Kitabı oku: «Pouvoir de saint François de Sales»
Diverse Auteurs
Pouvoir de saint François de Sales
Miracles et guérisons opérés par le saint évêque, tirés du procès de sa canonisation et de pièces authentiques
Publié par Good Press, 2022
EAN 4064066333089
Table des matières
PRÉFACE.
MIRACLES ET GUÉRISONS OPÉRÉS PAR SAINT FRANCOIS DE SALES PENDANT SA VIE
1° MIRACLES TIRÉS DU PROCÈS DE LA CANONISATION DU SAINT.
RÉSURRECTION D’UN ENFANT MORT SANS BAPTÊME.
GUÉRISON DE LACHENAL, PRÊTRE DE RUMILLY, FRÉNÉTIQUE FURIEUX.
DÉLIVRANCE DE VINGT PERSONNES POSSÉDÉES DE MALINS ESPRITS.
GUÉRISON D’UN GRAND NOMBRE DE POSSÉDÉS.
GUÉRISON D’UN ENFANT PERCLUS.
GUÉRISON D’HUGUETTE JORDAN, POSSÉDÉE DU DÉMON DURANT L’ESPACE D’ENVIRON TROIS ANS.
VIN GATÉ RENDU EXCELLENT.
MULTIPLICATION DE VIVRES AU MONASTÈRE DE SIXT (FAUCIGNY) .
GUÉRISON DE BOUVARD, FRÉNÉTIQUE, DOMESTIQUE DE M. DE MONTHOUX.
GUÉRISON D’UNE PETITE FILLE AGÉE DE TROIS ANS, ATTEINTE DE LA FIÈVRE.
2° MIRACLES TIRÉS DES DIFFÉRENTS AUTEURS DE LA VIE DU SAINT.
HEUREUSE DÉLIVRANCE ACCORDÉE AUX PRIÈRES DU SAINT.
GUÉRISON DE DEUX FOUS.
MULTIPLICATION DE CHAPELETS.
GUÉRISON D’UN POSSÉDÉ.
GUÉRISON DU BOULANGER DU SAINT PRÉLAT.
GUÉRISON DU PRIEUR DU MONASTÈRE DE TALLOIRES.
GUÉRISON D’UN PARALYTIQUE DE NAISSANCE.
DÉLIVRANCE DE DEUX POSSÉDÉES.
RÉSURRECTION DE LA PETITE SIGISMONDE ARMAND.
DÉLIVRANCE D’UNE JEUNE FILLE DE GRENOBLE POSSÉDÉE DU MALIN ESPRIT.
AUMÔNE MIRACULEUSE.
GUÉRISON DE M me DE BERBEY.
GUÉRISON D’UN FOU, AMENÉ DU PAYS DE TARENTAISE.
PRÉDICTION DE LA NAISSANCE D’UN ENFANT.
DÉLIVRANCE D’UNE FEMME POSSÉDÉE DU MALIN ESPRIT.
GUÉRISON DE PLUSIEURS PETITS ENFANTS MALADES,
MALADIES GUÉRIES PAR L’APPLICATION DES MOUCHOIRS ET LINGES DU SAINT ÉVÊQUE.
MIRACLES ET GUÉRISONS OPÉRÉS PAR SAINT FRANÇOIS DE SALES APRÈS SA MORT
MIRACLES TIRÉS DU PROCÈS DE LA CANONISATION DU SAINT.
RÉSURRECTION DE LA SŒUR DE LA PESSE
RÉSURRECTION DE J. GENIN.
RÉSURRECTION DU FILS EXERTIER.
RÉSURRECTION DU FILS DU SEIGNEUR DE CONFLANS.
GUÉRISON DE M. LE VICOMTE DU PAQUIERS, DANGEREUSEMENT MALADE.
GUÉRISON SUBITE DE NOBLE FRANÇOIS DE LA PESSE, CONSEILLER DE SON ALTESSE ROYALE DE SAVOIE.
UNE FAMILLE PRÉSERVÉE DES VOLEURS DANS LA MAISON DE DU MULLIN, A TANINGES (FAUCIGNY) .
