera que el presente esfuerzo pudiera sistematizarse de forma anual en cada curso de Patrimonio Culinario, a impartirse en el cuatrimestre de septiembre-diciembre.


Resultados

En torno a los trabajos de investigación realizados en el ejercicio denominado 1er. Concurso de Cartel Científico, se registraron un total de 73 trabajos de los cuales fueron expuestos 67 carteles el día 22 de noviembre de 2018, se contó con el 93% de la matrícula inscrita en séptimo semestre cursante de la asignatura de Patrimonio Culinario.

Los trabajos ganadores de los primeros lugares destacaron por la claridad de la información mostrada en torno a lo observado en la convocatoria, mismos que demostraron una metodología aplicada de manera coherente, con información debidamente referenciada y con hallazgos que permitían determinar un claro aporte al conocimiento.

Con el fin de orientar la precisión de los trabajos de investigación entregados, se muestra lo dicho por Reyes, Juárez y Zarate (2018) en el 1er. Concurso de Cartel anteriormente mencionado (Reyes, Juárez, y Zarate, 2018):


«Las estaciones del Xononostle

Alondra Reyes Torres

Israel Juárez Potrero

J. Angel Zárate Colín

Palabras clave: «Xoconostle» «Cocina molecular» «Innovación»

Temática: Receta Icónica-Innovadora…

…Acerca del uso del xoconostle en cocina molecular, no existe ningún caso o algún tema que muestre su uso, por ello la investigación se puede limitar, sin embargo, acerca de las técnicas que se usarán, se tiene lo siguiente:

En palabras de Figueroa (2010): ¿Qué es la gastronomía molecular? Es la técnica que se presenta como la continuidad de la nueva cocina, pues privilegia tanto el sabor como la apariencia de los alimentos, y su primordial objetivo es ir más allá de la imaginación, de gustos nuevos y, por ende, de nuevas texturas. Eso sí, sin que los alimentos pierdan su sabor e ingredientes originales. Además de ser técnica innovadora que ha fascinado a los gastrónomos más curiosos por su técnica de innovación en la preparación y presentación de alimentos; permite experimentar con las comidas y así realizar nuevas formas de cocción. Permite la creación de nuevos platos, utilizando técnicas químicas y físicas para producir texturas originales y combinaciones de sabores inesperados. (Figueroa, 2010)

El primer paso es la generación de ideas para los platillos (montajes, texturas, sabores, ingredientes, etcétera).

Se procederá a la elaboración del prototipo, la cual se documentará en un vídeo. Posteriormente, se procederá a la realización de un focus group con especialistas invitados de la carrera de gastronomía.


Metodología

En una investigación de tipo explicativa y cualitativa para afinar una propuesta específica y detallada se llevó a cabo un focus group el cual consistió en juntar a varias personas para que prueben el producto (en este caso xoconostle en diversas variantes) y poder así identificar las reacciones de ellos y poder saber su opinión y así conocer la aplicación con mayor potencial.


Para el desarrollo del presente artículo realizamos una investigación explicativa que consiste en poder abordar el fenómeno de estudio y explicar las diversas implicaciones presentadas. Después se inicia con la generalización de ideas, seguido por la conceptualización y evaluación preliminar de las mismas para continuar con el desarrollo de los prototipos y pruebas, se pretende llegar a que más personas conozcan esta fruta y se observe que se puede integrar en diversos productos.

Primera etapa, generalización de ideas.

Primero se generalizaron múltiples opciones para dar a conocer a más personas sobre el xoconostle en el que se involucren su origen y conservación, en este caso el estado de Puebla, se consideraron diversas opciones para el uso del xoconostle para algo innovador como en este caso la cocina molecular.

Segunda etapa, conceptualización y evaluación preliminar de las ideas.

Derivando de la poca popularidad del xoconostle se optó por el uso de este. Asimismo, es posible encontrar la fruta fácilmente en la región mixteca de Puebla

Tercera etapa, desarrollo de prototipo.

El prototipo servirá para probarlo en diversos escenarios y determinar su viabilidad en favor a la aceptación de un mercado prueba.

Después se procedió a elaborar tres diferentes productos, el primer producto se inició con la extracción del jugo del xoconostle, posteriormente se utilizó para elaborar una bebida iniciando con una espuma elaborada a partir de crema batida, jarabe de azúcar y jugo de xoconostle asimismo de elaboro la bebida con el método de densidades a base de jarabe natural, jugo de naranja, mezcal y jugo de xoconostle. En el segundo producto se hierve el xoconostle y se utiliza solo el líquido, posteriormente se elabora el velo a partir del líquido de xoconostle, azúcar, hojas de gelatina y elastic. El tercer producto se hizo a partir de la nixtamalización (poniendo el xoconostle a hervir con cal), después se continuó con una gelificación a base de agar-agar, xoconostle y azúcar…».


En dicho fragmento se puede apreciar una adecuada metodología de la investigación a partir del uso del lenguaje científico idóneo, la debida citación y referenciación, así como el empleo de técnicas de recolección de información para la interpretación de resultados y posterior formulación de postulados y conclusiones que permiten un proceso de asimilación del conocimiento, así como de diversas habilidades que denotan aprendizaje del individuo, situado y significativo.

Adicional al primer lugar del concurso arriba citado en la temática de «Receta Icónica Innovadora», se presentaron otras propuestas con rigor metodológico e interés científico, como el Helado de Jeripa, una tradición moderna de Atlixco, que muestra el rescata de un postre realizado a base de arroz en la festividad de Corpus Christi que ha ido perdiendo posicionamiento en el gusto de los visitantes y locales y que —en opinión de los autores— la transposición del postre en un helado puede generar interés conservando la tradición culinaria; o bien el Rescate del «Conejo en Adobo» receta tradicional en la gastronomía de Chignahuapan, que esboza las fortalezas de este platillo e invita a la reflexión del porque ha perdido popularidad en la zona; evidenciando una pérdida en los lugareños del interés en este platillo y el potencial que tiene para proyectar a la zona y su gastronomía como atractivo turístico.

Al finalizar el cuatrimestre en el instrumento de evaluación aplicado (Figura 2), el 78% los alumnos ponderaron como buena o excelente la actividad realizada para con el aprendizaje de la asignatura, un 15% como regular y 7% como deficiente.



Figura 2. Gráfico de valoración de la actividad realizada para el aprendizaje de la asignatura. Fuente: Elaboración propia con datos obtenidos de la encuesta realizada al finalizar la materia.




Conclusiones

El cuerpo docente que conformó la academia en el ciclo escolar analizado (septiembre-diciembre 2018) comparten una visión en la cual el Aprendizaje Basado en la Investigación redunda en un efecto positivo en los alumnos, ya que los trabajos realizados al interior de los grupos mantienen un nivel competitivo que permea en el interés de la mayoría de los alumnos involucrados.

Como un ejercicio de proyección adecuada y con el objetivo de seguir favoreciendo el fortalecimiento de la investigación a nivel institucional, los trabajos de los alumnos mencionados - así como una selección de las mejores investigaciones, formará parte de una revista indexada que tendrá una periodicidad semestral. Se aprovecharán los esfuerzos de investigación realizados por los alumnos en la asignatura de recién inserción en el plan de estudios: «Métodos de Investigación», adicional a los realizados en la asignatura de Patrimonio Culinario y se expondrán las experiencias recolectadas por la comunidad universitaria de la división de gastronomía con el mismo nivel de rigurosidad científica requerida para este tipo de publicaciones, y ampliamente reconocido por la comunidad académica, lo que dará valor agregado a los trabajos realizados en las aulas y aportará a la generación del conocimiento.

El involucramiento del alumno y la motivación adecuada de parte del docente pueden lograr efectos alentadores con respecto a esta labor. Brew y Boud afirmaban que la investigación y la enseñanza se relacionan (Brew y Boud, 1995), toda vez que ambas son formas de aprender. En este sentido y ante asignaturas que representan un reto para con los objetivos y resultados esperados, los estudiantes deben actuar como investigadores, de esta forma aprenderán habilidades asociadas a esta labor que solo puede ser dominada ejerciéndola, observando el fenómeno, involucrándose con él, por ende, se podrá generar un aprendizaje auténtico, basado en experiencias de investigación satisfactorias y significativas para el alumno.


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Capítulo 5

La cosmovisión de la cultura otomí en la elaboración de la tortilla ceremonial como practica actual del turismo rural en Comonfort, Guanajuato, México

Rocío Esquivel Ríos

Esteban Jacinto López

Resumen

El presente documento tiene como finalidad resaltar la cosmovisión de la cultura otomí manifestada dentro de su gastronomía. Cultura originaria de la región céntrica del país, misma que ha dejado vestigios importantes de sus tradiciones e iconografías (como lo son la tortilla ceremonial) y que hoy en día son un referente para realizar actividades de turismo rural, sin descartar una muy probable relevancia a nivel mundial, principalmente al momento de destacar que el pasado 11 de octubre del 2018 el municipio de Comonfort obtuvo el reconocimiento de pueblo mágico, conformando con ello la lista de los 121 pueblos con esta distinción.

En términos particulares esta cosmovisión involucra entre otras cosas, los rituales realizados hacia sus deidades, la vestimenta, danzas, música y por supuesto la cocina tradicional que implican los rasgos característicos de la cultura otomí. Es en esta práctica en donde el turismo rural basa sus actividades, debido al realce que ha tenido la elaboración de las tortillas ceremoniales a manos de la señora Consuelo Venancio quien, por ser oriunda de la región y coheredera de esta cultura, es conocedora por excelencia del tema en cuestión.

Para difundir la importancia de la tortilla ceremonial es necesario conocer todo el contexto que antecede a su elaboración, y la fuerte carga simbólica que esta posee. Para ello el texto se dividirá en cinco apartados, comenzando por una introducción que establecerá la importancia de que Comonfort pertenezca a una lista selecta de pueblos mágicos.

Posterior a ello se enmarca a la comunidad a través del contexto geográfico temporal y espacial, dando a conocer los principales rasgos de la región y datos con respecto al comportamiento de turismo. Para posteriormente aterrizar en el contexto histórico de la cosmovisión otomí resaltando los elementos que han permanecido puros dentro de esta cultura, delimitándolos de posibles rasgos cuyo origen pertenezca a un sincretismo ejercido durante el periodo de la conquista en América.

El cuarto apartado hace referencia a la metodología utilizada para el desarrollo de la investigación y los resultados que se obtuvieron, para finalmente llegar a las reflexiones finales; sobre la importancia de rescatar y conservar la tradición originaria del municipio para el buen uso de todo el visitante interesado en revivir costumbres gastronómicas ancestrales que definen y le dan identidad a la cultura otomí.

Palabras clave

Turismo, identidad, tortilla ceremonial, sincretismo, iconografía.

Introducción

A partir del año 2011 cuando México se encontraba en la administración del Licenciado Vicente Fox Quesada, la Secretaria de Turismo lanzó el programa de «Pueblos Mágicos». Este programa tiene como finalidad promover la actividad turística de manera interna, motivando a los residentes del país a visitar aquellos destinos que cuentan con esta distinción. Y, por otro lado, se pretende con ello aumentar la derrama económica derivada de la actividad turística.

Con el lanzamiento de dicho programa la fila de destinos que pretendían obtener el reconocimiento año con año ha aumentado, logrando tener para el 12 de octubre del 2018 un total de 121 comunidades con el título «Pueblo mágico».

Pero, ¿qué es en realidad un pueblo mágico? La Secretaria de Turismo menciona que este título es para localidades con atributos simbólicos, historias y leyendas, llenos de hechos trascendentes, cotidianidad y un encanto peculiar.

Asimismo, la Secretaria de Turismo (SECTUR, 2016) menciona que el programa Pueblos Mágicos contribuye a revalorar a un conjunto de poblaciones del país que siempre han estado en el imaginario colectivo de la nación en su conjunto y que representan alternativas frescas y diferentes para los visitantes nacionales y extranjeros.

Particularmente el estado de Guanajuato a partir del 2018 cuenta con seis destinos considerados pueblos mágicos; Jalpa de Cánovas, Yuriria, Salvatierra, Mineral de Pozos, Dolores Hidalgo y recientemente Comonfort.

Para el estado en general, el poseer comunidades con esta distinción ha significado un crecimiento en la práctica del turismo, convirtiéndolo en el 5° estado más visitado de la república Mexicana, con la llegada de más de 2 millones de turistas, no solo nacionales sino extranjeros.

El último de los municipios que obtuvo la distinción hoy en día presenta un reto titánico para lograr consolidarse como destino turístico, a sabiendas que no cuentan con la experiencia necesaria, ni el equipamiento suficiente para atender a una vasta cantidad de visitantes.

Sin embargo, a pesar de las dificultades y retos que puedan presentarse, se tienen aspectos favorables que desarrollándolos de manera correcta pueden convertirse en grandes aciertos. Entre estas fortalezas se encuentra el impulso de un producto turístico que pueda satisfacer el segmento del turismo de bodas, cultural, religioso y sobre todo turismo rural.

Para ahondar más en este último segmento es importante definir y delimitar la zona de la cual se habla y destacar los elementos con los que cuenta, de tal forma que se resalte el potencial turístico que se tiene.

Comonfort, como nuevo destino turístico.

El municipio de Comonfort, es reconocido por la riqueza histórica y cultural con que cuenta, ya que se ha identificado que fue lugar de asentamiento de la civilización Chichimeca, teniendo también influencia de Tarascos, Otomíes, Pames, Guamares, Cuachichiles y Jonaces, además de una marcada influencia purépecha, de ahí su nombre original: que tiene como significado «lugar de ruinas o lugar cerca de caídas». Cada una de estas civilizaciones habitando en distintas épocas, pero dejando un importante legado para la sociedad y principalmente para la gastronomía de la región (INPI, 2018).

Posteriormente Comonfort ha jugado un papel importante durante la colonia y principalmente durante el periodo independentista de México, siendo un lugar estratégico entre Celaya y San Miguel de Allende, dejando vestigios, monumentos y acontecimientos históricos, como la parroquia de San Francisco, el museo Dr. Mora2, la zona artesanal, sus alrededores y el tradicional mercado, en donde se puede degustar parte de la gastronomía de la comunidad, más adelante se desarrollará la parte histórica del destino.

Parte de esta riqueza se debe en gran medida a la ubicación estratégica del municipio. Según datos del Instituto Nacional para el Federalismo y el Desarrollo Municipal (INAFED, 2018), el municipio de Comonfort se encuentra ubicado en la región IV Sureste del estado de Guanajuato, con una altura promedio de 884 metros sobre el nivel del mar. Teniendo una extensión territorial de 485.39 kilómetros cuadrados, lo que corresponde al 1.60% de la superficie total del estado.

Ilustración 1: Ubicación geográfica de Comonfort



Fuente: Extraído de página oficial del municipio de Comonfort (2018).

Ilustración 2: Municipio de Comonfort




Fuente: Extraído de página oficial del municipio de Comonfort, Dirección de Planeación (2018).


Comonfort cuenta con 62 comunidades aledañas en donde las artesanías y la práctica de la cocina tradicional son pilares fundamentales de sus actividades cotidianas.

Dentro de estas comunidades se encuentra una localidad denominada Delgado de Abajo. Importante por su riqueza natural y principalmente conocida por la elaboración de la tortilla ceremonial y la práctica de tradiciones otomís, en manos de su delegada y máxima representante, la Señora María del Consuelo Venancio Mesita.

La comunidad de Delgado de Abajo se encuentra a 30 minutos de Comonfort, con una altura de 1900 mtsnm. Es considerada una localidad indígena, según datos del Instituto Nacional de Estadística y Geografía (INEGI, 2018), y cuenta con 175 viviendas de las cuales 101 cuentan con luz eléctrica pero no tienen acceso a otros servicios, como lo son telefonía o internet.


Ilustración 3: Comunidad Delgado de Abajo




Fuente: Extraído de Google Earth (2018).


El mapa anterior y las estadísticas dadas por las organizaciones oficiales muestran un panorama de las condiciones en las que viven los habitantes de la comunidad, que aún con tantas limitantes comienzan a figurar en el plano turístico. En gran medida el atractivo de esta comunidad radica en el legado de la cultura Otomí, razón por la cual es necesario ahondar un poco más sobre ella.


La cosmovisión otomí en Comonfort

Los otomíes mantienen un territorio muy extenso después de la conquista, han habitado además de Guanajuato, en los estados de Querétaro, México, Hidalgo, Tlaxcala y parte de Puebla, de acuerdo a investigaciones antropológicas e históricas como Brambila (2002); Carrasco (1979); Cornejo (1961); Uzeta (2004); Wright-Carr (2005), los otomíes cuentan con diferentes variantes lingüísticas por lo cual se pueden encontrar diversas cosmovisiones de acuerdo a la zona donde habitan y sus festividades, pero mantienen su raíz en la región centro de México desde sus primeras aldeas hasta la actualidad.

Por ello Wrigth-Carr (2005) realiza una discusión entre los conceptos de cultura, etnicidad y lengua o idioma. Lo último se divide por dialectos con aspectos distintivos de la región por lo cual es de importancia para la cultura. Según el autor la cultura se define con el comportamiento del grupo étnico, adaptada a los aspectos sociales, geográficos y políticos.

La cultura otomí o Hñahñús es descendiente del idioma proto-otomame por lo que tiene alguna relación con las lenguas: Mazahua, Pame del Sur, Pame del Norte, Chichimeca y Jonaces además de compartir territorios y fronteras. Generando su propia identidad lingüística y cultural de acuerdo al territorio donde habitan y variante. Wrigth Charles señala que existen cuatro variantes del otomí, el otomí de Tilapa en el sureste del Valle de Toluca, el otomí de Ixtenco en la falda oriental del volcán La Malinche, el otomí Oriental en la sierra madre y el otomí occidental desde el Valle de Toluca hasta la sierra gorda, (Wrigth-Carr, 2005). Sin embargo a dichas variantes se les suma las migraciones o desplazamientos que han tenido los mismos otomís a lo largo de la historia, como es el caso al norte de Guanajuato donde se encuentra el dialecto noroccidental.

Martínez (2017), señala con base a investigaciones de David Wright las cuatro etapas de expansión de los otomís al noreste de Guanajuato; la primera informal al tratar de evitar el dominio de los europeos, la segunda durante la integración de los otomíes al sistema novohispano, la tercera en la guerra chichimeca y la última migración en la posguerra.

Para conocer parte de la cosmovisión otomí es necesario resaltar la época de la conquista de los otomíes y chichimecas de la región, primordialmente al hoy municipio de Celaya, en donde se estableció la diócesis que apoyó en la conquista. Es por medio de la iglesia católica que se tienen datos que sirven para conocer las costumbres de estas civilizaciones. Como por el ejemplo los ingredientes que formaban parte de su alimentación diaria. Según una investigación de Lastra (2006), los otomíes de Guanajuato se alimentaban a base de maíz, trigo, frijoles y chile. Podían cazar conejos, venados, gallinas, codornices para complementar dicha alimentación y como bien mencionan la autora, ellos vivían sanos y morían de viejos.

Los alimentos mencionados, incluso las hierbas silvestres llegaban a ser suficientes para cocinar platillos ricos en nutrientes y sabor, que hoy en día forman parte de la cocina tradicional que las personas siguen reproduciendo, como lo menciona Miranda (2012), a la hora de comer los usos y costumbres reflejados en los hábitos alimentarios son importantes para las comunidades que los desarrollan, por lo cual sus integrantes deben cumplir lo más apegado a la norma su legado cultural.

Dentro de esta cosmovisión enfocada a la gastronomía otomí se tiene un aspecto importante a considerar, la relación directa que existía entre los alimentos y las deidades pertenecientes a esta cultura. Báez (2014) menciona que esta relación estrecha se da a partir de las ofrendas otorgadas por los hombres a las principales potencias con las que conviven e interactúan, pues son estas el medio empleado para hacer llegar a los santos, difuntos, ancestros y diablos el manjar ofrecido.

Un claro ejemplo de la importancia de la gastronomía ancestral, basada en la cosmovisión otomí es la llamada tortilla ceremonial que se elabora en el municipio de Comonfort en manos de sus cocineras tradicionales. Originalmente estas tortillas eran elaboradas durante alguna celebración principalmente de orden religiosa, por lo que para su elaboración se llevaba a cabo un ritual y se plasmaba en la misma tortilla la imagen de la divinidad a la que se le rendía el tributo. Hoy en día esta práctica se sigue realizando atrayendo la atención de turistas tanto nacionales como extranjeros, siendo participes no solo de la degustación sino de su elaboración.

Como lo señala el Chef Ricardo e investigador de la cocina Tradicional de México, las tortillas ceremoniales se le dedicaban a un santo patrón como ofrenda que demostraba el respeto y gratitud. La señora Consuelo comparte y señala que mantienen los rituales de sus ancestros, desde la recolección de la flor de muicle3 con la cual obtienen la tinta para adornar las tortillas ceremoniales, hasta el momento de degustar los alimentos (Muñoz-Zurita, 2016).

Dicha tinta obtenida color morada o azul oscuro se tinta el sello, la herramienta elaborada con un cuadro de madera que plasma las imágenes en las tortillas. Muñoz menciona que antiguamente las imágenes solo representaban santos del cual proviene el nombre de tortillas ceremoniales. Estos moldes con imágenes pueden ser muy antiguos y muy cuidados por las cocineras otomíes, son hereditarios de generación en generación, representan su historia, su cultura y sus tradiciones. Actualmente estas tortillas se siguen utilizando en festividades de ciclos agrícolas y como agradecimiento a deidades prehispánicas y católicas. Sin embargo este alimento no se encuentra en cualquier espacio de los otomíes, en los ñañús es algo muy particular, pues mantiene un significado para cada familia o región, para algunos solo se elabora para ocasiones especiales (Muñoz-Zurita, 2016).


Metodología

Esta investigación pretende demostrar que la comunidad de Delgado de abajo tiene potencial para desarrollar turismo rural y al mismo tiempo a partir del nombramiento de Comonfort como pueblo mágico se cuenta también con un mercado potencial para desarrollarlo.

Para poder conocer las preferencias de los turistas que visitan la ciudad de Comonfort se realizó una muestra no probabilística a través de una encuesta. Entendiendo que Hernández et al., (2006) la define como el subgrupo de la población en la que la elección de los elementos no depende de la probabilidad sino de las características de la investigación, dicha encuesta consta de diez preguntas bajo escala de Likert en donde los sujetos encuestados tienen diversas opciones de respuesta.

En ese sentido la investigación se realizó considerando una característica principal de los sujetos encuestados, la cual es que sean turistas. Al mismo tiempo es una investigación transversal descriptiva. Concibiendo el diseño de estas investigaciones como aquellas que indagan la incidencia de las modalidades o niveles de una o más variables en una población, de estudios puramente descriptivos (Hernández, et al., 2006).


Resultados

Esta investigación presentó interés por conocer la disposición por parte de los turistas para desarrollar turismo rural enfocado en la cocina tradicional resaltando la tortilla ceremonial. Después de haber realizado la encuesta para conocer la percepción de los turistas se obtuvo información relevante, considerada de utilidad no solo para la publicación de este capítulo, sino también favorece a la toma de decisiones por parte del gobierno municipal para el desarrollo de nuevos productos turísticos, ya que muestran gran parte de las preferencia y motivos de viaje de los turistas y visitantes.

Dentro de esta información es importante resaltar la siguiente.


Gráfica 1. Motivo de viaje


Fuente: elaboración propia, basada en encuesta a turistas (2019).


La gráfica anterior muestra que el 28.5% de los turistas y visitantes que llegan al destino lo hacen por conocer la ciudad. Cabe mencionar que, durante el trabajo de campo, los sujetos encuestados mencionaron que la inquietud de conocer el destino surgió a partir del título recibido de pueblo mágico. Uno de los porcentajes menores corresponde al 2.5% propio a otras actividades, dentro de las que resalta la comida tradicional, dicho con otras palabras el porcentaje menor de los turistas de Comonfort llegan atraídos por la comida originaria del lugar, lo cual hace suponer que los turistas potenciales no tienen la suficiente información de la riqueza gastronómica con la que se cuenta en el destino.

Por otro lado, el 57.1% comentó no haber realizado ninguna practica de turismo rural en la localidad. El 50.6% cuando llego a la ciudad de Comonfort se sintieron atraídos por las comunidades cercanas y se dieron el tiempo para recorrerlas. Es importante mencionar que el 80.5% de la totalidad encuestada al momento de visitar Comonfort, degustaron algún platillo de cocina tradicional, algo que, por cierto, les pareció, atractivo y se sienten interesados en probar más platillos originarios del destino.

Sin embargo, el 62.3% no ha escuchado hablar de la tortilla ceremonial, alimento típico de la localidad principalmente en ceremonias y rituales como ya se mencionó anteriormente. Después de saber de la importancia de este platillo y de celebrar el ritual correspondiente para su elaboración, el 75.3% se sintió interesado en participar en las actividades ceremoniales, cotidianas y festivas de la comunidad, como pare de una experiencia turística diferente.

Asimismo, mencionó el 84.4% que el principal motivo por el cual visitaron Comonfort, fue la obtención del título «Pueblo mágico». En este punto es importante mencionar que anterior al nombramiento que se lo otorgó el pasado mes de octubre del 2018, Comonfort no les parecía atractivo y por lo anterior no era considerado como un destino turístico. A continuación, se muestra la gráfica informativa de la Secretaria de Turismo del estado, con los destinos turísticos del mismo, datos para el 2018.


Gráfica 2. Afluencia de turistas a los principales municipios de Guanajuato en el 2018


Estado de Guanajuato y principales DestinosACUMULADO (Enero-Diciembre) 2018
DestinoCuartos ocupadosLlegada de TuristasTuristas NochePorcentaje OcupaciónEstadíaDerrama Económica Estimada1* a 5*
Estado3,902,5315,710,9157,208,947451.26$114,362,945,2243
Celaya471,562953, 070813,643421.14$1,153,225,574
Guanajuato522,778527, 0571,175,585441.23$2,207,309, 012
Irapuato429, 7711,830, 181701,461461.33$1,326,489,774
León1,209,119193,0512,221,369501.21$4,180,504,978
Salamanca196,931193,051307,914431.59$375,484,222
San Miguel de Allende372,691558,321763, 306451.37$1,895,472,800
Dolores Hidalgo62, 061124, 003129,778351.05$177,030,418
Silao383,409550, 509658,370481.20$1,208,740,145


Fuente: Elaboración propia basada en Secretara de Turismo del estado de Guanajuato. Dirección General de Planeación, Dirección de Información y Análisis (2018).


La gráfica anterior muestra la ausencia del municipio de Comonfort como uno destinos turísticos del estado, lo cual fortalece la opinión de los turistas, el motivo de conocer el destino a partir de la obtención del título mencionado.

Después de haber conocido el municipio, el 64.8% de los turistas considera que se cuenta con lo necesario para ser un destino posicionado en el mercado. El porcentaje restante considera que no cuenta con las instalaciones pertinentes, la gente no está capacitada y no tiene atractivos suficientes para ser considerado un pueblo mágico. Sin embargo, aún con esas carencias observadas por los propios turistas el 96.1% se siente con interés por conocer las localidades cercanas y realizar más actividades que enriquezcan su experiencia de viaje y con ello el 94.1% reafirma su interés por regresar al destino y conocer una gama más amplia de actividades y atractivos que aseguran se irán desarrollando con el paso del tiempo.

Cabe mencionar que el 95% de los turistas encuestados nacionales, provienen principalmente de lugares como Zacatecas, Celaya, Salamanca, San Miguel de Allende, y Querétaro, luego entonces se habla de ciudades virreinales. Mientras que el 5% restante corresponde a turistas internacionales principalmente de Latinoamérica de países como Colombia.


Gráfica 3: Porcentaje de percepción del turista en Comonfort


Fuente: Elaboración propia basada en encuesta a turistas



En términos generales se puede mencionar que los turistas que han llegado a la ciudad de Comonfort, ha sido a partir de la denominación del mismo como pueblo mágico. Sin embargo, los turistas llegan al destino para conocer dicha magia encontrada en otros en manos de las cocineras tradiciones puede jugar un papel importante para la actividad turística. Tikkanem (2007) menciona que la gastronomía tiene un vínculo cercano con el turismo a través de cuatro aspectos:


a. Como atracción y forma de cautivar al turista sobre determinado lugar

b. Como atractivo de rutas gastronómica

c. Como experiencia que se adquiere después de haber visitado varios lugares donde la gastronomía es diferente y le permite al turista distinguir saberes

d. Como fenómeno cultural


Con el interés de los turistas, el nombramiento de pueblo mágico y la gran herencia cultural de la civilización otomí, Comonfort tiene frente a sí una gran oportunidad de desarrollar actividades de turismo cultural capaces de contribuir al posicionamiento del destino, preservando la cultura y sobretodo realizando un turismo sustentable idóneo de incluir a las comunidades cercanas.


Cosmovisión otomí, tortillas ceremoniales y turismo. Reflexiones finales

Después de conocer la importancia de la cocina tradicional dentro de la cosmovisión otomí, no queda más que verse motivados para ser partícipes de esta forma de turismo dentro del pueblo mágico de Comonfort. No obstante, es imperante mencionar que esta práctica debe desarrollarse bajo el respeto que la comunidad merece, principalmente sobre sus tradiciones.

Al respecto de las tradiciones, la cultura otomí muestra una cosmovisión del mundo a partir de variados elementos, entre ellos la gastronomía relacionada con las deidades que ellos mismo veneran. En este aspecto la tortilla ceremonial es un claro ejemplo de esta ritualidad. La tortilla ceremonial es una tortilla de maíz, hecha a mano a la cual a media cocción se le coloca una imagen a partir de un pedazo de madera tallada y pintada con pigmento natural a base de muicle (planta medicinal que se da en la región).

Esta tortilla ha sido motivo incluso de documentales (Carolina Rocha, 2018; México Desconocido, 2019; Cocineros Mexicanos, 2017; Living and Travel, 2017; Gutiérrez, 2018 para Food y Wine,) y trabajos como este que pretenden dar a conocer su importancia y el legado que en ellas se transmite a fin de difundir y preservar la tradición. A partir del nombramiento de Comonfort como pueblo mágico, es menester de los líderes y tomadores de decisiones de la actividad turística diseñar y desarrollar las medidas necesarias para que los turistas que arriban al destino puedan conocer y degustar alimentos, acompañado de otros tantos que forman parte de la misma cultura. Al mismo tiempo se debe proporcionar las condiciones necesarias para que la actividad de desarrolle en armonía con la comunidad y el medio ambiente, factores prioritarios para que no se extinga esta práctica tradicional.


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2 José María Servín de la Mora Díaz Madrid fue escritor, político, sacerdote e historiador. Se le considera el fundador del liberalismo mexicano, fue impulsor de la reforma educativa. Nacido en Chamacuero, Guanajuato, hoy llamado Comonfort. Véase (Torres, 2016).

3 El muicle: nombre científico «justicia spicigera» proveniente de la familia acanthaceae, conocido también como muitle o hierba tinta. Es utilizado en México como planta medicinal desde la época prehispánica, se encuentra en diferentes partes de Mesoamérica hasta Colombia (Vega –Ávila, et al. 2012).

Capítulo 6

Cocineras tradicionales, centinelas de la identidad poblana

Victor Josaphat Carrasco Romero

Jose Ángel Perea Balbuena

Carlos Omar Trujillo Lozada

Resumen

La ingesta de alimentos trasciende su dimensión nutritiva para desplegar también facetas rituales, simbólicas y sociales. Se asocia con la afirmación de la personalidad individual que, mediante determinados usos y preferencias alimenticias se identifica con determinados agregados sociales y sus identidades. (Homobono, 2002) Y lo hace mediante la selección de platos considerados locales, regionales o nacionales, y «consumiendo símbolos con los alimentos»; ya que «compartir con otro la alimentación, implica con frecuencia escribir una identidad individual en otra grupal» (Rivière, 1995: 190-191).

Las cocinas en Puebla, han sido laboratorios de la cultura alimentaría, las cocineras poblanas, poseen un conocimiento culinario que aportan al patrimonio cultural inmaterial, por tal motivo han sido guardianas de los conocimientos y saberes culinarios, lo que le han permitido ir transmitiendo de manera oral las tradiciones culinarias ancestrales que le han dado a la culinaria poblana una identidad particular en la historia de la gastronomía mexicana. De esta manera, la cocina se representa como una expresión máxima de cultura que, a la vez que infunde vida biológica al individuo, consolida su legítimo orgullo de identidad.

Es por ello que es necesario reconocer este quehacer cotidiano que en su conjunto conforman la inmensa riqueza gastronómica de las cocineras poblanas; por lo que contar con una declaración que permita reconocer y valorar el conocimiento gastronómico que se expresan en prácticas y tradiciones culinarias, coadyuvara a seguir fomentando la identidad de los poblanos.

Palabras clave

Cocina tradicional, gastronomía, cultura.

Antecedentes

Antes de formarse como tal, el nacionalismo mexicano se expresaba mediante diferentes facetas culturales y sociales. Los patriotas criollos justificaron la independencia de España invocando el esplendor de las antiguas civilizaciones nativas, pero al hacerle frente a los indígenas vivos, vieron que se requería de una circunstancia diferente. Tanto los intelectuales como el clero usaron festivales y símbolos en un intento por promover una identidad unificadora; sin embargo, las luchas políticas complicaron el logro de este noble fin. Los líderes mexicanos percibían la urgente necesidad de contar con valores nacionales para brindar un ancla ante las convulsiones públicas que enfrentaba el país.

La ingesta de alimentos en México, ha tenido diferentes connotaciones; además de su papel alimenticio, sirvió para proteger la salud y crear ideales familiares. La selección de alimentos en las familias no solo contribuía a garantizar un ambiente domestico estable, sino servía también para fomentar el patriotismo. Así lo evidencia el lenguaje nacionalista empleado por los autores de libros de cocina al referirse a ciertos alimentos y platillos mexicanos. Por ejemplo, las cebollas rellenas y la carne asada se cocinan «a la mexicana», y muchos platillos se nombran en honor de los héroes nacionales, como el postre de Moctezuma, la sopa Insurgentes y el bacalao al Donato de Guerra y que decir de los patrióticos chiles en nogada que en su presentación son poseedores de los colores nacionales. (Pilcher, Vivan los tamales, 2001).

Con la llegada del ejército intervencionista francés en el siglo XIX, los mexicanos trataron de consolidar su gusto por la comida mexicana. El pueblo afianza su espíritu nacionalista a través del consumo de su cocina vernácula, una vez que los franceses tienen necesidad de consumir platillos típicos mexicanos (como moles, enchiladas, frijoles), al agotar los propios productos alimenticios, empiezan a consumir platillos locales en los cuales van inmersos una identidad local. Es así como la cocina mexicana fue la herramienta esencial que pudo sembrar la semilla de la tan buscada identidad nacional.

Planteamiento del problema

Las cocineras anónimas de los hogares, mercados y conventos siguen conservando y transmitiendo saberes a través de sus recetas, que forman parte de la memoria y herencia cultural que se enmarcan en lazos familiares identitarios. Cabe mencionar que las cocineras poblanas, poseen un conocimiento culinario que aportan al patrimonio cultural inmaterial, que se enmarca en identidad alimentaria. Además, las cocineras no sólo han nutrido a nuestra población, sino que ha constituido un recurso terapéutico, cuando elaboran productos para dietas específicas para enfermos o convalecientes.

A la fecha su labor como guardianas de los saberes culinarios no se ha tomado en cuenta en la sociedad, por lo que se busco que en la ciudad de puebla el H. Ayuntamiento del municipio de Puebla, declarara el 17 de mayo como el «Día Municipal de la Cocinera y Cocinero Tradicional Poblano», a fin de poder realizar una serie de actividades que les permita poder mejorar la prestación de sus servicios, conocer más a fondo la historia de la cocina poblana y ser un importante vehículo de promoción de las tradiciones gastronómicas de la ciudad.

Objetivo

Consolidar la cocina poblana como un instrumento identificador de valores de la identidad gastronómica de Puebla, a través de las cocineras y cocineros tradicionales.

Justificación

La gastronomía en México, por su variedad culinaria y su tradición, es la tercera en el mundo y es producto del mestizaje de elementos indígenas, españoles y asiáticos, que se ha considerado como una de los más representativos del país. La base de esta comida es el maíz, el frijol, el chile y la calabaza, ingredientes que se combinan para producir una variedad de platillos. Se dice, con verdad, que comer es un acto biológico y cocinar, un acto cultural.

La cultura, que no es abstracción sino dato concreto expresado mediante la capacidad creadora propia de los humanos, es una riqueza acumulada que ha ido construyendo el planeta en una humanidad esperanzada y civilizadora, la cual ha dado fórmulas a las sociedades para convivir y desarrollarse en todas las dimensiones, tanto materiales como espirituales. En este sentido la comida está íntimamente ligada a los rituales y a las fiestas, de manera que su elaboración constituye para honran a humanos y dioses.

Por ende, la arqueología de la comida ha documentado el consumo de una gran variedad de productos alimenticios a través del análisis de restos en comales, que revelan en ellos la elaboración, para alimentación, de productos provenientes del reino animal y vegetal. Cabe destacar, la luz de una cultura la irradian sus múltiples manifestaciones: música, arquitectura, escultura, pintura, y no en grado menor, la dimensión intimista de la vida cotidiana; en especial, el acto de amor permanente, reiterado cada día, que es el de cocinar.

De esta manera, la cocina se representa como una expresión máxima de cultura que, a la vez que infunde vida biológica al individuo, consolida su legítimo orgullo de identidad. Los alimentos, las especies y los condimentos, en su conjunto han dado origen a la disciplina gastronómica y han realizado cambios a todas las civilizaciones a lo largo de la historia.

La alimentación y la nutrición son propiedades esenciales de la vida, no hay organismo vivo sin alimentación. Pero el hombre es el animal que cocina, él único ser que transforma aquella actividad instintiva en un ejercicio mental. Sí Aristóteles nos definió inmortalmente como «animales sociales», el célebre gastrónomo Faustino Cordón apunta que, antes que animales sociales hemos sido «animales culinarios». Cocinar no solamente hizo al hombre: lo hizo social.

La puesta de Faustino Cordón es interesante ya que, en el proceso de abastecimiento, preparación y consumo de los alimentos, han hecho que cada grupo social cree una identidad propia con relación a su alimentación. La alimentación, además de ser un acto de comer, ha dado un profundo sentido de pertenencia a un grupo social, por eso consideramos el enorme papel civilizador de la cocina en la historia humana.

Buena parte del turismo se desplazan, en gran medida, en busca de delicias gastronómicas, encuéntrense donde se encuentren éstas: sea en el mercado de una provincia perdida; en un paraje donde no hay nada más, pero tampoco nada menos, que una buena fonda; o en un restaurante de camioneros a la orilla de una ruta.Por ende, la gastronomía es el arte de convertir en gozo la alimentación. Para que ella exista es menester haber creado una cocina en permanente evolución.

