«Белый пароход» kitabının incelemeleri, sayfa 8

Листая рецензии на эту повесть, я наткнулась на упоминание о том, что она входит в школьную программу, чуть ли в не шестом классе, тем не менее мои восьмиклассники его пока не проходили, и я этому, с одной стороны, рада. Не все книги о детях адресованы детям., и это произведение совсем недетское, если и предлагать его для изучения, то лучше старшеклассникам, ибо ни одно произведение Айтматова - ни горькая "Плаха", ни философская притча "И дольше века длится день" не несут в себе такой безнадежности... А с другой стороны - кто скажет, в каком возрасте детей следует прививать от цинизма? И поможет ли эта прививка современным детям? Мне "повезло" - лет в двенадцать я посмотрела фильм, и это стало одним из самых больших потрясений моего детства. Концовка ударила меня как обухом. И я - не поверила. Нет же, нет, утверждала я вопреки всему, благо, показанная картинка позволяла цепляться за эту мысль, нет, он превратился в рыбу и уплыл... Книга еще более страшная, потому что авторское послесловие не оставляет читателю никаких надежд.

Но ты уплыл. Знал ли ты, что никогда не превратишься в рыбу. Что не доплывешь до Иссык-Куля, не увидишь белый пароход и не скажешь ему: «Здравствуй, белый пароход, это я!» Одно лишь могу сказать теперь — ты отверг то, с чем не мирилась твоя детская душа. И в этом мое утешение. Ты прожил, как молния, однажды сверкнувшая и угасшая. А молнии высекаются небом. А небо вечное. И в этом мое утешение.

А вот у читателя утешения нет. Потому что повесть не дает ответа на вопрос - что делать с плохими людьми, чтобы они не мешали жить хорошим? Ведь дело не только в Оразкуле, хотя местечковое байство как социальное явление в Киргизии не исчезло ни при социализме, ни при обретении независимости. Боюсь, сейчас стало даже страшнее... А такие явления, как семейное насилие, сиротство при живых родителях, коррупция и безнаказанность, характерны не только для Киргизии... И больше всего возмущения вызывает не столько Оразкул - он носитель зла, с ним все понятно - столько остальные, которые позволяют ему так себя вести (бабка, тетка), а также ко всему равнодушный, но уже зараженный цинизмом Сейдахмат - из него со временем вырастет такой же Оразкул... Но больше всего больно за деда Момуна - как он мог предать собственные заветы, веру и память предков, все, чему он учил внука? Как мог он оказаться таким слабым? Как он собирался потом смотреть в глаза мальчику, которого так обманул? Случилось так, что читая эту повесть - а я тянула ее очень долго, оттягивая концовку - я параллельно прочла написанную примерно в то же время повесть Геннадия Машкина "Синее море, белый пароход". Похожие названия, и там тоже есть мальчик, верящий в сказку о белом пароходе, и эта сказка тоже оказывается ложью... Такая вот перекличка.

Удивительно, насколько пронзительными и глубокими бывают истории. Не скажу, что люблю читать мысли детей, но они всегда подкупают своей искренностью. В этой книге так точно. Дети всегда всё понимают, это взрослые не хотят понимать.

Повесть про деда Момуна, его внука и про правду, которую очень сложно найти в горах, потому что она слишком очевидная.

Одновременно ужасная и трогательная книга. После таких хочется прочитать что-то, наполненное оптимизмом и верой в людей. Но такая литература очень нужна современному миру, она очень человечна. Жаль, что ее избегают и не популяризируют.

"У него было две сказки. Одна своя, о которой никто не знал. Другая та, которую рассказывал дед. Потом не осталось ни одной. Об этом речь".

