Kitabı oku: «Wahrheit und Falschheit», sayfa 2
Teil II
Sri Aurobindo und die Mutter
Die Göttliche Wahrheit ist größer als irgendeine Religion oder ein Glaubensbekenntnis oder eine Schrift oder Idee oder Philosophie – du darfst dich an keines dieser Dinge binden. — Sri Aurobindo
Wer aufrichtig der Wahrheit dienen will, wird die Wahrheit erkennen. — Die Mutter
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Kapitel 1
Was ist die Wahrheit?
Worte der Mutter
Es gibt nur eine Wahrheit, so wie nur ein einziges Göttliches gibt.
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Worte der Mutter
Die Wahrheit ist nicht linear, sondern global; sie ist nicht aufeinanderfolgend, sondern simultan. Darum kann sie nicht in Worte gefasst werden: sie muss gelebt werden.
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Worte der Mutter
Was ist die Wahrheit? Was meinst du, wenn du von „der Wahrheit“ sprichst?
Du möchtest eine mentale Definition der Wahrheit. Die Wahrheit kann nicht in mentalen Begriffen ausgedrückt werden. Ja, so ist es. Und alle Fragen, die gestellt werden, sind mentale Fragen.
Die Wahrheit kann nicht formuliert werden, sie kann nicht definiert werden – sie muss gelebt werden.
Und derjenige, der ganz und gar der Wahrheit geweiht ist, der die Wahrheit leben will, der Wahrheit dienen will, wird in jedem Moment wissen, was zu tun ist: es wird eine Art Intuition oder Offenbarung sein (meistens ohne Worte, doch manchmal auch in Worte gefasst), die einen in jeder Minute wissen lässt, was die Wahrheit dieser Minute ist. Und das macht es so interessant. Du willst „die Wahrheit“ als etwas gut Definiertes, gut Klassifiziertes, gut Begründetes erkennen, und danach ruhst du dich aus: Es gibt keinen Grund mehr, weiter zu suchen! Du greifst sie auf und sagst: „Hier, dies ist die Wahrheit“, und dann wird sie festgelegt. So haben es alle Religionen getan. Sie haben ihre Wahrheit als Dogma festgeschrieben. Aber es ist nicht mehr die Wahrheit.
Die Wahrheit ist etwas Lebendiges, das sich bewegt, sich ausdrückt in jeder Sekunde, und sie ist ein Weg, sich dem Höchsten zu nähern. Jeder hat seinen eigenen Weg, sich dem Höchsten zu nähern. Vielleicht gibt es einige, die sich ihm von allen Seiten zugleich nähern können, doch da sind jene, die sich durch Liebe nähern, jene, die sich durch Macht nähern, jene, die sich durch Bewusstsein nähern und diejenigen, die sich durch die Wahrheit nähern. Doch jeder dieser Aspekte ist so absolut, imperativ und undefinierbar wie der höchste Herr selbst. Der höchste Herr ist absolut, imperativ und undefinierbar, nicht greifbar in seinem Handeln, und seine Eigenschaften besitzen diese gleiche Qualität.
Wenn man das einmal weiß, wird der, der sich in den Dienst einer dieser Aspekte stellt, wissen (es ist im Leben, in der Zeit, in der Bewegung der Zeit ausgedrückt), er wird in jedem Augenblick wissen, was Wahrheit ist, und wird in jeder Minute wissen, was Macht ist, und er wird in jeder Minute wissen, was Liebe ist. Und es ist eine vielfältige Macht, Liebe, Wahrheit, ein vielfältiges Bewusstsein, das sich auf unzählige Weise offenbart, so wie sich der Herr selbst auf unzählige Weise in der Schöpfung offenbart.
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Worte der Mutter
Intellektuell gesehen ist die Wahrheit der Punkt, in dem sich alle Gegensätze treffen und zusammenschließen, um eine Einheit zu bilden.
Praktisch gesehen ist die Wahrheit die Hingabe des Ego, um die Geburt und Offenbarung des Göttlichen zu ermöglichen.
Zweifel ist die beste Waffe, die das Ego benutzt, um sich vor der Auslöschung zu schützen.