La gastronomía mexicana fluye por un gran cauce y tiene sus principales corrientes:

a. Las cocinas primitivas indígenas, prehispánicas, correspondientes a las diversas culturas que existían en Mesoamérica. Aquí es donde se encuentran las recetas madres de nuestra cultura.

b. Los aportes de las cocinas extranjeras, desde la caribeña hasta las hispanas, con sus trasiegos árabes y judíos.

c. La evolución permanente de la cocina ya mexicana, es cuando se fusionan los dos rubros anteriores y crean la verdadera, única, gastronomía mexicana.

Las reflexiones sobre la gastronomía y cómo se construye, se expresan en tres postulados:

1. Cada cocina posee su propio espíritu, integrado por un conjunto de normas que le identifican y caracterizan

2. La cocina se origina en un ámbito geográfico determinado por su tierra, cielo y sus hombres.

3. Una cocina permite ser diferente y ser diferenciado por el conjunto de sus platillos.

Según Pérez San Vicente, toda cocina debe cumplir los siguientes enunciados:

a. Haber nacido en su propio territorio, determinando su propio espacio.

b. Haber creados sus propios utensilios.

c. Producir sus propios insumos.

d. Inventar sus modos y maneras de cocinar.

e. Tener su repertorio de platillos que abarque toda gama de sabores: del agrio dulce, del áspero al suave, de lo salado a lo amargo.

f. Estar concebida por géneros que integran la totalidad de los pasos de una comida.

g. Haber establecido sus horarios, sus costumbres y etiquetas.

h. El gusto por el platillo debe rebasar, por lo menos, tres generaciones, o sea, más o menos 150 años.

i. Ser capaz de aprovechar los conocimientos de cocina ajenos para incorporarlos sin desvirtuar su espíritu.

j. Haber creado platillos que le identifiquen internacionalmente.

A través de la génesis de la historia, las mujeres han tenido la asignación de la responsabilidad de la alimentación doméstica como elemento constitutivo de la feminidad. Que figuran como las principales transmisoras culinarias de los pueblos mexicanos, en los que su persistencia en mantener viva la memoria, las colocan como portadoras de saberes y sabores de un pasado y presente gastronómico.

Por ende, Puebla se ha consolidado a lo largo del tiempo como una región del país cuya cocina es apreciada por propios y extraños. En este proceso gradual, distintos aportes reales e imaginarios acrisolaron una oferta gastronómica de naturaleza criolla y mestiza, cuyos aromas y sabores son considerados de sensibilidad barroca.

La fama culinaria, se ha extendido también por otras vías, a través del ingenio de cronistas y literatos, que han construido la historia de algunos platillos mediante leyendas, colmadas de romanticismo. Cabe destacar, que la comida se hizo bajo el ingenio de cocineras poblanas, para conquistar el paladar de la familia y amigos.

Por tanto, las cocinas en Puebla, han sido laboratorios de la cultura alimentaría, que integra platillos, que nos ofrecen suculentas combinaciones; así como caldos, mole, sopa de médula, chiles en nogada, adobos y bebidas; además de antojería, como: tostadas, cemitas, chalupas y molotes que emergen para nuestro agasajo y paladar, que forma parte de la geografía alimentaría.

Además, las cocineras no sólo han nutrido a nuestra población, sino que ha constituido un recurso terapéutico, cuando elaboran productos para dietas específicas para enfermos o convalecientes, como es el caso de los atoles.

Es importante destacar que, en el año 2010, la gastronomía mexicana fue declarada Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad-UNESCO, ya que demuestra cierta antigüedad y continuidad histórica, también goza de un papel importante como elemento de identidad, es de elaboración colectiva, que se apoya en productos originarios de su tierra y presume una gran creatividad en sus cocineras, mismos que a lo largo de los siglos, han ido perfeccionando esta gastronomía.

Asimismo, se engrandeció a 10 cocinas Mexicana de los siguientes Estados: Oaxaca, Michoacán, Puebla, Yucatán, Chiapas, Nayarit, Guerrero, CDMX, Colima y Veracruz elemento crucial de identidad nacional, debido a su historia, creatividad, diversidad y transcendencia, una de las personas que hizo posible este reconocimiento por Gloria López Morales, escritora, periodista y diplomática mexicana, además de fundadora y presidenta del Conservatorio de la Cultura Gastronómica Mexicana (órgano consultivo de la UNESCO).

Marco teórico

El mundo de lo simbólico

Siguiendo a Clifford Geertz, lo simbólico es el mundo de las representaciones sociales materializadas en formas sensibles, también llamadas «formas simbólicas», y pueden ser expresiones, artefactos, acciones, acontecimientos y alguna cualidad o relación. En efecto, todo puede servir como soporte simbólico de significados culturales: no solo la cadena fónica o la escritura, sino también los modos de comportamiento, las prácticas sociales, los usos y costumbres, el vestido, la alimentación y la vivienda, los objetos y artefactos, y la organización del espacio y del tiempo en ciclos festivos. En consecuencia, lo simbólico recubre el vasto conjunto de los procesos sociales de significación y comunicación (Giménez, 2005).

La realidad del símbolo no se agota en su función de signo, sino que abarca también los diferentes empleos que, por medio de la significación, hacen de él los usuarios para actuar sobre el mundo y transformarlo en función de sus intereses. Dicho de otro modo: el símbolo y, por tanto, la cultura, no es solamente un significado producido para ser descifrado como un «texto», sino también un instrumento de intervención sobre el mundo y un dispositivo de poder (Giménez, 2005).

Así también, los sistemas simbólicos forman parte de la cultura en la medida en que son constantemente utilizados como instrumento de ordenamiento de la cultura colectiva. Esto es en la medida en que son absorbidos y recreados por las prácticas sociales (Gramsci, 1976). Los sistemas simbólicos son al mismo tiempo representaciones —«modelos de»— y orientaciones para la acción —«modelos para»— (Geertz, 1992).

Geertz (1992) define la cultura «como un patrón, transmitido históricamente, de significados que se incorporan en símbolos», en tanto que, en otro pasaje, concibe la cultura como «un conjunto de mecanismos de control: planes, recetas, reglas, instrucciones, lo que los ingenieros en computación llaman ´programas´, para gobernar la conducta».

La inclusión de las formas simbólicas en los contextos sociales implica que son expresiones de un sujeto, pero además que son recibidas, producidas e interpretadas generalmente por agentes situados en un contexto socio-histórico específico. Cómo entienden los individuos una forma simbólica particular puede depender de los recursos y las habilidades que sean capaces de emplear en el proceso de interpretarla. El hecho es que las formas simbólicas pueden portar, de distintas maneras, las huellas de las condiciones sociales de su producción.

La elección de los alimentos está ligada a la satisfacción de las necesidades del cuerpo, pero también, en gran medida, a las de la sociedad. En este sentido Kaplan y Carrasco indican:

[…] la alimentación pertenece, por una parte, a un ámbito privado y cotidiano de todos los seres humanos y, por la otra, traduce rasgos inconfundibles en los que se refiere también a la posición social de los grupos con relación a la estructura social de la que forman parte. La cultura alimentaria, pues, merece ser estudiada por estas razones: porque nos puede hablar del tipo y las condiciones de inserción de un grupo en la sociedad más amplia (Kaplan y Carrasco, 1999).

Los comportamientos alimentarios son interiorizados por los individuos como elementos integrantes de un sistema sociocultural determinado. Éstos permiten construir, recrear y revindicar la identidad del grupo. Como señala Millán: «en el terreno alimentario, la identidad se manifiesta por una selección de alimentos y por la elección entre ellos de símbolos identitarios». (Millán, 1991).

Los comportamientos alimenticios son contemplados y valorados socioculturalmente dentro del maco de las sociedades que los produce; y son, asimismo, un instrumento útil y explicito con que las personas cuentan para recrear su identidad. El comer se sitúa como un instrumento dentro del campo de la identidad colectiva y se convierte, de este modo, en una de las fronteras simbólicas a tener en cuenta entre grupos en contacto convirtiéndose en una evidencia de la participación diferencial de los individuos en un marco sociocultural más amplio. Como expresa Igor de Garine: «no es por casualidad que la cocina figure en el primer plano en la panoplia de las reivindicaciones regionales». (Medina, 2002).

La vida gastronómica en Puebla

Debido a su buena posición geográfica y económica, el territorio de Puebla heredó del virreinato las rutas comerciales. De esta manera, la ciudad se constituyó como la segunda en importancia y una de las que menor problema de abasto de víveres tuvo en el siglo XIX. Además, esto le permitió disfrutar de una cocina muy variada.

El altiplano central, con su densa y compleja población, era desde tiempos virreinales el corazón de México, y lo siguió siendo durante todo el siglo XIX. Su gran variedad de climas y su envidiable posición geográfica permitieron a sus habitantes planear una dieta variada, basada en el maíz, frijol, chile y calabaza, que se producían en toda esta área. Asimismo, se permitía el buen desarrollo de la ganadería mayor y menor.

La clase social determinaba cómo y qué se comía en la vida cotidiana: la aristocracia criolla mantenía en su casa una sólida tradición gastronómica e iba incorporando novedades extranjeras; los mestizos disfrutaban de una comida barata y nutritiva, y la mayoría indígena conservaba una dieta que le aseguraba una subsistencia cotidiana.

Quizá la característica más notable de la comida en una casa mexicana era su abundancia:

«Al levantarse, se toma una taza de chocolate con una pequeña pieza de pan. A las 9 hay un desayuno caliente: carne asada o estofado, huevos y el plato de frijoles que nunca falta; éstos se cuecen primero y después se fríen con manteca y cebollas».

«A las 11, se toman algunas frutas y un poco de pastelería. Se come entre las 2 y las 3 de la tarde: potaje o caldo delgado, que es ordinariamente un simple consomé, acompañado con limón y chilitos verdes, la sopa: platillo en cuya composición entran el arroz, el pan a la parrilla o pasta hervida en agua y recubierta en manteca de cerdo; la olla: compuesta de carnero, carne de res hervida con algunas legumbres, o bien la olla podrida».

«A estas viandas les suceden otras carnes preparadas en estofado o asadas, luego vienen los frijoles refritos espolvoreados de queso servidos en cazuelitas, la comida se termina con confituras o cremas; al término de la comida se toma un vaso grande de agua, y en algunas ocasiones pulque; se hace uso de tortillas en lugar de pan».

«A las 6 de la tarde se toma el chocolate y en verano nieve o jaletina de frutas de agua. La cena es generalmente a las 10 de la noche, consistiendo en carne asada, ensalada, frijol y un postre. Inmediatamente después de la cena la familia se va a la cama».

La comida cotidiana conservaba la tradición española. La repetición de platillos era muy común, como los frijoles cocidos o refritos, que acompañaban el almuerzo, la comida y la cena; el cocido, la olla podrida y el puchero.

Se tomaba un buen chocolate de tres tantos (uno de canela, uno de azúcar y uno de cacao). El champurrado era para los niños y, de vez en cuando, se tomaba café con leche, con tostadas o molletes. Los líquidos se acompañaban con bizcochos, huesitos de manteca, tamalitos cernidos y bizcochos de maíz cacahuazintle.

Se consumían sopas de ravioles, y las de arroz eran acompañadas por chícharos, rueditas de huevo cocido y sesos fritos. También se consumía la sopa de fideos y de pan, y los pucheros con calabacitas de Castilla.

Para las grandes ocasiones, era preferida la olla podrida, la cual encerraba en su conjunto carnes de carnero, ternera, cerdo, liebre, pollo, espaldilla, lenguas, mollejas y patas; se agregaban también coles y nabos; se introducían garbanzos, habichuelas, zanahorias, jamón, chayotes, peras, plátanos y manzanas. La olla podrida se apartaba en dos grandes platones: uno contenía las carnes, jamones, espaldillas, patitas y sesos; la otra, las verduras acompañadas de aguacates, salsas de chile, queso y aceite de comer.

En los guisados había predilecciones: pollo en almendra con pasas, trocitos de acitrón, alcaparras y conejo en salsas. Y en los grandes festines de familia siempre hacia su aparición el mole poblano; aunque también se servían los pipianes verde y rojo, así como el mancha manteles.

La enorme variedad de los platillos que se consumían en la alimentación diaria puede apreciarse en la siguiente lista: sopas de pan, arroz o tortilla; lomo de carne con garbanzos acompañada de salas de mostaza, perejil y chile; rabo de mestiza, huevos en chile, huevos con longaniza y chilaquiles; calabacitas en chicharrón, quelites, huazontles, nopales, tortas de papa y de zanahoria; adobo, chalupas poblanas, chanfaina, chapandongos y enchiladas verdes o rojas; entomatado de cerdo, hígado de cerdo mechado, mole verde, pierna de puerco al pulque y quelites con carne de cerdo; queso de puerco, rajas con leche, ropa vieja, salpicón, tapado de pollo o de cerdo y tinga poblana; chiles rellenos, carnitas de cerdo y albóndigas; los frijoles siempre ocupaban un importante puesto en la cocina y se solían adornar con cebolla picada, con queso, aguacate y la salsa de chile predilecta de la familia.

La base para la preparación de los alimentos del pueblo siguió siendo maíz, chile, frijol, calabaza y jitomate que se combinaban con tomates, quelites, nopales, pinoles, carne asada o ave. De esta manera transcurría la vida gastronómica de los habitantes de la ciudad de Puebla, sin importar mayormente los acontecimientos políticos y militares que se iban sucediendo.

La cocina mexicana: semilla de identidad

Las preferencias alimenticias ponen en funcionamiento la capacidad de elección de los seres humanos. Diariamente, en mayor o menor medida, a la hora de comprar, elaborar o consumir un alimento, nos enfrentamos con un enorme abanico de posibilidades que nos llevan a elegirlo. No obstante, tarde o temprano, optamos por lo que nos parece bien.

Este parecer viene motivado, en parte, por los valores socioculturales de los sujetos: «el consumo es básicamente un proceso portador y generador de significados al tiempo que un lenguaje en el que se expresan valores», valores ligados a lo deseable, ya que el sujeto posee una idea de un alimento. (Cantarero, 2002).

Desde la consumación de la Independencia en 1821 hasta 1862, año en que inicia la guerra de la Intervención Francesa, México había vivido una etapa de inestabilidad: durante este periodo, el país tuvo 36 formas de gobierno y 73 presidentes. Esta guerra y la imposición de Maximiliano de Habsburgo permitieron la unificación del país al surgir el primer intento de formación de un nacionalismo, mismo que estuvo inmerso en la unificaciòn social al fin de poder expulsar a los invasores; en este hecho, la comida mexicana aporta su influencia: los invasores, desde sus campamentos hasta la mesa imperial, empezaban a consumir platillos nacionales, de esta manera la cocina mexicana pudo infiltrarse como un instrumento de identidad; así mismo el pueblo continuo utilizando los platillos originarios que daban cohesión de la identidad cultural.

En estos procesos sociales las cocineras tradicionales han tenido un papel preponderante, ya que ellas a través de conocimientos heredados de forma de oral han ido recreando los guisos tradicionales en los que van inmersos un conjunto de simbolismos nacionales. Actualmente, en los principales mercado populares de la ciudades se encuentran con este grupo de cocineras que continúan reproduciendo dichas tradicionales alimentarias, por lo que es necesario contar con una reconocimiento social que rectifique y realce el papel que estas personas tienen dentro de los procesos socioculturales de una localidad.

El cuerpo académico de Turismo: gestión, gobernanza y desarrollo de la Benemérita Universidad Autónoma de Puebla (BUAP), realizó una gestión ante la comisión de Cultura y Turismo del H. Ayuntamiento del municipio de Puebla a fin de solicitar que el 17 de mayo se declarada el «Día municipal de la cocinera y cocinero tradicional poblano».

Método

Para la recolección de datos de realizó un levantamiento de fichas técnicas en los principales mercados tradicionales ubicados en los barrios populares del centro histórico de la ciudad de Puebla (mercado del Alto, Parral, Acocota, el Carmen, de Sabores), estos espacios gastronómicos se seleccionaron con la finalidad de obtener una perpectiva objetiva del comportamiento de los cocineros y cocineras tradicionales en las prácticas culinarias cotidianas.

La ficha técnica estuvo conformada por 9 reactivos enfocados en conocer la practica culinaria en estos espacios: identificar cuáles son los platillos tradicionales que elaboran a lo largo del año (incluyendo los de temporales); las técnicas, métodos y utensilios implementados; origen de las recetas consultadas para la elaboración de platillos; lugares donde se adquieren los insumos; y si las cocineras tradicionales tienen conocimientos en historia de la cocina poblana y preparación de alimentos.

Resultados

Los mercados como espacios culinarios populares se han consolidado como sitios de convergencia de productos alimenticios y saberes culinarios que son reproducidoscotidianamente por los cocineros tradicionales, con la investigación se determinó que los platillos de la culinaria poblana se encuentran presente a lo largo del año, incluso, aquellos que por la estacionalidad de los productos implementados se elaboran en un periodo preciso del año, por ejemplo, el chile en nogada

Figura 1. Platillos tradiciones elaborados en los mercados del centro histórico de Puebla


Fuente: Elaboración propia.


Dentro de la elaboración de los platillos tradicionales de encontró que el 93% de las cocineras elaboran dentro de su labor culinaria cotidiana este tipo de platillos identitarios; destacando el mole poblano (26%), cemita (15%), chalupa (16%), pozole (12%) y el mole de panza (10%) representando el 79% de la producción tradicional culinaria en los mercados del centro histórico.


Figura 2. Platillos de temporada.


Fuente: Elaboración propia.


La gastronomía poblana destaca por su amplia variedad de platillos presente a lo largo del año, aquellos denominados temporales son loa integran dentro de sus recetas insumos alimentarios que se obtienen sólo en épocas precisas del año. El chile en nogada con 51% de presencia en los mercados populares, seguido por la torta de camarón (28%) y el mole de caderas (10%).


Figura 3. Interés por la capacitación de «Historia de la cocina poblana y en preparació de alimentos».


Fuente: elaboración propia.


Como parte del presente estudio se planteó la capacitación de las cocineras tradicionales el grupo analizado mostró que el 80% de las cocineras muestran interés por tomar capacitaciones sobre la historia de la cocina poblana y el 83% en la preparación de alimentos.


Conclusiones

La cocina mexicana fue una semilla de inicio para la fabricación de una identidad nacional. En su conjunto, reunió los principales símbolos de la culinaria mexicana, hecho que permitió ir tejiendo lazos de identidad nacionalista.

Puebla, en la época virreinal fue un sitio de convergencia, su gastronomía revela la riqueza de los mercados de «ambos mares». Herencia conventual, la gastronomía poblana permite el pleno goce del ser, es decir, los platillos tradicionales se viven a través de sus colores vistosos, olores estimulantes, sabores intensos e imaginación a través de los espíritus contentos, que convergen en la mesa.

La herencia culinaria se encuentra fincada con la presencia de la cocina indígena, mestiza y criolla, lo que permite una simbiosis única de sabores, donde se danza entre lo dulce, salado y picante. La cocina poblana a su vez ha creado sus propios utensilios (metates, molcajetes, cedazos, cernidores y cazuelas de barrio de la luz, así como sus elegantes vajillas de loza de talavera.

Estos saberes y conocimientos han sido heredados a las cocineras tradicionales de generación en generación, que fieles a las normas antiguas, cuidan el quehacer culinario de los poblanos.

Ante los empates de las nuevas tendencias de cocina, es necesario que se cuide este conocimiento tradicional de las cocineras, las cuales ofrecen guisos sobre todo en los mercados de la ciudad. Por lo que capacitar y reconocer sus saberes, pondrá en calidad sus conocimientos; la presente propuesta tiene como finalidad que este grupo de cocineras tradicionales sigan fomentando sus saberes y se pongan al alcance del turismo, con lo que podremos cuidar la herencia gastronómica de esta ciudad y a su vez ofrecer mejores condiciones de trabajo a las guardianas de una cultura ancestral, logrando consolidar una identidad culinaria.

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Capítulo 7

Estimulación del proceso creativo en estudiantes de gastronomía de la UPAEP a través de la investigación

Paola Jeannete Vera Báez

José de Jesús Ojeda Hernández

Resumen

Como docentes universitarios, en la actualidad no podemos enseñar tal como nos enseñaron a nosotros cuando fuimos universitarios, simplemente porque el mundo que nosotros vivimos, así como lo vivimos, ya no existe. Por ello, debemos crear las condiciones actuales de la experiencia educativa para que esta sea significativa y para que los alumnos, a través de ella, puedan vivenciar los valores que nosotros, como académicos, les estamos proponiendo. En este contexto, el objetivo fundamental del profesor de la Facultad de Gastronomía de la UPAEP es facilitar experiencias de aprendizaje que fomenten el diálogo crítico con los alumnos, por lo que se ha planteado una técnica que conecta a la investigación con la enseñanza a través de una incorporación parcial o total del estudiante en una práctica que estimule los sentidos y que esté supervisada por el profesor.

Palabras clave

Aprendizaje, proceso, creatividad, investigación, gastronomía, técnica, sentidos.

Introducción

Uno de los retos actuales en la educación es generar la motivación en los estudiantes en torno al deseo de aprender a aprender, pero a través de un proceso de aprendizaje que sea en realidad significativo. Aprender, no es una acción que se limite a la adquisición de conocimientos, sino a la construcción activa de dicho conocimiento, el cual no reside únicamente en la cabeza del profesor, sino en la interacción que este tiene con los alumnos, tanto dentro del aula, como fuera de ella. Por eso se plantea la necesidad de dejar atrás las estrategias de enseñanza en las que el aprendizaje se daba directamente por el profesor en el salón de clase y se propone un estilo de aprendizaje que estimule los sentidos, incluso fuera de la institución educativa.

Si bien, al elegir su profesión, el estudiante ya está tomando decisiones que lo orientan a una vida académica en donde desarrollará diversas habilidades profesionales, resulta completamente imposible para cualquier individuo aprender si se está aburrido. El alumno debe ser tomado en cuenta e involucrarse en su mismo proceso de aprendizaje, en el que el profesor se convierta en un diseñador de entornos y de experiencias significativas (González, 2015, p. 1298).

En cuanto el profesor toma conciencia de ello, la responsabilidad del proceso de aprendizaje deja de limitarse a él mismo y se vuelca a todos los actores involucrados en dicho proceso, incluyendo al alumno, ya que, en definitiva, el objetivo de la educación es ayudar a los alumnos a que desarrollen su potencial al máximo.

A partir de este planteamiento, el aprendizaje basado en la investigación, además de ser una de las funciones sustantivas de la universidad, es una técnica de aprendizaje que conecta la investigación con la enseñanza a través de una incorporación parcial o total del estudiante en una investigación que estará supervisada por el profesor. En el área gastronómica, esta técnica de aprendizaje resulta indispensable porque la investigación estimula en el alumno el proceso creativo que todo estudiante de gastronomía debe desarrollar.

Es precisamente en este contexto que la Facultad de Gastronomía de la UPAEP ha planteado mediante la investigación diversos proyectos multidisciplinarios que puedan ser desarrollados por parte de los alumnos, como lo es la elaboración y reinterpretación de un ingrediente, una técnica culinaria, un utensilio, un platillo o un menú, por mencionar algunos ejemplos. Como bien lo señala V. González (2001, p. 129), la creatividad es la potencialidad transformadora de la persona, integrada por una serie de recursos cognitivos, afectivos y ambientales, que desarrollan en ella cierta originalidad y sensibilidad hacia los problemas. En este sentido, al desarrollar la creatividad de los alumnos, también se fomenta el deseo de aprender a aprender y de disfrutar lo aprendido.

Lo fundamental para nosotros como docentes es dejar de formar alumnos pasivos, consumidores y meros espectadores, para formar alumnos dinámicos, productores e informadores de un conocimiento fluido, que cuenten con mayor independencia y desarrollo de la creatividad. Por ello, en la Facultad de Gastronomía de la UPAEP hemos tratado de involucrar cada vez más al alumno en su proceso de aprendizaje, con el fin de desarrollar en él la responsabilidad individual, las habilidades y competencias formativas, la motivación continua y el apego al método científico, lo cual es posible mediante el aprendizaje basado en la investigación en el que el alumno cuente con la asesoría continua por parte del profesor, docente o instructor.

De ahí que exponemos en el presente escrito la creación de un proyecto que involucró la participación activa tanto de los docentes de la Facultad de Gastronomía de la UPAEP, como de los alumnos, a través del cual, se desarrolló un proceso de aprendizaje basado en la investigación de la cultura culinaria decimonónica de México, después de recibir una invitación por parte del Museo de la misma universidad para participar en el diplomado titulado «Luces y sombras del siglo XIX. Una mirada interdisciplinaria». El programa del diplomado abarcó desde la historia económica y política de México del siglo XIX, pasando por la Iglesia, la arquitectura religiosa, urbana y civil, las academias de arte, la gráfica del siglo, la literatura, música, vida social y arte costumbrista, hasta la cultura culinaria de la época. Este programa académico se desarrolló del 10 de enero al 25 de julio de 2019, a través de 30 sesiones con una duración de tres horas cada una, de manera semanal. El diplomado estuvo abierto a diferentes públicos ávidos por conocer lo sucedido en el siglo XIX en una nación recién creada como México, con el objetivo fundamental de ofrecer un acercamiento al desarrollo del país desde diferentes ópticas y perspectivas, incluyendo concepciones tanto políticas y económicas, como estéticas y culturales.

Por ello, la invitación que recibimos a mediados de 2018 fue para participar como docentes en este diplomado con el tema «Cocina, arte y cultura en el siglo XIX en México», para lo cual, la antropóloga culinaria de la Facultad de Gastronomía de la UPAEP impartiría una sesión teórica, proporcionando además material bibliográfico que pudiera ser consultado por los asistentes del diplomado y, junto con el resto de los miembros de la Facultad, formada por Chefs instructores, se complementaría con una sesión práctica en el que los participantes pudieran degustar un menú que desarrollaran los alumnos de Gastronomía de la universidad, dirigidos, principalmente, por el Chef Ejecutivo de la misma.

Lo importante aquí era resaltar que la diversidad geográfica y cultural de México se ha reflejado también en su tradición gastronómica, producto del mestizaje de elementos indígenas, europeos, africanos y asiáticos, pero entendiendo al mismo tiempo que la cocina es un acto cultural, de donde se infiere que es, así mismo, un acto de creatividad, identidad, cohesión social, continuidad histórica y significado simbólico, elementos que claramente se vieron reflejados en la cultura culinaria decimonónica de México. En este contexto, a través de un proceso de investigación llevado al cabo tanto por los docentes, como por los alumnos de la Facultad de Gastronomía de la UPAEP, se ofreció una cena a los participantes del diplomado en el restaurante Quinze de la universidad, en la que se presentó nuestra interpretación de un menú que reflejara las tradiciones culinarias del México del siglo XIX.

Para llevar a cabo este evento, fue necesario que, tanto docentes, como alumnos involucrados, realizáramos una investigación documental en fuentes primarias, fundamentalmente libros de cocina, manuscritos y recetarios mexicanos del siglo XIX, así como finales del siglo XVIII y principios del siglo XX, con el objetivo de determinar una lista de platillos que pudiéramos replicar en la cena y conocer, de manera general, los usos y costumbres gastronómicos de la época, tales como el montaje y servicio de la mesa, así como los códigos morales y reglas de etiqueta empleados por la sociedad mexicana del mencionado periodo histórico. Es por ello que se revisaron diversos documentos, tales como:

• Arte de cocina según el uso de Provincia (de Oajaca). Año de 1829. (1829)

• Dos manuscritos mexicanos de cocina: Cuaderno de guisados caseros, libro de antes y guisados de cocina; y recetario mexicano. (s. XVIII)

• El cocinero mexicano o colección de las mejores recetas para guisar al estilo americano, y de las más selectas según el método de las cocinas española, italiana, francesa e inglesa. Con los procedimientos más sencillos para la fabricación de masas, dulces, licores, helados y todo lo necesario para el decente servicio de una buena mesa. (1831)

• El libro de cocina de la gesta de Independencia. Nueva España 1817. (1817)

• Guía práctica para el ama de casa. (1898)

• La cocinera de todo el mundo o la cocina sin cocinera. (1844)

• La cocinera poblana y el libro de las familias. Novísimo manual práctico de cocina española, francesa, inglesa y mexicana, higiene y economía doméstica. Contiene más de dos mil fórmulas de ejecución sencilla y fácil. Tratados especiales de pastelería, confitería y repostería, diversas recetas y secretos de tocador y medicina doméstica para conservar la salud y prolongar la vida. (1877, 1890)

• Libro cuaderno de cocina de Fray Gerónimo de San Pelayo. (1780)

• Manual del cocinero y cocinera, tomado del periódico literario La Risa. Se dedica al bello secso de Puebla. (1849)

• Nuevo cocinero mexicano en forma de diccionario que contiene todos los procedimientos empleados en la alta, mediana y pequeña cocina, la lista normal de los platillos que deben componer las distintas comidas, que con variedad de nombres se hacen en el día, el método de aderezar los platos y de disponer los diferentes servicios de una mesa, y lo más selecto de las artes del pastelero, del bizcochero, del confitero, del destilador y del nevero, con todo lo relativo a la repostería.- Encontrándose en él todos los artículos importantes de las obras de esta clase que se han publicado en castellano y otros nuevos, relativos tanto a la cocina mexicana, como a la francesa… (1909)

• Nuevo y sencillo arte de cocina, repostería y refrescos: dispuestos por una mexicana y experimentado por personas inteligentes antes de darse a la prensa. (1836)

• Recetario de cocina mexicana: edición semidiplomática y modernizada de un manuscrito inédito del siglo XIX. (s/f)

• Recetas de cocina. Este cuaderno se vende al precio de 15 centavos aplicándose su producto a favor de las obras de beneficencia que sostiene el Consejo Central de Señoras de la Caridad de Puebla. (1898)

• Recetas recopiladas por la Srita. María Isla quien las cedió a la Casa de «La Misericordia Cristiana». (1911)

Una vez revisadas estas fuentes primarias, se procedió a escoger una serie de entradas, platos fuertes y postres para determinar el menú que sería presentado en la cena a los participantes del diplomado. Después de varias reuniones y en consenso unánime, la academia de la Facultad de Gastronomía de la UPAEP decidimos escoger los siguientes platillos con sus respectivas recetas:

Primer Servicio: SOPA DE PAN Y VINO (Anónimo, 1831, pp. 6-7, 14-15).

Picada la cebolla y perejil, se freirán en manteca, y allí se echa caldo de puchero,4 teniendo éste todas sus especias, y rebanando el pan francés frío, se tostará en un comal y se irán poniendo en el trasto que se tiene de hacerse la sopa para irle echando aquel caldo: a poco de empezar a hervir se le echa un poco de vino blanco y tomillo, dejándola un corto rato a reposar para después servirla sueltecita [y sin que se haga engrudo, ni se espese, ni se deshaga el pan].

Segundo Servicio: CHILES MILITARES (Anónimo, 1890, p. 145).

Asarás unos chiles verdes y gruesos, y les pelarás el pellejito y desvenarás bien, los rellenarás del picadillo5, los revolcarás en flor de harina y los freirás en huevo crecido que tenga más yemas que claras, los pondrás en una batea y harás tu caldillo, moliendo aceitunas deshuesadas, alcaparras lavadas, un puño de almendras tostadas, jitomates asados con su sal, vino, vinagre, azafrán, clavo, canela moscada, pimienta y azúcar. Pondrás en la lumbre una cazuela con manteca, y en ella echarás dos dientes de ajo, hasta dorarlos, lo que tirarás y en dicha manteca freirás, cebolla menuda, tomatitos y allí echarás el caldillo a que hierva, después meterás los chiles a que den otro hervor, y puedes engalanarlos con ramas de perejil, aceitunas, tornachiles, alcaparras, calabacitas cocidas muy chicas, durazno y pera rebanados, y también espesas el caldillo con pan tostado y molido, en caso de que te haya salido aguado, y yemas de huevo.

Tercer Servicio: TURCO DE MAÍZ (Anónimo, 1890, pp. 39-40, 52).

Refregado y despuntado el nitztamal, se pondrá a que se seque al sol, y ya seco se molerá y después se cierne por cedazo floreador, y a dos platos medianos de harina doce yemas de huevo crudas, azúcar al gusto, una poquita de agua de anís, y manteca toda la que se necesita a quedar en buena disposición, y estando bien batida, y de modo de poderse moler, se sacarán los pacholes, y en todo lo demás se hará como el anterior. Otro se hace lo mismo; pero con yemas cocidas, molidas y a proporción de la harina, procurando que quede de buen gusto.

Una vez definidos los platillos que se presentarían en la cena, el Chef Ejecutivo de la facultad, junto con la antropóloga culinaria, interpretaron en conjunto la manera de elaboración y presentación de las recetas, adecuándolas al presente, pero tratando de respetar lo máximo posible tanto los ingredientes, como las técnicas de preparación, utensilios y montaje de las mismas. De manera análoga, el chef, junto con 16 alumnos de la facultad, se dieron a la tarea de llevar a cabo una investigación alterna para encontrar procedimientos que permitieran una mejor comprensión al momento de replicar las recetas en el laboratorio gastronómico, lo que llevaría a una mejor planeación y ejecución de las mismas. Cabe mencionar, que el chef estaba ya familiarizado con el proceso de elaboración de un tipo de sopa de pan, debido a una experiencia previa en un restaurante del estado de Chiapas, factor que ayudó a una mejor interpretación de dicha receta.

A continuación, presentamos algunas frases y términos coloquiales encontrados en las recetas que el Chef Ejecutivo y los alumnos traspasaron a un lenguaje técnico culinario actual para la elaboración de los platillos:

«Picada la cebolla»: A pesar de que el término es coloquial y sencillo de entender, fue necesario recurrir a otras recetas para tener una referencia y conocer el tipo de corte al cual se refería el término «picada» en una receta decimonónica. Se determinó entonces que, debido a que era necesario facilitar su consumo y aportar estética el platillo, el corte sería small, es decir, corte cúbico de 6 mm por lado.

«Se echa caldo de puchero»: La terminología de esta frase se consideró informal, en relación a los términos culinarios actuales y a la profesionalización que se le ha dado a la cocina en el presente, pero fácilmente se pudo comprender su significado. No obstante, fue necesario investigar a qué preparación en específico se le denominaba «puchero», la cual se encontró también como «caldo» o «sopa». Se concluyó entonces que un puchero es aquel caldo que contiene diversos ingredientes aromáticos y cuyo principal aporte de sabor es brindado por una carne o huesos. Actualmente, el nombre dado a esta preparación es «fondo».

«Dejándola un corto rato a reposar»: Es evidente que esta frase resulta ser muy subjetiva, ya que no se determina ni el tiempo de reposo, ni la característica que se espera obtener después del proceso; sin embargo, se determinó que debido a que esta frase formaba parte del proceso de elaboración de la sopa de pan y vino, el tiempo de reposo debería ser de 8-10 minutos, para evitar que el almidón contenido en el pan modificara la consistencia líquida de la sopa.

«Los revolcarás en flor de harina»: A pesar de que el término «revolcarás» es claro en un contexto no gastronómico, puede llegar a generar dudas cuando se trata de un procedimiento culinario, por lo que se determinó interpretarlo como «rebozar», término que se refiere a la técnica de cubrir algún elemento sólido con otro elemento en polvo o semiespeso.

«Los freirás en huevo crecido»: Esta frase forma parte del procedimiento de elaboración de los «chiles militares», por lo que se interpretó que era parte del proceso de capeado y que «huevo crecido» se refería a batir claras y yemas. Es necesario puntualizar que, en el proceso de batir los huevos, la receta especificaba que se necesitaban más yemas que claras, sin embargo, se invirtió la cantidad debido a la dificultad que implica batir yemas, ya que las proteínas contenidas en ella, no poseen la capacidad espumante característica de las proteínas presentes en las claras.

«Refregado y despuntado el nitztamal»: De las frases citadas, esta resultó ser de las más confusas y difíciles de interpretar, ya que no se logró entender la aplicación de los términos «refregar» y «despuntar» sobre el nixtamal. Por lo tanto, se optó por adquirir masa de maíz nixtamalizado de dos tipos, una utilizada para la elaboración de tamales y otra empleada para la elaboración de tortillas.

Ambas masas fueron sometidas a hidratación y se les adicionó manteca, para después ser horneadas y rehidratadas con un almíbar. Al comparar ambas masas después del horneado se encontró que, con la masa para tamales se obtenía un producto con mejores cualidades de textura, sabor y aspecto.

Después de la interpretación de las recetas de los platillos, el Chef Ejecutivo y los 16 alumnos involucrados en el proyecto —cabe mencionar, de manera voluntaria— comenzaron a llevar al cabo el proceso creativo a partir de los hallazgos encontrados en la investigación. En el caso de los «chiles militares», surgieron los siguientes cuestionamientos:

• ¿Qué tipos de «relleno» para chiles existía en dicha época?

• ¿En qué casos los chiles son «capeados» y en cuáles no?

• ¿Qué tipo de «salsas» se utilizaban para acompañar los «chiles rellenos»?

• ¿Cuáles eran las «guarniciones» o engalanamientos (nombre dado a la decoración de los platillos en los manuscritos de cocina de dicha época) que se utilizaban para realzar los «chiles rellenos»?

A partir de las preguntas formuladas y la búsqueda de información para responderlas, se pudo conocer que los «rellenos» para el siglo XIX en México eran muy variados, tanto en el elemento proteico utilizado, como en los elementos de guarnición, dicha versatilidad permitió generar una propuesta de autor, respetando lo máximo posible las técnicas de preparación, los utensilios empleados y el montaje original de la receta.

En el caso del «capeado», se encontró que es una técnica que se aplicaba prácticamente a cualquier «chile relleno» preparado en esa época. Adicionalmente, en la búsqueda bibliográfica se encontraron dos recetarios donde todo tipo de «chile relleno» incluía un «capeado», lo que sugiere que, tanto los «chiles militares» a elaborar, como los tradicionales «chiles en nogada», son estrictamente sometidos a un «capeado». Respecto a la elaboración de las «salsas», se encontró que existen ingredientes que predominan en la mayoría de las recetas decimonónicas, entre ellos se encuentran las alcaparras, aceitunas y frutos secos como almendra, piñón, nuez y cacahuate.

Por otra parte, debido a que el grado de complejidad de la «sopa de pan» era relativamente bajo, se determinó realizar una búsqueda de platillos similares para comparar ingredientes y técnicas que pudieran enriquecer la preparación. Esta búsqueda derivó en la adición de vino blanco y pimentón. En relación al proceso creativo del «turco de maíz», al igual que para el proceso creativo de los «chiles militares», se formularon una serie de cuestionamientos:

• ¿A qué se debe que un postre mexicano reciba el nombre de «turco»?