GUÉRISON D’UN PETIT ENFANT, NÉ ESTROPIÉ.
GUÉRISON DE MAURIZE MULLIN.
GUÉRISON DE C. LOUIS FOREL.
GUÉRISON DE GEORGES EGRIGES, PARALYTIQUE.
GUÉRISON SUBITE DE NOBLE P. DUBOIN, AVOCAT AU SOUVERAIN SÉNAT DE CHAMBÉRY.
GUÉRISON DE J. DESFOUG, PARALYTIQUE ET ESTROPIÉ.
GUÉRISON DE FR. SALOMON CHAPPUIS, FRÉNÉTIQUE.
GUÉRISON DE CLAUDE MARMOZ, AVEUGLE-NÉ.
GUÉRISON DE DOMINIQUE MUGNIER, AVEUGLE.
GUÉRISON DE JEANNE PITET, PARALYTIQUE DE FLEYRIER (FAUCIGNY) .
GUÉRISON D’HENRIETTE TOURNIER, ATTEINTE D’UNE FIÈVRE JAUNE.
GUÉRISON DE JEAN-ETIENNE JAY, AFFLIGÉ D’UN MAL D’YEUX INCURABLE.
GUÉRISON DE J. FAVRE, PARALYTIQUE.
GUÉRISON DE JEANNETTE ROSSET.
GUÉRISON DE JEANNE BESSON.
DÉLIVRANCE DE FRANÇOISE FAVRE, POSSÉDÉE DU DÉMON.
GUÉRISON DE J. JAY, HYDROPIQUE.
GUÉRISON D’AMÉ DUSSAUGEY, TOURMENTÉ D’UN MAL DE CÔTÉ.
GUÉRISON DE GUILLAUME GUYAT, FRAPPÉ DE MALÉFICES.
DÉLIVRANCE DE PLUSIEURS ENFANTS POSSÉDÉS.
GUÉRISON DE BERTHE Destelley
GUÉRISON DU SIEUR JEAN-NICOLAS ROGNAUD.
GUÉRISON DE CLAUDE JUILLARD, PARALYTIQUE DE NAISSANCE.
GUÉRISON DE M me JAQUEMINE DUBOIN, ATTEINTE D’UNE FORTE FIÈVRE.
RÉSURRECTION D’UN PETIT ENFANT DE SAMOËNS (FAUCIGNY) .
GUÉRISON D’AMÉ VOUTIERS, PARALYTIQUE.
GUÉRISON SUBITE DE JEAN BRISOLET.
GUÉRISON DE JEAN BAILLARD, FRÉNÉTIQUE.
GUÉRISON DE NICOLARDE CHATELLET, ATTEINTE DE FOLIE.
GUÉRISON DE CHARLOTTE BONIER, PARALYTIQUE.
GUÉRISON DE CLAUDA LANDRY, PARALYTIQUE.
GUÉRISON DE JEANNE DESBIOLES.
GUÉRISON DE MARTINE BEAUD, AVEUGLE.
GUÉRISON DE MARTINE BONNAZ, AFFLIGÉE DE HIDEUSES PLAIES.
GUÉRISON DE PERNETTE LESCHAUX, ESTROPIÉE.
GUÉRISON DE LOUIS XIII.
GUÉRISON DE ROUD, PARALYTIQUE.
DÉLIVRANCE DE CLAUDE MICHAILLÉ, ATTEINT D’UN MALÉFICE.
GUÉRISON DE MICHEL TORNIER, FRÉNÉTIQUE.
GUÉRISON DE CLAUDE FAVRE, GRAVEMENT MALADE.
GUÉRISON D’UN ENFANT ATTEINT D’UNE MALADIE INCONNUE.
GUÉRISON DE CLAUDE BAILLARD, AVEUGLE ET INFIRME.
RÉSURRECTION DE FRANÇOIS PITET DE TANINGES, TOMBÉ DANS UN CANAL.