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Worte der Mutter
Um die Wahrheit zu erkennen, solltest du ohne Vorlieben und Begehren sein, und strebst du nach der Wahrheit, muss dein Mental still sein.
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Kapitel 2
Die Wahrheit eines jeden Wesens
Worte der Mutter
Das Absolute eines jeden Wesens ist seine einzigartige Beziehung zum Göttlichen und seine einzigartige Weise, das Göttliche in der Manifestation auszudrücken.
Das ist es, was man hier in Indien die Wahrheit des Wesens nennt, oder das Gesetz des Wesens, das Dharma des Wesens: das Zentrum und der Ursprung der Individualität.
Jeder trägt in sich selbst seine Wahrheit, die eine einzigartige Wahrheit, die allein ihm zugehört und die er in seinem Leben ausdrücken muss. Was ist nun diese Wahrheit? Das ist die Frage, die mir gestellt wurde:
Was ist diese Wahrheit des Wesens, und wie drückt sie sich äußerlich im physischen Leben aus?
Sie drückt sich folgendermaßen aus: jede Individualität hat eine direkte und einzigartige Beziehung zum Höchsten, dem Ursprung, Das, was jenseits aller Schöpfung ist. Es ist diese einmalige Beziehung, die sich in seinem Leben ausdrücken muss, durch eine einzigartige Weise der Verbindung mit dem Göttlichen. Demzufolge steht jeder direkt und ausschließlich mit dem Göttlichen in Beziehung – die Beziehung, die man zum Göttlichen hat, ist einmalig und exklusiv. Das bewirkt, dass du vom Göttlichen die Ganzheit der Beziehung empfängst, die dir möglich ist, wenn du fähig bist, sie zu empfangen. Das ist kein Teilen, kein Teil oder eine Wiederholung, sondern es ist ausschließlich und allein die Beziehung, die jeder Einzelne mit dem Göttlichen haben kann. Also, vom psychologischen Gesichtspunkt aus, hat man diese direkte Beziehung zum Göttlichen ganz allein.
Man ist ganz allein mit dem Höchsten.
Die Beziehung, die man zu Ihm hat, wird niemals ihresgleichen haben, mit einer anderen identisch sein. Es gibt nicht zwei, die sich gleichen und demzufolge kann dir nichts genommen werden, um einem Anderen gegeben zu werden, nichts kann dir entzogen werden, das einem Anderen gegeben würde. Und wenn diese Beziehung aus der Schöpfung verschwinden würde, dann wäre sie wirklich verschwunden – was unmöglich ist.
Das bedeutet, wenn man in der Wahrheit seines Wesens lebt, dann ist man ein unverzichtbarer Teil der Schöpfung. Natürlich will ich damit nicht sagen, wenn man lebt, was man zu sein glaubt, sondern: Wenn man die Wahrheit seines Lebens lebt, wenn man durch Entwicklung mit der Wahrheit seines Wesens in Berührung kommt, dann befindet man sich sofort in einer einmaligen und ausschließlichen Beziehung zum Göttlichen, die nicht ihresgleichen hat.
So ist es.
Da das die Wahrheit deines Wesens ist, ist es natürlich das, was du in deinem Leben ausdrücken musst.
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Worte der Mutter
Sobald man davon überzeugt ist, dass es eine lebendige und reale Wahrheit gibt, die sich in einem objektiven Universum auszudrücken sucht, scheint es das einzig Wichtige und Wertvolle zu sein, sich mit dieser Wahrheit zu verbinden, sich mit ihr so vollkommen wie nur möglich zu identifizieren und nur noch ein Instrument zu sein, sie auszudrücken, sie stets lebendiger und greifbarer werden zu lassen, so dass sie in immer vollkommenere Weise offenbar werden möge. Alle Theorien, alle Prinzipien, alle Wege sind mehr oder weniger gut, entsprechend ihrer Möglichkeit, diese Wahrheit auszudrücken; und je weiter man auf diesem Weg vorangeht, wenn man alle Grenzen der Unwissenheit überschreitet, dann wird einem klar, dass es die Totalität dieser Offenbarung ist, ihre Ganzheit, die zum Ausdruck dieser Wahrheit notwendig ist, dass nichts ausgelassen werden darf, und vielleicht, dass nichts wichtiger oder weniger wichtig ist. Das einzig Notwendige ist eine Harmonisierung des Ganzen, die bewirkt, dass sich jedes Ding an seinem Platz befindet, in seiner wahren Beziehung zu allen anderen, so dass sich die totale Einheit harmonisch offenbaren möge...