• ¿Qué tipo de «turcos» existen?

• ¿Qué técnicas y montajes se aplican para su elaboración?

• ¿Qué ingredientes que no forman parte de la receta original pueden ser incluidos en la preparación sin que afecten las características del producto final?

Buscando las respuestas a dichas preguntas, se encontró que el nombre «turco» ha sido asignado a toda aquella preparación que incluya ingredientes de países árabes, incluyendo evidentemente a Turquía. Este término «turco» se le ha dado así a platillos tanto dulces como salados y, entre las recetas encontradas, se identificó que tiene en común el uso de frutos secos, aunque no se sabe con certeza si dicha práctica es una regla para la elaboración de los «turcos».

En cuanto a las técnicas que se emplearon, las recetas revisadas coincidían en que se debía utilizar maíz nixtamalizado, sin embargo, también era posible utilizar otra variedad de maíz, por lo que se determinó emplear el maíz tipo cacahuacintle, considerando que el uso de una u otra variedad tiene un impacto en los sabores finales. Debido a lo anterior, el «turco de maíz» fue un platillo sobre el cual se tuvieron que realizar varias pruebas con la intención de definir el tipo de maíz utilizado, así como su correcto montaje.

Metodología

Finalmente, como complemento a la receta original y, posterior a las pruebas realizadas, se determinó que el postre carecía de humedad, por lo que se decidió agregar un almíbar perfumado con canela, cítricos y anís, lo cual es una práctica común que se aplica en muchos postres del mundo árabe. Por supuesto, se trató que el montaje de la mesa fuera apegado, lo más posible, a lo referido en los manuscritos de cocina decimonónica en México, así como el servicio. Habría que mencionar también que la cena fue acompañada con vino tinto de crianza e infusión de cáscara de cacao, amenizada además con música del compositor y músico mexicano del siglo XIX, Juventino Rosas.

Figura 1. Descripción de las actividades realizadas para la cena mexicana del siglo XIX (elaboración propia).



Resultados

Después de la investigación documental y las pruebas realizadas en el laboratorio gastronómico, tanto por los docentes como por los alumnos de la facultad de Gastronomía de la UPAEP, la cena fue servida el 13 de junio de 2019 como parte de las sesiones llevadas a cabo en el Diplomado «Luces y sombras del siglo XIX. Una mirada interdisciplinaria», organizado —como se mencionó con anterioridad— por el Museo de la universidad y presentada en el restaurante Quinze de la misma, con un éxito rotundo entre los comensales.



Fue así que, tanto docentes, como estudiantes de la Facultad de Gastronomía de la UPAEP formaron parte del proceso creativo y desarrollo de un menú para esta cena temática del siglo XIX en México, todo ello a partir de la investigación realizada en conjunto, en el que los alumnos estuvieron involucrados en todo momento, despertando en ellos la motivación por aprender más allá de las paredes del aula.

En este sentido, y de acuerdo a la clasificación de Biggs (2001), podemos asegurar que nuestros alumnos obtuvieron, en este caso, un aprendizaje profundo al interesarse en formar parte de este proyecto de manera voluntaria, sin ser parte de calificación alguna ni obtener compensación académica extra en algún curso universitario por ello. Los alumnos realmente se involucraron, integrándose a las actividades tanto de investigación documental como de práctica al momento de la elaboración de los alimentos y el servicio, siguiendo la motivación que el Chef Ejecutivo de la facultad les contagió a lo largo del proceso.

Por otro lado, en este proyecto se aplicó una deconstrucción de los conocimientos adquiridos, a partir de la investigación histórica y cultural alimenticia de la sociedad decimonónica en México, tratando de trabajar de forma colaborativa, docentes y alumnos de la Facultad de Gastronomía de la UPAEP, para presentar a los participantes del mencionado diplomado, tres platillos de época reinterpretados desde la perspectiva actual, pero al mismo tiempo, apegándose, lo más posible, a los hallazgos derivados de dicha investigación.

De igual manera, a lo largo de este proceso de aprendizaje se intercambiaron diversas experiencias para la contextualización del evento a realizar. Para ello, tanto alumnos, como profesores, identificaron algunas estrategias, tales como la recolección de datos en manuscritos culinarios del siglo XIX en México, analizando e interpretando las recetas, montajes y utensilios a emplear, así como las técnicas de preparación de los platillos. Al final del proceso, se realizó una auto-evaluación y evaluación por pares, con el objetivo de obtener una medición integral, tomando en cuenta a todos los participantes del proyecto.


Conclusión

Por consiguiente, llegamos a la conclusión de que, el aprendizaje obtenido en cada uno de los participantes, dependió fundamentalmente de los motivos e intenciones de cada uno de ellos al integrarse al proyecto, de la actitud receptora que cada participante tuvo con los conocimientos adquiridos a lo largo de la investigación y puesta en práctica del proyecto, así como de los conocimientos practicados con anterioridad al mismo. Lo anterior, consecuentemente, nos lleva a la reflexión de que el aprendizaje debe ser, en definitiva, un aprendizaje significativo y dinámico, que involucre a todos los actores del mismo, tanto estudiantes como profesores, porque a medida que aprendemos, nuestras concepciones de la realidad se transforman y, en este sentido, el proceso educativo no se limita solamente a la adquisición de conocimientos, sino a un verdadero cambio conceptual (Flores, 2005, p. 239), que será resultado de una buena estrategia de enseñanza, la cual derivará en un aprendizaje profundo.

Consideramos que nosotros, como profesores, no podemos enseñar a nuestros alumnos de la misma manera como nos enseñaron nuestros profesores en el pasado, ya que las condiciones del mundo actual son completamente diferentes a las que vivimos nosotros cuando éramos estudiantes universitarios. Como resultado, creemos que al poner en práctica este tipo de proyectos en la Facultad de Gastronomía de la UPAEP, logramos uno de los objetivos del aprendizaje basado en la investigación, pues transformamos e innovamos nuestra práctica docente al desarrollar una serie de estrategias que permiten la circulación de conocimientos en nuestros estudiantes (Tobón, Pimienta, y García, 2010). Lo que hemos tratado de hacer es crear las condiciones necesarias para que ellos se involucren de manera voluntaria en el proceso de investigación tanto antropológica e histórica, como en la práctica dentro del laboratorio gastronómico.

En consecuencia, al formar parte de este proyecto, los alumnos valoraron la experiencia comunitaria en el desarrollo de la investigación mediante la revisión de los manuscritos de cocina del siglo XIX en México, para después planificar, junto con los docentes, las estrategias e instrumentos que emplearían para la recolección de datos. Con ello, alumnos y profesores, trabajamos paralelamente analizando e interpretando las recetas a replicar, y poniendo en práctica, finalmente, en el laboratorio gastronómico, la elaboración, presentación, explicación y degustación de los platillos investigados.

Referencias bibliográficas

Anónimo. (1831). El cocinero mexicano ó, coleccion de las mejores recetas para guisar al estilo americano, y de las mas selectas segun el metodo de las cocinas española, italiana, francesa e inglesa. Con los procedimientos mas sencillos para la fabricacion de masas, dulce. Ciudad de México: Imprenta de Galván, a cargo de Mariano Arévalo, Calle de Cadena núm. 2.

Anónimo. (1890). La cocinera poblana: Y el libro de las familias: novísimo manual práctico de ... : Free Download, Borrow, and Streaming : Internet Archive. Retrieved May 13, 2019, from https://archive.org/details/lacocinerapobla00unkngoog/page/n18

Biggs, J. (2001). The reflective institution: Assuring and enhancing the quality of teaching and learning. Higher Education. https://doi.org/10.1023/A:1004181331049

Flores, R. (2005). Pedagogía del conocimiento. Bogotá: McGraw Hill.

González, R. (2015). Manual de emergencia para agentes de cambio educativo (Kindle). Ciudad de México: Amazon.

González, V. (2001). Estrategias de enseñanza y aprendizaje. Ciudad de México: Pedagogía Dinámica.

Tobón, S., Pimienta, J., y García, J. A. (2010). Aprendizaje y evaluación de competencias. (Pearson, Ed.). Ciudad de México.

4 «Caldo, sopa y puchero del momento: Se corta menudamente media libra de carne con una zanahoria, una cebolla cabezona, un nabo, un poco de ápio y un clavo de especia, se le echa encima el agua y sal suficiente, habiéndose puesto todo en una cazuela, sartén u olla que se hará hervir y se espumará. Después de media hora se pasa el caldo por un tamiz. Para hacer el arroz, fideos o sémola, basta llenar de estas sustancias un pequeño saquito y echarlo en el agua sobre el fuego al mismo tiempo. Cuando haya hervido, se echa en una sopera desatado el saquito con su correspondiente caldo por encima. Se fríen yerbas finas en manteca ó mantequilla con un poco de harina: se humedecen con caldo, dejándose un poco espeso, se añade la carne picada y cocida que se dijo al principio, echándole la sal, pimienta y huevos estrellados, ó duros si gustare mas. De este modo se obtiene en media hora caldo, sopa y puchero, ó gigote bien sabroso.»

5 «Hay diversos rellenos según son las cosas que lo piden, el más frecuente es para pollos, fruta, chiles, pasteles y demás. Lo harás de esta manera: se pica lomo o pernil de carne de puerco en crudo, se cuece en agua caliente hecho una bola se saca y se desbarata en una cazuela, se pone otra con manteca y se fríen en ella cebolla menudita, jitomate, y con poquísimo caldo lo sazonarás de azafrán, clavo, canela, pimienta, jengibre, moscada, su poquito de vinagre, azúcar, aceite, pasa, almendras quebradas, alcaparras y vino, su sal, trocitos de jamón cocido, y se conserva todo en el fuego hasta que se espese. De este relleno o picadillo usarás siempre que se te pida.»

Capítulo 8

Combatir la pobreza de los productores de maíz cacahuazintle, a través de la animación turística sociocultural

Ma. Del Carmen Milagros Morfin

Resumen

En este artículo se analiza la problemática que surge de las necesidades planteadas por el grupo de campesinos que ahora conforman «Las Animas productores de maíz, Sociedad de Producción Rural de Responsabilidad Limitada», ubicada en la zona conocida de Chalchicomula de Sesma, Puebla; a las faldas del volcán Citlaltépetl, causada por la falta de recursos para adecuar sus procesos productivos y de servicio al esquema globalizador que vive el planeta y se explica cómo se han creado y definiendo estrategias alternativas para diversificar su sistema productivo del maíz cacahuazintle con el propósito de combatir la pobreza a través de la aplicación de la animación turística sociocultural y ecológica, como método experimental propio. El proyecto comienza a concretarse en el año 2012 y a través de un grupo multidisciplinario de estudiantes, se ha creado un conocimiento multifacético que tiene como principio la unidad de las disciplinas que lo integran; se cuenta con la recopilación de información del proceso tradicional del maíz, gracias al convivio con campesinos que realizan la actividad a pesar de la poca o nula rentabilidad de la misma. Se ha percibido el gran valor del maíz para su vida social, de tal forma que la contribución genere opciones de mejora en el rendimiento de su esfuerzo y trabajo diario. Se han diseñado participativamente, los procesos preliminares alternativos, como aportación creativa de los estudiantes hacia una nueva forma de conocer «el otro mundo» alejado de su realidad y que gracias a éste, se tiene el alimento principal de las cocinas mexicanas; con la finalidad de visualizar la forma de capitalizar y ampliar las diferentes manufacturas que puede tener el maíz y así beneficiar a la comunidad para que tenga un mayor ingreso por la comercialización del maíz Cacahuazintle.

Palabras clave

Maíz Cacahuazintle, productores, alimento.

Antecedentes

La comunidad de Chalchicomula de Sesma está localizada al oriente del estado de Puebla limitando con Veracruz. Su cabecera municipal es Ciudad Serdán, antes conocida como San Andrés Chalchicomula. El municipio se localiza en las estribaciones del Pico de Orizaba. El clima de la región se debe a las cercanías con el Citlaltépetl, predominando un clima templado y frío. Es en esta población donde prevalece el cultivo tradicional del maíz cacahuazintle, que solo se produce en dos regiones del país (faldas del Citlaltepetl y del Nevado de Toluca). Es con este afán que el proyecto ya acompañado de los campesinos de la comunidad de Chalchicomula de Sesma Puebla, para que conjuntamente con su pueblo, sus líderes y familias contribuyan para definir una estrategia alternativa que diversifique su sistema productivo tradicional para el maíz cacahuazintle.

El campo mexicano carece cada vez más de respaldo para adquirir sus propios recursos y así adecuar sus procesos productivos y de servicios al esquema globalizador que se vive en el planeta. Situación que hace que sus regiones se queden al margen, incrementando de manera exponencial entre pobreza y riqueza. La posibilidad de hacer innovaciones estratégicas a sus procesos requiere de la solidaridad de diferentes actores sociales como son empresas, orgaizaciones gubernamentales, ONG, instituciones de educación superior, entre otras. Es con este afán que el proyecto se conforma para acompañar a la comunidad de Chalchicomula de Sesma, Puebla, a definir una estrategia alternativa que diversifique su sistema productivo tradicional para el maíz cacahuazintle.

Conforme al concepto de la Animación Turística se integran las aportaciones de varios autores, con la finalidad de observar le evolución, desarrollo e importancia que ha logrado por sí misma, ya que según Fernández y Rouwe (1992), citados por Santiago y Morfín (2017), es una actividad psicosociológica, íntimamente vinculada a las motivaciones, determinadas por el tipo de ofertas turísticas; pero a su vez Gallien y Yannick (1993), citados por Santiago y Morfín (2017), la definen como «ofrecer o proporcionar vida y movimiento, creando un ambiente agradable que permita y facilite los intercambios entre las personas». Parafraseando a Ander- Egg (1989), citados por Santiago y Morfín (2017), es un «conjunto de técnicas sociales que basadas en una pedagogía participativa, tienen por finalidad promover prácticas y actividades voluntarias que, con la participación activa de la gente, se desarrollan en el seno de un grupo o comunidad determinada, y se manifiestan en los diferentes ámbitos de las actividades socioculturales que procuran el desarrollo de la calidad de vida».

Planteamiento del problema

El presente artículo describe los avances, tareas, compromisos, vivencias y logros que hasta el momento el proyecto de investigación registrado con el título Proceso productivo alternativo para el maíz cacahuazintle; una estrategia de combate a la pobreza para la comunidad de Chalchicomula de Sesma, Puebla ha realizado desde al año 2012 y que gracias a la avenencia invaluable con los campesinos tanto adultos como jóvenes así como de sus esposas e hijos; donde se está experimentando la aplicación metodológica argumentada por Morfín (2017), de animación turística sociocultural y ecológica, es ahora un caso de estudio, motivo y razón de ser, de la actividad oficial considerada como «servicio social», para las especialidades que desde la misma diversidad profesional logra enriquecer y proponer opciones de mejora. Por lo que este propósito ha sido guiado por la sensible inquietud de buscar formas diferentes y al mismo tiempo por la impotencia de desear hacer y no saber cómo y por la incomprensible pero apasionada lucha del campesino, por sacar lo suyo y mantenerle vivo, de transmitirlo de generación en generación como un orgullo y humilde oficio.

Objetivo

El presente asume como objetivo general el bosquejar, trazar y poner en marcha procesos productivos alternativos adecuados social y culturalmente para el maíz cacahuazintle a través del trabajo multidisciplinario de estudiantes de servicio social de la Universidad de las Américas Puebla (UDLAP), como aplicación de la misma animación turística y sociocultural, con la finalidad de generar un conjunto de opciones (estrategias) útiles y multidimensionales de combate a la pobreza para la comunidad antes mencionada.

Marco teórico

El maíz es el cultivo agrícola más importante para los mexicanos ya que se ha desarrollado a lo largo de miles de años; ha sido utilizado como la fuente principal de nutrientes de la población: las costumbres y la cultura van muy ligadas a éste. El maíz representa un grano de gran importancia en las zonas urbanas y rurales debido a que contiene más de la mitad del consumo diario en calorías y proteínas, por ello el maíz mexicano ha tenido un proceso de selección a condiciones agroclimáticas muy particulares y para usos muy específicos (Morfín, Porras y Pineda, 1917). Esta interacción de clima y producto ha creado muchos tipos de maíces, en los cuales se han encontrado 35 tipos conocidos como maíces nativos o criollos, lo cual ha generado productos muy diferentes como el maíz cacahuazintle.

El maíz cacahuazintle ha estado presente en la historia mexicana y en diversos sucesos y ceremonias desde tiempos remotos, un ejemplo es descrito por Fray Bernardino en su obra Historia General de las Cosas de la Nueva España cuando hace referencia a las ceremonias en honor a Xipe Totec, donde la carne de los guerreros sacrificados durante los ritos solares era cocida junto al maíz cacahuazintle y fue de esta manera cómo se descubrió que dicha raza de maíz contaba con propiedades y características que la distinguían del resto, una de estas era la espuma que generaba, de ahí se le bautizó a su caldo como pozolli (espumoso). De ahí nace uno de los platillos más reconocidos de la gastronomía mexicana y aún después de 500 años el maíz cacahuazintle sigue siendo el principal ingrediente para realizarlo (Huerta 2019).

Según cifras de la Secretaría de Agricultura, Ganadería, Desarrollo Rural, Pesca y Alimentación (2012), se producen alrededor de 39 mil 424 toneladas de maíz cacahuazintle al año en el país y restaurantes como La Casa de Toño la cual es conocida por ser una de las cadenas de pozolería más grandes de México, sirve un estimado de 22 millones 200 mil platillos de pozole al año y cada uno es preparado con cacahuazintle.

Esta raza de maíz también es reconocida por haber sobrevivido desde su sangriento origen y una conquista hasta plagas y el avance de la mancha urbana que ha limitado sus zonas de cultivo, por esto y más es uno de los ingredientes más importantes de nuestra cultura, incluso cuenta con un día en su honor para la protección del mismo.

Figura 1. Publicidad en folleto (2019)



El maíz cacahuazintle es originario de Puebla y se caracteriza por tener una mazorca grande y un grano más blanco, redondo y tierno que el maíz común. Para la preparación del suelo para este maíz necesario realizar el barbecho, rastreo y fertilización. La fecha de siembra y fertilización es de febrero a marzo, utilizándose de 30 a 35 kilos de semilla por hectárea, el control de maleza se realiza en los meses de marzo a mayo y el de plagas en enero, febrero, noviembre y diciembre. La floración se da en Julio-agosto y su cosecha es de octubre a noviembre. De acuerdo a datos de la Secretaría del Desarrollo Rural del Estado de Puebla (2012), se requiere de 400 a 650 mm anuales de precipitación pluvial. Este tipo de maíz contiene diversos nutrientes que lo convierten en un producto rico en proteínas y otros nutrimentos. El análisis nutrimental del maíz contiene alta fuente de eneergía por su alto contenido en almidón, y entre los beneficios que este maíz contiene están: una gran aportación de cantidad de energía debido al 70% de carbohidratos (Porras, 2013); el contenido de las proteínas del cacahuazintle es un poco mayor que el de los otros maíces entre 2 y 4% más, el contenido de proteína es casi igual entre todos los maíces, aunque tiene un pequeño porcentaje menor de grasa que los demás. Entre las partes comestibles está el elote y el grano seco; este tipo de maíz se puede utilizar en cremas, sopas, esquites, aceite, caldos, tortillas, tostadas, tamales, huitlacoche, pozole, guisos, harina, quesadillas, memelas, frituras, galletas y otra variedad de platillos de la gastronomía mexicana. Entre los municipios productores se tienen a: Guadalupe Victoria, San Nicolás Buenos Aires, Tlachichuca y Chalchicomula de Sesma en el cual se enfoca este proyecto.

En cuanto a los sentires propios de los campesinos sobre la importancia del maíz, se considera importante e interesante mencionar algunos, citados por Morfín, Porras y Pineda (2017),: «El maíz cacahuazintle, para mí, es una semilla única, saludable, maravillosa, con muchas ventajas, sabroso, libre de químicos, es diferente por su sabor, la forma del maíz, su color, la textura del grano es suave, digerible, tiene más ventajas para la elaboración de productos y su precio » (Don Beto Vázquez, Mayo 2012). «El maíz cacahuazintle es una joya prehispánica que refleja el valor de nuestras raíces y lo que lo hace diferente es su sabor, su porosidad y su uniquenes» (Doña Dulce Ma. Vázquez, Mayo 2012)

Para tal efecto, la CESTUR desde 1987, citado por Santiago y Morfín (2017), nos señaló que deberíamos de considerar a la Animación Turística como el «conjunto de recursos humanos y materiales, que mediante técnicas específicas permiten el desarrollo de actividades individuales y grupales para el uso del Tiempo Libre con el objeto de descanso, diversión, integración familiar y social y desarrollo personal». Por lo que el punto central de la Animación Turística desde la opinión de Enrique de la Tejera (1994), citado por Santiago y Morfín (2017), «es dar vida a cada momento, a cada experiencia, a cada espacio abierto o cerrado, a cada circunstancia y situación, a cada etapa del turista». Por su parte Cervantes Guzmán (1992), citado por Santiago y Morfín (2017), señala que «es un conjunto de técnicas, formas de organización y movilización de un contingente, el cual toma parte voluntariamente de un proceso de desarrollo personal y colectivo, basado en determinados servicios de recreación, ubicados en el contexto del tiempo libre, como recesos escolares o laborales, así como en los tiempos extraescolares y extra laborales.» Morfín (2010), aterriza las percepciones de todos los anteriores y define a la Animación Turística, como el ofrecimiento variado de atractivos que el ser humano logra elegir libre y voluntariamente; es un abanico amplio de alternativas, opciones que provocan al individuo aprovechar su tiempo libre; es el detonador para que el individuo aproveche en esa «animación» (motivante-provocación), su tiempo libre de la mejor manera, para proporcionar siempre una riqueza (satisfactor) individual única. Su objetivo principal es ofrece, vivir, compartir e involucrarse en la cultura, a una forma de vida o involucramiento en un estilo particular de la región o lugar.

Es por ello que la animación debe concebirse como una estrategia educativa de intercambios y aprendizajes con las distintas culturas que contribuyen al desarrollo humano; por lo tanto, el turismo en el mundo ha pasado a ser un fenómeno que provoca la atención y despierta las expectativas, no solo de aquellos que trabajan directamente en la actividad, sino también de la sociedad en su conjunto; ya que desde la opinión de José Luis Isidor Castro(2009), citado por Santiago y Morfín (2017), Secretario General de la Asociación Iberoamericana de Turismo, dentro de todo el conglomerado de actividades generadas por el turismo, se destaca la animación, respuesta personalizada a un reclamo del turismo moderno en el que el cliente busca un descanso activo, por lo que puede afirmarse que la animación es una necesidad en la gestión del producto turístico y, al afirmarlo, lo hacemos convencidos de la importancia de mejorar cada oferta y servicio de las instalaciones, eliminando todo tipo de esquematismos y convencionalismos.

La Animación es una técnica de intervención social que tiene como finalidad promover la cultura popular a través de las actividades de Animación, esto se podrá lograr si se cuenta con una forma de organización adecuada ya que se busca que la gente participe en las actividades socio-culturales, para lograr este propósito es necesario crear un proceso de desarrollo donde el individuo o grupo tome parte activa, y ésta a su vez les proporcione un desarrollo físico y mental. En este sentido la herramienta, no es tanto un sector cultural o social en donde se desarrollan actividades, ni un conjunto de proyectos específicos, sino un modo de hacer y una forma de intervención que intenta que los ciudadanos se animen a participar en la vida cultural; por ello desde la perspectiva de Morfín (2010), para llevar al cabo una animación exitosa se deben cumplir ciertos objetivos:


• Ofrecer un «divertimiento» recreacional organizado.

• La integración de los individuos y su adaptación a los distintos medios.

• La formación del individuo en una manera menos rígida y más productiva, ampliando su conocimiento cultural o cubriendo «lagunas educativas».

• Posibilitar un mayor conocimiento de los demás en muchos aspectos y al mismo tiempo buscar conjuntamente mejoras en la calidad de vida.


No podemos perder de vista y recordar que la meta de la animación es infundir nuevas actividades físicas y psíquicas para que la persona pueda reencontrarse consigo misma. De aquí la importancia de la animación (Morfín, 2003); es por ello que se afirma que las vacaciones además de ser una huida del estrés y agobio, es algo más, como son las experiencias vividas, las cuales se lograr agrupar en:


• Experiencia explorativa ( Vivencia de algo inhabitual y nuevo)

• Experiencia biótica (se refiere a sensaciones físicas, desde la salud hasta el sexo)

• Experiencia social (vivir en sociedad comunicándonos con otros grupos)

• Experiencia que da optimismo (superación física y psíquica de las personas)


Método

Gracias a la conformación de grupos multidisciplinarios de estudiantes de servicio social a partir de 2012, se ha logrado crear un conocimiento multifacético e incluyente que tenga como principio el respeto, valoración y la unidad del conocimiento de las disciplinas que lo integran. Algunas de las actividades realizadas se dividieron dependiendo del área de estudio, por ejemplo, los estudiantes de Contabilidad se encargaron de identificar algún mecanismo para llevar un control de costos tanto administrativos como de producción, con el propósito de facilitarles las cuentas y volverlas más accesibles. Otras actividades que los estudiantes han llevado a cabo son, activación y mantenimiento de redes sociales con noticias relacionadas y desarrollo de proyectos, entrevistas y corto videos del mismo servicio social, con aportaciones o material fotográfico, dichas cuentas han servido de plataforma para dar a conocer las diferentes actividades realizadas, así como de la misma comunidad.

Para llevar a cabo el proyecto y la aplicación del mismo de una manera eficiente ha sido necesario involucrar a distintas personas del entorno en el que se trabaja y de áreas estratégicas como fueron mercadotécnia, ingeniera y finanzas, entre otras, la participación de los involucrados se distribuyó las actividades por área de la siguiente manera:


—Estudiantes de Ingeniería

• Ingeniería de detalle para los procesos de remojado y escurrido del maíz

• Desarrollo del proceso de contención y recolección de líquidos. Diseño conceptual e ingeniería de detalle

• Selección del motor para uso con los cernidores, acomodo de rejillas para la selección óptima y distribución de grano, así como la selección del tamaño de los cernidores

• Selección del Horno para producir las botanas de maíz y los polvorones producidos por la comunidad

• Propuesta de nave industrial

• Proyecto de instalaciones de nave industrial

• Maquina para proceso de cribado especializada en clasificar granos por tamaño

• Diseño de método de almacenamiento, auxiliares de almacenamiento, máquina clasificadora de maíz y diseño conceptual de línea de producción

• Diseño de un termómetro prototipo e investigación sobre tostadores de granos

• Termómetro digital para horno de maíz

• Diseño de sembradora de Maíz tecnificada

• Prototipo de recolección de granos y escurridor

• Mejoras en el almacenamiento del maíz con la finalidad de lograr disminuir la plaga de las palomillas que causan daños sobre el maíz y proponer mejor cotización para sembradora

• Diseño y costeo de un silo hecho en planta para el almacenamiento de los granos del maíz cacahuazintle, para así evitar que se dañe la cosecha

• Diseño y manufactura del sistema de amasado y cortado de los polvorones


—Estudiantes de Admón. Hoteles y Restaurantes y Artes Culinarias

• Elaboración de botana de maíz con horneado

• Galletas de maíz cacahuazintle y Amaranto

• Galletas de maíz cacahuazintle (polvorón)

• Botana de maíz tostado

• Elaboración de atole a partir de maíz cacahuazintle

• Recetario de maíz cacahuazintle y guisos tradicionales de Chalchicomula de Sesma


—Estudiantes de licenciatura en Finanzas

• Proyecto productivo para la obtención de apoyos financieros

• Planeación financiera y contable para la producción de botana y galleta a base de maíz

• Obtención de apoyos financieros a fondo perdido


—Estudiantes de la licenciatura en Mercadotecnia

• Creación de imagen de los productos

• Enriquecimiento de la imagen del proyecto y del producto a través del diseño: análisis de la identidad previa y una nueva propuesta para la identidad Ánimas

• Resaltar y hacer saber la importancia del maíz cacahuazintle

• Estudio de mercado para el maíz cacahuazintle

• Desarrollo de proyectos de investigación y promoción para la comunidad de Chalchicomula de Sesma

• Elaboración de plan de comunicación


Al mismo tiempo, el desarrollo por equipos de trabajo y licenciaturas de los productos propuestos como alternativa de solución en su proceso de producción y diversificación del maíz se han dirigido a la elaboración de botana salada horneada, atole, galleta de maíz y galleta de maíz con amaranto y hasta el momento se ha realizado:


1. Propuesta del diseño de la imagen publicitaria para los productos diferenciadores creados a base del maíz cacahuazintle

2. Levantamiento topográfico del terreno y dimensionamiento, estudio del suelo y propuesta de anteproyecto de la planta arquitectónica de la nave industrial para la «nano-empresa rural», considerando el patio trasero de la casa de donde Damián Vázquez para establecer la empresa

3. Propuesta del diseño de la maquinaria necesaria para lograr la producción y transformación del maíz en sus productos mencionados


El proceso que se lleva a cabo para la interacción de alumnos y colaboradores comienza con la invitación y registro de estudiantes interesados en dicho proyecto para servicio social se realiza durante el primer mes de primavera y de otoño (en la feria de servicio social) del año, donde se da inicio a la organización de equipos de trabajo y desarrollo de las acciones por disciplina (licenciaturas) de los participantes. Posteriormente, se realizan reuniones quincenales con los estudiantes de servicio social para compartir avances de sus propuestas, así como el desarrollo incluyente de acciones puntuales con la diversificación de sus disciplinas (Comunicación y medios, Contabilidad y finanzas, Derecho, Ingenierías de Alimentos, civil, mecánica, industrial, en sistemas de computación, mecatrónica, mercadotecnia, Admón. Hoteles y Restaurantes, Artes culinarias, Diseño de la información, Admón. De Empresas y Negocios Internacionales). Asimismo, se realizan al menos tres o cuatro visitas al año (dos en cada semestre), con los estudiantes a la comunidad de Chalchicomula de Sesma, para convivir con los campesinos de la zona y conocer de viva voz, la realidad de la producción del maíz cacahuazentle (el trabajo, proceso, familias y condiciones de trabajo), al final de cada periodo de servicio social los alumnos hacen entrega de reportes con enriquecimiento mensual por parte de los demás equipos y licenciaturas.

Hacer posible que el turista lea la realidad de las comunidades con un sentido empático, requiere crear lazos de solidaridad entre la diferencia, entre la diversidad propia del territorio y entre la diversidad enclavada en el territorio y el turista (De Miguel, 1995, citado por Santiago y Morfín 2017). Es decir, el reto consiste en diseñar un sistema que tenga como misión generar procesos de recreación, enmarcados dentro de esquemas pedagógicos para concientizar y sensibilizar a los turistas sobre la diversidad socioecológica del territorio. Pero, al mismo tiempo catalizar acciones colectivas locales que sean procesos de adaptación y de resiliencia en torno al ambiente y contra las diferentes formas de adversidad que se puedan sufrir. Sin embargo, al utilizar la Animación como un proceso de construcción e internalización de la resiliencia social se debe visualizar que los espacios, denominados destinos, son territorios con «[…] una categoría espesa que presupone un espacio geográfico que es apropiado y este proceso de apropiación -territorialización- enseña identidades6 -territorialidades- que están inscritas en los procesos siendo, por tanto, dinámicas y mutables, materializando en cada momento un determinado orden, una determinada configuración territorial, una topología social (García, 2010:78, citado por Santiago y Morfín 2017)». La riqueza sociocultural que existe en un territorio es un elemento vital para la reconciliación de la especie humana con la Naturaleza; en este sentido, la Animación al ser utilizada como un catalizador para inducir endógenamente la reconstrucción de los proyectos de vida, puede bien servir para diseñar esquemas que alfabeticen socioecológicamente al turista en un «destino»; convirtiendo a este destino en «un libro dinámico» que facilita la lectura de la realidad y evidencia la complejidad del lugar. La experiencia le dará, al turista, la posibilidad de internalizar saberes, al mismo tiempo que la práctica de la solidaridad será un medio de desarrollo personal y colectivo; catalizando procesos de autoeducación, tolerancia mutua y aprendizaje de las legítimas diferencias entre pueblos y culturas y de su diversidad (OMT, 1999, citado por Santiago y Morfín 2017).


Figura 2. Creación propia como base de metodología aplicada.




Los alumnos que colaboran en este proyecto han sido capaces de aplicar sus conocimientos adquiridos en aulas y los han adecuado a las necesidades de la sociedad y gracias a estas actividades , entre otras, se cuenta con una recopilación de la información sobre el proceso productivo tradicional del maíz cacahuazintle,por medio de la convivencia con los campesinos que por tradición de arraigo y costumbre generacional, han llevado a cabo esta noble e invaluable actividad de sobrevivencia por años, sin ser esta rentable . No obstante, hasta el momento, se ha logrado conocer la importancia y gran valor del maíz para la vida social de la comunidad de Chalchicomula de Sesma, de tal forma que la aportación del conocimiento e inquietud de los casi 40 estudiantes en conjunto (hasta 2016), esté generando alternativas para que la comunidad tenga opciones de mejora en el rendimiento de su esfuerzo.


Figura 3.- Diversos momentos con la comunidad: Francisco mostrando la mazorca de maíz, Don Beto harneando, Don Damián con estudiantes




Fuente: fotografías propias (2014-2015-2015).


Resultados

Este proyecto ha sido una radiografía del otro mundo que quizás no se había volteado a ver y que, en esta mira, ha visualizado más allá de lo convencional y ha logrado comprometerse con la otra forma de vida que estaba lejos de palparla y «disfrutarla» a pesar de la pobreza, inclemencias climáticas e injusticia social que se observa. No obstante, se ha logrado el respeto, la admiración y el compartir los saberes o conocimientos de cada cara de la situación, tal es el caso de intercambiar recetas entre las cocineras (esposas de campesinos) y estudiante mismo así, con los profesores involucrados, ofreciendo sus mejores manjares en cada visita realizada, sus técnicas de cortar (cosechar) un elote fresco y degustarlo crudo debajo del sol, mientras visitábamos las siembras; o las «asadas» como postre por lo dulce del producto… Así como sus métodos de la «pizca» (maíz), desgranar, seleccionar, secar, embolsar, almacenar, conservar y colocarlo (venta-imposible) en temporada de mayor precio en el mercado… definitivamente y como consecuencia de este conocimiento, el mejor logro (resultado) de cada participante ha sido y seguirá siendo, la vivencia y experiencia del campo a través del campesino y por supuesto, las inquietudes y realidades «del otro mundo» a través de los estudiantes.

Escuchar y recabar inquietudes de los campesinos para que éstas sean transformadas en propuestas por parte de los estudiantes, desde su especialidad, ha sido lo más sobresaliente y enriquecedor en el proceso del proyecto… crear la transformación del maíz en botana (salada, con chile o queso), horneada, asada en comal de barro o peltre, tostada; en galletas, en polvorones combinados con amaranto y atole; diseñar y crear prototipos de maquinaria adecuada para su transformaciones; generar y aterrizar ideas de la nave que albergará una «nano empresa», con miras a que las esposas sean las que logren dicha transformación, mientras los hombres sigan trabajando en el campo; percibir el deseo de salir adelante y brindar mejor calidad de vida para su comunidad reflejada a través del logotipo emblemático para los futuros productos de la comunidad como es el «Teo» (cinteotl iteopan, uno era del iztac cintéotl o cintéotl blanco, otro del tlatlauhqui cintéotl o cintéotl rojo)

Figura 4. TEO, logo creado para el proyecto MR



Las acciones puntuales con la comunidad de Chalchicomula de Sesma, para llevarles hacia una profesionalización de su «modus vivendi» con miras a un futuro más rentable y con beneficios tangibles, han sido:


1. Creación y formalidad de su acta constitutiva como «Las Animas productores de maíz», sociedad de producción rural de responsabilidad limitada

2. Sensibilización de los actores sociales multidisciplinarios, en la valoración del quehacer de cada parte, sus perfiles y su riqueza que cada uno aporta

3. Reordenamiento de la contabilidad y aseguramiento de movimientos sanos y organizados con la relación amistosa y asesoría profesional con el contador José María Ruiz Rendón quién es especialista en contabilidad rural

4. Creación de la página web de Facebook como grupo. Con retroalimentaciones y enriquecimiento mensual de artículos relacionados con el maíz, lecturas relacionadas con la economía y producciones del maíz y acciones como visitas a la comunidad, avances de las propuestas y convivios con las personas de la comunidad

5. Negociación y donación para la sociedad de dos silos de almacenamiento de granos con capacidad de 500 kilos cada uno, por parte de la Empresa FH Ferreterías de la ciudad de Cuernavaca, Morelos el 1 de mayo de 2014


Figura 5. Momento de la donación de silos




Fuente: fotografías propias 01 de mayo 2014.


6. Elaboración de un plan de negocios para lograr apoyo financiero en convocatorias nacionales de beneficio al campo

7. Prueba de diferentes saborizantes para variar aromas, sabores e imagen de las botanas a considerar como producto final, verificando el proceso y disminuir tiempos de producción.

8. Formulación de las galletas de maíz con amaranto, con evaluaciones sensoriales.

9. Selección del motor, diseño de componentes mecánicos y sistemas motrices para generar el proceso productivo de la botana y galletas a base del maíz cacahuazintle

10. Donación de la sembradora tecnificada a los campesinos en el mes de diciembre 2015, gracias a las diversas acciones colaborativas de los jóvenes estudiantes para lograr obtener lo necesario y comprar la sembradora.


Figura 6. Entrega de la sembradora/ fotografías propias 17 septiembre 2015




11. Diseño y viabilidad de construcción de la sembradora tecnificada

12. Manual de identidad, diseño de logotipo para los futuros empaques de los productos terminados

13. Levantamiento topográfico del terreno y dimensionamiento, estudio del suelo y propuesta anteproyecto de la planta arquitectónica de la nave industrial para la «nano-empresa rural» considerando el patio trasero de la casa de Damián Vázquez para establecer la empresa

14. Propuesta del diseño de la maquinaria necesaria para lograr la producción y trasnformación del maíz en sus productos mencionados

15. Donación de una tostadora de café por la empresa «Café Bola de Oro de Jalapa Veracruz», para el proyecto, con la finalidad de repararla por nuestros estudiantes de Ingeniería y logremos llevarla a la comunidad y lograr una casera tecnificación para la botana deseada.


Figura 7. Momentos de recepción de tostadora de café y antes-después. Fotografías propias (2016-2017)




Actualmente se sigue trabajando con el grupo multidisciplinario acrecentado, con gran diversidad de conocimientos e inquietudes, deseos, ideas y propuestas, para que se logre próximamente una contribución más objetiva o tangible, donde tanto campesinos como productores perciban y palpen los beneficios deseados multidisciplinariamente para el bien estar y bien vivir de la comunidad.