Семилетний мальчик вместе с дедом и неродной бабкой живёт в лесном кордоне, в Сан-Ташской пади. Всего-то здесь три семьи: дед Момун с бабкой, родная тётка Бекей (сестра матери мальчика, дочь Момуна) с мужем Орозкулом ("самым главным человеком на кордоне, объездчиком"), Гульджамал и Сейдахмат (подсобный рабочий) с дочерью. Мальчика, кроме деда, никто не любит. Никто. И это страшно. Он не нужен родителям (у каждого уже своя новая семья), он не нужен и тётке. Куда ей, бездетной, сносящей страшные побои от своего мужа за то, что нет детей. Вот так и живёт он сказками: в своей - превращается в рыбу и плывёт к белому пароходу, на котором работает его отец; в сказке деда - просит Рогатую мать-олениху о том, чтобы она на своих рогах принесла колыбельку с ребёнком тётке Бекей и Орозкулу. В каждом народе есть свои легенды. Красива киргизская легенда о Рогатой матери-оленихе, заступнице, спасительнице и покровительнице всего киргизского народа. Но ушла она со своими детьми-маралами. Много зла человек сделал! Вернётся ли? Вернулась. И мальчик увидел нескольких маралов. А значит счастлива земля киргизская! Много радости в возвращении маралов, краснокнижных животных, для деда и мальчика. Но не все, к сожалению, люди живут категориями красоты, добра, справедливости. Деньги... Вот то, на что можно купить видимое счастье. Так думает Орозкул, тот, кто призван сохранять лес и животных, живущих в нём. Он продаёт брёвна сосны. И именно он становится виновником трагедии, в которую оказался замешан дед Момун. Вообще дед - очень сильный герой. Не смотрите на то, что он слова никому дурного не скажет, что он уходит от ссор и дрязг. Это герой, для которого в жизни важна любовь. Он беззаветно любит внука, старается защитить его от бабки, своей жены (а чего стОит сцена переживания деда за внука, когда Момон не смог вовремя забрать мальчика из школы). Но именно дед, единственный для мальчика любимый человек, совершает страшное преступление. Увы, пути назад нет. Ты ненавидишь в этот момент мерзавца и негодяя Орозкула, презираешь Бекей, а вот деду - сопереживаешь, потому что понимаешь, что он убил в себе человека (как Раскольников в "Преступлении и наказании", помните: "Я не старушонку убил... я себя убил"?). Повесть сильная, глубокая, нужная. Читая подобные произведения, понимаешь, чтО такое настоящая литература. Читайте и Вы с удовольствием!

Потрясающая повесть! Грустная, выворачивающая душу наизнанку, но очень нужная книга. Как часто взрослые, погруженные в свои проблемы, напрочь забывают про детей. Ещё страшнее, когда дети взрослым не нужны.

Что происходит с ребёнком, когда рушатся его идеалы? Мальчик прекрасно понимает, что его любит только дед. Мать и отец создали свои семьи, им он не нужен. Новая жена деда считает мальчонку чужим. Для злого Орозкула главный герой - живое напоминание о его бездетности. Мальчик верит в легенду о Рогатой матери-оленихе, с появлением марала у мальчика появляется надежда, что в его жизни и в жизни близких жизнь изменится к лучшему. Но человеческая жестокость повторяется и рушится последняя ниточка, связывающая героя с этим миром.