Man hat den Eindruck, dass eine einzige Bewegung – wie klein sie auch sein mag, wie unwichtig sie auch erscheinen mag –, die im Einklang mit dieser Wahrheit steht, wertvoller ist als die wunderbarsten Argumente.
Möge ein einziger Tropfen des Lichts in dir scheinen und er wird die Dunkelheit wirkungsvoller auflösen als die schönsten Reden über das Wesen des Lichtes und was es vermag.
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Worte der Mutter
Kann ein Kind sich der inneren Wahrheit bewusst werden wie ein Erwachsener?
Für ein Kind ist das ganz klar, denn es ist eine Wahrnehmung ohne alle Komplikationen der Sprache oder des Denkens – es ist das, was das Kind sich entspannt fühlen lässt oder aber nicht (es ist nicht notwendigerweise Freude oder Sorge, die nur dann kommen, wenn die Sache sehr intensiv ist). Und all das ist viel klarer im Kind als im Erwachsenen, denn dieser hat immer einen mentalen Geist, der arbeitet und seine Wahrnehmung der Wahrheit trübt.
Einem Kinde Theorien zu geben nützt überhaupt nichts, denn sobald sein Mental erwacht, wird es tausend Gründe finden, deinen Theorien zu widersprechen, und es wird recht haben.
Dieses kleine, wahre Ding im Kind ist die göttliche Gegenwart im Seelischen – sie ist auch in Pflanzen und Tieren. In Pflanzen ist sie nicht bewusst, in Tieren beginnt sie bewusst zu sein, und in Kindern ist sie sehr bewusst.
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Worte der Mutter
Es gibt diese Idee, dass jeder einer Gattung angehört, dass zum Beispiel die Tanne niemals die Eiche wird und die Palme niemals der Weizen. Das ist offensichtlich. Aber das ist etwas anderes: es bedeutet, dass die Wahrheit deines Wesens nicht die Wahrheit des Wesens deines Nachbarn ist. Doch in der Wahrheit deines Wesens, entsprechend deiner eigenen Formation, ist dein Fortschritt fast unbegrenzt. Er ist nur durch deine Überzeugung begrenzt, dass er begrenzt ist, und durch die Unkenntnis der wahren Vorgehensweise, ansonsten...
Es gibt nichts, was man nicht tun könnte, wenn man weiß, wie es zu tun ist.
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Worte der Mutter
Wenn man die Wahrheit in den Dingen findet, bedeutet das, dass man das Göttliche gefunden hat?
Sicherlich! In allem, was es auch sein mag, ist das der einzige Weg. Es gibt nichts, was nicht eine ewige Wahrheit in sich trägt, sonst könnte es nicht existieren. Das Universum könnte nicht für ein Tausendstel einer Sekunde existieren, wenn es nicht eine Wahrheit in sich enthielte...
Das Bemerkenswerteste ist, dass du, wenn du aufrichtig bist, herausfinden wirst, warum die Dinge so sind und in welcher Weise sie so sind: die Ursache, den Ursprung und den Prozess. Denn es ist eine einzige Sache. Da ist das, was wir die Wahrheit nennen, die Grundlage von allem; denn wenn das nicht wäre, dann wäre nichts. Hast du einmal die Wahrheit gefunden, dann findest du den Ursprung, du findest die Mittel, die Ursache zu ändern – in welcher Weise es so ist, warum es so ist und die Mittel, es zu ändern. Wenn du mit dem Göttlichen in Berührung bist, dann hast du den Schlüssel zu allem. Du kennst das Wie, das Warum und den Prozess der Wandlung.