Conclusiones

Este artículo hace hincapié en la importancia de acercarse a la complejidad de un grupo de campesinos y su realidad compartida, así como de las crisis que nos aquejan, de manera multidisciplinaria, para que las incertidumbres puedan ser disminuidas y los impactos puedan ser visualizados, contrarrestándole los riesgos al incluir la voz de los saberes vernáculos, con la firme convicción, de que a través de la Animación Turística Sociocultural, lograremos este dialogo de enriquecimiento multidisciplinar, donde todos aprendemos de todos y proponemos a raíz de todos, donde el adentrarnos a otras formas y culturas, logren desarrollar productos de bienestar y beneficio a todos, no solo materiales, sino de experiencias y enriquecimiento humano. De esta manera se propone construir un diálogo de saberes que permita generar redes sociales innovadoras de conocimiento útil y pertinente, lo que ha enriquecido notablemente a los participantes a través de su servicio social. Como se argumenta en la base de las investigaciones que realizamos en conjunto, «la crisis ecológica y social ha provocado que los científicos de diferentes áreas trasciendan sus barreras conceptuales y metodológicas que involucren, no sólo áreas de conocimiento llamadas duras y blandas, sino que también incluya a aquellos saeres denominados subalternos o menores como es el conocimiento tradicional ».

Hasta el momento se ha diseñado participativamente entre la comunidad campesina y el grupo multidisciplinario los procesos preliminares y productivos alternativos para el maíz cacahuazintle, que a través de la convivencia que nos ha permitido la animación turística sociocultural, hemos realizado y ampliado el conocimiento afuera del aula de clases, con el enfrentamiento a la realidad que visualiza una alternativa turística Rural, para lograr adentrarnos a una nueva forma de hacer animación turística consciente y con aporte social, ya que con el actuar de recopilar información sobre el proceso productivo tradicional del maíz, conocer la importancia del maíz para la vida social de la comunidad, como propuesta e iniciativa al combate a la pobreza y con ello, visualizar la forma de capitalizar el trabajo diario en un camino de mejora y beneficio económico para la comunidad, todo esto gracias a las diferentes carreras que han aportado desde su profesión y conocimiento, para hacer un mismo frente y objetivo establecido. Es interesante observar como cada uno de los alumnos se va involucrando en el diálogo multidisciplinario y cómo crean estrategias para compartir sus conocimientos con otras áreas muy separadas de su quehacer profesional. Los métodos se combinan y enriquecen; el viaje en esa construcción va de lo cualitativo a lo cuantitativo convirtiendo la metodología en diseños interesantes debido a los procesos de creatividad colectiva. Todas estas disciplinas realizan sus trabajos acordes a sus marcos teóricos y metodológicos, pero al llegar los seminarios sus estructuras disciplinarias se abren para dar cabida a otras formas de mirar lo mismo pero de manera diferente… la Animación turística sociocultural con un enfoque de beneficio en las localidades, logrará dar sin duda, alternativas de solución a muchas economías que la misma actividad turística, debiera dar cabida para mirarlas y valorarlas…hacer un buen enfoque de desarrollo y nueva forma de aplicar y valorar la actividad turística en el mundo.


Referencias bibliográficas

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Lacki, P. (10 noviembre de 2016). El mejor negocio no es vivir de la agricultura sino vivir de los agricultores. Proclama del Cauca. Recuperado de https://www.proclamadelcauca.com/mejor-negocio-no-vivir-la-agricultura-sino-vivir-los-agricultores/

Morfin, MC. (12 agosto de 2019). Maíz Cacahuazintle | Facebook [Página de Facebook]. Recuperado de https://www.facebook.com/unsupportedbrowser

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Otro: https://www.instagram.com/maiz.cacahuazintle/

Morfín, Porras, Pineda (abril, 2017), ENTORNO, Revista de conocimiento e innovación UDLAP. Enero-abril 2017, editorial UDLAP.

Morfín, MC (2010) Administración del Tiempo libre, Editorial Trillas. México. Reimpresión

Porras Patricia (2013), Análisis clínico para proyecto servicio social UDLAP.

Santiago y Morfín (2017), Animación Turística para Dialogo de saberes. Editorial UDLAP

Sánchez, G. Martínez, F. y López, L.A (2012), Maíz en México. Secretaria del Desarrollo Rural Estado de Puebla

Secretaría del Desarrollo Ruraldel Estado de Puebla. (2012). Cultivos del Estado de Puebla. 2005/2011. Recuperado de https://www.biodiversidad.gob.mx/usos/maices/grupos/cacahuacintle.html



6 Cursivas de las autoras.

2. ÁREA DE PLANIFICACIÓN Y DESARROLLO


Capítulo 9

Desarrollo de experiencias de recorridos 360° para la educación turística


Ana María Teresa García García

Mauricio Piñón Vargas

Ana Laura Vázquez Soto


Resumen

El desarrollo de experiencias educativas virtuales mediante la utilización de aplicaciones y herramientas «open source» durante los últimos años han permitido un desarrollo de materiales educativos, de marketing e instruccionales.

Google VR ha puesto la tecnología al alcance de cualquier dispositivo, con aplicaciones para que el usuario pueda realizar experiencias virtuales ampliando la diversidad disponible. Al mismo tiempo con la actual tecnología con la que se cuenta en la República Mexicana, es posible el desarrollo de recorridos 360° con cámaras ojo de pez o con fotografías panorámicas, con una edición sencilla que permite el desarrollo de estos materiales diseñados para permitir una experiencia inmersiva.

El presente muestra las experiencias de aplicación de tecnología para el desarrollo de experiencias 360° en el área de turismo, donde los estudiantes pusieron en práctica elementos de la clasificación del turismo en su ciudad (Puebla de los Ángeles), para poder ilustrar y crear experiencias disponibles en YouTube.

Se observa que existe una correspondencia importante del aprendizaje formal con el no formal en donde la creación de experiencias, son importantes para la formación del conocimiento enriquecedor.

Las experiencias con los estudiantes demuestran que la inclusión de la tecnología en actividades de investigación, desarrollo de elementos novedosos y la correspondencia con el campo laboral, procuran aprendizaje, conocimiento y el desarrollo de competencias deseables para la inserción en el ambiente laboral.


Palabras clave

Educación, Tecnología de la información, Turismo.


Introducción

Los recorridos 360° son videos que utilizan la tecnología de los giroscopios incluidos dentro de diferentes dispositivos para permitir la sensación de «inmersión» o movimiento dentro de un ambiente virtual ya sea real o creado a partir del imaginario del ser humano.

Se puede catalogar las experiencias de recorridos de 360° dentro de las experiencias de realidad virtual, en donde los usuarios mediante algunos dispositivos como lentes, dispositivos realizados con cartón y utilizando los teléfonos móviles, pueden acceder a otras realidades, reales y creadas a fin de permitirles la experiencia que se puede complementar con audio o información adicional.

Existe una diferencia crucial entre la realidad aumentada y la realidad virtual en donde la aumentada permite recrear, en el mundo real, imágenes, información, videos, localización, audio para recrear un mundo más complejo y lleno de información adicional a disposición del usuario y en la virtual son mundos donde el usuario se ve inmerso en diferentes mundos pero sin tener necesariamente la adición de información adicional, (Inmersys, 2017).

Para Ortegui (2017), la realidad aumentada crea capas adicionales de información al mundo real teniendo usos en la educación, capacitación, marketing, entre otros, siendo la realidad virtual usada generalmente en los video juegos, entretenimiento y educación.


Recorridos 360° para la educación

Los recorridos virtuales forman parte de las experiencias de realidad virtual ya que permiten a los usuarios recorrer un espacio, lugar o experiencia en un entorno 360° gracias al empleo de los dispositivos de inmersión y que, gracias a que la tecnología se encuentra cada vez más al alcance de los usuarios mediante plataformas como las aplicaciones de Google VR, es posible encontrar estas experiencias de una manera más habitual.

Las expediciones de descubrimiento dentro de la experiencia escolar, tienen un valor muy importante y rastreable a la época de Platón donde se experimentaban con estas experiencias a fin de crear un nexo entre el aprendizaje formal e informal. Ante diferentes circunstancias del entorno, la utilización de Tecnologías de la Información y Comunicación (TIC) se hace cada vez más necesaria a fin de crear el nexo entre los contenidos revisados en el aula, con el mundo real, (Ponce de León y Lago, 2015).

Vargas y Otero (2015) desarrollaron un recorrido 360° por medio de fotografías manipuladas, de manera que dieran la sensación de un entorno integral e interactivo de un jardín botánico. El trabajo realizado radica en la importancia de la realización de este tipo de experiencias para los estudiantes pero al mismo tiempo la metodología para la creación de la experiencia insertada en el gestor de contenidos Joomla, lo que trae los beneficios se este tipo de actividades incluirlas dentro de una programación didáctica y que forma parte de los contenidos de un programa de estudios.

Flores-Azcanio et al. (2016) desarrollaron un proyecto educativo en el Museo de Antropología e Historia de la Ciudad de México, a fin de recrear la sala mexica en un recorrido virtual. Utilizando una serie de fotografías y de modificaciones, crearon un entorno para que los usuarios pudieran visitar ese sitio, representativamente importante para el conocimiento de los antiguos pueblos de México. Tiene la mejora de poder incluir información, enlaces y multimedia lo que incrementa el valor educativo del mismo utilizando herramientas de realidad aumentada en un mundo virtual.

Auca (2017) menciona que la utilización de realidad aumentada para la educación, permite la creación de experiencias inmersivas, estimulando el aprendizaje y el trabajo en equipo. Al mismo tiempo estos materiales son utilizados mediante gadgets especializados o mediante adaptadores comerciales o hechos en casa en donde los teléfonos móviles sirven de interfaz del material con el usuario.

De acuerdo con Observatorio de Innovación Educativa (2018), una herramienta que ha permitido desarrollar más contenidos virtuales de carácter 360° es Tour Creator, que permite utilizar experiencias que ya se encuentran almacenadas en sus bibliotecas, o mediante sencillos pasos, crear verdaderos tour orientados a la educación, a través de visitar distintos entornos y lugares, como la luna o las pirámides de Egipto. La estrategia didáctica sugerida en este contexto es describir los hechos que se suscitaron en el entorno, a que los alumnos utilizaran la herramienta para crear un tour personal, enriquecer clases de geografía, entre muchas otras.


Uso de recorridos 360° en la industria

Una vez descritos los diversos beneficios y algunas experiencias del uso de recorridos 360° en la educación, es requerido hacer una revisión sobre los beneficios que se obtienen de su utilización en las diferentes industrias con objeto de revisar sus beneficios.

Realizando un sondeo por la plataforma de videos más importante a nivel global y donde se encuentra una gran cantidad de material, no solo de profesionales de las industria, sino de particulares de igual manera, se encuentra YouTube, pudiendo encontrar las experiencias de 360° de marcas tan importantes como Colgate, Cartoon Network, Nickelodeon, National Geographic, Danone y Chevrolet.

Por otro lado se encuentra que la industria del cine y del entretenimiento utiliza este tipo de experiencias con fines publicitarios encontrando materiales de películas como IT 2, Star contra las fuerzas del mal, Spiderman, Pokemon, conciertos, entre otros.

De carácter educativo se encuentran recorridos a mundos con dinosaurios, recorridos al espacio, a diferentes sitios de interés del planeta, parques de atracciones y lugares turísticos.

En el ámbito de carácter profesional de emprendedores, se encuentran experiencias de 360° de clases de zumba, deportistas realizando demostraciones, tutoriales, experiencias de recorridos en automóvil para documentar el viaje con fines de seguridad y experiencias de autopromoción.

Por lo anterior se observa la diversidad de usos y aplicaciones que son posibles de realizar mediante las experiencias de 360° y que se encuentran disponibles en YouTube para ser utilizadas por docentes, estudiantes y profesionales para difundir y vincular conocimientos con elementos reales. Lo anterior hace necesario relacionar estos conceptos con el área de especialización lo que se realizará en el siguiente apartado.


Creación de video 360° para turismo

Como se ha descrito en el presente documento, la implementación de tecnología para recorridos 360° tiene una relevancia especial ya que en los últimos años, la tecnología ha permitido acercar el desarrollo de estas experiencias a los usuarios finales, permitiéndoles recrear mundos virtuales con unos cuantos aditamentos. Es así que BIMInspector (2014) señala que las industrias que directamente se ven beneficiadas con la inclusión de estas experiencias son la industria de salud y bienestar, eventos, turismo, negocio e industria, alojamiento, restauración, educación y real state, lo que habla de una gran rama de posibilidades para todas las industrias.

Por lo que se entiende para el área del turismo y la restauración, hay posibilidades importantes para introducir este tipo de contenidos dentro del currículum, a fin de que los estudiantes puedan implementar esta tecnología en el ámbito profesional en museos, galerías, sitios históricos, edificios, espacios públicos, cafés, bares y restaurantes.

Existen diversos servicios profesionales para poder crear este tipo de materiales, permitiendo adecuarlos a necesidades específicas, tal es el caso de Betterender, para mostrar espacios arquitectónicos; Inmersys especializado en espacios inmobiliarios y capacitación y digital-editorial, especialistas en crear proyectos para hoteles, restaurantes, universidades, museos y negocios. Derivado de lo anterior se visualiza una importante posibilidad para que los profesionales del turismo puedan dar a conocer destinos e instalaciones, alentando a la compra en el punto crítico de la toma de decisión y creando una ventaja competitiva, como lo señalan Buendía (2013) y Porter (2015).


Competencias científicas

Las competencias son las «capacidades» para poder realizar una actividad, de manera física o cognitiva. Existen una gran cantidad de autores que describen de una manera amplia y consensuada las definiciones, alcances y las necesidades de educar en base a competencias en el sistema educativo mexicano y en donde prácticamente, en todos los modelos educativos, la «competencia» se encuentra presente ya que se debe de demostrar los procedimientos que se realizan en el labora académico para permitir que los estudiantes ejecuten esas actividades en el campo laboral de manera exitosa.

Existe un gran bagaje sobre diferentes clasificaciones de competencias. Entre las más sobresalientes son las básicas, disciplinares, para el empleo y, las que interesan al presente documento, las científicas que son las que se encargan de detallar las habilidades de investigación de los estudiantes.

Las competencias científicas se basan en que los estudiantes sean capaces de poder leer e interpretar adecuadamente un texto científico, pudiendo entender a la perfección la terminología adecuada y al mismo tiempo dar sentido a los conceptos en un ejercicio cognitivo.

La búsqueda de información y la evaluación de la misma son competencias requeridas, no solamente para la investigación sino para la vida diaria en donde más frecuentemente se requiere de información, la cual sin tener la suficiente enseñanza se puede dar por real un hecho «ficticio» y es aquí donde se encuentra la raíz de la importancia de las competencias científicas, la capacidad de poder traslapara el conocimiento teórico al mundo real, pudiéndose servir de todas sus ventajas.

La capacidad de redactar, hilar ideas, encontrar nuevos conocimientos, la relación de conceptos y su descripción, entre otros puntos, se encuentra íntimamente relacionado con los principios del pensamiento complejo y que son enseñados en un procedimiento desde la enseñanza inicial hasta los posgrados.

Lo anterior permite observar la importancia de las competencias científicas que son desarrolladas en la educación científica, permiten el desarrollo de la sociedad, mejorando la vida de las personas, dando solución a problemáticas específicas, pero para poder llegar a ese punto es necesario cambiar la forma de cómo se enseña de acuerdo con Macedo (2016):


Debe darse una profunda transformación de la educación científica en cuanto a qué se debe enseñar, a quiénes y cómo se debería enseñar. Se deben pensar en nuevas propuestas curriculares, en una formación de educadores de ciencia transformadora, y reconocer que la educación científica debe ampliar sus fronteras y tender puentes entre lo que pasa en las aulas, con los escenarios no formales, los clubes de ciencias, museos y espacios de ciencias.


Lo anterior refuerza que la importancia de la formación científica en las nuevas generaciones, mediante nuevos paradigmas y metodologías, permitiendo la unión de los escenarios formales con los no formales; trayendo a las aulas la tecnología que se encuentra disponible, nuevos descubrimientos y formas de llegar a la solución de problemas permitiendo que los estudiantes relacionen lo hecho en las aulas y aplicarlo de manera adecuada en su propia vida y por supuesto, en el ámbito laboral.


Metodología

Con motivo de la realización de la presente experiencia educativa se cuenta con una metodología de corte descriptivo utilizando el modelo de Aprendizaje Basado en Proyectos, el cual utiliza los beneficios del flujo de la información que permite la tecnología con el fin de que los estudiantes realicen una tarea que el docente encomienda a fin de que utilice una diversidad de herramientas (entre ellas dispositivos y aplicaciones) a fin de resolver un problema o situación.

Rivera y Turizo (2014) mencionan que la aplicación de la metodología del Aprendizaje Basado en Proyectos, tiene sus bases en las teorías de Piaget, Vygotsy y Dewey, por mencionar algunos; en donde el rol del docente en el proceso de planificación es de suma importancia para determinar procedimientos, competencias a desarrollar, planificaciones, estrategias didácticas, materiales entre otros para que los estudiantes mediante actividades prácticas, utilizando los recursos disponibles y los que se les faciliten puedan resolver la problemática que el docente presente, permitiendo vislumbrar los recursos disponibles para llegar a un resultado final.

Espeso (2016) menciona que los beneficios en la utilización del ABP es claro, ya que se ve reflejado la forma en que los estudiantes evolucionan en el desarrollo de competencias y se obtienen evidencias en cada uno de los pasos que realizan, pero de igual manera, se obtienen beneficios desde la esfera social ya que el trabajo colaborativo, la argumentación y la comunicación son claves para el desarrollo de las actividades. Este desarrollo de actividades es de especial importancia en las licenciaturas que requieren un trabajo colaborativo más sofisticado.

Las evidencias del trabajo utilizando la metodología de ABP, no solo son informes o proyectos tecnológico ya que los resultados pueden ser tan diversos como la asignatura, tópico u objetivo lo requieran, pudiendo desarrollar programación, carteles, prototipos, presentaciones, corto metrajes entre muchos otros.

Con la revisión de los anteriores conceptos se optó por la aplicación de esta metodología por considerarla apta para el desarrollo de materiales de 360° para la Licenciatura en Administración y Gestión Turística, como el entregable a desarrollar, pero al mismo tiempo, por todos los pasos involucrados y que se describen en el siguiente apartado.


Experiencias de creación de video 360° por estudiantes de turismo

Partiendo de la premisa de todas las ventajas que trae consigo la utilización de experiencias 360° para estudiantes y al mismo tiempo de las ventajas de la creación y utilización de los mismos en diferentes entornos profesionales, se implementó una estrategia a fin de que los estudiantes del grado de administración y gestión turística realizaran este tipo de videos que les traerían beneficios en el área disciplinar y, al mismo tiempo, crear competencias que beneficiarán a los centros de trabajo donde en un futuro pudieran insertarse. Para ello se realizaron las siguientes actividades:


1. Selección de atractivos turísticos, para definir los más representativos de la ciudad de Puebla, ciudad nombrada como Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad, por lo notable de su arquitectura, tradición y folklore que se mantiene hasta la actualidad (Unionpuebla, 2018).

2. Elección de elementos que se compartirían, es decir, investigación sobre elementos históricos, culturales, ubicación y turísticos de los sitios seleccionados.

3. Se determinaron las estrategias disponibles y la tecnología disponible para la realización de los recorridos 360°, optando por el uso de una cámara ojo de pez «Regal 360°» adquirida en Ebay y de la utilización de software gratuito para la edición de las experiencias, el espacio de hospedaje elegido fue YouTube.


Se realizaron las experiencias en equipos de 5 estudiantes realizando las grabaciones en un periodo de 5 meses, obteniendo un total de 8 videos en 360°, los cuales se pueden consultar en los anexos del presente.

Aunque existió una diversidad de situaciones por el uso de la tecnología, tales como los permisos para poder realizar las grabaciones en lugares públicos, finalmente los videos realizados incluyeron elementos virtuales 360° y, al mismo tiempo, narraciones, música e información adicional.

Para evaluar los contenidos, grabación, información y calidad del video se tomó como modelo el instrumento de evaluación desarrollado por Cañarte (s. f.) que es el empleado por las autoridades federales de la República Mexicana, la Secretaría de Educación Pública, para evaluar materiales audiovisuales y digitales.

La evaluación permitió detectar elementos de mejora con respecto a la resolución de la cámara y de implementación de elementos adicionales de información que permita a los usuarios obtener mayor información del sitio.

El video que recaba las experiencias de los estudiantes que desarrollaron experiencias se puede observar en el video de turismo gastronómico.


Conclusiones y recomendaciones

El desarrollo de actividades donde los estudiantes realicen experiencias virtuales utilizando dispositivos y software en donde se plasmen los temas u objetivos de una asignatura permite crear el vínculo del conocimiento formal con el no formal.

En el área de turismo que tiene una carga importante con el desarrollo de estrategias para mejorar los servicios del entorno y al mismo tiempo alentar a los turistas/visitantes para que tomen la decisión de visitar cierto destino, la estrategia debe comenzar desde que el mismo interesado busca la información en la web.

Las experiencias en 360° permiten que los usuarios exploren lugares de la realidad ubicados en algún otro espacio geográfico o de fantasía. En el caso del turismo pueden ser estas experiencias las que influyen en la toma de la decisión de visita, y eso por lo anterior que los estudiantes de grado de turismo, deben manejar estas tecnologías para permitir el desarrollo de entornos más competitivos.

Adentrarse más en el empleo de tecnología con mayor capacidad, en entornos diferentes y con mayores posibilidades, que incluyan elementos de realidad aumentada, permitirá complementar la experiencia, pero al mismo tiempo, reforzará los conocimientos de los estudiantes de turismo.

Mediante este tipo de elementos novedosos, pero alineados directamente con el área de conocimiento, se puede promover el desarrollo de competencias científicas en los estudiantes, mostrando el vínculo entre los escenarios formales con los no formales, de las aulas con el entorno profesional, así como las nuevas formas de resolución de problemas; logrando con ello promover mejoras en el desarrollo.

Aún queda un camino que recorrer para que las experiencias desarrolladas en 360° sean de una mejor calidad debido a la disponibilidad de tecnología, velocidad de Internet en México y presupuestos, sin embargo, el inicio de esta actividad ha resultado en buenas experiencias reproducibles en diferentes contextos.

Referencias bibliográficas

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BIMInspector. (2014). Tour Virtual 360° | Recorridos virtuales para negocios. Recuperado 22 de agosto de 2019, de BIM Inspector 360 website: http://www.biminspector360.com/tourvirtual360/

Buendía, E. A. (2013). El papel de la ventaja competitividad en el desarrollo económico de los países. Análisis económico, XXVIII(69). Recuperado de http://www.redalyc.org/html/413/41331033004/

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Espeso, P. (2016). Los 5 puntos clave del ABP: Aprendizaje Basado en Proyectos. Recuperado 28 de junio de 2018, de https://www.educaciontrespuntocero.com/formacion/los-5-puntos-clave-del-aprendizaje-basado-proyectos/35210.html

Flores-Azcanio, N., Ruíz-Martínez, J., Robles-Montero, Z., y Salazar-Vázquez, F. (2016). Creando un recorrido virtual educativo para la sala Mexica del Museo Nacional de Antropología. Revista de Tecnologías de la Información, 3(8), 88-94.

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Capítulo 10

Producción artesanal y turismo en Teotihuacan, México

Verónica Ortega Cabrera

Norma Lizbet González Corona

Susana Esquivel Ríos

Resumen

El turismo es un fenómeno social que transforma los entornos en que se presenta, pues activa recursos patrimoniales, influye en la generación de nuevas actividades e interacciones, vincula a sectores locales y regionales, e incluso internacionaliza ciertas expresiones culturales. El presente trabajo muestra los avances de un proyecto de investigación de reciente creación, enfocado a comprender las dinámicas de producción artesanal y sus vínculos con el turismo, en una de las regiones de mayor crecimiento e impacto turístico del centro de México como es Teotihuacan, un extenso valle en el que se ubican los vestigios arqueológicos de una de las culturas prehispánicas con mayor hegemonía en el territorio mesoamericano.

Bajo un enfoque descriptivo, el proyecto pretende mostrar las condiciones en que operan las redes artesanales y la relación que éstas guardan con los principales actores que operan el turismo en esta zona del Estado de México.

Palabras clave

Artesanías, artesanos, obsidiana, turismo, Teotihuacan.

Antecedentes

La apertura de la zona arqueológica de Teotihuacan en 1910 por parte del gobierno de la República, y su posterior desarrollo como espacio para la investigación arqueológica y la visita de turistas, generó una serie de transformaciones en la vida rural y campesina de los habitantes del valle, que se manifiesta hasta nuestros días en la constante integración de importantes sectores de la población a la actividad turística.

Uno de esos sectores fue el de los artesanos, antiguos campesinos que diversificaron su actividad productiva gracias a los oficios que implantó el antropólogo Manuel Gamio en la primera veintena del siglo pasado, para impulsar la depauperada economía de la región y facilitar la estancia a los visitantes de las ruinas arqueológicas (Mercado, 2016). Con el paso de los años, los artesanos especializados en las manufacturas de obsidiana y alfarería son los que han subsistido, ante una transformación de las actividades económicas en el valle y la frecuente migración de los jóvenes hacia los centros urbanos más cercanos, como la CDMX y las ciudades capitales de los Estados de Hidalgo, Tlaxcala y Puebla.

Las artesanías de obsidiana y cerámica representan la principal oferta del Valle de Teotihuacan en este ramo, produciendo un importante volumen de objetos que son comercializados principalmente en la zona arqueológica y su perímetro inmediato, en donde se concentran la mayor parte de las tiendas orientadas al turismo. Sin embargo, un alto porcentaje de las artesanías son puestas a la venta por intermediarios y no por los propios artesanos, quienes no tienen contacto directo con el comprador final, y su labor se limita a la manufactura en serie para abastecer a los comercios a los que nos hemos referido, así como a los más de 500 vendedores ambulantes que cotidianamente ofrecen artesanías dentro de la zona arqueológica.

De esta forma, el artesano, creador de cada obra y representante de una tradición que caracteriza a la región, se configura como un actor social desplazado de las ganancias económicas y de las condiciones más básicas para desarrollar su labor, pues no hay una política pública enfocada a garantizar un contexto laboral, comercial y cultural apropiado para el crecimiento de esta actividad y para que los artesanos cuenten con mejores elementos en materia de seguridad social, salud, educación y mejoramiento de sus redes comerciales.

Para respaldar este argumento, nuestro trabajo estará orientado a describir la situación actual de los artesanos teotihuacanos, como un punto de partida para posteriores análisis sociales y para el desarrollo de propuestas de mejora en el corto y mediano plazos.

Planteamiento del problema

La producción artesanal en el Valle de Teotihuacan está enfocada a cubrir las demandas de los turistas que visitan el sitio arqueológico catalogado como patrimonio mundial. Prácticamente no hay una oferta de productos artesanales que no se relacionen de manera directa con el turismo, pues los talleres domésticos y comerciales existentes en los municipios de Teotihuacan y San Martín de las Pirámides, producen objetos de obsidiana y barro que se comercializan en la zona arqueológica y en sus inmediaciones. Dichos objetos tienen un uso ornamental, con características estéticas que integran rasgos de las piezas prehispánicas halladas en las exploraciones arqueológicas del sitio, lo que nos permite visualizar que son diseñadas y producidas específicamente como productos para el consumo turístico como souvenirs. Al contrario de otros casos en los que los objetos artesanales forman parte de la vida cotidiana de las comunidades locales, los objetos de obsidiana manufacturados en Teotihuacan son diseñados con fines exclusivos de venta al turismo

Sin embargo, los artesanos no han logrado posicionarse como los responsables de la venta directa al turista, ya que en general abastecen a una red de distribuidores e intermediarios que les compran los objetos a precios muy bajos, para comercializarlas posteriormente con una ganancia del doble o triple del precio original.

La falta de censos artesanales, así como de información publicada acerca de las condiciones de trabajo y organización gremial de este sector, dificultan la comprensión sobre las dinámicas de producción, abastecimiento, comercialización y contacto entre artesanos y turistas, por lo que resulta complicado comprender los mecanismos a través de los cuales se transforman los temas artesanales, la estética de las piezas y la selección de determinadas formas.

Es un hecho que el turismo incentiva ciertas cadenas productivas a partir de la demanda de productos y servicios; en este caso debe existir una correlación entre objetos artesanales muy específicos y su demanda en el mercado turístico de Teotihuacan.

Para abordar este tema de manera formal, se hace indispensable desarrollar un trabajo descriptivo, basado en información de primera mano, que nos permita construir un acercamiento empírico a las condiciones en que se desarrolla el trabajo artesanal, particularmente el que utiliza como materia prima la obsidiana, en esta región del Estado de México.

Objetivo

Describir la situación actual de los artesanos de obsidiana de la comunidad de San Francisco Mazapa, Teotihuacan y su relación con las actividades turísticas.

Justificación

En Teotihuacan la industria artesanal se ha enfocado a los objetos de obsidiana y cerámica, retomando en cierta medida elementos de la arqueología del sitio y reproduciendo piezas arqueológicas, aunque el mercado actual demanda una gran variedad de artículos de bisutería y ornamento, en los que se refleja la creatividad de los artesanos, que se adaptan a las necesidades de los turistas que visitan la región. Es posible que este fenómeno sea consecuencia de la cada vez más reducida presencia de grupos indígenas y la cercanía con la Ciudad de México y su zona metropolitana, considerada la más grande de Latinoamérica. Las artesanías son elaboradas principalmente por habitantes de los alrededores de la Zona Arqueológica de Teotihuacan, quienes reproducen formas y materiales completamente ajenos a su vida cotidiana, pues esta industria data de principios del siglo XX, cuando el Arqueólogo Manuel Gamio instituyó la Escuela de Artes y Oficios, un proyecto de carácter nacionalista que buscaba abrir oportunidades para las comunidades teotihuacanas, a través de la producción de artesanías para la venta a los visitantes de los monumentos arqueológicos, de tal forma que los motivos y diseños artesanales se ligaron en un primer momento a los motivos prehispánicos, con la idea de darles una identidad, misma que ha persistido a lo largo de los años, aunque también se ha enriquecido con elementos iconográficos de otras culturas mesoamericanas prehispánicas y, más recientemente, con la imaginería propia de la cultura contemporánea, que incluye figuras de elefantes, tortugas, espejos, esferas, piedras para masaje, corazones, pirámides egipcias y una gran cantidad de elementos que demandan los turistas. De esta forma la artesanía de obsidiana sigue tendencias comerciales, aunque sobresalen algunos artesanos fieles a la tradición de la talla de motivos prehispánicos, que replican piezas arqueológicas famosas, muchas de ellas de origen maya o mexica.

Podemos ligar lo anterior con el hecho de que los artesanos en Teotihuacan no mantienen un contacto directo con los turistas, pues en su mayoría producen en talleres domésticos dentro de las comunidades, para abastecer a los intermediarios (vendedores ambulantes o locatarios) que se encuentran en los alrededores o dentro de la zona arqueológica, de tal forma que el turista o el visitante no es consciente del proceso productivo y de las implicaciones culturales del mismo; por su parte los artesanos asumen un papel de meros maquiladores, con capacidad para suministrar las formas y diseños que más se comercializan.

Tenemos una industria de obsidiana en Teotihuacan que sigue una línea estética marcada por los hallazgos arqueológicos y los diseños propios de una cultura contemporánea globalizada, que no considera la profundidad histórica de los símbolos y fusiona diversos estilos conforme los diseños tienen éxito comercial.

En la actualidad la situación artesanal en México enfrenta retos importantes en cuanto a la conservación de diseños tradicionales, pues la producción de objetos tiende a orientarse a un consumo globalizado, en el que los compradores tienen múltiples opciones y no valoran el trabajo, por lo que es común el regateo por parte de toda la cadena de compradores, desde el acaparador local, los mayoristas hasta el propio turista y otros consumidores, lo que presiona constantemente las modalidades y el enfoque de la producción. Por lo tanto, consideramos que en los próximos años la artesanía deberá adaptar muchos de sus procesos y códigos para subsistir en una realidad tan demandante y compleja, particularmente porque existe una visión generalizada de que este tipo de producción se encuentra ligada a los grupos indígenas y son ellos algunos de los sectores que mayor exclusión social y económica adolecen.

Para el caso que nos ocupa consideramos indispensable tener un panorama confiable de la situación artesanal de Teotihuacan, para lo cual aplicaremos la investigación en el poblado de San Francisco Mazapa, localidad ubicada en el costado noreste de la zona arqueológica, en la que existen al menos 45 de los 283 talleres artesanales de obsidiana registrados por el Gobierno del Estado de México en esta región (Gudiño, 2017). Este poblado tiene una tradición artesanal que data de los años veinte del siglo pasado, cuando la Escuela de Artes y Oficios fundada por Manuel Gamio, capacitó a los primeros artesanos de obsidiana, creando redes de abastecimiento de materias primas, infraestructura básica para la producción (incluso se introdujo la red eléctrica al poblado) y capacitando a los antiguos campesinos para dedicarse a una nueva actividad productiva ligada directamente con el turismo.

San Francisco Mazapa se identifica en el marco de las comunidades circunvecinas a la zona arqueológica, como un pueblo artesanal, por lo que una buena parte de su población está involucrada con la producción de artesanías y su venta, tanto directa como indirecta. En esta comunidad podemos observar todas las fases productivas, desde la distribución y abastecimiento de materias, el cortado, la preparación de preformas, el detallado, pulido y exposición a la venta.

Marco teórico

Victoria Novelo (2015: 29) define el trabajo artesanal como «el repertorio, cambiante, de reglas de un oficio fundamentalmente manual que requieren del trabajador, el artesano, un conjunto de cualidades físicas e intelectuales y una suma de hábitos culturales que incluyen el conocimiento íntimo de los materiales y las herramientas, las maneras de hacer las cosas con destrezas y habilidades desarrolladas por experiencias y hábitos, además de talentos creativos y, a veces, virtuosismos en la creación de estilos».

En nuestro país el término artesanía nos remite a las hechuras sobre todo indígenas y campesinas, que se expenden en los sitios turísticos y que son adquiridos como curiosidades que evidencian nuestro desplazamiento hacia otras regiones, pero sobre todo que ponen de manifiesto el reconocimiento de lo que es diferente a las manufacturas industrializadas y que forma parte de mundos simbólicos y domésticos ajenos al turista.

Las artesanías forman parte de un imaginario colectivo que aporta identidad a un territorio, al establecerse como referentes de índole geográfico, tradicional, religioso y festivo, principalmente, y tienen una presencia protagónica en las dimensiones económica, cultural e histórica de México, por lo que el discurso sobre ellas ha sido utilizado para muy diversas funciones: generar símbolos, construir imaginarios sociales y convertirse en marca o imagen promocional de una entidad o de una nación.

También han sido asociadas con las manufacturas de las clases populares, de hecho el artesano generalmente es un pequeño productor que desarrolla un trabajo aprendido en el núcleo familiar o comunitario, que se ha hecho de sus herramientas e instrumental de manera paulatina, y que produce fundamentalmente para abastecer mercados locales y/o regionales, en los que deben competir con intermediarios del mercado turístico o adaptarse a un pago muy reducido por sus productos (ídem).

Con el crecimiento de la industria turística, la venta de artesanías tomó una relevancia nunca antes vista, con una lógica comercial que incluye puntos de producción, canales de distribución y puntos de venta, generando una serie de productos en función de la demanda (véase Le Mür, 2015: 517). Los artesanos deben seguir la dinámica de la oferta y la demanda, variando sus productos en función de los clientes, trabajando bajo «pedidos» y en muchos casos, incluso, con indicaciones en cuanto al material, las formas, los colores, pero siempre cumpliendo los requisitos que el turista establece: que los objetos sean auténticos, exóticos, portátiles, baratos y llamativos, entre otros.

El fenómeno de la comunicación entre diferentes grupos sociales como los turistas y los artesanos es un proceso donde se producen, reproducen e intercambian significados bajo condiciones sociales determinadas, en el que los artesanos no siempre tienen un rol pasivo, aunque la mayoría de las veces si es subordinado. Para comunicar sus valores a través de los objetos, los artesanos deben adaptar sus elementos de identidad a las exigencias del mercado, configurando un discurso identitario que les permita posicionarse en el mercado local y en circuitos artesanales de alcance regional, nacional e internacional. Por lo anterior vale la pena investigar sobre los procesos que permiten al artesano conocer las necesidades del mercado turístico, ya que existe una constante negociación de su identidad a través de los elementos que deciden integrar o no a sus piezas.

Método

El alcance de este estudio es descriptivo, toda vez que se establecerán las características del trabajo artesanal de la obsidiana en el Valle de Teotihuacan, identificando las variables que el turismo genera para que esta actividad tenga presencia, relevancia y se adapte a las condiciones económico sociales. De acuerdo con Rojas (2015: 7) este tipo de investigación exhibe el conocimiento de la realidad tal como se presenta en una situación de espacio y de tiempo dado; «Se observa y se registra, o se pregunta y se registra. Describe el fenómeno sin introducir modificaciones: tal cual.» Y es que si algo falta para avanzar en los estudios turísticos de esta región es la descripción del estado de las cosas; a la fecha no existen trabajos académicos que den cuenta de las condiciones en que se desarrollan las actividades ligadas al turismo, incluso el fenómeno turístico no ha sido abordado con suficiente solvencia como para dar paso a estudios de tipo analítico.

Retomando los conceptos de Sancho (2001), pretendemos identificar al colectivo de individuos que conforma el grupo artesanal de obsidiana en San Francisco Mazapa, así como las variables internas y externas que inciden en su actividad. La estrategia de recolección de datos se aplicará en un contexto empírico real, representado por los artesanos ya mencionados durante el año 2019, seleccionando una muestra de 10 artesanos, que constituyen el 20% de la población censada; se pretende indagar la influencia y los valores a través de los cuales se manifiesta la variable «demanda turística de artesanías».

La estrategia de campo de recolección de datos primarios será la encuesta, apoyándonos en diferentes técnicas como la lectura evaluativa y la revisión de fuentes documentales (artículos académicos, estadísticas y censos oficiales). Se aplicará un instrumento de recolección de datos a través de la elaboración de un cuestionario estructurado en atención a los siguientes aspectos: condiciones de trabajo, redes de abastecimiento de materias primas, circuitos de venta de objetos artesanales, características identitarias de las piezas y consumo turístico.