Самая трагическая повесть Айтматова для меня. Потому что в этот раз герой повести маленький мальчик. И такой славный этот мальчишка! Добрый, доверчивый, по- взрослому сочувствующий окружающим, и всякому человеку, всякому поступку находящий оправдание.и Таким воспитал его дед Момун, сам наивный и доверчивый, как ребенок. Потому и не уважают деда родственники, держат за батрака по сути, унижают частенько, хотя уважение к старикам-аксакалам-- - святое в этих местах. Мальчонка-- сирота при живых родителях, родня попрекает его сиротством всякий день. Живёт семья вдалеке от больших селений, среди заповедной природы. Начало повести светлое, мы смотрим на мир глазами ребенка--- а он сам--- как часть окружающей его природы, он в ладу с ней, так жили и предки его. Камни имеют имена, речка быстра и весела, величавы горы, и синеет вдали гладь Иссык-Куля. Друзья парнишки-- бинокль да портфель, с ними он и беседует, поверяя им свои мечты. Хорошо бы стать рыбой и приплыть по озеру к отцу на белый пароход, где он матросом! Все-все ему рассказать, всем поделиться! Но как бывает часто у Айтматова, наряду с замечательными героями, любящими природу, трудолюбивыми и непьющими, есть герои резко отрицательные, злые, завистливые, ленивые и любящие приложиться к бутылке. И их всегда больше, чем хороших людей, противостоять им трудно, а если эти хорошие --- старик и беззащитный ребенок... Немаловажную роль в повести играет древняя притча о Рогатой Матери-- Оленихе, будто бы давшей жизнь, выкормившей когда-то предков киргизов-бугинцев. Эта легенда становится незаметно важной частью жизни мальчика и его деда, потому что жизнь в гармонии с природой и в уважении к ней для них естественна. А тучи меж тем сгущаются, назревает беда. Какой резкий переход от светлого мира мальчика к миру взрослых! Мысли их полны злобы, они жестоки и бесчеловечны, и не успокоятся, пока не изведут старика с его добротой и нелепой верой в дурацкую легенду. Они и природу ненавидят, и животных ,и детей, а олицетворением природы здесь является Олениха. Как всегда у Айтматова, гордое красивое животное с человеческим взглядом-- это и есть сама природа, уничтожение этого живого существа олицетворяет уничтожение человеком всего живого. Страсти в семье накаляются, а тут вдруг, как прекрасные видения, появляются маралы- краснокнижные олени из легенды... Разворачивается страшная трагедия, гибнут олени, втоптана в грязь вся вера в хорошее, всякое достоинство человеческое деда Момуна, по сути, душу убили в нем. А мальчик... Он как будто попал в бесконечный страшный сон, кошмар, и выдержать такое ему не под силу... Единственный выход--- превратиться в рыбу и уплыть навсегда. Без слез читать это невозможно... Очень тяжёлая и очень сильная книга.

За эти дни Айтматов стал мне настоящим другом. Глядя из головы то одного персонажа, то другого, как же разумен, добр и прав во всем он был. Как легко с ним было понимать, что Момул тряпка не от слабости характера, а ради дочери, внука, ради всего мира. И злобная бабка не такая уж и злобная, а просто боится показать миру, показать себе, что можно к кому-то привязаться - ведь она потеряла всех, к кому была открыто привязана. И тупорылая Бекек не столько тупорылая, сколько страшно несчастная женщина. И Орозкул. Бедный Орозкул. Ему просто забыли сказать, что быть несчастным - это не грех, что быть неловким - это не страшно, и что злиться - это нормально, и это пройдет. Половину времени он злится на себя и на весь мир только за то, что, собственно, злится. И поразительно, что обо всем об этом, про себя и друг про друга, в курсе все персонажи до единого, включая семилетнего ребенка. И все они худо-бедно поддерживают хрупкое и жуткое равновесие своей совместной жизни в этих трех домах, оторванных от всего мира, будто в космосе. Боги, как они цепляются друг за друга, понимая, что больше никого у них нет и не будет. И как они ненавидят друг друга за это. И как переливается через край чаша терпения то одного, то другого. И как то один, то другой подставляют свою метафорическую чашу друг другу, чтобы количество любви и ненависти, и невысказанной любви, и невысказанной ненависти оставалось постоянным. Выясняя так отношения, они просто случайно не заметили, что переполнили самую маленькую чашечку - превысили количество зла и унижения, которые может наблюдать ребенок. Всеми любимый, заметим, ребенок. Просто случайно. Просто не заметили. В этот момент всем так плохо, так страшно, что все дружно закрывают глаза. И нет больше головы, из которой мог бы смотреть автор. И только тут, только в последний момент появляется голос самого автора. И что же он говорит?

Одно лишь могу сказать теперь — ты отверг то, с чем не мирилась твоя детская душа. И в этом мое утешение. Ты прожил, как молния, однажды сверкнувшая и угасшая. А молнии высекаются небом. А небо вечное. И в этом мое утешение. И в том еще, что детская совесть в человеке — как зародыш в зерне, без зародыша зерно не прорастает. И что бы ни ждало нас на свете, правда пребудет вовеки, пока рождаются и умирают люди… Прощаясь с тобой, я повторяю твои слова, мальчик: «Здравствуй, белый пароход, это я!»