Da gibt es etwas zu tun: zu arbeiten, es ist so interessant. Du repräsentierst eine kleine angesammelte Masse von Substanz, die dich bildet. Gehe nach innen und finde den Schlüssel. Du musst nur tief nach innen gehen. Du kannst nicht sagen: „Das geht über mich hinaus, es ist zu groß für mich.“ Gehe in deine kleine Person hinein und du wirst den Schlüssel finden, der alle Türen öffnet.
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Kapitel 3
Die Wahrheit wird triumphieren
Worte der Mutter
Liebe Mutter, es wird gesagt, dass das Gute und das Wahre immer triumphieren, doch wir sehen oft im Leben, dass es anders ist. Die Bösen gewinnen und scheinen irgendwie vor Leiden geschützt zu sein.
Die Menschen verwechseln immer zwei Ideen. Vom universalen und spirituellen Gesichtspunkt aus gesehen wird immer die Wahrheit das letzte Wort haben, und nicht unbedingt die „Guten“, wie die Menschen es verstehen, sondern das Wahre. Daran besteht kein Zweifel. Das heißt, am Ende wird das Göttliche obsiegen. Das ist es, was gesagt wurde, was alle, die ein spirituelles Leben führten, gesagt haben – es ist eine absolute Tatsache. Menschen haben es so übersetzt und sagen: „Ich bin ein guter Junge, ich lebe im Einklang mit dem, was ich als wahr ansehe, darum sollte die gesamte Existenz gut für mich sein.“ Zuallererst ist die eigene Selbsteinschätzung immer zweifelhaft, und dann, in der Welt wie sie zur Zeit ist, vermischt sich alles, es ist nicht das Gesetz der Wahrheit, das sich offen dem halb blinden menschlichen Bewusstsein offenbart – es wird sie nicht einmal verstehen. Um genauer zu sein, ich meine dass es die höchste Vision ist, die sich ständig verwirklicht, doch ihre Realisation in der vermischten materiellen Welt erscheint der unwissenden menschlichen Sichtweise nicht als der Triumph des Guten, das was Menschen gut und wahr nennen. Aber – um es in einer scherzhaften Weise auszudrücken –, das ist nicht der Fehler des Herrn, es ist der Fehler der Menschen! Das heißt, der Herr weiß, was er tut; nur die Menschen verstehen es nicht.
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Worte der Mutter
Du sagst, man sollte die „Gewissheit des endgültigen Sieges der Wahrheit“ haben. Doch diese Gewissheit, erscheint sie nicht sehr abweichend und oft das absolute Gegenteil von dem, was man uns im gewöhnlichen Leben lehrt?
Ja. Im Allgemeinen denkt man, dass die Dinge in der Natur immer schlecht enden. Jeder kennt die Geschichte derer, die ein jämmerliches Ende fanden, nachdem sie einen großen Erfolg in ihrem Leben genossen haben; derer, die außerordentliche Fähigkeiten besaßen und sie am Ende verloren; einer Nation, die lange Zeit das Beispiel einer herrlichen Zivilisation gegeben hat – die Zivilisation erlischt und die Nation verwandelt sich in etwas so Beklagenswertes, dass man sich nicht mehr erinnert an das, was sie gewesen ist. Es scheint, dass die Geschichte der Erde eine Geschichte der Siege ist, denen Niederlagen folgten, und nicht von Niederlagen gefolgt von Siegen.
Doch in der Tat, wenn von universalen und göttlichen Dingen die Rede ist, müsste man die universale Vision und das göttliche Verständnis der Dinge haben, um zu wissen, wie sich die Wahrheit ausdrückt. Es gibt eine Art von allgemeinem Pessimismus der sagt, dass selbst wenn die Dinge gut beginnen, sie schlecht enden werden; dass es die Schwäche, die Heuchelei, die Lüge und die Bösartigkeit sind, die scheinbar immer die Oberhand haben. Darum haben jene, die die Welt in der Dimension ihrer eigenen Person sehen, gesagt, dass die Welt schlecht sei und dass wir sie so schnell wie möglich verlassen sollten. Lehrer haben dies gelehrt, doch ihre Lehre beweist nur, dass sie eine enge Sichtweise haben und der Dimension ihrer menschlichen Individualität entsprechend.