Resultados y discusión

Esta investigación en curso cuenta con una serie de avances que se desglosan a continuación:

1) Antecedentes del trabajo artesanal en San Francisco Mazapa

El primer taller de objetos artesanales de obsidiana se fundó hacia la década de los años 20 del siglo pasado, perteneciente a la familia Bazán, que era muy cercana a Manuel Gamio y que se capacitó en la Escuela de Artes y Oficios (Martínez, 2011). La mencionada escuela fue el primer impulso a la actividad artesanal de talla de obsidiana, y después de su cierre no se ha registrado ninguna otra iniciativa para la capacitación formal de los artesanos, de tal forma que el conocimiento de las técnicas de trabajo se transmite de forma empírica, en el entorno familiar o, en algunos casos, las empresas de venta de artesanías capacitan a algunos trabajadores para que elaboren las piezas que ellos comercializan (Flores, 2015).

La mayoría de las personas dedicadas a esta actividad se integran a ella desde muy jóvenes, de tal manera que resulta bastante común que, después de algunos años en los que formaron parte de algún taller y han adquirido conocimientos sobre todo el proceso productivo, tomen la iniciativa de comenzar con su propio taller y se conviertan en microempresarios. Este proceso se realiza después de haber adquirido conocimientos y habilidades, además de contactos a los cuales pueden recurrir en caso de necesitar crédito, herramienta y ayuda en general. Una vez que las condiciones son adecuadas, el futuro empresario decide emprender su propio negocio. Así, el 90% de los talleres son resultado del esfuerzo e iniciativa individual en donde el principal obstáculo es la falta, de financiamientos y asesorías (ídem).

Los principales retos que afrontan los artesanos son el incremento en los costos en materias primas y la presencia cada vez mayor de productos orientales («chinos») que generan una competencia desleal al venderse a precios mucho más bajos que los de las artesanías locales, por lo que cada vez un mayor número de artesanos incentivan a sus hijos para que vayan a escuelas de nivel superior, con la finalidad de tener en el taller personas mejor calificadas, no necesariamente en el arte, pero que puedan ayudar en aspectos del negocio, como la administración, organización y ventas. Así, los nuevos artesanos tendrán un nivel educativo más alto que las viejas generaciones, en las ramas administrativa, contable, de emprendimiento y comercialización, con lo que se logrará incrementar el capital humano, lo cual les ayudará a buscar innovaciones para mantenerse en el mercado y no abandonar esta valiosa actividad.

2) Base de datos de los talleres a trabajar


Nombre del tallerUbicaciónArtesanos laborandoPiezas que se elaboran
IztlitcutziCalle del Reloj No. 43Muñecos, bisutería
Taller de LapidaciónChamizal esquina Reforma3Muñecos, réplicas
Sin nombreHombres Ilustres 111Bisutería
Sin nombreCalle del Puente No. 592Muñecos
Sin nombreCarretera México-Tulancingo1Réplicas, bisutería
Sin nombreCalle Morelos No. 71Muñecos
Sin nombreCerrada Zacacuicuilco No. 22Muñecos
Sin nombreCalle 2000, Ampliación San Francisco2Puntas de flecha, cuchillos, réplicas
Sin nombreCalle Camino real No. 12, Amp. San Francisco1Cuchillos, navajas, muñecos
Sin nombreCalle San Francisco No. 562Muñecos, piezas por pedido

Muñecos: Se les nombra de esta forma a las piezas antropomorfas con grandes penachos, también se les conoce como «indios», «apaches» o «ídolos».

3) Recopilación de datos acerca de las cadenas productivas existentes

La adquisición de las materias primas es una decisión individual, pues dada la cercanía con la ciudad de México y otras ciudades capitales, así como la conectividad con diversas vías de comunicación, el abastecimiento es constante, aunque los insumos varían en calidad y precios. Por ejemplo, la herramienta necesaria para las máquinas cortadoras y para el pulimento, se adquiere en ferreterías de la región; la compra de piedras semipreciosas para la ornamentación de las piezas se realiza en la CDMX o con los proveedores de obsidiana; metales como plata, latón o cobre, se adquieren con otros artesanos dedicados a esa actividad. La obsidiana, principal materia prima, en cambio, proviene esencialmente de tres lugares Jalisco, Hidalgo y en menor medida Otumba, y llega a los talleres básicamente de dos maneras: directamente de las minas o a través de los proveedores que llegan a ofrecerla a la comunidad (ídem: 49-52).

Sin embargo, hace falta recabar datos sobre la diversidad de proveedores existentes y del control de los costos de la materia prima, así como la calidad de la misma, las fases de trabajo en que la entregan y las posibilidades de crédito para adquirirla. Lo anterior es relevante en términos del tipo y cantidad de artesanías que se producen en la comunidad, así como de las posibilidades de satisfacer al mercado turístico. Incluso es importante identificar las especializaciones que algunos artesanos alcanzan, pues no necesariamente todos elaboran piezas, ya que ciertos grupos de ellos maquilan, otros dan terminado a los objetos y un segmento más se dedica al diseño de piezas por pedido de las grandes tiendas ubicadas junto a la zona arqueológica.

4) Diseño de un esquema de comercialización de las piezas artesanales de obsidiana a nivel local, regional y panregional

Lo anterior para comprender el impacto de esta producción para el mercado de Teotihuacan, así como de otros puntos turísticos en el país, pues Teotihuacan es considerado como el principal centro productor y distribuidor de artesanías de obsidiana. Si esta actividad ha mantenido una tasa sostenida de crecimiento a lo largo de las últimas cinco décadas, se debe en gran medida a la demanda de los objetos en los circuitos artesanales para el turismo, no solo del valle, sino de otros sitios como Cancún, Los Cabos, Huatulco, Oaxaca y Chiapas. Lo anterior permite explorar una línea de estudio en la que el turismo como práctica local, ha dado pie al desarrollo de cadenas de distribución semejantes a las que la antigua sociedad teotihuacana dominó hace 1500 años, justamente con la misma materia prima, aunque por supuesto, con otra finalidad

Conclusiones y recomendaciones

Esta investigación se encuentra en proceso, sin embargo, paulatinamente se va visualizando un panorama en el que operan actores sociales que han sido moldeados por la actividad turística desde hace un siglo, y que continúan inmersos en la dinámica marcada por los grandes proyectos de crecimiento en este sector. De hecho, la actividad artesanal existe en Teotihuacan debido al turismo, es su razón de ser y su objetivo final, incluso ampliando su radio de distribución a zonas geográficas lejanas, gracias al prestigio que han adquirido muchos de los artesanos y a la constante innovación, lo que demuestra una buena adaptación a las exigencias del mercado.

Este trabajo de investigación es la primera fase de un estudio mucho mayor, en el que se buscará historizar el fenómeno turístico y caracterizarlo, pues solo de esta manera habrá condiciones para el desarrollo de análisis y/o comparaciones. El caso de Teotihuacan puede ser paradigmático para el comprender el desarrollo del turismo cultural; describirlo y comprenderlo será además una buena oportunidad para los interesados en los estudios de caso, y dotará de información empírica a futuros investigadores, pues hasta el momento se carece de información sistematizada proveniente de un estudio turístico, ya que prevalecen en la zona los enfoques antropológicos, sociológicos, históricos y educativos, pero hay una fuerte carencia de trabajos desde la óptica de la disciplina turística.

Referencias bibliográficas

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Capítulo 11

Un acercamiento retrospectivo al tianguis turístico de México a más de cuatro décadas de su inicio

Alfonso Zepeda Arce

Alfonso de Jesús Jiménez Martínez

Lorena Trinidad Medina Esparza

Resumen

El Tianguis Turístico de México es el evento de promoción turística más importante del país, se ha realizado por más de cuatro décadas y ha evolucionado junto con el sector, manteniéndose como un escaparate que reúne a los prestadores de servicios del país en un solo espacio, donde se presentan los diversos productos turísticos, a lo largo de su historia el evento ha incorporado diferentes actividades respondiendo a las necesidades del contexto tales como la apertura en 1995 de un área especial para el ecoturismo, o ser evaluado a partir de del 2001 por el ITAM y en 2016 abrir el primer pabellón LGTB. El tianguis empezó con 800 visitantes y llegar en su última edición a 1,300 compradores, 42,378 citas de negocio, siendo el propósito del presente trabajo mostrar la evolución del evento tanto cualitativamente como cuantitativamente.

Palabras Clave

Tianguis, turismo, retrospectiva, México.

Introducción

De acuerdo con la Organización Mundial del Turismo (OMT, 2018) estimó que en el año 2017 los diferentes destinos de todo el mundo acogieron a mil 322 millones de turistas internacionales, casi 83 millones más que en 2016. El caso de México no es diferente ya que durante 2017 el Banco de México, reportó que la llegada de viajeros internacionales fue de 99.6 millones, representado un incremento de 5.0% con respecto al año anterior. Esto represento un ingreso de 21 mil 333 millones de dólares, (SECTUR, 2018).

México, ha realizado un sin número de acciones para la promoción y comercialización de sus diversos productos y servicios turísticos, sin embargo, es de resaltar que uno de los eventos en el mercado empresarial considerado más importante para profesionistas de viaje, es el denominado Tianguis Turístico, el cual ofrece una oportunidad para que compradores mexicanos e internacionales se reúnan con empresas proveedoras de la industria turística mexicana durante tres o cuatro días de citas programadas, dicho evento se caracteriza de las demás ferias de turismo por vender y promover un solo país: México, teniendo entre otros propósitos el cierre de negocios, búsqueda de nuevos productos, nuevos clientes, conocimiento de nuevos proveedores, promoción de productos y/o destinos, imagen, lanzamientos de nuevos productos, conocimiento de la competencia y del mercado, (Turística, 2015), el recuento de modificaciones, cifras y demás datos sus más de cuatro décadas permiten establecer un panorama general de la importancia y trascendencia del evento.

Antecedentes

En el México prehispánico, el mercado o tianguis era el centro irradiador de comunicación y trueque (sistema de intercambio de cosas, sin moneda que medie) (Villegas, 2010), la palabra Tianguis es de origen náhuatl, (Tianquiztli), idioma que hablaban los antiguos habitantes (Aztecas) de la Meseta Central de México, (Fernández, 2014). El significado de la palabra es «Mercado», lugar donde convergían los compradores y comerciantes a intercambiar mercancías y productos tales como: maíz, sal, adornos de oro, frutos tropicales etc. Por lo mismo era, además, un espacio donde se intercambiaban también ideas y noticias del exterior (García, 2000).

Hoy en día tanto como la palabra tianguis y el uso de estos espacios siguen vigentes, se conservan, son espacios vivos que siguen funcionando para el intercambio de mercancías, ideas, e identidad, son lugares de encuentros, de familia, es el motivo o el pretexto para relacionarse, un lugar humano, festivo y alegre, (Sopetrán, 2011).

El Tianguis Turístico México es el espacio que retoma el concepto del Tianquiztli y lo aplica a la comercialización de bienes y servicios turísticos, organizado por la Secretaría de Turismo, es la plataforma de ventas, más profesional y completa. Este nació con el fin de reunir la oferta turística nacional con los principales Agentes de Viajes y Mayoristas de todo el mundo, en su origen, es una concepción del Consejo Nacional de Turismo, bajo la dirección del Expresidente de México Miguel Alemán Valdés (1974), (SECTUR, 2000) inspirado en el Pow – pow, una feria turística de los Estados Unidos de América organizado por la Travel Industry Association (TIA).

La temporada turística invernal finalizaba en febrero/marzo y por ese motivo se planeó su realización para los meses de abril o mayo en el principal destino turístico de México de la época: el Puerto de Acapulco, en el Estado de Guerrero. Los objetivos planteados en aquel entonces eran los siguientes:

• Comercializar la infraestructura turística nacional para incrementar el flujo de visitantes extranjeros y obtener captación de divisas.

• Promocionar la oferta turística mexicana en el ámbito mundial, bajo un marco estructural educativo, informativo y comercial que buscaba propiciar una mayor captación de corrientes turísticas internacionales.

• Mediante la realización del Tianguis, promover la imagen de Acapulco en el ámbito internacional (el evento se planteaba durante la temporada baja del destino).

Dentro de las actividades que se desarrollan en este marco, se destacan: viajes de pre y post tianguis, citas preestablecidas, presentaciones de exposiciones, exhibición de documentales, distribución de folletería, campañas promocionales a través de los medios masivos, otorgamiento de premios (pluma de plata y de lente de plata), seminarios y conferencias, así como diversos actos sociales y recreativos para apoyar la comercialización de diversa infraestructura turística nacional.

La selección de Acapulco como sede del Tianguis Turístico a parte de ser el destino de mayor relevancia en la década de los setenta, obedece de acuerdo a Romero (1987) a que el Puerto contaba con:

• Estructura suficiente; (Capacidad hotelera, vías de comunicación, capacidad de transportación aérea suficiente y un Aeropuerto internacional

• Centro de Convenciones; (Capacidad de área de exposición para montaje de stands, material, servicios y personal necesario para llevar a cabo el evento, e Instalaciones que hacen posible el levarse a cabo conferencias, seminarios y comidas).

El antecedente primario al Tianguis se realizó en 1975 bajo el nombre de Feria Internacional de Hoteles y Agencias Turísticas de Acapulco, el cual tenia como objetivo promover y posicionar a México entre las preferencias de los viajeros internacionales, acaparando la atención de diversos operadores turísticos internacionales, pero no es hasta el año siguiente que se denomina Tianguis Turístico (Excélsior, 2019):

el tianguis opera como gran escaparate al cual deben concurrir tanto prestadores mexicanos de servicios turísticos, (agentes de viajes, representantes de cadenas hoteleras, hoteleros en particular, compañías arrendadoras de automóviles, compañías aéreas, operadoras de autobuses, representantes de oficinas de convenciones, restauranteros, artesanos y comerciantes), como todas las entidades federativas de la Republica Mexicana, para que, a nivel institucional den a conocer sus atractivos, servicios, medios de comunicación y centros de recreo de tipo turístico. (CNT, 1977)

A lo largo del tiempo el Tianguis Turístico ha sufrido algunas modificaciones, la primera de mayor relevancia, fue que los primeros ocho tianguis fueron organizados por el Consejo Nacional de Turismo y al desaparecer este, pasaron bajo el control de la Secretaría de Turismo, (Álvarez, 1982), después le siguieron una serie de adecuaciones tales como; que los primeros quince eventos se dirigieron al mercado internacional en general y a partir del Tianguis XVI (1991) se separó el mercado europeo creándose para el, otro evento denominado la Eurobolsa Mexicana de Turismo, el cual se realiza cada año en diferente lugar y es muy similar al Tianguis pero de menor magnitud y en el que se hace énfasis en promover ciudades coloniales y atractivos culturales. Otro aspecto a señalar que a partir de 1986 dejo de llamarse Tianguis Turístico para denominarse como Tianguis México `86. (Romero, 1987), en 1992 se implementa el novedoso sistema de citas preestablecidas de 25 minutos de duración, donde los profesionistas del turismo pueden concretar negocios y potenciar proyectos para sus empresas, (Visiting México, 2019), en 1995 se incorpora un área especial para ecoturismo, el Pabellón de Inversiones se agrega en 1998, las Suites de Negocios y la Certificación de Compradores Nacionales e Internacionales surge en 2002, y en el 2003 se elabora la medición del Programa de Citas Preestablecidas y los Gafetes con fotografía, en 2004 se otorgan los incentivos para Compradores Productivos, (Rodrigo, 2015). En el año de 2012 se cambia el logotipo del evento, seleccionando una con forma de argolla, que representa el juego de pelota, elemento con que hace referencia a las raíces, alrededor de este símbolo se encuentran diversos componentes que describen algunos de los segmentos turísticos más importantes del país como son: aventura, negocios, lujo, sol y playa (ver figura 1 y 2).

Figura 1: Logo actual del Tianguis México.


Fuente: Noticias en línea.MX


Figura 2: Significado de los colores



Fuente: Banderas Bay Life (2012).


Planteamiento de problema

La falta de información que describa los trazos del Tianguis Turístico de México que permita entender los matices y visión del mayor evento de comercialización del sector, así como las políticas de promoción del gobierno federal reflejadas en esté que brinden un marco que permita entender los esfuerzos de promoción turística a nivel nacional obligan al presente trabajo.


Objetivo

Conjuntar en un solo documento el mayor número de información posible sobre el Tianguis Turístico de México a partir del recuento de las acciones, cifras y modificaciones que han sucedido durante 44 ediciones.


Justificación

La necesidad de contar con un documento que describa el devenir histórico del Tianguis Turístico de México, el cual permita conocer registrar y establecer su evolución durante 44 ediciones, brindando un panorama general de su e impacto en el sector turístico permitiendo dimensionar sus impactos y alcances en la promoción y comercialización de los diferentes servicios turísticos que oferta el país.


Metodología

El tipo de estudio fue de tipo exploratorio, la información se basa en diversas fuentes, las oficiales generadas por la propia autoridad (informes, notas de prensa, etc), el trabajo académico presentando en libros y revistas de divulgación científica (que es muy escaso) las publicaciones periódicas en medios electrónicos e impresos, así como los documentos de carácter mercadológico de diversas fuentes permitieron trazar el desarrollo histórico de las diferentes ediciones del Tianguis Turístico. Un segundo momento fue el análisis de las cifras que permitieran establecer los avances que registraba cada edición del tianguis.


Resultados


«Cronología anualizada»

• 1976, I Edición: Celebrado del 6 al 10 de junio, se realizó el primer Tianguis «México 76», celebrado en el Centro Cultural y Convenciones de Acapulco, el cual fue organizado por el Consejo Nacional de Turismo (CNT), el evento se inauguró por el Lic. Miguel Alemán presidente del CNT, partiendo de la base que México es un país hospitalario y hermano, que desea confraternizar con todas las naciones del mundo, además de demostrar el potencial que México tiene en recursos e instalaciones para los visitantes, participaron 800 visitantes extranjeros, (El Informador, 1976). Por otra parte, cabe señalar que se contó con la participación de las compañías de aviación, cadenas hoteleras, restaurantes, trasportes terrestres y marítimos, agencias de viajes, el evento fue una intensa campaña promocional entre los mayoristas más importantes del mundo, para estrechar relaciones con prestadores de servicios turísticos nacionales, se contó con 100 vendedores del sector. (Consejo Nacional de Turismo, 1976).

• 1977, II Edición: Efectuado del 11 al 16 de junio, contó con la participación de 31 stands (uno por estado), sumando un total de 131 stands. Se invitaron a 600 agentes de viajes, 30 ejecutivos de famosas empresas mundiales destacando a Jim Miller presidente de la Sociedad Americana de Agentes de Viajes ASTA, Wayne W. Parrisch consejero de Pan American World Airways y Gilbert Melville Grosvenor de National Geographic Maganize y se logró una venta de cien millones de dólares, (El Informador, 1977).

• 1978, III Edición: Del 14 al 18 de mayo, contó la participación de las compañías de aviación, cadenas hoteleras, restaurantes, transportes terrestres y marítimos, agencias de viajes y todos los relacionados directamente con la industria del turismo, el evento fue una intensa campaña promocional entre los mayoristas más importantes de todo el mundo, para estrechar relaciones con prestadores de servicios turísticos nacionales, tuvo un gran éxito, suyos resultados recogió con gran objetividad la prensa nacional y extranjera, (SECTUR, 1978). Como resultado del Tianguis Turístico de Acapulco, la agencia mayorista «Unicar Travel» organizó, para fines de año, dos viajes de incentivo para los mejores vendedores de la compañía Philips, (CNT, 1978), (se estudia la instalación de Rayos X en aeropuertos, a raíz de incidente en un DC 9 en México), (El Informador,1978).

• 1979, IV Edición: Del 9 al 14 de junio, contó con 2,000 invitados, 222 expositores, participaron 1,500 agentes de viajes provenientes de 40 países, se contó con 180 representantes de la prensa nacional e internacional, Considerando importante conocer las impresiones de nuestros invitados al IV Tianguis Turístico, esta delegación practicó una encuesta telefónica los días 18 y 19 de junio que arrojó resultados sumamente favorables. El consenso general de los asistentes fue, de que el evento había logrado un rotundo éxito y que nuestro Organismo realiza una excelente labor de publicidad y relaciones públicas. Se menciona lo anterior porque, robustece nuestra opinión de que en la actualidad existe entre los elementos que integran la industria de viajes, una actitud de apoyo y simpatía en favor de México. Obviamente, nuestra estrategia promocional ha sido la acertada, (CNT, 1979) (se anuncia la aplicación en 1980 del Impuesto al Valor Agregado, lo que generó inconformidad entre los dos principales mayoristas James Dubin y Rene Portue), (El Informador, 1979).

• 1980, V Edición: Del 8 al 11 de junio, bajo el lema «Visión Veinte, Veinte», la exposición se dispuso geográficamente dividida en 7 regiones de acuerdo al Plan Nacional de Turismo, participaron trescientos puestos (stands) y asistieron representantes de 43 países, 1,500 mayoristas, agentes de viaje y organizadores de congresos y directivos de líneas aéreas (se toman las embajadas de Bélgica y Dinamarca en México lo que enrarece el desarrollo del evento, El Informador, 1980). Además, se presentó y en el marco del Tianguis «Aeromoda 80» con el objetivo de presentar la moda mexicana, El Consejo ofreció una cena en el restaurante «YES» a los participantes de la Aeromoda y un recorrido por la Bahía del Yate Fiesta. (SECTUR, 1980).

• 1981, VI Edición: Del 7 al 10 de junio, con la presencia de los más destacados agentes de viajes, periodistas especializados en turismo, operadores de viajes, mayoristas, funcionarios de líneas aéreas mexicanas e internacionales, artistas se realizo el evento, La delegación alemana estuvo compuesta por 27 agentes de viajes y 12 periodistas. El grupo fue acompañado por una representante del Consejo. (SECTUR, 1981), (los diputados dijeron no a la política de cielos abiertos), (El Informador, 1980).

• 1982, VII Edición: Del 6 al 9 de junio, participan más de 2,000 mayoristas, se inicia la Operación Sombrero Mexicano, en la que el típico sombrero charro figura como símbolo de la amistad y de la hospitalidad del país hacia el turista, (El Informador, 1982).

• 1983, VIII Edición: Del 5 al 8 de junio, se realizaron transacciones con 2,500 agentes de viaje y promotores turísticos mexicanos, (SECTUR, 1983), (fallece el 14 de mayo el Expresidente Miguel Alemán Valdés, impulsor del sector turístico en México y creador de Tianguis Turístico), (El Informador, 1983).

• 1984, IX Edición: Del 10 al 13 de junio, bajo el lema «México está listo para alcanzar los mejores resultados», participaron 298 stands, 1,500 mayoristas y agentes de viajes de 40 países (El evento es organizado solo por la Secretaría de Turismo, desaparece El Consejo Nacional de Turismo), (El Informador, 1984), se contó con la asistencia de más 250 periodistas especializados nacionales e internacionales, incluyendo por primera vez, seminarios y conferencias técnicos sobre los atractivos y facilidades que se ofrecen y soluciones viables a problemas operativos, (SECTUR, 1984).

• 1985, X Edición: Del 16 al 19 de junio, con una asistencia de 2,991 invitados, 1500 promotores de turismo y mayoristas de 42 países, con una oferta de 1,000 prestadores de servicios de los 32 estados, se lograron 2,700 contactos entre prestadores de servicios derivando en 752 contratos, (El Informador,1985), se contó con 315 locales decorados con motivos coloniales, participaron 1,300 expositores nacionales, participaron 450 periodistas especializados del país y del extranjero, previamente seleccionado, se diseño y operaron 21 viajes de familiarización pre y post tianguis, (SECTUR, 1985).

• 1986, XI Edición: Del 8 al de mayo, denominado Tianguis Turístico México 86, con una presencia de 2,000 mayoristas y promotores de turismo internacional de 36 países, además se contó con la presencia de 102 empresas hoteleras, 42 agencias de viajes, 10 compañías de aerotransporte, 6 arrendadoras de autos, 18 asociaciones de prestadores de servicio y 25 dependencias públicas de turismo, (se presentó el programa «Acapulco Tradicional»), (El Informador, 1986).

• 1987, XII Edición: Del 1 al 3 de junio, contó con una participación de 4,000 participantes, se organizaron y coordinaron cinco seminarios con el objeto de promover e informar sobre las características de los destinos turísticos que ofrece México al mercado internacional, (SECTUR, 1987).

• 1988, XIII Edición: Del 5 al 8 de junio, asistieron 1,400 promotores turísticos y 1,500 expositores nacionales, 450 locales de expositores, se desarrolló un amplio programa de seminarios y de viajes de pre y post convención, (SECTUR, 1988) Informe de labores 1987-1988, (se anuncia la Expo-Tur Jalisco «88), (El Informador, 1998).

• 1989, XIV Edición: Del 12 al 14 de junio, contó con la presencia de 1,000 operadores de viajes de 40 países, participaron 511 locales de exposición, 1,700 operadores turísticos (Se establece una cuota de registro con el fin de propiciar participantes de mejor calidad y American Express recibe el premio a la «Mejor Agencia de Viajes 1989, otorgado por el Club de Diaristas de Turismo, además se llevó a cabo una vinculación interinstitucional con organizaciones como la Comisión Nacional de Derechos Humanos, la Oficina de las Naciones Unidas contra las Drogas y el Delito, y la Comisión Ejecutiva de Atención a Víctimas para la difusión de mensajes clave en materia de derechos humanos, prevención y combate a la trata de personas, e igualdad de género. Presencia física en el pabellón de exposiciones proporcionando atención a prestadores de servicios, representantes de gobiernos), (El Informador, 1989).

• 1990, XV Edición: Del 6 al 9 de mayo, inicialmente bajo el lema «Nuestros primeros quince y también mencionado bajo el nombre de Agustín Salmon (periodista desaparecido el mes de abril y quien gozara de alta estima en el gremio turístico), se alcanzaron 100 millones de dólares, participaron 1,350 invitados provenientes de 23 países, también participaron 1,180 prestadores de servicios que representaron a trescientas empresas mexicanas especializadas, se instalaron 620 stands (se inicia el Programa de Modernización Turística, impulsado por el presidente Carlos Salinas de Gortari y Jalisco fue reconocido como el mejor estado promotor del turismo durante al año 1989, por el club de Diaristas de Turismo de México), (El Informado, 1990).

• 1991, XVI Edición: Del 12 al 15 de mayo, con una asistencia de 976 invitados internacionales, se contó con la participación de 420 empresas distribuidas en 712 locales (stand) se concretaron transacciones que superaron los 1,300 millones de dólares, (se presentaron las reformas al Reglamento de Inversión Extrajera en Empresas Turísticas, en donde se acepta el 100 por ciento de capital foráneo y la libre repatriación de utilidades), (El Informador, 1991).


Figura 3: Sello postal conmemorativo del Tianguis Turístico 1991.


Fuente: (SECTUR, 1991)


• 1992, XVII Edición: Del 7 al 9 de mayo. Las negociaciones superaron los 1,500 millones de dólares, participaron 250 empresas mexicanas prestadoras de servicios, participaron 1,292 comercializadores. Se realizó un cambio de método y sistemas de modernización mediante la introducción de un sistema de citas preestablecidas propiciando 4,500 encuentros, (SECTUR, 1992), además el Centro de Negocios es separado del Área de Exposición, (Homo Espacios, 2015).

• 1993, XVIII Edición: Del 6 al 8 de mayo, se realizó el XVIII Tianguis, mismo que contó con la participación de 174 stands de empresas mexicanas prestadoras de servicios turísticos, se contó con la participación de 1,056 invitados internacionales provenientes de Norteamérica, América Latina y el resto del se realizaron negociaciones por un monto de 915 millones de dólares, (SECTUR, 1993), el evento llevó como lema «México, la mejor Compra» (Iriarte, SF)


Figura 4: Logo Tianguis Turístico 1993.


Fuente: Alta Hotelería


• 1994, XIX Edición: Del 4 al 7 de mayo, participaron como expositores 150 empresas entre organismo públicos y privados, se registraron 487 participantes provenientes de Norteamérica, Latinoamérica y Así Pacifico, se realizaron 10,141 citas de negocios preestablecidas. (SECTUR, 1994), asistieron más de 1,000 mayoristas y agentes de viaje nacionales y extranjeros, (El Informador, 1994).

• 1995, XX Edición: Del 11 al 14 de junio contó con la participación de 987 agentes de viajes provenientes de 39 países, participaron 1,800 representantes nacionales en 250 stands, se realizaron 8,000 citas preestablecidas y asistieron al evento 207 periodistas del extranjero, (SECTUR, 1995), la compañía Transportes Aéreos Ejecutivos, renovó y firmo nuevos contratos por un monto de 127 millones de dólares para realizar vuelos charters con tour operadores europeos, norteamericanos y canadienses, (El Informador, 1995), Se incorpora un área especial para Ecoturismo (Homo Espacios, 2015).

• 1996, XXI Edición: Del 28 de abril al 1 de mayo participaron 1,200 compradores internacionales, se ofertaron 300 empresas nacionales (el pintor José Luis Cuevas elaboró un cartel alusivo y se emitió un billete de Lotería Nacional para el sorteo principal del mes de abril, la Secretaría de Turismo dejó en claro que «no hay turismo sin aviones, no hay turismo sin hoteles»), (El Informador, 1996), se realizaron 8,900 citas (SECTUR, 1996).

• 1997, XXII Edición: Del 13 al 16 de abril, se realizaron ventas por más de 500 millones de dólares y 4000 citas terminaron concretándose, se dieron cita 1,500 prestadores de servicios turísticos y agentes mayoristas, nacionales y extranjeros (se integra por primera vez, con un grupo de patrocinadores privados que asumirán los costos, destacándose Visa, Avantel, DHL, ADO GL, Acer, American Express y Telmex), (El Informador, 1997) además participaron casi cinco mil personas entre compradores y mayoristas de más de 45 países (Siempre, 1997).

• 1998, XXIII Edición: Del 25 al 28 de abril, contó con la presencia de más de 238 expositores, con una asistencia de 1,300 profesionales provenientes de más de cuarenta países (se establece en el marco del Tianguis la primera bolsa de inversiones en proyectos turísticos inmobiliarios y de infraestructura, (El Informador, 1998), se crea el Pabellón de Inversiones, (Homo Espacios, 2015), se concretaron 10,000 citas

• 1999, XXIV Edición: Del 18 al 21 de mayo se instalaron 450 stands, se contó con 2,000 expositores, se realizaron operaciones por 1,600 millones de dólares, se formalizaron entre 226 empresarios 11,000 entrevistas entre inversores del sector, y participaron compradores turísticos de 52 países (entra en funciones el Comité de Apoyo al XXIV Tianguis Turístico con el fin de otorgar la seguridad necesaria que requiere un evento de esta naturaleza, la cuota de inscripción al evento es de 250 dólares y el costo del evento fue de 19 millones 500 mil pesos), (El Informador, 1999), por otra parte se concretaron 10 mil 633 citas de negocios, (Siempre, 1999), por primera vez los participantes internacionales pagaron sus gastos de hotel ya que en años anteriores la SECTUR realizaba los gastos, se destino un área para la exposición de turismo alternativo (SECTUR, 1999).


Figura 5: Logo del Tianguis Turístico 1999.


Fuente: (SECTUR, 1999).


• 2000, XXV Edición: Del 9 al 12 de abril, contó con 1,300 compradores nacionales, (El Informador, 2000), 370 expositores, 400 stands, se negociaron operaciones por 1.503 millones de dólares, asistieron 2,125 compradores provenientes de 52 países, se realizaron 8,548 citas preestablecidas de negocio SECTUR (2000) (Francesco Frangialli, Secretario General de la Organización Mundial de Turismo, afirmó que «México es una potencia turística y uno de los 10 destinos más visitados en el orbe». De acuerdo con estimaciones de la OMT, abundó, hacia el año 2000 mantendrá este sitio en el mercado mundial donde los movimientos se van a multiplicar en volumen y a quintuplicar en valor), (Presidencia de la República, 2000).


Figura 6: Sello postal conmemorativo del Tianguis Turístico 2000.


Fuente: SECTUR 2000.


• 2001, XXVI Edición: Del 22 al 25 de abril, bajo el objetivo de captar nuevas rutas y conexiones aéreas hacia este desino (se realiza la primera evaluación del Tianguis Turístico por el Centro de Estudios de Competitividad- ITAM, el Tianguis es sede del Encuentro Internacional del Mariachi, como mecanismo de promoción del evento), (El Informador, 2001) por otra parte se concretaron 10 mil 432 citas, se contó con la participación de 1,627 compradores internacionales de 52 países, (Siempre, 2001), participaron 375 expositores y se conto con 35 locales en el pabellón de Turismo Alternativo (SECTUR, 2001).



Figura 7. Logo Tianguis Turístico 2001.


Fuente SECTUR (2001).


• 2002, XXVII Edición: Del 21 al 24 de abril. A partir de este año es organizado por el Consejo de Promoción Turística de México (CTPM) se declara una nueva etapa del evento con fines de convertirlo en una plataforma más orientada a los negocios que a la promoción tradicional de la imagen tras los resultados que arrojó el ITAM. Se concretaron 20,477 citas de negocio, se presentaron 2,440 prestadores de servicios y asistieron 1,264 compradores congregando a 27 países. El Informador (2001) (se acentúa la crisis desde el 11 de septiembre de 2011, el sector vive a nivel mundial la crisis más grave de su historia, el Tianguis es evaluado por el centro de Estudios de Competitividad- ITAM, e inicia la campaña por el CPT «México closer than ever»), (SECTUR, 2002), se crean las Suites de Negocios y la Certificación de Compradores Nacionales e Internacionales, (Homo Espacios, 2015).


Figura 8: Logo Tianguis Turístico 2002.


Fuente: (SECTUR, 2002).


• 2003, XXVIII Edición: Del 30 de marzo al 2 de abril, con la participación de 1,253 compradores de 21 países, 2,166 proveedores nacionales, 600 compradores de México y se realizaron 16,650 citas de negocios, El Informador (2003)a (es evaluado por el centro de Estudios de Competitividad- ITAM, el Tianguis se realiza en un contexto internacional complicado provocado por el conflicto bélico en Iraq y se actualiza y mejora el registro, gafetes con fotografía y la señalización conductiva en áreas comunes del Centro de Convenciones), (El Informador, 2003) además inicia la campaña «Explorando México», la cual, es una invitación a descubrir los atractivos, productos y servicios especializados que el país ofrece y le dan un valor agregado a sus destinos, (SECTUR, 2003), por otra parte se elabora la medición del programa de Citas Preestablecidas, así como los gafetes con fotografía, (Homo Espacios, 2015).

• 2004, XXIX Edición: Del 18 al 21 de abril, se contó con más de 1,000 compradores, se presentaron 2,257 proveedores representantes de 700 empresas del sector se destaca la diversificación y estrategia de promoción, dividiéndose en 7 productos destacando (playa, negocios y aventura) se destaca la presencia de participantes de la región asiática de países como Corea, Japón, China y Singapur, además el Tianguis nuevamente es evaluado por el Centro de Estudios de Competitividad- ITAM, a raíz del Tianguis nace en Guadalajara el Tapatío Tour, autobús turístico, que cuenta con nueve paradas, el Secretario de Turismo Elizondo acuña la frase «hacer del turismo el destino de México»), (SECTUR, 2004), además se otorgan los incentivos para Compradores Productivos, (Homo Espacios, 2015). El grado de satisfacción del evento fue de 76% (Arenas, 2004), asistieron 1,500 expositores, y se concretaron 18,763 citas de negocios (SECTUR, 2004).

• 2005, XXX Edición: Del 10 al 13 de abril, asistieron 2,080 expositores, 394 suites de negocio y 1,286 compradores nacionales provenientes de 23 países, se concretaron 21,022 citas de negocios, se contó con la participación de 127 periodistas internacionales especializados en el sector turístico, (SECTUR, 2005). El evento es evaluado por el Centro de Estudios de Competitividad- ITAM, (SECTUR, 2005), El continente asiático es el invitado especial del Tianguis, como innovación se presentó la muestra gastronómica «México a través de sus sabores» realizada en los jardines del Hotel Fairmont Acapulco Princess, (Arenas, 2005).

Figura 9: Logo Tianguis Turístico 2005.


Fuente: Arenas (2005)


• 2006, XXXI Edición: Del 26 al 29 de marzo se contó con 2,220 proveedores de servicios, se formalizaron 17,275 citas de negocio y se establecieron 426 suites de negocio (SECTUR, 2006). El Tianguis Turístico XXXI sigue siendo un foro de gran impacto en el ciclo de negocios de las empresas turísticas nacionales e internacionales, (Evaluación del XXXI Tianguis Turístico 2006, Consejo de Promoción Turística marzo 26-29 Acapulco Gro. Centro de Estudios de Competitividad–ITAM). Continua siendo evaluado por el Centro de Estudios de Competitividad- ITAM), (El Informador, 2006).


Figura 10: Logo Tianguis Turístico 2006.


Fuente: SECTUR 2006.


• 2007: XXXII Edición: Del 26 al 28 de marzo se establecieron 421 suites de negocio con la participación de 2,521 proveedores de servicios turísticos y 1,064 compradores nacionales e internacionales provenientes de 25 países, se formalizaron 18,593 citas de negocios, se contó con la participación de 550 periodistas locales y nacionales. (SECTUR, 2007), el Tianguis es evaluado por el Centro de Estudios de Competitividad- ITAM).


Figura 11: Logo Tianguis Turística 2007.


Fuente: Caribbean News Digital 2018.


• 2008: XXXIII Edición: Del 13 al 16 de abril participaron 2,926 expositores nacionales, se formalizaron 21,625 citas de negocio participaron 1,184 compradores nacionales e internacionales, además se contó con la asistencia de 550 periodistas nacionales y 96 internacionales provenientes de 30 países. (SECTUR, 2008), es el último año que es evaluado por el Centro de Estudios de Competitividad- ITAM.

• 2009: XXXIV Edición: Del 26 al 29 de abril, se celebra la trigésima cuarta edición del tianguis, participaron 2,572 expositores y 1,051 compradores de 25 países de América, y Europa principalmente, se concertaron 18,930 citas de negocios, 14.3% menos respecto a la edición anterior, como consecuencia de la situación económica internacional y la alerta sanitaria dada a conocer la semana anterior al Tianguis Turístico, se contó con la presencia de un pabellón internacional dedicado a los países expositores de Belice, El Salvador y Guatemala, se contó con la participación de 223 medios locales y nacionales, (SECTUR, 2009).

• 2010: XXXV Edición: Del 25 al 28 de abril en su edición XXXV, contó con la participaron 466 empresas con registro, de 2,341 expositores de la industria turística mexicana, participaron 855 compradores internacionales y la presencia de 19 países, se realizaron 18,000 citas de negocios concretándose 16,991. La cobertura en medios de comunicación se realizo a través de 251 medios nacionales, se implemento por primera vez el programa «Hosted Buyer» con la participación de ocho compradores, (SECTUR, 2010).