Что-то я не поняла, в чем тут утешение? В игре в слова? В уходе обратно в сказку, которая, черт возьми, уже закончилась и закончилась плачевно? Все, что нам может предложить автор в ответ на то, что жизнь - это непрекращающийся ад и кошмар, - это не то, что нужно всех простить, ибо у них у всех есть тот зародыш, хоть и полудохлый; и не то, что оставаться человеком можно, даже в нечеловеческих условиях. А также и не многое другое, чего можно было бы ожидать от взрослого человека. Все что нам может предложить автор это примерно следующее: "давайте подумаем о хорошем и несуществующем". И о какой правде тут речь после этого? Ей-богу, уж лучше бы промолчал в финале. И вот что мне хочется на все это сказать. Пользуясь своим правом выжившего и выживающего в аду, я отказываюсь прощать тряпку Момула, и стерву бабку, и тупорылую Бекек, и падлу Орозкула. И особенно я отказываюсь прощать своего нового друга за то, что он отказывается взрослеть. Это, конечно, миленько, но совершенно недостойно ни человека, ни писателя. Отказываюсь. Не хочу. Не буду.

Прочитав книгу, подошла к своему четырехлетнему сынишке и чмокнула его в вихрастую макушку. Крепко задумалась, что же откладывется у него в голове, а главное в душе и как он воспринимает разные ситуации, помогаю ли я ему понять этот мир и научится примиряться с несправедливость. Поразительно было читать и смотреть на такую сложную, я бы даже сказала паршивую жизнь через призму невинной души ребенка. Книга просто замечательная, огромное спасибо за совет. Замечательное послевкусие осталось, а главное - много мыслей о жизни. Флэшмоб 2013,8/10

Красиво написанная история о некрасивых людях и событиях. Мальчик-сирота при живых родителях воспитывается дедом на отдаленном хуторе в горах. Вместе с ними на хуторе живет жена деда (не является бабушкой мальчику), тетка мальчика с мужем (дочь деда и его зять-лесник) и молодая семейная пара - помощник лесника с женой. Никто из взрослых кроме деда мальчика не любит. Тетка с мужем ненавидят его как напоминание о том, что у них нет своих детей, жена деда - как лишний рот, а чужие люди просто относятся равнодушно.

У мальчика есть мечта - откуда-то он услышал, что его отец работает матросом на пароходе. Каждый вечер он взбирается на гору и высматривает в бинокль белый пароход, проплывающий по Иссык-Кулю. Мальчик верит, что на этом пароходе точно также высматривает его отец и мечтает однажды превратиться в рыбу, прыгнуть в горную реку и доплыть до белого парохода, выскочить на палубу и сказать: "Здравствуй, папа!". Одна загвоздка в этом плане его волнует: "А что дальше?" Как папа отреагирует на его появление? Конечно, обрадуется, но что будет делать с ним потом? Ведь в городе его ждет другая семья - новая жена и новые дети.

К сожалению, это не вся история, а лишь ее завязка, дальше - еще жестче. Впечатлительным и эмоционально ранимым не советую читать. Я со своей крепкой психикой несколько дней отходила от концовки. Невозможно поверить, что есть в мире такие люди и все они собрались на этом хуторе. Грустно жить, понимая это.

«Детская совесть в человеке - как зародыш в зерне, без зародыша зерно не прорастает. И что бы ни ждало нас на свете, правда пребудет вовеки, пока рождаются и умирают люди.»

В основе сюжета повести «Белый пароход» известного киргизского писателя Чингиза Айтматова лежит история о маленьком мальчике, брошенном родителями. Воспитываемый добродушным дедом Мормуном, он мечтает об одном: мальчик хочет превратиться в рыбу и нагнать белый пароход, проплывающий по Иссык-Кулю каждый день. В небольшом поселении вместе с мальчиком и дедом Мормуном живут алчный Орозкул и его несчастная жена Бекей, а также бабушка и жена старосты.