In Wahrheit sind die Bewegungen der Natur wie Ebbe und Flut: es kommt, es geht zurück, es kommt, es geht zurück. Im universalen Leben, und sogar im Erdenleben, bedeutet das ein progressives Voranschreiten, auch wenn es scheinbar von rückläufigen Bewegungen unterbrochen wird. Doch diese Rückwärtsbewegungen sind nur eine Erscheinung, so wie man einen Schwung nimmt, um zu springen. Man scheint sich rückwärts zu bewegen, doch das ist nur, um viel weiter voranzukommen.
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Worte der Mutter
Früher oder später wird sich die Wahrheit unweigerlich durchsetzen.
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Worte der Mutter
Nichts, nicht einmal die dunkelste Falschheit kann den letzten Triumph der Wahrheit aufhalten.
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Worte der Mutter
Die Wahrheit wird mit Sicherheit eines Tages siegen und die Gnade ist immer da, unfehlbar. Diejenigen, die ihren Glauben beständig halten, sind in Sicherheit.
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Worte der Mutter
Du hast recht – nichts kann deiner Seele etwas anhaben und der Sieg der Wahrheit ist gewiss.
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Kapitel 4
Falschheit und Wahrheit
Worte Sri Aurobindos
Gott ist unendliche Möglichkeit. Darum ruht die Wahrheit nie; darum ist auch Irrtum von ihren Kindern gerechtfertigt.
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Worte der Mutter
Manche Dinge mögen tatsächlich als Irrtum erscheinen.
Für einen Augenblick.
Der Eindruck ist dieser: all unsere Urteile sind vorübergehend. In einem Moment ist es so; im nächsten Moment ist es nicht mehr so. Und für uns sind es Irrtümer, weil wir die Dinge nacheinander sehen. Doch dem Göttlichen können sie nicht so erscheinen, denn alles ist im Göttlichen enthalten.
Nun versuche dir vorzustellen, dass du das Göttliche bist, für einen Augenblick! Alles ist in dir enthalten und du vergnügst dich einfach, indem du es in einer bestimmten Reihenfolge herausbringst. Doch für dich, in deinem Bewusstsein, ist alles gleichzeitig da: es gibt keine Zeit – weder Vergangenheit noch Zukunft noch Gegenwart – alles ist zusammen, in jeder nur möglichen Kombination. Das Göttliche vergnügt sich damit, erst eine Sache hervorzubringen und dann eine andere, einfach so. Und so sagen die armen Kerle da unten, die nur einen winzigen Teil sehen können – sie können nur soviel davon sehen: „Oh, das ist ein Irrtum!“ Inwiefern ist es ein Irrtum? Einfach deswegen, weil sie nur einen winzigen Teil davon sehen.
Das ist klar, nicht wahr? Es ist leicht zu verstehen. Das Konzept des Irrtums ist ein Konzept, das Raum und Zeit angehört.
Es ist wie das Gefühl, dass etwas nicht gleichzeitig sein und nicht sein kann. Und dennoch ist es wahr, es ist und es ist nicht. Es ist das Konzept der Zeit, welches das Konzept des Irrtums einführt – der Zeit und des Raumes.
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Worte der Mutter
Nur sehr wenige sind es, die sich des Herrn bewusst sind, und es ist diese Unbewusstheit, die die Falschheit der Welt ausmacht.
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Worte der Mutter
In der Gegenwart von Gottes Frieden läuft die Falschheit beschämt davon!
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Worte der Mutter
Hier ist der Weg für diejenigen, die danach verlangen, sich der Falschheit zu entledigen:
Versucht nicht, euch selbst zu gefallen, versucht auch nicht, anderen zu gefallen. Versucht nur, den Herrn zu erfreuen.
Denn Er allein ist die Wahrheit. Jeder Einzelne und jeder von uns, menschliche Wesen in unserem physischen Körper, ist ein Mantel der Falschheit, der dem Herrn übergelegt wurde und Ihn verhüllt.