• 2011: XXXVI Edición: Del 25 al 28 de marzo, organizado por el CTPM, se llevó a cabo la edición 36 del Tianguis, se congregaron 2 mil 747 participantes y se concertaron 16,438 citas de negocio, participaron 403 empresas con un registro de 1,829 expositores; así como 918 compradores provenientes de 24 países. Se fortaleció el programa de incentivos a nuevos mercados a través del programa Hosted Buyers, la cobertura del evento se realizó a través de 547 medios extranjeros, (SECTUR, 2011).

• 2012: XXXVII Edición: Del 25 al 28 de marzo, es la primera edición itinerante del Tianguis Turístico, celebrado en sede compartida entre Puerto Vallarta- Rivera Nayarit, el evento reportó 4,000 asistentes, entre ellos representantes de 574 empresas compradoras, se logró la cifra de 32,000 citas de negocio,Se contó con la participación de 30 países entre los que se encuentran Estados Unidos, Canadá, España, Francia, Bélgica, Polonia, Brasil, Argentina, a través del Programa Comprador invitado se logró la inscripción de 87 nuevos compradores representantes de 79 empresas, se contó con 925 representantes de la prensa nacional y estatal especializados.(SECTUR, 2012).


Figura 12: Logo Tianguis Turístico 2012.


Fuente (SECTUR, 2012)


• 2013, XXXVIII Edición: Del 17 al 20 de marzo, se realizó en el Centro Expositor de la ciudad de Puebla, Puebla (primer destino sede distinto al de sol y playa) se contó con la participación de 673 empresas compradoras y expusieron su oferta turística 614 empresas, se concertaron 26,288 citas de negocios, la cobertura del evento estuvo a cargo de 895 representantes de fuentes nacionales e internacionales, el programa «Hosted Buyer» contó con la participación de 190 compradores. SECTUR (2013).


Figura 13: Logo Tianguis Turístico 2013.


Fuente (SECTUR, 2013)


• 2014, XXXIX Edición: Del 6 al 9 de mayo, celebrado en el Estado de Quintana Roo en Cancún y la Rivera Maya, su principal sede fue el Lakám Center, organizado entre SECTUR y el CTPM, se congregaron 1,546 compradores representantes de 847 empresas provenientes de 61 países de cinco continentes, contó con 524 stand, la industria nacional fue representada por 2,119 expositores en 524 suites de negocio de las 32 entidades federativas, se concretaron 38,182 citas de negocios, (SECTUR, 2014), se registraron 400 medios de comunicación acreditados, tanto nacionales como extranjeros, se registra que por primera vez existe la presencia de compradores de los cinco contenientes, (Nexos, 2014).


Figura 14: Logo Tianguis Turístico 2014.


Fuente: (SECTUR, 2014).


• 2015, XXXX Edición: Del 23 al 26 de marzo, celebrando su cumpleaños 40 y el regreso nuevamente a Acapulco, cumpliéndose el compromiso de realizar el Tianguis en el destino que lo vio nacer (Acapulco), se realizó en el Centro de Convenciones del complejo Mundo Imperial. Se contó con la participación de 570 empresas expositoras, 690 empresas compradoras, 30,375 citas de negocios, 65 países. Se obtuvo un incremento de 6.6% en países participantes, al pasar de 61 a 65 en relación con la edición anterior. Participaron 600 empresas expositoras nacionales que ocuparon 542 suites de negocios, en cobertura se entregaron 530 acreditaciones de prensa, asistiendo 30 medios internacionales, se llevaron a cabo transmisiones en vivo de radio y televisión y viajes de familiarización para medios internacionales, (SECTUR, 2015).

• 2016, XXXXI Edición: Del 25 al 28 de abril, celebrado en la Ciudad Guadalajara en las instalaciones de Expo Guadalajara, se superó las expectativas y metas programadas, mostrando, una vez más, ser la plataforma de promoción y comercialización de productos y servicios más importante de la industria turística mexicana, se contó con 773 empresas expositoras, 910 empresas compradoras y se realizaron 37,022 citas de negocios, 1,657 compradores de 78 (en el marco del Tianguis, se llevó a cabo el lanzamiento del Movimiento «Viajemos Todos por México», que tiene como objetivo dinamizar el turismo nacional durante la temporada de baja actividad turística y se puso el primer pabellón LGBT con la participación de destinos y prestadores de servicios de la iniciativa privada, los cuales dieron a conocer los productos turísticos especializados para este mercado y se suscribió el Acta de Instalación de la Primera Edición del Congreso de Turismo Deportivo), (SECTUR, 2016).


Figura 15: Logo Tianguis Turístico 2016.


Fuente: (SECTUR, 2016).


• 2017, XXXXII Edición: Del 27 al 30 de marzo desarrollado en el complejo Expo Mundo Imperial de la zona de Acapulco Diamante, (Cumbre, 2018) con una participación de 10 mil asistentes de 87 países, se realizaron 44 mil 312 citas de negocios, 1,608 compradores, 973 empresas, 38 conferencias y sumando 2,285 asistentes y un total de 500 eventos (CONCANACO SERVITUR, 2017), además por primera vez en el Tianguis Turístico se vivió el live streaming (transmisión en vivo por internet), a través de Periscope y el hashtag #Tianguis turístico, que rompió récord al ser una tendencia durante 14 horas continuas en México y 1.5 horas a nivel internacional, (Dinero en imagen, 2018), se realizó la Rueda de Negocios Conéctate al Turismo, (SECTUR 2017).


Figura 16: Logo Tianguis 2017.


Fuente: Entorno Turístico 2018


• 2018, XXXXIII Edición: Del 15 al 18 de abril celebrado en Mazatlán International Center se lograron 44 mil 714 citas de negocios, contó con la presencia de 64 países, y participaron mil 514 compradores nacionales e internacionales y 935 empresas de las cuales 577 son internacionales, (en esta edición contó con el «Encuentro y Rueda de Negocios» entre compradores y vendedores del movimiento nacional «Viajemos por México» y el panel «Mundo Maya» en el que participaron Ministros de países de la región que comprende el Mundo Maya, como son Belice, El Salvador, Honduras Guatemala y México (SIPSE.COM, 2019).


Figura 17: Logo Tianguis 2018


Fuente: http://www.tianguisturisticomexico.com.mx/el-evento/acerca-del-tt-2018


• 2019, XXXXIV Edición: Del 7 al 10 de abril celebrado en Mundo Imperial de Acapulco Guerrero con la realización de 47 mil 378 citas de negocios, participaron los 32 estados de la República, se comercializaron 573 suites, y una asistencia de 300 tour operadores de gran nivel procedentes de 44 países y un total de mil 344 compradores SECTUR, 2019).


Conclusiones

Sin duda el Tianguis ha sido una importante vitrina de promoción y comercialización para los prestadores de servicios turísticos, el presente trabajo es una síntesis de los 43 años de su historia, sus hechos más relevantes y algunas anécdotas de importancia.


Cuadro 1: Síntesis de cifras y cambios del Tianguis Turístico de México.


AñoEventoSede# VisitantesCompradores/ MayoristasProveedores/ ExpositoresStandsCitas de negociosVentasSucesos
1976I ediciónAcapulco800100Es organizado por el Consejo Nacional de Turismo (CNT)
1977II ediciónAcapulco--630129131100 millones de dólares--
1978III ediciónAcapulco-------------
1979IV ediciónAcapulco2,0001,500222--------
1980V ediciónAcapulco--1,500300--------
1981VI ediciónAcapulco--------------
1982VII ediciónAcapulco--2,000----------
1983VIII ediciónAcapulco--2,500----------
1984IX ediciónAcapulco--1,500304298----Se incluyen la realización de seminarios y a partir de esta fecha es organizado por la SECTUR.
1985X ediciónAcapulco2,9911,5001,300315------
1986XI ediciónAcapulco--2,000--------Deja de llamar Tianguis Turístico para denominarse Tianguis de México.
1987XII ediciónAcapulco4,0001,400--450------
1988XIII ediciónAcapulco----1,500------
1989XIV ediciónAcapulco2,700--511------
1990XV ediciónAcapulco1,450--620----100 millones de dólares--
1991XVI ediciónAcapulco976--712----1,300 millones de dólaresSe separa el mercado europeo
1992XVII ediciónAcapulco--1,292250--4,5001,500 millones de dólaresSe implementa el sistema de citas.
1993XVIII ediciónAcapulco1,056--174----915 millones de dólares--
1994XIX ediciónAcapulco4871,000150--10,141----
1995XX ediciónAcapulco3,5009871,8002508,000127 millones de dólaresÁrea especial para Ecoturismo
1996XXI ediciónAcapulco1,2001,047--2568,9001,2220 millones de dólares--
1997XXII ediciónAcapulco5,0001,242--2789,2001,332.2millones de dólares--
1998XXIII ediciónAcapulco1,3001,42023810,000--Se crea el pabellón de inversiones, las suites de negocios
1999XXIV ediciónAcapulco2,750--45034210,6331,600 millones de dólaresParticipantes internacionales
2000XXV ediciónAcapulco2,1251,300400--8,5471.732.8 millones de dólares--
2001XXVI ediciónAcapulco--1,62737510,432--primera evaluación por el ITAM
2002XXVII ediciónAcapulco--1,2642,45220,477--Se crea la Certificación de Compradores Nacionales e Internacionales, además surgen las suites de negocio.
2003XXVIII ediciónAcapulco--1,2531,18016,650--Medición delProgramas de Citas Preestablecidas y gafetes con fotografía
2004XXIX ediciónAcapulco--2,0001,500--18,763--Se otorgan los incentivos para Compradores Productivos
2005XXX ediciónAcapulco5,0001,2862,080--21,022----
2006XXXI ediciónAcapulco1,1172,220--17,275----
2007XXXII ediciónAcapulco--1,0642,521--18,593----
2008XXXIII ediciónAcapulco--1,1842,172--21,625----
2009XXXIV ediciónAcapulco--1,0512,572--18,930--Presencia de un pabellón internacional dedicado a los países expositores de Belice, El Salvador y Guatemala
2010XXXV ediciónAcapulco4,0008552,241--18,000--Se Implementa el programa «Hosted Buyer»
2011XXXVI ediciónAcapulco9181,829--16,438----
2012XXXVII ediciónPuerto Vallarta7,5005742,83232,904----
2013XXXVIII ediciónPuebla--6732,50048026,288----
2014XXXIX ediciónCancún8,0001,5462,11952438,182----
2015XXXX ediciónAcapulco8,0001,1352,57357030,375----
2016XXXXI ediciónGuadalajara9,4131,6083,28577337,022220 millonesPrimer pabellón LGTB. Nacimiento del Programa Viajemos Todos Por México
2017XXXXII ediciónAcapulco10,0001,6083,24610044,312--Transmisión en vivo, Rueda de Negocios de Proveeduría Conéctate al Turismo
2018XXXXIII ediciónMazatlán10,0001,5141,60046144,714----
2019XXXXIVAcapulco1,34442,378424 millones


Fuente: Elaboración propia


El Tianguis Turístico es la plataforma más importante para el sector turístico, está dirigido a los profesionales de la industria turística nacional e internacional, es el instrumento ideal para difundir la oferta de los destinos de nuestro país, ha sido el testigo del esplendor y la decadencia del primer destino turístico del país, Acapulco.

En su primera edición el Tianguis fue organizado y operado por el Consejo Nacional de Turismo, en el año de 1984 pasa su organización a la Secretaria de Turismo, en 1986 se incluyeron la realización de seminarios y en ese mismo año cambia de nombre a solo Tianguis de México, en 1992 se implementa el sistema de citas y en 1995 se apertura un área especial para el ecoturismo, respondiendo a las necesidades del mercado de aquellos días.

En 1998 se crea el pabellón de inversiones y las suites de negocio, se incorpora la participación de internacionales en 1999, en 2001, se evalúa la satisfacción y organización de evento por el ITAM, en 2002 se implementa la certificación de contrato y suite de negocio, en 2003 se implementa el gafete con fotografía, en 2004 se incorpora los incentivos para compradores y en 2009 se anexa el pabellón internacional.

Para el año de 2010 se implementa el programa Hosted Buyer y respondiendo a los cambios sociales en 2016 se instala el primer pabellón LGTB y ve la luz el programa «Viajemos Todos por México», en 2017 se realiza la transmisión en vivo.

EL Tianguis de México ha acompañado de alguna manera el crecimiento de la actividad en nuestro país impulsando la promoción y comercialización de productos y servicios, permitiendo el incremento de flujos de visitantes, expone los productos de sol y playa, aventura, cultura, negocios y lujo, que hasta el año pasado realizaba con el Consejo de Promoción Turística de México (CPTM) y que deberá de transformarse y actualizarse para seguir promocionando el país.


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Capítulo 12

Diagnóstico estratégico de productos turísticos: propuesta metodológica para la planificación y gestión del turismo

Dra. Lorena Trinidad Medina Esparza

Resumen

El presente trabajo plantea que es posible identificar aquellos productos potenciales para el desarrollo turístico mediante la realización de diagnósticos estratégicos que consisten en aplicar instrumentos como: Matriz Atractivo del Mercado-Posición de General Electrics y McKinsey; Escenario Prospectivo; Estructuración de Productos Principales, Periféricos y Complementarios; Matriz BCG y Matriz FODA.

En el resultado se destaca la importancia del uso de este tipo de herramientas, puesto que contribuyen en la etapa de planificación y gestión turística, y es posible conocer la viabilidad de los proyectos, por lo tanto, éstos deberían efectuarse en la etapa inicial para identificar el vocacionamiento turístico de un lugar y fortalecerlos cualitativamente para su puesta en valor. Además, cuando se habla de turismo y su oferta, no se debe dejar pasar por alto que el tema de la competitividad igualmente figura como prioritario, porque si no se cuenta con productos turísticos competitivos, por ende, se asume que su futuro no será prometedor; la competitividad representa un proceso de diferenciación, que busca la innovación constante y buena calidad en su oferta turística y el punto de partida es la buena gestión, la planificación y la conservación del territorio. Se destaca que este tipo de metodología es valiosa y por ello es importante difundirla entre los estudiosos del turismo y con los tomadores de decisiones para su aplicación, pues en el turismo es ineludible tener esa visión estratégica basada en lo que retrata el horizonte, con el fin avanzar en la dirección deseada y proyectar un futuro promisorio en el desarrollo sustentable de la actividad.

Palabras Clave

Diagnostico, Producto turístico, planificación, Gestión, Turismo.

Antecedentes

Los destinos turísticos habitualmente ofrecen un conjunto de productos que se agrupan entre sí para conformar lo que se conoce como cartera de productos, en ese sentido, es trascendental valorar el potencial competitivo, pero también, la participación que tendrían en el mercado y la rentabilidad de cada uno de ellos. Por lo tanto, a través de los años, se han propuesto diversos instrumentos para analizar, obtener y procesar información muy valiosa sobre el entorno, que lleven a identificar las oportunidades, fortalezas, amenazas y debilidades.

La propuesta metodológica del diagnóstico de productos turísticos se aplicó entre 2015 y 2016 a la región de Bahía de Banderas, que comprende los municipios de Puerto Vallarta y Cabo Corrientes en el estado de Jalisco, y el municipio de Bahía de Banderas en el estado de Nayarit lo que podría considerarse un destino turístico madura. Asimismo, en 2018 se efectuó en el municipio de Ejutla, Jalisco, lugar que podría considerarse como un destino turístico incipiente.

En ambas investigaciones tras haber realizado la interpretación de los instrumentos, resultó relativamente sencillo conocer la potencialidad turística de cada uno de los lugares y por supuesto fue información muy valiosa que sirve para identificar cuál es su producto principal y productos complementarios que se deben proponer porque representan una mayor oportunidad y fortaleza.

Por ejemplo, en el caso de la Región de Bahía de Banderas, se reiteró que su producto principal es el turismo de sol y playa y la gran oferta hotelera que se desprende por toda la bahía, así como la diversidad de opciones de diversión nocturna, por supuesto, también se tiene el deporte del golf como un motivante que ha posicionado al destino de entre los mejores de México, sin embargo, se encontró que puede aprovechar su infraestructura y potencial para fortalecer el turismo de convenciones, medico, accesible, negocios, entre otros. Cabe señalar, que esta región es un polo turístico muy importante en México, pero básicamente solo se ha enfocado a su producto principal, pero la aportación que se hizo en ese estudio fue que puede y debe renovarse y diversificar su oferta turística, por ello, los productos identificados como complementarios o de segundo nivel, deberían ser aprovechados si es que desean continuar posicionados como uno de los destinos predilectos de los viajeros tanto nacionales como internacionales.

Respecto al municipio de Ejutla, un pueblo pequeño que cuenta con incipientes flujos turísticos, pero que de gestionarse de manera adecuada incrementarían las oportunidades de desarrollo. En esa investigación fue posible visualizar de manera reiterada que cuenta con un gran potencial de desarrollo turístico, pues es un municipio privilegiado en patrimonio natural y cultural, no obstante, se identificó que su producto estrella es el turismo cultural, el cual incluye el turismo religioso, la gastronomía, la arquitectura, costumbres, leyendas, monumentos, entre otros.

En añadidura, esta metodología se ha venido utilizando en los dos últimos ciclos escolares con estudiantes de la Licenciatura en Turismo que se imparte en el Centro Universitario de la Costa Sur, de la Universidad de Guadalajara, específicamente de la asignatura de Folclore de México, quienes deben realizar una investigación sobre su municipio, para ello deben identificar los principales atractivos potenciales que pueden ser factibles para convertirse en productos turísticos.

Planteamiento del problema

El desarrollo turístico en distintos espacios supone que es una oportunidad idónea para las poblaciones que cuentan con un diverso patrimonio biocultural, que puede permitir la generación de ingresos a los habitantes del mismo, contribuyendo a mejorar su economía. Muchos pueblos de México cuentan con flujos turísticos, algunos de menor y otros de mayor avances, no obstante, en muchos de los casos no se realiza una gestión y planificación adecuada, primero mediante un diagnóstico para conocer la potencialidad turística y las oportunidades para su desarrollo, es por ello que se considera que es imperante que se apliquen metodologías sencillas, pero eficaces, como la propuesta de un diagnostico estratégico de sus productos turísticos, a fin de contar con la mejora en la oferta y que vaya acorde con las necesidades del nuevo consumidor del turismo, el cual entre otras cosas también se caracteriza por optar por un turismo que sea más responsable con el medio ambiente y que genere mayor beneficio para los pobladores.

Objetivo general

Proponer una metodología de diagnósticos estratégicos para valorar los productos turísticos potenciales.

Objetivos específicos

Establecer un panorama general que determine la viabilidad de un proyecto turístico en determinado sitio.

Posicionar la importancia de los atractivos de acuerdo con cinco distintos instrumentos para identificar la vocación turística de un lugar con potencial turístico.

Justificación

Se eligieron los cinco instrumentos de evaluación para ser parte de un diagnóstico de productos turísticos, porque se pueden aplicar sin grandes complicaciones, y de acuerdo con la experiencia vivida tanto al aplicarlo en la región de Bahía de Banderas como en Ejutla, asimismo con estudiantes de Licenciatura en Turismo, ha sido relativamente sencillo para establecer cuáles son los potenciales turísticos.

Indiscutiblemente, todo proceso de planificación, innovación y/o reestructuración de un destino turístico requiere iniciar con un diagnóstico, ya que, antes de resolver un problema, es necesario identificar las características que implican y la importancia de los mismos. Para que sea estratégico y adecuado el diagnóstico de un destino turístico, en el principio del mencionado proceso de planificación, es imperante la participación de todos los actores involucrados en la actividad turística, partiendo de la premisa que todos deben compartir beneficios y responsabilidades.

Marco teórico

Turismo: fenómeno económico y sociocultural

Durante décadas, el turismo ha experimentado un continuo crecimiento y una profunda diversificación, hasta convertirse en uno de los sectores económicos que crecen con mayor rapidez en el mundo; guarda una estrecha relación con el desarrollo y se inscriben en él un número creciente de nuevos destinos, así que esa dinámica ha convertido al turismo en un motor clave del progreso socioeconómico, al grado que actualmente el volumen de negocio del turismo iguala o incluso supera al de las exportaciones de petróleo, productos alimentarios o automóviles, convirtiéndolo en uno de los principales actores del comercio internacional, y una de las primordiales fuentes de ingresos de numerosos países en desarrollo; empero, se precisa que ese crecimiento va de la mano del aumento de la diversificación y de la competencia entre los destinos (Organización Mundial del Turismo, 2019).

¿Qué se entiende por producto?

Recordando a Kotler, pensador que hizo importantes aportaciones en la mercadotecnia, entre las cuales, señaló que el producto es el corazón del marketing y el producto es más que un objeto, porque los clientes compran satisfacciones, no productos, e indicó que, desde la perspectiva del comprador o usuario, el producto presenta cuatro niveles de profundidad: la esencia del producto, el producto formal, el producto ampliado, y el producto añadido. El producto en conjunto, es decir, añadiendo los cuatro niveles de profundidad, debe ser la base sobre la que se construya la ventaja competitiva. Partiendo de esa idea, Keegan, define al producto como «un conjunto de atributos físicos, de servicio y simbólicos, que producen satisfacción o beneficios al usurario o comprador» (como se citó en Belío y Sainz, 2007).

¿Cómo se conforman los productos turísticos?

Respecto al producto turístico, éste se encuentra conformado por el conjunto de bienes y servicios que se ofrecen al mercado, para confort material espiritual, en forma individual o en gama muy amplia de combinaciones resultantes de las necesidades, requerimientos o deseos de un consumidor al que llamamos turista. Se puede decir así, que el producto turístico se conforma por la oferta turística de un destino, que a su vez la componen el conjunto de atractivos, bienes, servicios y facilidades capaces de atraer al visitante (Cárdenas, 2006).

Por su parte, la Organización Mundial del Turismo (OMT) (1998), indica que el producto turístico determina en parte los tipos de mercado turístico que pueden atraerse y debe por tanto buscarse la forma conveniente para satisfacer las expectativas de los consumidores; sin embargo, no debe tratar de adecuarse a sus mercados hasta el punto de crear problemas ambientales o sociales locales, pues un concepto clave para desarrollar con éxito un sector turístico en una zona determinada, es la adecuación entre mercados y productos turísticos, además, esta adecuación debe lograrse en el mercado de un desarrollo equilibrado y sostenible que eleve al máximo los beneficios para la comunidad.

¿A qué se le llama diagnóstico?

Etimológicamente diagnóstico proviene de gnosis: conocer y día: a través: así entonces significa: conocer a través o conocer por medio de. Sin embargo, diversos autores que abordan este tema van más allá de su raíz etimológica, algunos entendiéndolo como resultado de una investigación, o como una explicación de una situación particular, o como una descripción de un proceso, o como un juicio interpretativo, o bien solo un listado de problemas con un orden de prioridades (Arteaga y González, 2001).

El diagnóstico es la primera fase dentro de un proceso de la programación y es el punto de partida para formular el proyecto, entonces, «el diagnóstico consiste en reconocer sobre el terreno, donde se pretende realizar la acción, los síntomas o signos reales y concretos de una situación problemática, lo que supone la elaboración de un inventario de necesidades y recursos» (Espinoza, 1987, p. 55).

Metodología

Al tratarse de una investigación aplicada en las ciencias sociales, que implica la recolección y análisis de materiales explicativos de carácter objetivo y subjetivo, en el presente trabajo se hace uso de la metodología cualitativa, así que se combina con teórico porque permite descubrir en el objeto de investigación las relaciones esenciales y las cualidades fundamentales, no detectables de manera sensoperceptual, y se apoya en los procesos de análisis, síntesis, inducción y deducción. Además, tiene un enfoque empírico, pues se basa en la experimentación para utilizar guía para posicionar cada uno de los atractivos con posibilidad de convertirse en un producto turístico.

La propuesta metodológica del diagnóstico estratégico consiste en realización de cinco matrices, la cuales son:

1. Matriz atractivo del mercado-posición de General Electrics y McKinsey.

2. Escenario prospectivo.

3. Estructuración de productos principales, periféricos y complementarios.

4. Matriz de crecimiento y participación Boston Consulting Group (BCG)

5. Matriz FODA

Aplicación de matrices

Tomando en cuenta los atractivos se propone la utilización de los siguientes instrumentos:

Matriz atractiva del mercado-posición competitiva, de General Electrics y Mckinsey

La matriz de General Electrics, el atractivo del mercado-alto, medio o bajo- se representa en el eje vertical y la posición competitiva del destino o empresa -fuerte, media o débil- en el eje horizontal. Las dos dimensiones de la matriz son índices que resumen el efecto ponderado de diversos factores. La posición de los productos o unidades de negocio en el eje del atractivo del mercado se deriva de la valoración dada a los factores tales como, el tamaño del mercado, la tasa de crecimiento del mismo, la estacionalidad de la demanda, la naturaleza y características.

Figura 1: Matriz GE McKinsey.



Fuente: Elaboración propia (2017) a partir de Kotler, Bower y Makens (1997).


Según Kotler, Bower y Makens (1997) el uso de modelos de cartera proporciona ayuda a la gestión. Así, los modelos han ayudado a los gerentes a pensar de manera más estratégica y a comprender mejor la economía de sus negocios. No obstante, los modelos de cartera deben usarse con precaución, pues el destino podría poner demasiado énfasis en aumentar la participación en el mercado y en los negocios de crecimiento elevado, descuidando la dirección correcta de algunos productos actuales. Los resultados son sensibles a los valores y pueden manipularse para producir la ubicación deseada en la matriz. Muchos productos terminarán en la parte media de la matriz debido a problemas con calificaciones, y esto hace difícil saber cuál debe ser la estrategia adecuada. Por último, los modelos fracasan en delinear las sinergias entre dos o más productos, lo cual significa que en determinado momento la toma de decisiones para un producto podría ser arriesgada. Existe el riesgo de eliminar un producto que funciona con pérdidas, pero que en realidad proporciona una capacidad fundamental requerida por el resto de productos. En definitiva, mediante las matrices no se recoge las sinergias entre diversos tipos de turismo, por ejemplo, el turismo de negocios y el turismo cultural, el turismo de salud y el turismo vacacional, entre otros. A pesar de las críticas, las matrices de diagnóstico basadas en los modelos de cartera son útiles para valorar la posición de los productos de los destinos (Bigné et al., 2000).


Escenario Prospectivo

Un escenario es una imagen de futuro de carácter conjetural que supone una descripción de lo que pasaría si llegase a ocurrir, e involucra algunas veces la precisión de los estadios previos que se habrían recorrido, desde el presente hasta el horizonte de tiempo que se ha elegido (Godet,1991). De acuerdo con Mojica (1999) para que el diseño de escenarios sea válido debe tener las siguientes condiciones:


Coherencia: el relato debe estar articulado de manera razonable y lógica.

Pertinencia: significa que los estadios previos deben estar articulados al tema principal y no a otro concepto.

Verosimilitud: las ideas que contengan el relato deben pertenecer al mundo de lo creíble.


El futuro es asumido como un espacio de incertidumbre, y también, dónde la convergencia de voluntades de los hombres hace que sus sueños se puedan convertir en realidad merced al uso de la planificación prospectiva estratégica. Muchos han sido los territorios que han apostado por el uso de esta disciplina y han logrado un mayor desarrollo y mejor competitividad de su entorno (Mojica, 2004). Por lo tanto, construir el futuro supone tener el suficiente control sobre la situación y saber con certeza lo que se quiere lograr. El ejercicio de la Prospectiva es bastante exigente, pues si no se dan estas condiciones no estamos en el terreno de la realidad, sino en el ámbito de los sueños, de la utopía y de lo imaginario. De tal manera que, el diseño de los escenarios obtiene la función de un instrumento para tomar decisiones y no para adivinar lo que podría acontecer, como erróneamente se suele creer (Mojica, 1999).

Con los modelos matemáticos, econométricos, que en la actualidad son sumamente apetecibles, es fácil darse cuenta que, en una visión de estudio del futuro, estos modelamientos pudieran provocar gravísimos errores y que no llevan tampoco a la conclusión absolutista de que algo es exacto. Ante esta situación, emerge primero el campo de los estudios del futuro y dentro de éstos el de la prospectiva. Se advierte entonces que, en las últimas décadas ha surgido en los campos científicos un movimiento de anticipación que puede ser definido como el esfuerzo de hacer probable el futuro más deseable. Esto es la prospectiva: la actitud de la mente hacia la problemática del porvenir, y se la dimensiona como elemento clave de un estilo de planeación más acorde con las circunstancias actuales (Miklos y Arroyo, 2008).


Figura 2: Escenario prospectivo




Fuente: Elaboración propia (2016)


La prospectiva se sostiene en tres estrategias esenciales: la visión de largo plazo, su cobertura holística y el consensuamiento. Estas se conjugan armónicamente para ofrecer escenarios alternativos («¿hacia dónde ir?»), su evaluación estratégica («¿por dónde conviene ir?») y su planeación táctica («¿cómo?», «¿cuándo?», «¿con qué? y «¿con quién?»). La prospectiva representa así la habilidad para llevar a grupos humanos a tomar decisiones relevantes que los lleven a alcanzar el mejor de los futuros posibles, enfrentando situaciones de incertidumbre, de alta incertidumbre. En gran medida, dichas situaciones provienen en primera instancia de considerar que los fenómenos estudiados requieren de una visión integral de largo plazo y donde los actores sociales intervienen sensiblemente. Desde el punto de vista metodológico, si bien existen múltiples técnicas y procedimientos que han sido desarrollados y aplicados durante los últimos años, básicamente comprende procesos de reflexión colectiva y comprometida para lograr un fin determinado en el largo plazo, a través de escenarios secuenciados estratégicamente. En todo caso, la reflexión debe ser interactuada, holística, inteligente y comprometida (Miklos y Arroyo, 2008).


Productos Principales, Periféricos y Complementarios

Un destino turístico es un espacio geográfico determinado, con rasgos propios de clima, raíces, infraestructuras y servicios, y con cierta capacidad administrativa para desarrollar instrumentos comunes de planificación, que adquiere centralidad atrayendo a turistas mediante productos perfectamente estructurados y adaptados a las satisfacciones buscadas, gracias a la puesta en valor y ordenación de los atractivos disponibles; dotado de una marca, y que se comercializa teniendo en cuenta su carácter integral (Valls, 2007).



Figura 3: Estructuración del producto


Fuente: Elaboración propia (2016) a partir del modelo de Valls (2000).


El destino se compone de uno o varios elementos centrales dispuestos en respuesta a las necesidades de sus visitantes: playa y balneario para turismo convencional, nieve para turismo de esquí, etc. Hay elementos periféricos muy vinculados con los anteriores. Éstos son los elementos de índole infraestructural como los equipamientos hoteleros, las instalaciones turísticas y las infraestructuras en general. Hay también unos elementos complementarios que resultan necesarios para configurar la oferta autosuficiente, fijar la personalidad del destino a tal punto que éstos pueden alcanzar llegar a ser un elemento central y generar así un nuevo producto. Cuantos más elementos complementarios existan y armonicen el destino, mayor será la posibilidad de fidelizar a los clientes y atraer nuevos públicos (Valls, 2000).


Matriz de crecimiento y participación Boston Consulting Group (BCG)

Boston Consulting Group(BCG) es una empresa privada de consultoría en gerencia ubicada en Boston, la cual empleaba alrededor de 1,400 consultores en todo el mundo, pero redujo su fuerza laboral en 12% en el 2002 (David, 2003).

La mencionada empresa implementó una matriz que pretende comparar el posicionamiento competitivo de cada uno de los productos de la organización (destino) frente a otros del sector, teniendo en cuenta la cuota de mercado. Por tanto, como indica la figura 4, uno de los ejes muestra la cuota de mercado expresada como el porcentaje del mercado. El segundo parámetro utilizado, que se muestra es el otro eje, considera la demanda futura potencial para el producto o sus competidores directos. Por tanto, el segundo eje muestra el crecimiento previsto del mercado […] Basándose en ello, se puede evaluar el valor del producto para el futuro de una organización (Bigné et al., 2000).

En cuanto a las áreas resultantes de la matriz se sitúan los productos del destino. Los productos reciben distinta denominación según la zona de la matriz en que se sitúen: «estrellas» (crecimiento alto-participación alta), «interrogantes» (crecimiento alto-participación baja), «generadores de caja» o «vacas lecheras» (crecimiento bajo-participación alta), «interrogantes» (crecimiento alto-participación baja) y «perros» (crecimiento bajo-participación baja). Para cada una de estas situaciones es recomendable una estrategia distinta: «mantener», para los productos estrella; «cosechar», para los generadores de caja; «invertir» para los productos interrogantes con posibilidades de incrementar su participación de mercado, y «desinvertir» o ir a un segmento especializado, para los productos con baja participación y cuyo mercado esté en recesión (Bigné et al., 2000).

Los productos que han sido introducidos recientemente tendrán normalmente una cuota de mercado baja, pero estarán planificados para mercados con potencial crecimiento. Estos productos serán las opciones futuras, identificadas como interrogantes. Los esfuerzos deberán tratar de maximizar la cuota de mercado que se tiene en dicho producto, para convertirlos en estrellas situación en la que no sólo se tiene alta cuota de mercado, sino que además el mercado también está todavía creciendo. Inevitablemente, el mercado crecerá a un ritmo más lento una vez que se comience a satisfacer su demanda potencial, y el producto se convertirá de estrella a vaca. Esta situación es todavía muy beneficiosa, pero como el mercado no crece más, es preciso maximizar los beneficios a corto/mediano plazo. En este punto, es conveniente empezar a pensar cómo retirar este producto en el futuro. Así que mientras se «ordeña la vaca», hay que determinar el punto de corte donde se retirará el producto para que no se convierta en perro, producto que hace perder dinero (Bigné et al., 2000).

Si bien, la matriz BCG, ha sido diseñada para aplicarse a empresas, no resulta absurdo, poder aplicarla a destinos turísticos, la visión se hace desde reflexionar referente a cuáles son los productos fuertes y bien posicionados en el mercado turístico, cuáles pueden aprovecharse más, cuáles son los productos potenciales y finalmente cuáles son aquellos productos en los que definitivamente se debe dejar de invertir porque en un corto, mediano o largo plazo comenzará a afectar negativamente la imagen y en su defecto a la competitividad del destino turístico.



Figura 4. Matriz BCG


Elaboración propia (2016) a partir de Kotler, Bower y Makens (1997).


Matriz FODA

La matriz de las Fortalezas, Oportunidades, Debilidades y Amenazas (FODA) es una herramienta de ajuste importante que ayuda a los gerentes a crear cuatro tipos de estrategias: estrategias de fortalezas y oportunidades (FO), estrategias de debilidades y oportunidades (DO), estrategias de fortalezas y amenazas (FA) y estrategias de debilidades y amenazas (DA). El ajuste de los factores externos e internos es la parte más difícil de desarrollar en una matriz FODA y requiere un criterio acertado (además de que no existe uno mejor). Las estrategias FO utilizan las fortalezas internas de una empresa para aprovechar las oportunidades externas. A todos los gerentes les gustaría que sus empresas tuvieran la oportunidad de utilizar las fortalezas internas para aprovechar las tendencias y los acontecimientos externos. Las empresas siguen por lo general estrategias DO, FA o DA para colocarse en una situación en la que tengan la posibilidad de aplicar estrategias FO. Cuando una empresa posee debilidades importantes, lucha para vencerlas y convertirlas en fortalezas; cuando enfrenta amenazas serias, trata de evitarlas para concentrarse en las oportunidades. Las estrategias DO tienen como objetivo mejorar las debilidades internas al aprovechar las oportunidades externas (David, 2003).


Figura 5: Matriz FODA.


FortalezasOportunidades
DebilidadesAmenazas


Resultados y discusión

Al analizar los cinco instrumentos como parte de un diagnóstico estratégico turístico, se destaca que con su adecuada aplicación se lograría un importante aporte, y ante todo, se considera que efectivamente contribuyen en la etapa de planificación y gestión turística, toda vez que, pueden favorecer a conocer la viabilidad de los proyectos, por lo tanto, éstos deberían efectuarse en la etapa inicial para identificar el vocacionamiento turístico de un lugar y fortalecerlos cualitativamente para su puesta en valor.

Con los instrumentos propuestos es posible realizar un análisis externo, donde a partir de las influencias que ejerce el entorno y en el cual desempeña su papel el modelo turístico de determinado lugar, se extraen las amenazas y oportunidades que inciden en su desarrollo. Por otro lado, se realiza el análisis interno, donde se tratan de extraer las fortalezas y debilidades en sí, que no es sino la suma de las facetas de los distintos productos que configuran el modelo y, a su vez, el sello que le imprimen con la finalidad de identificar los factores que pueden contribuir a mejorar la oferta del destino en general y como consecuencia su posicionamiento en el mercado turístico.

Empero, cuando se habla de turismo y su oferta, no se debe dejar pasar por alto que el tema de la competitividad igualmente figura como prioritario, es decir, va implícito, porque si no se cuenta con productos turísticos competitivos, por ende, se asume que su futuro no será prometedor; partiendo de esta premisa, la competitividad también es un desafío complejo por los cambios abruptos y el acceso a la información que se genera en el mundo globalizado. Se considera que la competitividad representa un proceso de diferenciación, que busca la innovación constante y buena calidad en su oferta turística; sin embargo, el punto de partida es la buena gestión, la planificación y la conservación del territorio. Otra buena manera para destacar en el mercado competitivo, es a través de la responsabilidad social que demuestre que realmente los pobladores del destino turístico tienen acceso a una buena calidad de vida.

Asimismo, en el turismo constantemente se requiere estar transformando dadas las exigencias de los consumidores y sus preferencias, lo cual provoca nuevos panoramas competitivos, por ejemplo, el modelo tradicional de sol y playa centrado en un turismo masivo debe transformarse mediante una mejora en la calidad de los servicios turísticos y llevando a cabo una diversificación de la oferta complementaria. Y es ahí donde la información que proporcionan las matrices de un diagnóstico estratégico es valiosa porque, precisamente su fin es conocer cuáles son los productos principales y complementarios que pueden aprovecharse para esa diversificación. Tal es el caso que se mencionó en el diagnóstico de Bahía de Banderas, que, si bien su producto principal es el de sol y playa, se enfatiza que requiere buscar nuevos senderos para el futuro del destino, y que es necesario restructurar, planificar y proponer estrategias diversificadas, innovadoras y personalizadas de productos turísticos complementarios que solucionen en gran medida los problemas de competitividad turística a los que se enfrenta la región.