Мир мальчика весь в Иссык-Куле и киргизских сказках и легендах, в которые он верит вместе со своим дедом. В то же время реальный мир вокруг него жесток: взрослые жадны и лицемерны, они забыли свои корни в поисках выгоды. Никому, кроме бесхитростного деда Мормуна, верящего в сказку про мать-родительницу Марала, нет дела до ребенка, ни один из взрослых не способен на сочувствие и понимание: Орозкул боится быть пойманным на контрабандной продаже леса, Бекей бесконечно несчастна, не имея детей. Тем не менее, мальчик, чувствующий связь с природой и своим народом через легенду о Марале, имеет тонкие чувства и острое чувство справедливости.

Чингиз Айтматов показывает: детская душа ранима, но в то же время так сильна, поскольку только ребенок отличает истинные ценности от ложных. Именно ребенок, чье сердце чувствительно, а разум не замутнен алчностью, видит взрослых с их пороками. В повести, безусловно, показана трагедия: трагедия как отдельного человека, так и семьи, национальности, культуры, поколения. Утратив культурные ценности, забыв свою историю, человек и народ в целом теряет те нравственные ориентиры, которые освещают жизнь подобно факелам. И тогда уже чем он отличается от животного?

Эту книгу стоит прочитать вне зависимости от возраста. Она – словно проверка души на чувствительность, на способность сопереживать и отличать истинное от ложного. И не столь важно, какая сторона победит – добро или зло, если одно держится на непоколебимых столпах: народной мудрости, связи поколений и вере в прекрасное, а другое - на корысти и равнодушии.

Автор Чингиз Айтматов подарил этой истории замечательное название – «Белый пароход». Прочитав его и посмотрев на обложку с милым мальчишкой и бескрайними горными просторами, я почувствовала, что вот-вот попаду в сказку, на страницах которой найду невероятную связь человека с природой, захватывающие дух описания пейзажей и волшебные приключения ребятишек, ведь в детстве у всех такая богатая фантазия – можно хоть горы свернуть! Что ж, насчёт природы я не ошиблась – она чудесна!.. А вот волшебство обернулось суровой реальностью.

Главный герой повести – семилетний мальчик, сирота при живых родителях: он просто оказался им не нужен. Этот мальчик (читателю неизвестно его имя) – единственный ребёнок на заповедном кордоне, поэтому ему даже не с кем поиграть. Своими друзьями он считает облака, цветы, камни (с которыми нужно обязательно поздороваться, чтобы они не поставили тебе подножку, пока ты бежишь), дедушкин бинокль и новенький, купленный к школе портфель. С ними он проводит всё время, им рассказывает сказки: одну свою – про белый пароход, на котором, как кажется мальчику, работает его отец, и потому, он каждый день взбирается на гору и отчаянно высматривает матроса на белом судне, мечтая однажды увидеть его, обернуться рыбой и поплыть навстречу; а другую дедушкину – легенду о Рогатой Матери-Оленихе, покровительнице рода. Вот и всё, что есть у сироты: друзья-предметы, две сказки и, пожалуй, единственный человек, который его любит, – Расторопный дед Момун, необычайно приветливый, готовый услужить, помочь всем вокруг. Вот только его старания никем не ценятся: ни бабкой, которая только и умеет что лупить деда и ругаться на всех, ни дочерью Бекей, ни тем более зятем Орокзулом, злым и жестоким, постоянно избивающим свою жену за неспособность родить ему ребёнка. Наш герой живёт в страшном, несправедливом мире и всё время задаётся вопросами: «Почему люди так живут? Почему одни злые, другие добрые? Почему есть такие, которых все боятся, и такие, которых никто не боится? Почему у одних есть дети, у других нет?..»

При прочтении этой книги мне не раз хотелось заступиться за мальчика, уберечь его, оградить от страданий. Хотелось объяснить Момуну, что нельзя вечно соглашаться со всеми. Хотелось наказать Орокзула за все преступления, которые он совершил, привлечь его к ответственности. И наконец, просто хотелось убедить себя в том, что всё это выдумка, что такую жестокость можно найти лишь в книжках. Однако, к сожалению, в реальности это встречается на каждом шагу, вот почему во время знакомства с этой историей становится ещё страшнее: ты понимаешь, что такого не должно быть, но сделать ничего не можешь…