Da Er allein sich selbst treu ist, müssen wir uns auf Ihn konzentrieren, und nicht auf die Hüllen der Falschheit.
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Worte der Mutter
Meint Sri Aurobindo, dass es keine absolute Falschheit gibt, keine absolute Unwahrheit?
Es kann keine absolute Unwahrheit geben. Es ist tatsächlich nicht möglich, denn das Göttliche steht hinter allen Dingen...
Von einer absoluten Falschheit zu sprechen, die verschwinden wird, würde einfach bedeuten, dass eine ganze Reihe von Dingen ewig in der Vergangenheit leben, aber nicht zu zukünftigen Manifestationen gehören wird, das ist alles.
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Kapitel 5
Wähle die Wahrheit!
Worte Sri Aurobindos
Die Wahrheit zu erkennen, hängt nicht von einem großen oder kleinen Intellekt ab. Es hängt davon ab, ob man mit der Wahrheit in Verbindung steht und ein schweigsames und ruhiges Mental sie empfangen kann. Die größten Intellektuellen können die gröbsten Fehler begehen und Wahrheit mit Falschheit verwechseln, wenn sie nicht den Kontakt mit der Wahrheit oder die unmittelbare Erfahrung davon haben.
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Worte Sri Aurobindos
Nicht indem man die gesamte Wirklichkeit „durchdenkt“, sondern durch eine Bewusstseinsveränderung kann man aus der Unwissenheit zum Wissen gelangen, zu jener Erkenntnis, durch, die wir zu dem werden, was wir erkannten. Der integrale Weg zur Wahrheit besteht darin, sich vom äußeren in ein direktes und wesenhaftes inneres Bewusstsein zu wenden, das Bewusstsein über die Grenzen von Körper und Ego auszudehnen, es durch inneren Willen und Aspiration zu erhöhen und dem Licht zu öffnen, bis es in seinem Aufsteigen das Mental überschreitet; ferner eine Herabkunft des supramentalen Göttlichen durch Selbst-Geben und Hingabe und die fortwährende Umwandlung von Mental, Leben und Körper herbeizuführen. Dies ist es, was hier die Wahrheit genannt wird und das Ziel unseres Yoga ist.
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Worte Sri Aurobindos
Wenn das Mental still ist, dann bekommt die Wahrheit ihre Chance, in der Reinheit des Schweigens gehört zu werden.
Wahrheit kann nicht erreicht werden durch das Denken des Mentals, sondern nur durch Identität und schweigende Schau. Wahrheit lebt im ruhigen wortlosen Licht der ewigen Gefilde. Sie greift nicht ein in den Lärm und das Geschnatter logischer Debatte.
Das Denken im Mental kann höchstens das glänzende und transparente Gewand der Wahrheit sein. Es ist nicht einmal ihr Körper. Schau durch das Kleid, nicht darauf und du magst eine Andeutung ihrer Form erblicken. Es kann einen Körper des Gedankens der Wahrheit geben, aber dieser ist der spontane supramentale Gedanke und das supramentale Wort, die voll ausgeformt dem Licht entspringen, nicht irgendeiner mühsamen mentalen Nachahmung und mentalem Stückwerk. Das supramentale Denken ist nicht ein Mittel, um zur Wahrheit zu gelangen, sondern ein Weg, sie auszudrücken. Denn Wahrheit im Supramental ist selbst-gefunden oder selbst-existent. Es ist ein Pfeil aus dem Licht, nicht eine Brücke, um es zu erreichen.
Ziehe dich von Denken und Wort zurück, verharre unbewegt in dir, schau aufwärts zum Licht und hinaus in das weite kosmische Bewusstsein, das dich umgibt. Sei immer mehr eins mit der Helligkeit und Weite. Dann wird die Wahrheit von oben her in dir aufdämmern und von überallher in dich einströmen.