Conclusiones y recomendaciones

Como menciona Jensen (1999), el reto de cualquier destino turístico, es hacer que el turista los elija como el destino de su próximo viaje, ante un número de otras opciones debido a una gran competencia en este mercado, que trasciende las fronteras y las distancias en un mundo globalizado hoy en día. Así que, lo que se busca es algo más que un destino que ofrece productos de calidad y servicios, porque el turista busca aquellos lugares que le permitan un contacto más cercano con el lugar visitado, donde más que visitar y contemplar, sea posible también vivir, emocionarse, ser protagonista de su propio viaje. En ese sentido, se incita a que los gestores del turismo, necesitan conocer la potencialidad de sus destinos, que les beneficien para posicionarse dentro de las preferencias del consumidor del turismo, ya que éstos pueden llegar a ser fieles a un destino, si como consecuencia de un producto determinado, pero también por los cambios e innovaciones en el conjunto de ellos, dando como resultado que vivan esa experiencia que se mencionaba anteriormente.

El campo del turismo puede comprarse con una maquina manufacturada con muchas piezas que algunas son más grandes que otras, unas son más visibles que otras, pero que son clave para el buen funcionamiento, así sucede con el turismo, para que se logre posicionar a un producto, también se debe conocer el comportamiento del consumidor y porque toma una u otra decisión al momento de viajar a determinado lugar y que es lo que influye en él, ahí se requiere revisar cuáles son sus valores, motivaciones, personalidad, expectativas, actitudes, percepciones, la satisfacción, la confianza y la lealtad, además, otras influencias externas como la tecnología, la generación a la que pertenece, y en recientes años, se habla de un aumento de la preocupación por la ética del consumo.

Ahora bien, otro aspecto que es preciso enfatizar para el éxito de un destino turístico, es que ciertamente no se puede lograr solo con un diagnostico estratégico que nos brinde sí información de primera mano para la toma de decisiones, también debe de ir de la mano con lo que se conoce como «Penetración en el Mercado», es decir, aumentar la participación en el mercado turístico haciendo un gran esfuerzo para la comercialización y ello requiere una serie de acciones publicitarias y por supuesto requiere de la inversión económica, pues servirá para incrementar la cartera de clientes y por supuesto las ventas del producto o servicio turístico.

Aunado a ello, se debe tener siempre presente que los diagnósticos para el turismo y los instrumentos que se aplican, por supuesto que intenta mejorar el escenario de competitividad y recuperación económica, pero que a su vez sea través del desarrollo de un modelo turístico más sostenible e incluyente para con otras poblaciones aledañas, las cuales en algunos casos son territorios degradados debido al mal uso y manejo del turismo por décadas. De tal manera, que los diseños de los productos turísticos no solo deben ser originales, buscando que superen las expectativas de la demanda, sino que además deben cumplir con los tres principios que dan soporte a la sustentabilidad, que son: rentabilidad económica, sociocultural y ambiental.

A manera de reflexión final, se destaca que este tipo de metodología es valiosa y por ello es importante difundirla entre los estudiosos del turismo y primordialmente con los y que la toma de decisiones. Otro aspecto a destacar es que en el turismo es ineludible tener esa visión estratégica basada en lo que retrata el horizonte, con el fin avanzar en la dirección deseada y proyectar un futuro promisorio en el desarrollo de la actividad.

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3. ÁREA DE TURISMO ALTERNATIVO


Capítulo 13

Propuesta de actividades de turismo alternativo en Santa Brigida, Chiapas


Carolina Gómez Hinojosa

José Rodolfo Mundo Gómez

Alexis Jhoan Espinosa Chacón


Resumen

Esta investigación refiere al turismo alternativo como una vía de desarrollo a través de una propuesta de actividades en la comunidad de Santa Brígida municipio de Arriaga, Chiapas. Se propone la creación de paquetes de actividades de turismo alternativo en Santa Brígida que incluirán actividades que fortalecerán la actividad turística, tales como; el senderismo de playa y la participación en talleres gastronómicos, involucrando a la comunidad y al turista en una participación activa.

Palabras clave

Turismo alternativo, Actividades turísticas.


Introducción

El proyecto abarca puntos importantes que se han hecho con la finalidad de apoyar a los habitantes del lugar, para que logren un incremento de llegadas de turistas, y obtener un reconocimiento a nivel local, estatal y nacional. En la investigación se plantea la problemática, así como el análisis de oportunidades con las que cuentan para desarrollarse como destino turístico y los objetivos que se pretenden alcanzar.

Ivanoba e Ibañez, (citados por Bertel, Oviedo y Mesa, 2018) consideran que «El turismo alternativo, es una corriente que tiene como objetivo la realización de viajes donde el turista participa en actividades recreativas de contacto con la naturaleza y las expresiones rurales, indígenas y urbanas, respetando los patrimonios natural, cultural e histórico del lugar que visitan», es por ello que este tipo de turismo es el adecuado para desarrollar en la comunidad.

Bajo este contexto se identifica que existen en el estado de Chiapas lugares con alto potencial natural y cultural que podrían desarrollarse pero que desafortunadamente son desconocidos hasta ahora, lugares donde los mismos habitantes tienen la función de ser prestadores de servicio que aspiran a desarrollarse, pero no saben cómo lograrlo, por esta razón es importante orientarlos para qué aprovechen los recursos que allí se encuentran tomando en consideración los aspectos sociales y ambientales que correspondan. Santa Brígida, ubicado en el municipio de Arriaga, en el estado de Chiapas, cuenta con atractivos naturales que atraen la atención del turista, sin embargo, carece de actividades y productos turísticos lo que provoca la poca o nula pernocta del turista.

Aunado a esto se identifica en (Staf entorno turistico, 2016) en el apartado de hablemos de turismo «[…] que uno de los problemas que enfrenta la actividad turística a nivel nacional es la falta de aprovechamiento del patrimonio natural para uso recreativo y turístico; a la vez de la inexistencia de una estrategia para la utilización de los recursos y sitios naturales con potencial turístico, además de que es poco conocido por la población residente y por los visitantes, la falta de vinculación de los sectores que permitan priorizar nuevos productos turísticos». En Chiapas existen diversos lugares llenos de riquezas naturales y culturales que deberían ser conocidas y aprovechadas para fortalecer la actividad turística como prioritaria.

Y en la región istmo-costa del estado, se encuentra la bahía de Santa Brígida, donde la oferta gastronómica típica es de pescados y mariscos, cuenta con «mar muerto» y como atractivo natural la «isla de pájaros», con estas características hacen que el visitante se traslade para disfrutar de este destino y con la posibilidad de desarrollar productos turísticos que estimulen la llegada de más visitantes con el beneficio importante para la población local.

Con esta propuesta la comunidad tendrá una participación activa dentro de las mismas, procurando un beneficio general. Desde la integración de los prestadores de servicios turísticos ya establecidos como restauranteros, servicios de transporte marítimo y terrestre hasta la incorporación de nuevos actores dentro de la actividad como talleristas, guías y vendedores de artesanías con conchas.

La presente investigación se desarrolla en la localidad de Santa Brígida municipio de Arriaga, Chiapas, el cual se encuentra a 148 km de la capital de Tuxtla Gutiérrez (TGZ), tiempo estimado 1h 49 min, vía autopista Tuxtla Gutiérrez- Arriaga.


Imagen 1. Mapa de Santa Brígida e isla de pájaros, Arriaga, Chiapas.

Fuente: Pueblos America. (2019). Sitio web: https://mexico.pueblosamerica.com/i/santa-brigida-3/


Algunos de los beneficios del turismo alternativo ; Hace que las comunidades locales se integren en las actividades turísticas, para los los turistas es una experiencia diferente y enriquecedora, genera empleos locales y se respeta la dientidad local entre otros (Iriarte, 2018).

Otra aportación describe que «El Turismo Alternativo, presenta una opción para el desarrollo de actividades recreativas a pequeña escala en comunidades o lugares (…) el desarrollo local no puede ser abordado solamente desde una perspectiva económica, sino que debe ser considerado en su carácter más amplio, que implica un aprovechamiento de las capacidades locales, capaz de generar una mejora sustancial en las condiciones de vida de la población» (Narvaez, 2014).

El Centro de Estudios turísticos comenta que «El turismo alternativo es un concepto que agrupa actividades turístico recreativas que las personas realizan durante sus viajes y estancias, las cuales a pesar de diversa temática, convergen en que el atractivo focal en torno al cual giran es la naturaleza» (Elementos para Evaluar el Impacto Económico, Social y Ambiental del Turismo de Naturaleza en México, 2017).

De tal forma que se puede proponer la integración de un paquete turistico por lo que de acuerdo a Durazno Montalván relata que «el paquete es el conjunto de servicios adquiridos en un solo acto, prestados en base a un solo circuito prefijado y que se ofrece al mercado a un precio global» (Paquete Turístico. En Tras la huella de nuestra cultura precolombina en Cuenca y en el Paque Nacional Cajas, 2009).

Por otra parte, en el artículo: Turismo masivo y alternativo. Distinciones de la sociedad moderna/posmoderna se cita a Jenkins y Lickorish describiendo que un paquete turístico se entiende como "un viaje vendido a un precio único e indivisible que incluye el alojamiento además de algún tipo de transporte y otros servicios como visitas panorámicas, comidas o funciones teatrales" (Osorio, 2010).


Metodología

La metodología utilizada en el desarrollo de la investigación se basó según los datos empleados en un enfoque mixto, combinando características del método cuantitativo y características del método cualitativo para el desarrollo del proyecto.

En la investigación cuantitativa, se requiere de un conjunto de procesos, ya que es secuencial y probatoria, se plantea un problema de estudio delimitado y concreto, se hacen preguntas de investigación, recolección de datos, con la utilización de la estadística, se probará una hipótesis y se elabora una propuesta de solución al problema y el enfoque cualitativo por su parte, utiliza la recolección de datos sin medición numérica para descubrir o afinar preguntas de investigación en el proceso de interpretación. (Hernandez Sampieri, Fernandez Collado y Batista Lucio Maria P, 2010) 2010, p. 4,7)

En esta investigación se consideran dos instrumentos para la recopilación de información, una encuesta aplicada a los turistas directamente en el destino, para identificación de las necesidades y deseos de actividades alternativas durante su estancia; y un guion de entrevista aplicado a los propietarios de los establecimientos que brindan el servicio actualmente.

Se utilizó la investigación descriptiva para conocer las características de la situación en la que se encuentra la población a estudiar, y se utilizó la investigación de tipo exploratoria ya que no se cuenta con estudios que permitan obtener información clara.

La hipótesis de la investigación está relacionada con la posible alternativa de solución al problema planteado, por lo que para esta investigación se plantea la siguiente alternativa: «Con la implementación de paquetes de actividades de Turismo Alternativo en donde se incluye la participación en talleres gastronómicos, se incrementará la estancia de turistas en Santa Brígida, Arriaga, en el estado de Chiapas».

La población determinada para realizar el estudio fueron los turistas que visitan Santa Brígida en virtud de que era importante conocer su opinión. La fórmula que se utilizó es para población finita en virtud de que no existe un registro de cuantos turistas llegan al lugar.


Tabla 1 Fórmula


Fórmula: n=Za2 ×p × qd2Z = 95% (1.96) Nivel de confianzap = Probabilidad de éxito 5%q = Probabilidad de fracaso 5%d = Precisión (error máximo admisible en términos de proporción) 1%n=1.962×0.05 ×0.950.102 n=3.8416 ×0.05 ×0.950.01n= 0.18240.01 n=96.04


De acuerdo con la fórmula aplicada, el estimado de encuesta a realizar en la Bahía de Santa Brígida, Chiapas fue de 96 turistas.

De igual manera, para obtener información de la descripción de los servicios que se ofrecen en Santa Brígida, se entrevistaron a los prestadores de servicios ubicados en el lugar, 7 restauranteros, 4 transportadoras turísticas y 3 posibles talleristas; todos ellos dedicados a la atención de los turistas que visitan el lugar.


1. Primer instrumento (Turista)

Para la investigación se aplicó una encuesta para los turistas que visitan el balneario, aplicándola a 96 personas para saber si la propuesta de paquetes de actividades de turismo alternativo es satisfactoria para ellos.


Cuestionario para turistas que visitan Santa Brígida

Objetivo: Identificar propuesta para la realización de Turismo Alternativo en Santa Brígida

Edad: ______ Lugar de procedencia: ________________Género: M ( ) F ( )

1.- ¿Es la primera vez que visita santa Brígida?

a) Sí ( ) b) No ( )

2.- ¿En compañía de quien viaja?

a) Solo ( ) b) Pareja ( ) c) Con amigos ( ) d) En familia ( ) e) Otros_________

3.- ¿Cómo se enteró del destino?

a) Publicidad ( ) b) Internet ( ) c) Amigos y/o familiares ( ) d) Agencia de viajes ( ) e) Otros _____

4.- ¿Por qué le gusta santa Brígida?

a) Por la naturaleza ( ) b) Por la gastronomía ( ) c) Por el servicio ( ) d) Por la cercanía ( )

5.- ¿Cuál es el medio de transporte que utiliza para llegar al destino?

a) Carro particular ( ) b) Transporte público ( )

6.- ¿Con qué frecuencia visita el destino?

a) Temporadas vacacionales ( ) b) Puentes y/o días festivos ( ) c) Fines de semana ( ) d) Mensualmente ( )

7.- ¿Cuántos días promedio dura cada uno de sus viajes en este destino?

a) 1 día ( ) b) Entre 2 y 3 días ( ) c) Entre 4 y 7 días ( )

8.- De acuerdo a su visita, ¿cómo considera la higiene y seguridad en este destino?

a) Excelente ( ) b) Buena ( ) c) Mala ( )

9.- ¿Qué actividades realizó durante su visita?

Indique el grado de satisfacción. 1: Nada satisfecho - 5: Muy satisfecho



Visita a la isla de los pájaros12345
Senderismo por la playa12345
Visita a los manglares y/o esteros12345
Demostraciones gastronómicas12345
Terapias naturales12345


10.- Con respecto a la pregunta anterior, ¿Estaría interesado en realizar actividades turísticas en los alrededores de santa Brígida, incluidas en un paquete?

a) Sí ( ) b) No ( )

11.- ¿Cuánto estaría dispuesto a pagar por cada paquete (jóvenes y adultos respectivamente)? a) $500.00 y $600.00 ( ) b) $700.00 y $800.00 ( ) c) $900.00 y $1000.00 ( )


2. Segundo instrumento para los prestadores de servicios al turismo ubicados en Santa Brígida se aplicó la siguiente entrevista:


Guión de entrevista para Santa Brígida

Para propietarios, comerciante y prestadores de servicios turísticos

Objetivo: Identificar propuesta para la realización de Turismo Alternativo en Santa Brígida.

Nombre: _________________________________________________________

Servicio: _________________________________________________________

Edad: ______ Género: M ( ) F ( )

1.- ¿Para usted que es Santa Brígida?

2.- ¿Cuáles son los antecedentes de Santa Brígida?

3.- ¿Actualmente en qué situación considera a Santa Brígida como centro turístico?

4.- ¿Cómo considera que podrían mejorar los servicios prestados?

5.- ¿Estaría dispuesto a participar en acciones colectivas para aumentar la afluencia turística en Santa Brígida?

6.- ¿Estaría dispuesto a mejorar actividades, procesos y/o técnicas con la finalidad de elevar los estándares de calidad?

7.- ¿Estaría dispuesto usted y su personal a recibir capacitación para dicha mejora?


Resultados


Turistas

Analizada la información de la encuesta aplicada se presentan los resultados siguientes, los que por sí mismos abren la posibilidad de éxito en esta propuesta de utilizar técnicas de turismo alternativo para desarrollar Santa Brígida.

Tabla 2 Resultado Turistas.


PreguntasInterpretación
Perfil del turistaLos turistas son de los municipios de Arriaga, Tuxtla Gtz, Ixhuatán Oaxaca, Tonalá y Villaflores.La edad es de 40 a 49 años en un 45% y el 59% son hombres.
¿Es la primera vez que visita Santa Brígida?El 79% de los visitantes de Santa Brígida son clientes cautivos y el 21% que está visitando el destino por primera vez.
¿En compañía de quien viaja?Viajan en familia el 54%, en pareja el 20% con amigos el 17% y solos el 5%.
¿Cómo se enteró del destino?La mayor parte de la promoción de Santa Brígida se realiza «de persona a persona» a través de familiares y amigos, detrás de esto por una notable diferencia se encuentran los recursos de internet en un 25% así como de agencia de viajes el 7% .
¿Por qué le gusta Santa Brígida?Notablemente la bahía de Santa Brígida Les gusta por la gastronomía el 34% y por la naturaleza el 15% determinando con esto el motivo del viaje, consideran además el servicio y la cercanía.
¿Cuál es el medio de transporte que utiliza para llegar al destino?La información indica que el 73% de la muestra realiza la transportación al destino por medio de transporte particular y el 23% por transporte público.
¿Con qué frecuencia visita el destino?Las temporadas de visita se encuentran identificadas el 33% en temporadas vacacionales, se suma a esta el 36% de puentes y días festivos, el 20% en fines de semana normales
¿Cuántos días promedio dura cada uno de sus viajes?La estancia promedio es de un día (81%), el 16% de turistas realiza pernocta en el destino entre 2 y 3 días, quedándose en las palapas y el Hotel .
De acuerdo con su visita, ¿Cómo considera la higiene y seguridad en este destino?Las variables de seguridad e higiene fueron valoradas entre buena 61% y excelente 24%
¿Qué actividades le gustaría realizar durante su visita?Se destacan dentro de las actividades interesados a realizar las demostraciones gastronómicas 56%, visita a la isla de pájaros 45%, visita a los manglares y esteros 42%, senderismo por la playa 39% y el 31% las terapias naturales.
¿Estaría interesado en realizar actividades turísticas en los alrededores de Santa Brígida, incluidas en un paquete?El 82% aprobó la propuesta de la integración del paquete turístico
¿Cuánto estaría dispuesto a pagar por cada paquete?Los rangos para los precios dispuestos a pagar se delimitan en (41%) considera puede pagar $500 -$600, el (32%) entre $700 - $800 y el (27% )entre $900 - $1,000


Prestadores de servicios


Tabla 3 Resultados prestadores de servicios.


Recopilación de datos de las entrevistas aplicadas a los prestadores de servicios
1234567
¿Para usted que es Santa Brígida?¿Cuáles son los antecedentes de Santa Brígida?¿Actualmente en que situación considera a Santa Brígida?¿Cómo considera que podrían mejorar los servicios prestados?¿Estaría dispuesto a participar en acciones colectivas para aumentar la afluencia turística en Santa Brígida?¿Estaría dispuesto a mejorar actividades, procesos y/o técnicas con la finalidad de elevar los estándares de calidad?¿Estaría dispuesto usted y su personal a recibir capacitación para dicha mejora?
Restauranteros
1Un centro turístico donde vienen muchas personas a distraerse, todos se van encantados por lo rico de la comida.Todo era monte, pero cada dueño fue limpiando su terreno y así empezaron a construir sus palapas. Nosotros empezamos a venir a vender a inicios de los 80’s.Aquí le decimos al turista que viene que el mar es tranquilo, sus hijos pueden estar bañándose en la orilla del mar y no pasa nada. A diferencia del mar de Puerto AristaServimos el platillo nada más con una ensalada, pero podemos ponerle frijol o arroz para mejorar el plato y que se vea más presentable.SíSíSí
2Es una playa que nos da de comer, estamos para servirle al clienteLa verdad no tengo referencias de esto.Es bueno por la comida y por las playas que están limpias.Mejorar en la atención y la comidaSíSíSí
3Es el lugar donde nos ganamos el pan de cada día, un lugar muy bonito y con muy buena comidaEn 1985 mi esposo formo para de la cooperativa fundadora. y de ahí seguimos aquí todos en nuestro negocio familiarEstamos mal porque tenemos poca organización y hay cosas que limitan a dar un buen servicioSabiendo cómo mejorar el servicio y las instalaciones.SiSíSi
4Es un bonito lugar para cualquier persona que venga de cerca o de lejos.Hasta ahorita gracias a dios no han pasado nada malo. Me imagino que la creación ya tendrá como unos 40 años.Es un buen balneario.Que cada palapa tuviera unas cabañas para que la gente se quedara con gusto y seguridad.Sí, al 100 por ciento.SíSí
5Es un centro de convivencia para los turistas. Darles un buen servicio, que se vayan satisfechos.Las palapas eran solo ramadas, solo vendíamos en semana santa porque no había luz y el camino era terracería.Creo que tenemos un buen balneario, pero nos hace falta mucho más.Sería muy bueno que me dieran técnicas para poder elaborar mejor la comida.SíSíSí


6Santa Brígida es un lugar muy chiquito, fuimos los primero en llegar en 1993.Siempre hemos quedado en el segundo lugar de visitas en semana santa, Puerto Arista es el primero.Creo que podríamos mejorar mucho.Desde luego, cuando vas a un lugar es para que te atiendan bien, mejorar la línea de la luz para poder instalar aire acondicionado en hospedajes sería una mejora.SíSíSí
7Un lugar tranquilo y cómodo, donde el turista puede venir a disfrutar la tranquilidad del mar. La gastronomía es mucho más fresca.Hace 35 años mis papas me traían en lancha porque aún no había carretera, al principio solo se hacían ramadas y veníamos en semana santa por 15 días.Nosotros nos basamos al cliente que viene de la ciudad, si en esos lugares esta baja la economía aquí repercute.Lo que padecemos es de falta de empleados, el tener personal suficiente te ayuda a mantener limpio y a que tengas mejor servicio.SíSíSí
Transportadoras
8Es un centro turístico donde con la familia y gente de otros lugares pasamos buenos ratosDesde muy niño mis papas me llevaban a bañarnos allá, desde hace tiempo la gente llega a disfrutar de la playaPues aún está muy bonito pero podríamos trabajar para hacerla mejorRealizar viajes para que conozcan los alrededores y que se vayan con otra experienciaSiSiSi
9Es una playa muy bonita donde hay restaurantes para ir a comer buena comidaAntes por ahí del 90 íbamos con mis papas no había nada más que ranchos de palmaEs una playa donde se puede ir a comer marisco fresco y conocer lugares cercanosMantener limpias las playas y realizar campañas para cuidar el ambienteSiSiSi
10Es un pueblo muy bonito que es especial para ir a visitar y conocer la playaYo lo conozco desde niño no sé cuándo fue fundado pero siempre ha venido gente a conocerAhora la gente ya no viene tanto como antesDeberían hacer promoción para que más gente lo conozca y trabajar con la limpiezaSiSiSi
11Es la playa de mi pueblo y me gusta mucho ir ahíYo nací en la gloria y siempre nos ha dado orgullo que tengamos Santa Brígida.Ahora ya no hacen tantos eventos como antes ya gente no cuida las áreasCuidar más los espacios y hacer actividades más atractivasSíSíSí
TALLERISTAS
12Es un lugar turístico donde los turísticas llegan de pasea a saborear los platillo y todo lo que hayAnteriormente SB no tenía ninguna instalación formal, eran simplemente ramadas.Ahí va día con día.A través de cursos o capacitaciones se puede mejorar mucho más.Si hay oportunidad, sí.SíSí
13Es una playa muy tranquila donde la familia puede ir a pasearNo sé exactamente cuándo comenzó hay muchas versiones pero siempre ha sido muy bonito.Tiene muchos problemas con el agua y a luz pero la gente aun llega.Poniendo cosas nuevas que las personas puedan realizar en la playaSíSí Sí
14Es un destino con muchos recursos y está muy bonitoSegún los fundadores el destino comenzó a surgir en 1985 pero fue en los 90 es cuando tuvo un realceLa gente casi no trabaja organizadamente entonces no es muy bueno el servicioOrganizando las actividades las personas podrían venir masSíSíSí


Conclusiones

Se concluye que las interesantes historias que cuentan los prestadores de servicio, en especial los fundadores, sobre cómo se fundó este balneario, apreciando el trabajo que les ha costado mantener sus palapas y restaurantes que ofrecen la gastronomía típica.

Se practica el turismo local debido a que provienen de lugares cercanos a la zona, que los turistas suelen viajar en compañía de algún familiar, pareja o amigos, y que por la tranquilidad de sus aguas y la rica comida visitan el lugar, especialmente en temporadas vacacionales, días festivos o fines de semana.

Ante esta situación, los turistas y prestadores de servicios aceptan la propuesta de generar actividades de turismo alternativo como una posibilidad de desarrollar un nuevo producto turístico, mejorar el servicio al turista y tener un beneficio más directo de la actividad turística.

Esta propuesta para utilizar técnicas de turismo alternativo busca aumentar la actividad turística y económica de esta región, los lugareños son los que hasta ahora aprovechan y de donde ellos obtienen su ingreso, así que es conveniente aprovechar los bellos paisajes naturales de la bahía para ofrecer paquetes representativos del turismo alternativo que se puedan practicar, sin tener repercusiones.

El paquete incluirá la isla de los pájaros, participar en los talleres alternativos, realizar senderismo por los manglares y en la playa además podrá conocer las vivencias místicas de la playa de Santa Brígida y sus alrededores al escuchar temas relacionados con historias del lugar, creencias, leyendas, a través de actividades recreativas mismas que serán incluidas en los paquetes con los temas:


1. Historia General de Santa Brígida

2. Usos y Costumbres

Fiesta del pueblo

Mortuales tradicionales

Bodas Típicas

Uso de medicina tradicional.

3. Actividades de pesca

4. Talleres gastronómicos

En este tipo de actividades el turista tiene la motivación de aprender, preparar y degustar la variedad gastronómica que se ofrece por la comunidad receptora.

5. Herbolaria y medicina tradicional

Conocer las diversas maneras en la que la comunidad utiliza la herbolaria como uso medicinal para proporcionar salud y bienestar a las personas y por consiguiente compartir estos conocimientos con el turista.

6. Observación de flora y fauna

En los diferentes atractivos de Santa Brígida:

Isla de los pájaros

La playa

Los manglares y las comunidades rurales que se visiten

7. Senderismo

Por el camino trazado sobre los manglares

8. Kayak


En esta dinámica para practicar actividades de turismo alternativo en Santa Brígida, se propone ofrecer paquetes para jóvenes, adultos y familias. Al proponer la creación de paquetes turísticos incluyendo actividades en contacto con la naturaleza, los turistas manifiestan una alta aceptación con la idea, factor que podría ser aprovechado a manera de integrar propuestas adecuadas para viajes dirigidos a diferente segmentación de mercado, aumentando el número de visitas hacia el balneario.


Propuesta 1. Paquete para jóvenes «Santuario costero»



Imagen 2: Atardecer en Santa Brígida.



Día sábado

• Recorrido hacia la «Isla de los Pájaros» donde se dará una explicación del atractivo y podrán realizar actividades como: fotografía, observación de flora y fauna, caminata por la isla.

• Comunidad «La Gloria» para participar en el taller de botanas y bebidas. En este taller el turista estará en contacto con los pobladores, será trasladado a la casa de una cocinera tradicional, conocerán la preparación y se degustarán algunas de las botanas de mariscos frescos y realizarán otras actividades como la práctica de pesca.

• Comida en Santa Brígida. Después del taller gastronómico, se trasladarán a la Bahía para comer en un restaurante donde se le ofrecerá una comida con pescados y mariscos.

• Actividades recreativas (Fogata) Se realizará en la noche una fogata en la playa y charlar sobre temas de interés para el turista relacionados con la historia del lugar, creencias, costumbres y tradiciones.

Día domingo

• «El sendero de los Mangles» caminata donde el turista podrá tener contacto con el área de manglares.

• Comida: El turista disfrutara de una deliciosa comida en la palapa de la playa

• Despedida y regreso a casa.

Propuesta 2. Paquete de adultos «Brigideña relajante»

Imagen 3: Vista del mar muerto en playa Santa Brígida.



Día sábado

• Recorrido hacia la «Isla de los Pájaros» donde se dará una explicación a cerca de ese atractivo y podrán realizar actividades como: fotografía, observación de flora y fauna, caminata por la isla.

• Comunidad «La Gloria» realizar un taller gastronómico como actividad primordial donde el turista tendrá contacto con los lugareños al realizar actividades cotidianas con la experiencia única de cocinar de la mano de una de las mejores cocineras y en una cocina tradicional costeña nuestras más deliciosas recetas típicas y degustar diversas botanas del lugar.

• Comida en Santa Brígida. Después del taller gastronómico, se trasladarán a la Bahía para comer en un restaurante donde se le ofrecerá una comida corrida con pescados y mariscos. podrán descansar en una de las hamacas de las palapas, practicar kayak, relajarse y tener acceso al wifi.

• Actividades recreativas (Fogata) Se realizará en la noche una fogata en la playa y charlar sobre temas de interés para el turista relacionados con la historia del lugar, creencias, costumbres y tradiciones.



Día domingo

Incluye:

• «El sendero de los Mangles» caminata donde el turista podrá tener contacto con el área de manglares.

• Sparena. - Un spa natural donde el turista probará de los beneficios de la naturaleza en el mismo bienestar corporal. Una aventura sensorial.

• Comida. - El turista disfrutara de una deliciosa comida en la palapa de la playa

• Despedida y regreso a casa.


Propuesta 3. Paquete familiar «Familia en aventura»

Imagen 4: Lisa al mojo de ajo.




Día sábado

• Recorrido hacia la «Isla de los Pájaros» donde se dará una explicación del atractivo y podrán realizar actividades como: fotografía, observación de flora y fauna, caminata por la isla.

• Comunidad «La Gloria» un taller gastronómico como actividad primordial donde el turista tendrá contacto con los lugareños al realizar actividades cotidianas con la experiencia única de cocinar de la mano de una de las mejores cocineras y en una cocina tradicional costeña nuestras más deliciosas recetas típicas y degustar diversas botanas del lugar.

• Comida en Santa Brígida. Después del taller gastronómico, se trasladarán a la Bahía para comer en un restaurante donde se le ofrecerá una comida corrida con pescados y mariscos.

• Actividades recreativas (Fogata) Se realizará en la noche una fogata en la playa y charlar sobre temas de interés para el turista relacionados con la historia del lugar, creencias, costumbres y tradiciones.


Día domingo

• «El sendero de los Mangles» caminata donde el turista podrá tener contacto con el área de manglares.

• Sparena. - Un spa natural donde el turista probará de los beneficios de la naturaleza en el mismo bienestar corporal. Una aventura sensorial.

• Regreso a la zona de restaurantes.

• El grupo disfrutará de las playas de mar, de su tranquilidad y oleaje.

• Comida. - El turista disfrutara de una deliciosa comida en la palapa de la playa

• Despedida y regreso a Arriaga.


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Capítulo 14

Descripción del ámbar y actividades de turismo alternativo


Carolina Gómez Hinojosa

Sandra López Reyes

Isabel Diaz Nuñez


Resumen

El ámbar de Simojovel de Allende ha sido objeto de estudios en otras investigaciones sin embargo, la falta de difusión de su existencia y las pocas alternativas de visita al lugar de origen, ha limitado la posibilidad de que sea considerado como un atractivo turístico del estado de Chiapas.

Simojovel de Allende, Chiapas es el municipio reconocido como el principal productor y distribuidor de artesanías de ámbar, sin embargo, sus canales de distribución son muy largos y obstaculizados por intermediarios debido a la falta de organización.

Se propone crear un paquete turístico que incluya un recorrido para conocer de manera integral las principales actividades generadas por el ámbar en el municipio de Simojovel, tales como las visitas a las minas de ámbar, un taller de elaboración de artesanías con ámbar y el museo de ámbar.


Palabras clave

Ámbar, turismo alternativo.


Introducción

El turismo se ha convertido en uno de los sectores económicos con mayor crecimiento en el mundo y su evolución en las últimas décadas ha sido caracterizada por su continua expansión y diversificación (J.L. Nieto, 2016).

Ubicado en el estado de Chiapas, México; el municipio de Simojovel de Allende es uno de los principales municipios productores de ámbar.



Imagen 1. Mapa de Simojovel de Allende, Chiapas Fuente: (Google Maps, 2020)





Simojovel es una bella y mágica ciudad en la cual se puede encontrar principalmente el ámbar junto con su típica comida, además su población esta considerada entre 44 295 Habitantes (Municipios de México, 2015).

La población data del año de 1620 en que aparece por primera vez el nombre de Simojovel como San Bartolomé y San Antonio Simojovel. El 24 de junio de 1712, fue destruida la población de la cabecera municipal por los sublevados tzeltales y al reconstruirse lo hicieron cambiando el lugar del asentamiento. (…) El 28 de octubre de 1912, fue elevada a la categoría de ciudad la villa de Simojovel, con el nombre de Simojovel de Allende y cabecera del departamento del mismo nombre, por el Gobernador Flavio A. Guillén. (INAFED, s.f.)

A Simojovel empezó a llegar un mayor número de compradores de la gema, de origen norteamericano, alemán, canadiense y japonés, además de los nacionales, que extendían así las redes de mercado de esta mercancía. Entre finales del siglo XX y principios del actual, proliferaron los puestos ambulantes y las tiendas establecidas de la resina fosilizada en distintos puntos de la entidad y del país, incluso se crearon los museos del ámbar en San Cristóbal de Las Casas y en la cabecera municipal de Simojovel (Toledo, 2018 ).

Uno de los problemas que ha afectado a la economía de los pobladores del municipio, es la falta de actividades que aprovechen el potencial turístico en este municipio que tiene por sus yacimientos de ámbar, de igual forma la difusión e información sobre el municipio de Simojovel de Allende es poca, lo que provoca que los turistas desconozcan sobre el lugar y sus atractivos.

El boom del ámbar fue motivo, y sigue siéndolo, para salir de las comunidades pues ha resultado necesario buscar compradores de las piezas que construyen transformando esa hermosa resina color miel, negra o roja (Del Carpio Ovando, 2014). Es por ello la importancia de generar alternativas para la visita al municipio, el disfrute de su cultura , la visita a las minas y al mismo tiempo la compra de piezas de ambar.

De acuerdo a (Pauch, 2009) en su libro museo comunitario del ámbar, menciona que «el ámbar es una resina fósil, no es un mineral . La resina es una sustancia producida por ciertos arboles de coníferas y leguminosas las cuales sirven para sellar daños en sus cortezas o ramas contra el ataque algunos parásitos. La resina destilada por los árboles, después de caer al suelo y ser enterrada, durante millones de años, bajo ciertas características de su entorno, sufrió un fenómeno llamado arborización».




El ámbar es una gema de origen orgánico, formada como resultado del proceso de fosilización de una resina vegetal ocurrido a lo largo de millones de años de acuerd oa Poinar citado por (Lowe, 2004). El ámbar es una resina fósil de gran valor estético, cotizado en el mercado del arte de la joyería (Pimentel, 2009)

En la reseña del libro del ambar en mesoamérica se describe:

(…) el nombre con que tzeltales y tzotziles llaman al ámbar: pauch o pauehil. los zoques de Tapalapa lo nombran paheutzo y los cakchiqueles de Guatemala lo denominan mace o macea. Por su parte. los yucatecos lo llaman maatun (piedra preciosa) o zuli mar (ámbar de Honduras). Los zapotecas según el vocabulario de Fray Juan de Córdoba de 1578, lo denominan pigàa yaàla. que puede traducirse como "piedra de resina", y los mixtecas le llaman yuu nduta ñuhu , literalmente "piedra-mar-sagrada", denominación que coincide con el concepto apazonollí (espuma de agua ) con el que los nahuas denominan a esta sustancia (…) tzorati (cristalo vidrio) y tecoechoa xunganda (resina de los tecas) con los que tarascos o purépechas de Michoacán lo conocían. (Pérez Suárez, 2005)

Para Alfredo López Pérez, artesano de Simojovel de Allende, el ámbar no es una piedra, si no un mineral de tonalidad transparente, suele ser entre dorado y naranja, aunque se encuentran también en color; verde, rojo, lechoso, musgoso y miel. Este mineral si se pone en contacto directo con el fuego se enciende luego pero su dureza sigue siendo la misma es similar al oro y la plata, aunque menos duro que el hierro y otros minerales.Pimentel menciona que la importancia científica del ámbar está en sus inclusiones animales y vegetales que muestran la flora, fauna, lugar y edad donde se formó.

De acuerdo con el artesano Pérez López en su video ubicado en el canal «La cueva del ambár» (2016) existen ciertas características que nos permiten identificar cuando una piedra de ámbar es auténtica ya que hoy en día muchas personas se dedican a producir y comercializar ámbar falso que se fabrica usando plástico cristal.

El artesano nos comparte como se puede identificar si es ámbar y no cristal o plástico:


Figura 1 Proceso de autenticidad



Las propiedades curativas se hicieron famosas y ampliamente utilizadas gracias a Hipócrates (460-377 AC), padre de la medicina. En sus obras, ha descrito varias propiedades medicinales y métodos de aplicación que fueron utilizados más tarde por los científicos hasta la Edad Media (Zambrano, 2017).

Es la Norma Oficial Mexicana, NOM-152 SCFI-2003, publicada en el Diario Oficial de la Federación el 25 de agosto del 2003, la que establece las especificaciones fisicoquímicas que debe cumplir el «Ámbar de Chiapas», durante su extracción y elaboración; además de dar sustento a la Denominación de Origen del Ámbar (Secretaría de Economía , 2016).


Imagen 2. «Proceso del Ámbar’’


Fuente: (Artesanías Chiapas Blogspot, 2012)


Metodología

La investigacion es de tipo descriptiva, se llevo a cabo con la participación de personas de la tercera edad, trabajadores de las minas, artesanos y comerciantes del municipio de Simojovel de Allende, Chiapas.

Simojovel de Allende cuenta con una población de 40,297 habitantes según el censo que realizó la Secretaría de Desarrollo Social en el año 2010. La muestra a estudiar son las personas de la tercera edad reconocidas, trabajadores de las minas y artesanos del municipio de Simojovel de Allende; se tomó como muestra a 13 personas relativo a identificar sus historias y disponibilidad para participar en un paquete turístico comunitatio.


Población a estudiar:


Tabla 1 Relación de la población a estudiar.


NombreEdadOcupación
Candelario Cruz Pérez35 añosMinero
Vicente Pérez Martínez40 añosMinero
Ignacio Gómez Cruz33 añosMinero
Rosa Luz Pérez Pérez30 añosArtesana
Martina Ruíz Rojas34 añosArtesana y Comerciante
Aura Raquel Díaz Núñez27 añosArtesana
Fernando Gómez Sánchez30 añosComerciante
Francisca Valdez Enriques70 añosComerciante
Rogelio Hernández Pérez34 añosArtesano y Comerciante
Carlos Ernesto Villar Pérez60 añosProductor mayorista, artesano del ámbar y músico.
Jorge Ruiz Morales60 añosArtesano
Rafael Morales Valdez64Artesano, Maestro y Músico
Roselia Núñez Sánchez62 añosAma de Casa


Para la realización de esta investigación y el análisis de la información, el instrumento es un guion de entrevistas a personas trabajadoras de las minas, artesanos y comerciantes.


Guion de Entrevista para trabajadores de las minas de Simojovel de Allende, Chiapas


Nombre:

Edad:

Ocupación:

1.- ¿Recibe o recibió algún tipo de capacitación para llevar a cabo el trabajo en las minas?