GUÉRISON DE NOEL DE BELLEGARDE, ATTEINT D’UNE MALADIE MORTELLE.
GUÉRISON DE FRANÇOIS RATELLIER, CHANOINE DE L’ÉGLISE COLLÉGIALE DE SAMOENS, ESTROPIÉ.
GUÉRISON DE FRANÇOIS DESBORDES, ESTROPIÉ.
GUÉRISON DE PERNETTE LAMBER, POSSÉDÉE.
GUÉRISON DE M. LE CHANOINE J.-B. RONIN, ATTAQUÉ SUBITEMENT D’UNE DOULEUR DE JAMBES.
GUÉRISON DE CLAUDE VALLET, AVEUGLE.
GUÉRISON DE LAURENCE JUGET.
GUÉRISON DE TROIS PERSONNES GRAVEMENT MALADES.
GUÉRISON DE JEANNE DESSAIX, GRAVEMENT MALADE.
GUÉRISON DE CLAUDE MILLIEZ, AVEUGLE.
GUÉRI SON DE PÉRONNE HÉVRAZ, PARALYTIQUE DE NAISSANCE.
GUÉRISON DE SŒUR M.-JUDITH GILBERTE, RELIGIEUSE DE LA VISITATION D’ANNECY, ATTEINTE DE VINGT-DEUX MALADIES MORTELLES.
GUÉRISON DE LOUIS XIV, ATTEINT DE LA PETITE VÉROLE.
DÉLIVRANCE DE LACHENAL, TOMBÉ DANS UN PRÉCIPICE.
DÉLIVRANCE DE GEORGINE CHEVALLIER, TOMBÉE DANS LE LAC.
GUÉRISON DE M me DE VILLE-SAVIN, ATTEINTE D’UN CANCER.
DÉLIVRANCE D’ANTONIE DURAND, POSSÉDÉE DU DÉMON.
PRÉSERVATION DE FRANÇOIS COMTAT, EN PÉRIL ÉVIDENT DE MORT.
GUÉRISON DE P. ANTOINE MUSY, ESTROPIÉ.
MIRACLES ET GUÉRISONS OPÉRÉS PAR SAINT FRANÇOIS DE SALES APRÈS SA MORT
NON INSÉRÉS DANS LE PROCÈS DE CANONISATION MAIS TIRÉS DE PIÈCES AUTHENTIQUES.
I. NOMBREUSES FAVEURS ATTESTÉES PAR M gr DE L’AUBESPINE, ÉVÊQUE D’ORLÉANS.
II. GUÉRISON D’UNE RELIGIEUSE DE FONTEVRAULT
III. GUÉRISON D’UNE PARALYTIQUE DE NAISSANCE.
PRÉSERVATION D’UN GRAND DANGER, ACCORDÉE A M. BOUVIER, DEPUIS CURÉ DE CHAUMONT.
GUÉRISON D’UNE PARALYTIQUE.
GUÉRISON SUBITE DU SEIGNEUR DE BONNEVAUX,
GUÉRISON DE CLAUDA BUAZ, ESTROPIÉE.
GUÉRISON DE D lle ANNE BAILLUY, ATTEINTE D’UNE FIÈVRE MALIGNE A NANCY.
GUÉRISON DU FILS DE G. JUILLARD, ESTROPIÉ.
GUÉRISON DE NOBLE CLAUDE DESPORTES.
GUÉRISON DE CLAUDINE GROSSET, ATTEINTE D’UN CANCER A LA BOUCHE.
BLÉ GATÉ, PURIFIÉ.
GUÉRISON DE LA SECRÉTAIRE DE SAINTE JEANNE-FRANÇOISE DE CHANTAL, ATTEINTE D’UNE OPHTALMIE.
GUÉRISON DE M me DE LA ROCHE, ATTEINTE D’UN ÉRÉSIPÈLE.
GUÉRISON D’UNE ÉPILEPTIQUE.
RÉSURRECTION D’UNE MÈRE ET DE SON ENFANT.
GUÉRISON D’EUSTACHE TROSSET, LÉPREUX.