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Worte Sri Aurobindos
Solange wir allein im Bereich des Verstandes bleiben, können wir lediglich unvoreingenommen über all das, was bereits gedacht und gesucht wurde, nachdenken und fortwährend neue Ideen hervorbringen, alle erdenklichen Ideen, und uns diese oder jene philosophische Ansicht, Meinung oder Schlussfolgerung bilden. Diese Art unvoreingenommener Suche nach der Wahrheit wäre die einzig mögliche Haltung eines weiten, plastischen Intellektes. Doch jede Schlussfolgerung, zu der man auf diese Weise gelangte, wäre nur eine mutmaßliche; sie hätte keinen spirituellen Wert; sie würde nicht die entscheidende Erfahrung oder spirituelle Gewissheit bringen, nach der die Seele sucht. Wenn der Intellekt unser höchstmögliches Instrument ist und es kein anderes Mittel gibt, um die überphysische Wahrheit zu erlangen, dann ist die beste Einstellung ein weiser und weiter Agnostizismus. Die Dinge der Schöpfung können bis zu einem gewissen Grad erkannt werden, doch der Höchste und alles, was sich jenseits des Mentals befindet, müssen dann für immer unerkannt bleiben.
Allein wenn es ein größeres Bewusstsein jenseits des Mentals gibt und jenes Bewusstsein uns zugänglich ist, können wir jene höchste Wirklichkeit erkennen und in sie eintreten. Intellektuelle Spekulation, logisches Schlussfolgern, ob es solch größeres Bewusstsein gibt oder nicht, bringen uns nicht sehr weit. Was wir brauchen, ist ein Weg, um zu seiner Erfahrung zu gelangen, um es zu erreichen, in es einzutreten, in ihm zu leben. Wenn uns dies gelingt, muss die intellektuelle Spekulation und Argumentation notwendigerweise auf einen durchaus zweiten Platz zurücktreten und sogar ihre Daseinsberechtigung verlieren. Philosophie und die intellektuelle Formulierung der Wahrheit können zwar bestehen bleiben, doch hauptsächlich deshalb, um diese größere Entdeckung und was von ihrem Inhalt in mentalen Begriffen darstellbar ist für jene auszudrücken, die noch im mentalen Verstand leben.
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Worte Sri Aurobindos
Das Mental kann denken, zweifeln, in Frage stellen, billigen und seine Billigung wieder zurückziehen, Formungen bilden und sie wieder auflösen, Entscheidungen fällen und sie rückgängig machen, immer an der Oberfläche und mittels oberflächlicher Anhaltspunkte urteilend und daher niemals zu einer tiefen und sicheren Erfahrung der Wahrheit gelangend – doch mehr vermag es allein aus sich selbst nicht zu tun. Es gibt nur drei Wege, wodurch es sich zu einem Kanal oder Instrument der Wahrheit machen kann. Entweder es muss zum Schweigen im Selbst gelangen und einem weiteren und größeren Bewusstsein weichen; oder es muss sich passiv machen für ein inneres Licht und diesem Licht erlauben, es als Ausdrucksmittel zu gebrauchen; oder aber es muss sich aus dem gegenwärtig zweifelnden, intellektuellen und oberflächlichen Mental in einen intuitiven Verstand wandeln, in ein visionäres Mental, das für eine direkte Wahrnehmung der göttlichen Wahrheit geeignet ist.
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Worte der Mutter
Der wahre Sinn des Lebens –
Für das Göttliche zu leben, für die Wahrheit zu leben, oder wenigstens für die eigene Seele zu leben
Und die wahre Aufrichtigkeit –
Für das Göttliche zu leben, ohne daraus irgendeinen Vorteil zu erwarten.
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Worte der Mutter
Du fragst nach dem Größten aller Dinge, dem Schwierigsten, der Wahrheit – und um die Wahrheit zu empfangen, muss man darauf vorbereitet sein, fähig sein, sie zu sehen und zu fühlen – und das verlangt eine sehr intensive Vorbereitung. Tatsächlich ist die Wahrheit immer mit uns. Und wenn wir Sie nicht sehen und fühlen, dann deshalb, weil wir nicht fähig sind, Sie zu sehen und zu fühlen – das ist der Grund der Verzögerung.
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