2.- ¿Cuál es el proceso de extracción del ámbar?

3.- ¿Qué instrumentos y materiales utilizan para llevar a cabo éste trabajo?

4.- ¿A cuántas personas se les permite el acceso a las minas?

5.- ¿Cuántas horas trabaja al día?

6.- ¿Cuánto tiempo lleva trabajando como minero?

7.- ¿Hasta qué profundidad de las minas se les permite acceder para extraer el ámbar?

8.- ¿Considera conveniente la realización de alguna actividad turística en las minas?

9.- ¿Considera usted que su trabajo es de valor?

10.- ¿Le gustaría participar en un recorrido por las minas con un grupo de turistas ?


Guion de Entrevista para los artesanos de Simojovel de Allende, Chiapas


Nombre:

Edad:

Ocupación:

Antigüedad en el sector artesanal:

1.- ¿Cómo aprendió a trabajar el ámbar?

2- ¿Cuál es el proceso de trabajo del ámbar?

3.- ¿Qué materiales se emplea para poder llevar a cabo este trabajo?

4.- ¿Qué paso del proceso considera que es lo más difícil de realizar?

5.- ¿Cuántas horas trabaja al día?

6.- ¿Qué cantidad de artículos produce al día?

7.- ¿Considera que su trabajo tiene un valor artístico?

8.- ¿Qué factores toma en cuenta para establecer los precios de las artesanías?

9.- ¿Qué tipo de ámbar es con el que trabaja frecuentemente?

10.- ¿Estaría dispuesto a impartir un curso de capacitación a los turistas? ¿Cuánto cobraría?


Resultados


Tabla 2 Resultados de entrevistas


Datos del entrevistadoMineros
Nombre: Candelario Cruz PérezOcupación: MineroEdad: 35 AñosEl señor Candelario Cruz Pérez, es minero y su familia depende económicamente de él, argumenta que para desempeñar este trabajo no ha recibido ningún tipo de capacitación, realmente fue aprendiendo poco a poco de sus demás compañeros que ya tenían experiencia, los observaba y fue así como poco a poco aprendió a desempeñar esta labor.El trabajo en las minas es considerado uno de los trabajos de alto riesgo, por la cual no cualquiera es capaz de desempeñar esta labor, para ello se requiere contar con un buen equipamiento, con la finalidad de facilitar esta labor, lamentablemente no todos cuentan con el equipo completo, solamente utilizan herramientas básicas.Si quiero participar en el recorrido, sería emocionante. Argumentó que en las Minas de Simojovel podría ser un buen lugar para poder llevar a cabo actividades turísticas ya que cuenta con grandes paisajes que pueden ser apreciados. Esto podría generar muchos beneficios a la comunidad.
Nombre: Vicente Pérez MartínezOcupación: MineroEdad: 40 añosEl señor Vicente Pérez Martínez, con 40 años de edad es uno de los mineros que cuenta con mayor experiencia, debido a que desde muy joven se dedicó a este trabajo. Comentó que durante el tiempo que lleva trabajando no ha recibido algún tipo de capacitación, fueron sus necesidades que lo orillaron a aprender sobre este trabajo.Mencionó que para que este trabajo se lleve a cabo es necesario emplear herramientas básicas como: Marro, Carretilla, Cincel, pala y focos.Para poder empezar con el proceso de extracción él prepara el marro, focos, cincel, carretilla y pala, todas estas herramientas lo coloca sobre la carretilla, para luego introducir a la mina.En los espacios que don Vicente ha llegado a trabajar han accedido hasta 4 personas, debido a que no se cuenta con suficiente oxígeno para poder compartirlo con varias personas y el espacio en el que se trabaja es de aproximadamente 1.50 metros de altura y de 2 metros de ancho en la mayoría de las minas.Cree que Simojovel de Allende es un lugar con un bellos atractivo turísticos como los son las minas y que por el espacio y ubicación con el que cuenta, puede ser aprovechado para poder llevar a cabo alguna actividad turística.
Nombre: Ignacio Gómez CruzOcupación: MineroEdad: 33 añosDon Ignacio Gómez Cruz es un minero de 33 años de edad, casado con 3 hijos, comentó que es el que lleva el pan de cada día a su hogar. El empezó a trabajar como minero desde los 25 años, con ayuda de algunos familiares que ya contaban con experiencia en esta labor, es así como el aprendió sobre el proceso de extracción del ámbar.Las herramientas que el normalmente emplea son; marro, cincel, focos, carretilla y pala. Comentó que no cuentan con un equipo de herramientas completa debido a que suelen ser muy caros además de que se ha acostumbrado a trabajar con las herramientas antes mencionadas ya que es lo básico y que normalmente la mayoría suele usar.Al momento de entrar a las minas, toma el cincel y con ayuda del marro empieza a cancelar las paredes de la pina avanza escarbando capa por capa mientras más avanza cincelando más posibilidades de encontrar ámbar tiene, aunque esto lo tiene que hacer tomando sus propias precauciones.Si quiero participar en el recorrido, les contaría las leyendas de la cueva.


Datos del entrevistadoArtesanos
Nombre: Rosa Luz Pérez PérezOcupación: ArtesanaEdad: 30 añosRosa Luz lleva seis años trabajando el ámbar, aprendió gracias a su hermana, su cuñado y sus hermanos ya que ellos le enseñaron y ella ha visto como lo trabajan, sus hermanos también se dedican a la extracción del ámbar en las minas.Luz engarza, crea coordinados, pulseras, aretes entre otras cosas, con la ayuda del taller que tiene su hermana. Utiliza materiales como cáñamo, alambre, pasa cadenas y el hilo de piel.El proceso que utiliza Luz es el de primero cortar, después se raspa para que no quede con mala apariencia y se pule para dar brillo, el paso más difícil es el de cortar ya que la maquina con la que se realiza se calienta y puede llegar a lastimar. Trabaja desde las 4:00 pm a 9:00 de la noche con la ayuda de su hermana en el taller. Luz sabe que su trabajo tiene un gran valor artístico porque considera al ámbar algo único y original.Si quiero participar , en mi taller pueden hacer aretes, pulseras, yo les vendo el material y les enseño. También menciona que estaría dispuesta brindar un taller para los turistas por un costo de $120 por hora y por persona
Nombre:Martina Ruíz RojasOcupación: Artesana y comerciante de ámbarEdad: 34 añosLa señora Martina Ruíz Rojas, comerciante y artesana del municipio de Simojovel de Allende, con 21 años de antigüedad en el sector artesanal. Comentó que fueron sus padres quien le enseñaron a trabajar el ámbar y le inculcaron el amor hacia este, ya que ella sabe que el ámbar es encontrado en pocos lugares del mundo.Para poder llevar a cabo el proceso de transformación del ámbar ella utiliza las siguientes herramientas: motor, cortadora, foredom, lijas, mantas, pasta pulidora, petróleo, brazo; y materiales para llevar a cabo el engarzado como: cadenas, hilo de cáñamo, hilo elástico, alambres, ganchos de aretes, caucho, cristales, entre otros.Ella explicó el proceso de transformación del ámbar comenzando por comprar el ámbar en bruto con los revendedores, seguido de eso, con la ayuda de una cortadora seccionan las piezas de una manera que les permitirá darle forma para obtener los artículos que desee, posteriormente se utiliza el motor con lija gruesa para poder darle forma, a continuación la pieza es lijada con ayuda de una lija gruesa con agua, consecutivamente utilizando la pasta pulidora y una manta se frotan las piezas de ámbar para darle brillo, finalmente empleando el foredom se comienzan a perforar las piezas con las que se llevara a cabo el trabajo de engarzado.Esta artesana muestra un interés por llevar a cabo la realización de un taller donde se impartan cursos de aproximadamente dos horas a los visitantes interesados, en donde puedan realizar artículos sencillos como pueden ser pulseras o collares
Nombre:Fernando Gómez SánchezOcupación: Artesano y comerciante de ámbarEdad: 30 añosEl señor Fernando Gómez Sánchez, se dedica a la artesanía y comercio del ámbar en el municipio de Simojovel de Allende, con 3 años de antigüedad en el sector artesanal. Comentó que después de haber contraído matrimonio empezó con este trabajo, fueron los suegros que le enseñaron todo el proceso. Debido a que ellos ya tenían tiempo dedicándose a esto y contaban con mucha experiencia. También fue la necesidad uno de los principales motivos que lo indujo a aprender rápido. hoy en día cuenta con su propio taller y negocio.Para llevar a cabo el proceso de transformación don Fernando emplea; cortadora, motor, perforadora (mototool), fresas, lijas de diferentes numeraciones, pasta pulidora y mantas. En el caso del engarzado él utiliza; Hilo de cáñamo, hilo elástico, alambres, cauchos, cristales, piedras, por mencionar algunos.Con gusto participo, les enseño y les puedo vender , creo es una gran oportunidad. Indicó que estaría dispuesto a impartir un taller a los visitantes en la cual ellos mismos diseñen algunos artículos artesanales, tomando en cuenta algunos factores, por ejemplo; Proporcionar las herramientas con las que van a trabajar, y vender el material que emplearan para el diseño del artículo. Tomando en cuenta esto, él cobraría la cantidad de cien pesos por hora a cada persona.
Nombre: Rogelio Hernández PérezOcupación: Artesano y comerciante.Edad: 34 añosEl señor Rogelio Hernández Pérez tiene una antigüedad en el sector de artesano de 20 nos contó que aprendió a trabajar el ámbar por su familia que también se dedica a este trabajo.El proceso de trabajo de ámbar que realiza como se le fue enseñado es:Comprar el ámbar en brutoCortarlos en trozos del tamaño que se desee el ámbarLijar los trozos de ámbar ya cortados.Pulirlos.Darle el diseño deseado.Engarzarlo.El considera que de todo el proceso de trabajo del ámbar el cortar el ámbar y el esculpirlo es lo más dificultoso ya que es necesario tomarse su tiempo para llevar a cabo este paso y el nivel de detalle que se precisa es superior.Nos explicó que los materiales y herramientas que maneja son: plata, piel, alambre, hilo de cáñamo, corcho, pastas para pulir, lijas, motor para hacer los cortes y la moto tool.El considera que su trabajo tiene un valor artístico porque el ámbar es una jema muy bella e importante en México y en Chiapas, por lo tanto, estaría dispuesto a brindar un taller para los turistas con la intención de que se dé a conocer el proceso de ámbar. Este taller consistiría en enseñarles el proceso en un periodo de 2 a 3 horas, y en este tiempo los turistas crearían su propio accesorio.
Nombre: Aura Raquel Diaz NuñezOcupación: ArtesanaEdad: 27 añosLa señora Aura Raquel Diaz Nuñez, artesana del municipio de Simojovel de Allende, Chiapas, con 8 años de antigüedad en el sector artesanal. Comentó que fue la necesidad que la llevo a desempeñar este trabajo, sin embargo, fue su esposo quien le enseño a trabajar con el ámbar. Con el paso del tiempo fue aprendiendo, hoy en día es una gran artesanaEl proceso de trabajo de ámbar que ella realiza es primeramente comprar el ámbar en bruto del tamaño pequeño a lo cual se le conoce como ámbar por pulsos.Seguidamente se comienza a raspar la superficie de la pieza usando lijas de diferentes números con diferentes características esto con la finalidad de darle la forma que la persona desee.El siguiente paso es darle brillo y esto se puede hacer ya sea a mano o con la ayuda de un motor lo que resulta más fácil. Consecutivamente se perforan las piezas y por último se engarzan las piezas dándole el estilo y la forma que se planee hacer.Quiero participar en el viaje de los turistas, les enseño y les doy de comer.


Datos del entrevistado3ª EDAD
Nombre: Francisca Valdez EnriquesOcupación: ComercianteEdad: 74 añosCuenta que desde aquellos tiempos se trabajaba el ámbar, hacían unos adornos llamados cabuchones, almendras y collares de grosellas, se realizaban las grosellas porque antes Simojovel estaba lleno de estas. En aquel entonces todos los trabajos eran más sencillos ya que no se contaba con las herramientas de hoy en día. Los hijos de Doña Francisca son artesanos, cuentan con una tienda de ámbar que también se le conoce como museo ya que ahí se exhiben piezas importantes de ámbar, como la de «Aprendiz de minero» realizada por su hijo Rafael que se llevó el primer lugar en el concurso de «De Grandes Maestros», recientemente también realizaron una escultura de la Torre Eiffel y unas Marimbas de Ámbar que fueron compradas inmediatamente por el presidente de la Republica.
Nombre: Carlos Ernesto Villar PérezOcupación: Productor mayorista, artesano del ámbar y músicoEdad: 60 añosEl señor Carlos Villar con un poco de prisa nos recibió en su casa y nos mostró el bello árbol de Guapinol que tenía en su patio, con mucha alegría de recibirnos en su casa nos contó que en sus tiempos de juventud se dedicaba al trabajo del ámbar y a ser músico -nos cantó unas canciones cuyo tema era el ámbar y los mineros- en la actualidad a pesar de su edad sigue ejerciendo los dos oficios que con mucho amor se ha dedicado los últimos 45 años.Muy felizmente relató que con todos los años de ejercer como productor mayorista y artesano de ámbar el —con una sonrisa en su cara— declaró haber sido ganador de varios premios habiendo puesto en alto el nombre de Simojovel. Es un orgullo ganar estos premios ya que el ámbar es un producto chiapaneco, es la gema de Chiapas - decía mientras nos mostraba artesanías hechas por el mismo- competir a nivel nacional con el ámbar fue increíble para él porque representa a los artesanos tzotziles, tzeltales y él se siente orgulloso de sus raíces étnicas, nos contó con modestia que la gente al ver su trabajo queda maravillado y dicen que en Simojovel los artesanos son artistas- nos contaba mientras modelábamos sus collares-.El trabajo de los artesanos ha ido en decadencia por el saqueo indiscriminado de el ámbar en bruto, el cual es realizado por los chinos en este municipio los cuales tienen a los «coyotes» que son los acaparadores de ámbar, que compran el ámbar de primera calidad directo de las minas
Nombre: Jorge Ruiz MoralesOcupación: ArtesanoEdad: 60 añosSobre el ámbar dice que antes eran menos las personas que trabajaban el ámbar, realizaban aretes, pulsos para bebes entre otras cosas, lo que dio lugar a que otras personas también comenzaran a trabajarlo.Cuenta que el ámbar sirve no solo para adornarse sino también para protegernos de las malas vibras, en el caso de los bebes para protegerlos de que «les echen ojo» lo que causa que estos se comiencen a sentir mal, cuando una persona tiene «la mirada caliente» provoca que el ámbar se reviente ya que este nos protegía.
Nombre: Rafael Morales ValdezOcupación: Artesano, Maestro y MúsicoEdad: 64 añosRafael es un orgulloso artesano, maestro jubilado y músico del municipio de Simojovel de Allende, muy conocido en este municipio por su destacado trabajo en las artesanías de ámbar.Dió a conocer que participó en el concurso al máximo galardón de ámbar, en la cual ha sido ganador dos veces, que es el premio de grandes maestros. El premio consiste en un diploma y un cheque de $25,000.00 pesos.El señor Rafael considera que, a través de estas historias las nuevas generaciones de este municipio, los turistas o visitantes puedan aprender y conocer más sobre algunos acontecimientos históricos con los que cuenta Simojovel de Allende. De esta manera al despertar el interés de los turistas habría mayor economía para los, artesanos, comerciantes de ámbar, empresas de alojamiento, restaurantes, por mencionar algunos.Nos platicó que Simojovel de Allende necesita atraer más al turista, invitándolo a conocer el proceso de trabajo desde su, extracción, transformación y comercialización, incluso hacer que ellos mismos vivan esa experiencia a través de la práctica en el transcurso de su recorrido
Nombre: Roselia Núñez SánchezOcupación: Ama de casaEdad: 62 añosLa señora Rosalía Nuñez Sánchez, es ama de casa y repostera en ocasiones, ella elabora pastelitos de leche, camote, piña y queso, polvorones y hojaldras, estos son muy famosos en este municipio.Esta dispuesta a recibir en su casa para realizar un taller de comidas típicas como cochito, tamales y postres


Conclusiones

Se concluye con la recopilación de historias de los pobladores de Simojovel, así como el conocimiento de estas anécdotas, crearía potencialmente un valor histórico al municipio lo que provocaría el interés del turista de conocer Simojovel pretendiendo de esta manera que sea el atractivo turístico basado en su ámbar.

Si se da a conocer el origen del ámbar y el proceso de cómo se trabaja en Simojovel que es la tierra del ámbar, los turistas llegarían directamente a este municipio y no se desviarían a otros lugares donde solo hay ámbar en reventa.

Es conveniente gestionar de manera adecuada los recursos necesario para el municipio de Simojovel para llevar a cabo proyectos turísticos como el que se propone es esta investigación, que consiste en realizar un recorrido por las minas de ámbar y conocer el proceso de extracción, llegada a un taller de artesanías con la explicación del artesano acerca del proceso de elaboración y finalmente la visita al museo del ámbar con una explicación adecuada y clara por un guía turístico, sería muy atractivo para el turista y muy útil para generar ingresos por la actividad turística en beneficio de la población

Propuesta : Paquete turístico- El Ambar vive

Itinerario Día 1


Día 2



Referencias bibliográficas

Lowe, L. (2004). El ambar de Chiapas y su distribución en mesoamérica (Vol. cuaderno 31). México: Centro de estudios Mayas , Universidad Autónoma de México.

Del Carpio Ovando, P. S. (2014). De artesanías, de invasiones y migraciones. Ra Ximhai, 10(1), 179.

INAFED. (s.f.). Enciclopedia de municipios y delegaciones de México. Obtenido de Simojovel: http://www.inafed.gob.mx/work/enciclopedia/EMM07chiapas/municipios/07081a.html

J.L. Nieto, I. R. (2016). El turismo a nivel mundial. International Journal of Scientific Management and Tourism, 2(1), 129.

Municipios de México. (2015). Obtenido de Municipio de Simojovel, Chiapas.: https://www.los-municipios.mx/municipio-simojovel.html

Pauch, A. d. (2009). Obtenido de https://issuu.com/eriborri/docs/pauch

Pérez Suárez, T. (2005). Reseña «El ámbar en Chiapas y su distribución en Mesoamérica». Estudios de Cultura Maya, 26, 185.

Pimentel, Z. F. (2009). Cadena productiva del ámbar en Chiapas , México. Lacandonia, 3(1), 69.

Secretaría de Economía . (03 de mayo de 2016). Gobierno de México. Obtenido de ¿Sabías que el Ámbar de Chiapas tiene Denominación de Origen?: https://www.gob.mx/se/articulos/sabias-que-el-ambar-de-chiapas-tiene-denominacion-de-origen

Toledo, T. S. (2018 ). La fiebre del ámbar en Chiapas. La minería en una región agraria. Estudios de la cultura Maya, 51. Obtenido de http://www.scielo.org.mx/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0185-25742018000100197

Zambrano, B. (04 de sep de 2017). Top 10 Propiedades Curativas del Ámbar. Obtenido de https://nammu.com/esp/propiedades-curativas-del-ambar/

Capítulo 15

Turismo alternativo como detonante del desarrollo en la Costa Sur del estado de Jalisco


Martha Verónica Guerrero Aranda

Jesús D. Medina García

Alfonso Zepeda Arce

Cuerpo académico Desarrollo Turístico Regional CAUDG-944


Resumen

El turismo alternativo ofrece la posibilidad de diseñar productos turísticos que permiten el desarrollo de los destinos con un enfoque que fomenta el cuidado y la preservación de los ambientes sociales, económicos y ambientales, propiciando a partir de la actividad turística una serie de beneficios que pueden contribuir en una mejora significativa de la calidad de vida de quienes habitan en la comunidad receptora y el disfrute de los turistas que acuden a estos lugares.

La Costa Sur del estado de Jalisco cuenta con un importante patrimonio cultural y natural que abre la posibilidad de que se pueda implementar este modelo de turismo, con el propósito de contribuir al desarrollo de los municipios que lo integran.

A través del diseño de programas, proyectos y de la vinculación de los sectores públicos, privados y de los académicos del Centro Universitario de la Costa Sur que cuenta con la Licenciatura en Turismo se puede trabajar en la profesionalización de los servicios turísticos y en la búsqueda de opciones para desarrollar la actividad turística en esta zona del país, con los preceptos de sustentabilidad, preservación del medio social y ambiental implícitos en el turismo alternativo.


Palabras clave

Turismo alternativo , desarrollo.


Antecedentes

La Costa Sur del Estado de Jalisco está compuesto por los municipios de Autlán, Casimiro Castillo, Cihuatlán , Cuautitlán de García Barragán, La Huerta, Tomatlán y Villa Purificación. Las principales actividades económicas de estos municipios son: agricultura, ganadería, industria, explotación forestal, pesca, comercio, servicios y turismo. La región Costa Sur tiene una superficie de 9,656 Km2. Es la segunda región con mayor superficie del estado. El 45.6% tiene terrenos montañosos. La mayor parte tiene clima cálido subhúmedo (84.7%). La temperatura media anual es de 24.9°C, mientras que sus máximas y mínimas promedio oscilan entre 35.5°C y 14.6°C respectivamente. La selva (38.5%) es la cobertura predominante en la región. (IIEG, 2015).

Por las condiciones geográficas cuenta con posibilidades de poder desarrollar actividades de turismo alternativo, cuenta con edificios históricos, tradiciones, montañas, ríos, arroyos y un sinfín de atractivos naturales y culturales. Los municipios de Tomatlán, Cihuatlan y La Huerta cuentan con playas que desde hace ya varias décadas reciben turistas sobre todo de la región occidente y centro de nuestro país, además también llegan turistas procedentes de otros países principalmente de Estados Unidos y Cánada de los meses de noviembre a marzo. Este corredor de playas es llamado Costalegre.

Dentro del litoral se ubica la Playa de Custecomate, Jalisco considerara el primer pueblo y playa incluyente del pacífico mexicano, que entre otras cosas favorece la realización de actividades para personas con discapacidad.

En ese sentido vale la pena resaltar que la actividad turística ya se realiza desde hace algunos años, sin embargo consideramos deben de enfocarse los esfuerzos por que el turismo alternativo se convierta en un modelo que se vea reflejado en la planeación y ejecución de los proyectos turísticos.

Así mismo deben de aprovecharse de forma optima los recursos patrimoniales con los que se cuenta enfatizando en el cuidado y preservación de las esferas sociales, económicas y ambientales.


Planteamiento del problema

Para los habitantes de este siglo XXI se ha convertido en una necesidad imperiosa incorporar a la cotidianidad y desempeño profesional diversos cambios para dar respuesta a los problemas sociales y naturales que actualmente atraviesan los países; esto se hace por varias vías; a través de modificaciones de las leyes, cambios de hábitos de las personas, desarrollo de nuevas formas de convivencia y gobernanza entre otros aspectos que den respuesta al entramado y complejo mundo actual.

En ese sentido el desarrollo de un nuevo modelo de turismo que incorpora la visión de sustentabilidad se empezó a gestar y consolidar en la década de los noventa. En esa ocasión se lo definió como: «un turismo que mantiene un equilibrio entre los intereses sociales, económicos y ecológicos [...] debe integrar las actividades económicas y recreativas con el objetivo de buscar la conservación de los valores naturales y culturales» (López, 2005)

Si tomamos en cuenta que en la actualidad el turismo mueve alrededor de 1,322 millones de personas con registros del 2017 y que este año representó un incremento del 7% en la actividad el mayor que se registra en los últimos siete años según la Organización Mundial del Turismo; el turismo alternativo es fundamental, si consideramos el riesgo que implica la actividad turística mundial de seguir viajando con el modelo de masas.

Esto representa un reto para los países que se encuentran ligados íntimamente al fenómeno turístico como es el caso de México puesto que tienen que enfocar los esfuerzos para que sus políticas públicas incorporen la visión de un turismo sustentable que por un lado garantice el aprovechamiento del tiempo libre de las personas que se encuentran en los diferentes destinos mexicanos pero por otro lado preserve el medio ambiente y a las comunidades donde se desarrolla el turismo.

Al respecto se cuentan con marcos internacionales que dan sustento legal al uso de los recursos naturales y culturales de los países para que sean aprovechados de forma sustentable y que estos representen un verdadero beneficio para los pobladores.

Un aspecto que fue fundamental y propició en gran medida el cambio en el paradigma y la forma de llevar a cabo las actividades turísticas permitiendo que sirviera como un medio para modificar en favor de los pueblos y las personas la práctica del tiempo libre y el ocio fueron: la «Cumbre de la Tierra de Río de Janeiro en 1992, el World Widlife Fund (WWF), el Tourism Concern y la Unión Europea, en 1993» (Vargas et al. 2011)

Ya que en ellas se construyó el primer marco que normara la sustentabilidad en el ámbito turístico, conocido como Agenda 21.

Para la OMT el turismo sustentable debe responder a las necesidades de los turistas actuales y las comunidades receptoras, protegiendo y agregando las oportunidades del futuro. Bajo este precepto debemos incorporar al quehacer turístico los enfoques de conservación, equilibrio, respeto entre las tres dimensiones que sustentan al Turismo Sustentable: social, económica y ambiental.


Figura 1.- Dimensiones del Turismo Alternativo (elaboración propia)




El turismo alternativo no solo considera el cuidado por el medio ambiente si no que engloba en las cuestiones sociales, económicas y ambientales de tal forma que se puede considerar como sustentable solo aquella que permite el desarrollo de estos tres aspectos sin detrimento el uno del otro.

Algunas de las características que identifican al turismo alternativo son: hacer eficientes los recursos del medio ambiente, ayudándolos a conservarlos y protegiendo la diversidad biológica; respetar la identidad sociocultural de las comunidades receptoras así mismo conservar y restaurar los edificios arquitectónicos de valor; fomentar la paz, el respeto y tolerancia por la interculturalidad; reducir la pobreza; que los beneficios económicos resultado del turismo incluyan a las personas de la comunidad receptora, no solo en la creación de empleos sino también en la posibilidad de tener participación en los emprendimientos turísticos.


Justificación


El turismo alternativo en la Costa Sur del Estado de Jalisco

En esta región del estado de Jalisco se encuentra ubicado el Centro Universitario de la Costa Sur de la Universidad de Guadalajara, actualmente entre las carreras que oferta se encuentra la Licenciatura en Turismo que tiene como misión «formar profesionistas con elevado sentido social y con un compromiso efectivo con el desarrollo sustentable, con una visión internacional y de liderazgo, que planee, desarrolle y dirija organizaciones e instituciones turísticas. Desarrollará nuevos productos y propondrá estrategias de fomento turístico gracias al dominio y aplicación de las tecnologías de comunicación, información y un segundo idioma; todo con una actitud creativa, de servicio, innovadora y emprendedora apegada al estado de derecho».

Y en su visión establece que busca ser reconocida como «una de las principales opciones a nivel regional y estatal, formadora de profesionales en Turismo, capaces de contribuir con el desarrollo económico, social y cultural que la sociedad demanda.

En el intento por diversificar la creación de empleos en esta región del estado se han realizado acciones en materia turística, como es el caso del Grupo de Mujeres Color de la Tierra ubicadas en Cuzalapa localidad que pertenece al municipio de Cuatitlán de García Barragan. El grupo está compuesto por 13 mujeres indígenas que en el 2002 empezaron a comercializar los productos que elaboraban como conservas, mermeladas, miel y café en la región costa sur de Jalisco7; pero desde el 2007 reciben turistas nacionales y extranjeros motivados principalmente por conocer la comunidad y la forma en como las mujeres producen estos productos. A partir de ahí han empezado a diseñar productos turísticos como recorridos para el avistamiento de aves, sendero por plantas medicinales, talleres de elaboración de productos artesanales, sendero por cafetales así como dar a conocer la forma en como lo están produciendo.

En este caso en particular podemos rescatar que el turismo alternativo posibilita a las mujeres de las comunidades a través del auto empleo la posibilidad de incrementar su calidad de vida así como la de sus familias.


Marco teórico

El turismo es un fenómeno complejo en el que intervienen una serie de elementos que permiten se desarrolle como una actividad que tiene implicaciones económicas, sociales y ambientales.

Para quien estudia al turismo le es difícil poder ofrecer una definición única debido entre otras cosas a la diversidad de enfoques con los que se ha abordado; y, también por la ausencia de un cuerpo teórico que sustente su conceptualización desde el turismo como área de conocimiento. Así que para su estudio se han recurrido a algunas ciencias que proporcionan teorías y metodologías aplicables al turismo como objeto de estudio, en ese sentido podemos decir que puede ser estudiado desde diversas perspectivas y disciplinas, dada la complejidad de las relaciones entre los elementos que lo conforman.

Algunas de esas disciplinas son: la sociología, antropología, historia, geografía, arquitectura, economía, derecho, filosofía, ciencia política, ecología, administración, mercadotecnia, psicología y la ciencia social de los viajes propuesta por Ascanio (1992) entre otras.

Los autores W. Hunziker y K. Krapf (1942) escribían que el turismo es la suma de fenómenos y de relaciones que surgen de los viajes y de las estancias de los no residentes, en tanto no están ligados a una residencia permanente ni a una actividad remunerada. Para Burkart y Medlik (1981) son los desplazamientos cortos y temporales de la gente hacia destinos fuera del lugar de residencia y de trabajo, y las actividades emprendidas durante la estancia en esos destinos. Mathieson y Wall (1982) el turismo es el movimiento temporal de la gente, por periodos inferiores a un año a destinos fuera del lugar de residencia y de trabajo, las actividades emprendidas durante la estancia y las facilidades creadas para satisfacer las necesidades de los turistas. Y de forma consensuada para la OMT (1994) El turismo comprende las actividades que realizan las personas durante sus viajes y estancias en lugares distintos al de su entorno habitual, por un período de tiempo consecutivo inferior a un año con fines de ocio, por negocios y otros. (Sancho, 1998:)

Con base en lo anterior podemos mencionar que todas las definiciones coinciden en:


• Existe un movimiento físico de los turistas que, son los que se desplazan fuera de su lugar de residencia.

• La estancia en el destino ha de ser durante un período determinado de tiempo no permanente.

• El turismo comprende tanto el viaje hacia el destino como las actividades realizadas durante la estancia.

• Cualquiera que sea la motivación para viajar, el turismo abarca los servicios y productos creados para satisfacer las necesidades de los turistas.


Si bien el Turismo se remota a épocas antiguas teniendo como antecesor al viaje fue lentamente que a través de las diversas etapas de la historia se fue extendiendo al total de la población pero no es hasta la época moderna que las actividades turísticas y recreacionales se empezaron a generalizar. El boom del turismo contemporáneo lo podemos ubicar a partir de los años cincuentas, por lo tanto su estudio teórico se intensifico también a partir de esta fecha.

Según Boullón (2001) el sistema turístico está integrado por los siguientes elementos: Superestructura turística, Planta turística, oferta turística, demanda turística y producto turístico. Algunos otros autores como Jiménez (2005), Leiper (1995) y Balam (1998) también incorporan elementos estructurales como: el económico, social, político, cultural, natural, tecnológico que son elementos externos al sistema turístico pero que tienen una incidencia sobre la actividad.

En el turismo podemos encontrar básicamente dos modelos:


1. El turismo de masas que se intensificó a partir de la mitad de este siglo después de la segunda guerra mundial, las cuestiones teóricas para acercarnos al fenómeno turístico nacieron en esta época con autores como Acerenza (1991), Leiper (1995), Molina (1991) por mencionar solo a algunos. Este modelo vertía su interés en los aspectos económicos puesto que el notable incremento de las personas que empezaron a viajar por todo el mundo tuvo un impacto visible en los ingresos económicos, creación de empleos, redistribución de la moneda y algo muy importante para los países, la captación de divisas, sin embargo, por este interés principalmente en los aspectos económicos es que no se cuidaron los aspectos sociales, culturales y mucho menos los ambientales.


Imagen 2.- Características del turismo de Masas (elaboración propia)




2. El turismo Alternativo que detono a partir de los noventas y que modifico los modelos tradicionales de planificación turística motivados principalmente por la preocupación en el cuidado y preservación del medio ambiente y de minimizar los impactos negativos sean estos culturales o sociales sobre las comunidades receptoras. Para (Ivanova e Ibañez 2012:18) el turismo alternativo es una aquel que tiene como objetivo la realización de viajes donde el turista participa de actividades recreativas de contacto con la naturaleza y las expresiones culturales de comunidades rurales, indígenas y urbanas respetando los patrimonios natural, cultural e histórico del lugar que visitan.


Es importante mencionar que en la actualidad los dos modelos continúan vigentes, sin embargo, el modelo de masas cada vez más se encuentra limitado debido a las leyes, reglamentos y programas que incluyen la preservación de los espacios y un mínimo de impacto en los mismos.

En contraparte en el segundo modelo Holden (2000) menciona que «la actividad turística tiene su punto de encuentro con la sustentabilidad, en un esfuerzo por construir una fórmula que le permita afrontar la creciente complejidad que presenta el aspecto ambiental y en cuya trama quedó evidenciada como un agente depredador»

De este modelo podemos desprender como base fundamental el cuidado y preservación en primer término las cuestiones ambientales, pero también los aspectos sociales, culturales y un interés principal por conservar las identidades de los destinos turísticos.


Conclusiones

En México aún persiste en algunos destinos turísticos el modelo que ve a la comunidad receptora como mano de obra barata y al turista o visitante como un consumidor solamente, sin embargo, esta percepción debe de cambiar; el turismo puede posibilitar una gama muy amplia de beneficios que pueden encontrar un sustento idóneo bajo los valores del turismo alternativo y con base a los lineamientos propuestos en el código mundial del turismo, así como otros marcos internacionales que regulan la actividad turística en pro de alcanzar los beneficios en las tres esferas, sociales, económicas y políticas.

La actividad turística en la Costa Sur del Estado de Jalisco aún se encuentra en formación, requerimos mucho mayor participación de los profesionales del turismo en las actividades de investigación, desarrollo científico y tecnológico acorde a las demandas del mundo actual. La consolidación del modelo de turismo alternativo requiere también teorías que sustenten las prácticas y la posibilidad de contribuir desde la actividad turística al bienestar de las comunidades receptoras, permitiéndoles que a través de la riqueza cultural y ambiental con las que cuentan, se encuentren en armonía con la calidad de vida que puedan aportar a los habitantes a partir de su aprovechamiento turístico.

El papel que ha jugado el Centro Universitario de la Costa Sur en la formación de estudiantes de Licenciatura en Turismo a través de 25 años puede ser medido y evaluado con indicadores que muestran la participación e inserción de los alumnos en el campo laboral, su presencia activa en el sector productivo de esta región a través de las empresas privadas, la creación de negocios propios, en H. Ayuntamientos, direcciones de arte, cultura y turismo.

Sin duda el turismo alternativo ofrece una amplia gama de posibilidades para esta región del estado de Jalisco, los esfuerzos deben encaminarse hacia varios aspectos, consolidar los destinos de playa implementando el modelo de sustentabilidad, profesionalización de los prestadores de servicios turísticos, apostar por la cultura turística, concientización sobre el cuidado y preservación de los espacios naturales, fomentar en los alumnos el interés por desarrollar empresas con responsabilidad social y ambiental, incluir a las comunidades en el diseño de estrategias para el buen uso de su patrimonio.


Referencias bibliográficas

Acerenza (1991), Leiper (1995), Molina (1991) citados en: Alfonso de Jesús Jiménez Martínez «Una aproximación a la conceptualización del turismo desde la teoría general de sistemas» ed. Porrua (2005).

Ascanio, A (1992) Turismo La ciencia Social de los viajes. Estudios y perspectivas en Turismo 1: 185-197.

Boullón, R.C (2001) «Planificación del espacio turístico. Ed. Trillas, México.

Burkart y Medlik (1981) citados en Sancho, Amparo; et.al (1998) Introducción al turismo, OMT, Editorial OMT. Madrid España

Holden, A. (2000) Environmentand Tourism, Gran Bretaña: Routledg citado en: Osorio G. M. La planificación turística. Enfoques y modelos. Quivera Revista de Estudios Territoriales, [S.l.], v. 8, n. 1, p. 291-314, ene. 2006. ISSN 1405-8626. Disponible en: https://quivera.uaemex.mx/article/view/10574

IIEG (2018) Instituto de Información Estadística y Geográfica del Estado de Jalisco Diagnostico de la región Costa Sur del Estado de Jalisco. Recuperado en: https://iieg.gob.mx/contenido/Municipios/08_costa_sur_diagnostico.pdf

Ivanova, A; Ibañez, R; (2012) Medio Ambiente y política turística en México. Tomo I Ecología, biodiversidad y desarrollo turístico. Ed. INE SEMARNAT, UABCS. México. Recuperado en: https://books.google.es/books?hl=esylr=yid=BAHYkvJihDwCyoi=fndypg=PA17ydq=turismo+alternativoyots=iZmQVFmMchysig=jODr0exnWQkLQlii04eXyzoAOqk#v=onepageyq=turismo%20alternativoyf=false

Jimenez, M; A (2005) «Una aproximación a la conceptualización del turismo desde la teoría general de sistemas» ed. Porrua (2005).

Leiper, N (1995) Tourism Managent, Victoria Tafe Publications, 368 pp.

López, A. (2001) «Turismo y desarrollo sostenible» recuperado en: http://www.scielo.org.ar/scielo.php?pid=S185117322011000300010yscript=sci_arttextytlng=en

Mathieson y Wall (1982) citados en Sancho, Amparo; et.al (1998) Introducción al turismo, OMT, Editorial OMT. Madrid España

Organización Mundial del Turismo (2018) ¿Cuántos turistas hay en todo el mundo? Recuperado en: https://elpais.com/economia/2018/01/15/actualidad/1516021839_540690.html

Organización Mundial del Turismo (S.F) Turismo sostenible http://sdt.unwto.org/es/content/definicion

Sancho, Amparo; et.al (1998) Introducción al turismo, OMT, Editorial OMT. Madrid España.

Sampieri, H.R. et al (2006) «Metodología de la Investigación» Ed. Mc Graw Hill

Vargas. M.E; Castillo N.M, y Zizumbo; V. L. (2011). Tourism and Sustainability: An Epistemological Reflection. Estudios y perspectivas en turismo, 20(3), 706-721. Recuperado en 20 de noviembre de 2018, de http://www.scielo.org.ar/scielo.php?script=sci_arttextypid=S1851-17322011000300010ylng=esytlng=en

W. Hunziker y K Krapf (1942) citados en Sancho, Amparo; et.al (1998) Introducción al turismo, OMT, Editorial OMT. Madrid España.



7 Cuenta con playas que reciben turismo nacional e internacional este último con alta presencia de los meses de noviembre a marzo.

Yaş sınırı:
0+
Hacim:
356 s. 78 illüstrasyon
ISBN:
9786078676767
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