GUÉRISON D’ALBERT ET RÉSURRECTION DE JACQUES-MARIE, TOUS DEUX FILS DE F. DE DRAILLAN.
GUÉRISON DE FRANÇOIS RICHARDET, RÉDUIT A L’AGONIE.
GUÉRISON DE CLAUDINE PRESSET, ESTROPIÉE.
FARINE GATÉE, SERVANT A FAIRE DU TRÈS-BEAU PAIN.
GUÉRISON DE PIERRE ESCUSOLLE, ALIÉNÉ,
GUÉRISON DE JEAN JACCAT, PERCLUS.
GUÉRISON D’UN ENFANT ÉPILEPTIQUE.
GUÉRISON DE FRANÇOISE VERDEL, ATTEINTE D’UN MAL D’YEUX INCURABLE.
GUÉRISON DE PIERRE-FRANÇOIS DRUZ.
RÉSURRECTION D’UN ENFANT MORT AUSSITÔT APRÈS SA NAISSANCE.
GUÉRISON DE MANUELLE PAGER, ESTROPIÉE.
GUÉRISON DE J. CLAUDE BERTET.
GUÉRISON DE JACQUES FRANGIDE, ESTROPIÉ.
GUÉRISON INESPÉRÉE DE NOBLE SIEUR JEAN DE BERNARD, SEIGNEUR DE LA CARDONNIÈRE.
DÉLIVRANCE D’UN NAUFRAGE.
PRÉSERVATION D’UNE PETITE FILLE DE TROIS ANS, TOMBÉE SOUS LA ROUE D’UN CHARIOT ET RETIRÉE SANS BLESSURE.
GUÉRISON DE TROIS JEUNES HOMMES EN PÉRIL ÉVIDENT DE MORT.
GUÉRISON DE JEAN VIGNET, FÉBRICITANT.
GUÉRISONS DE FÉBRICITANTS.
RÉSURRECTION D’UN ENFANT MORT-NÉ.
GUÉRISON D’UNE FÉBRICITANTE, CONDAMNÉE PAR LES MÉDECINS.
GUÉRISON DE JEAN CADET, AFFLIGÉ D’UNE HORRIBLE PLAIE.
GUÉRISON DE FRANÇOISE MANIGLIER.
GUÉRISON DE MARIE MARTIN, ÉPILEPTIQUE.
GUÉRISON DE JEAN DE LA SAULGE, PARALYTIQUE ET POSSÉDÉ.
GUÉRISON SUBITE DE J.-CLAUDE RICHARD, NÉ AVEC DEUX LANGUES.
GUÉRISON D’UN AVEUGLE.
RÉSURRECTION D’UN PETIT ENFANT, ÉCRASÉ.
CONSERVATION EXTRAORDINAIRE D’UN PETIT ENFANT DANS LE TOMBEAU.
DÉLIVRANCE D’UN MENDIANT, POSSÉDÉ DU DÉMON.
GRACES OBTENUES PAR LA SIMPLICITÉ DE LA FOI.
GUÉRISON DE DEUX PAUVRES, L’UN AVEUGLE, SOURD ET MUET DE NAISSANCE, L’AUTRE PARALYTIQUE AUSSI DE NAISSANCE.
DÉLIVRANCE D’UN VOITURIER TOMBÉ DANS UN PRÉCIPICE.
GUÉRISON DE M. DE BELLACUEIL.
MIRACLES OPÉRÉS EN LA VILLE DE BOURGES, A L’ÉPOQUE DE LA CANONISATION DE SAINT FRANÇOIS DE SALES.
I. GUÉRI SON D’UN PARALYTIQUE.
II. GUÉRISON DE DIVERS MALADES, AFFLIGÉS DE PLAIES HIDEUSES, PARALYSIE, PERTE DES YEUX, ETC.
NOUVEAUX MIRACLES OPÉRÉS EN LA VILLE DE BOURGES.
I. CONVERSIONS, RÉCONCILIATIONS.
II. RÉSURRECTION D’UN ENFANT NOYÉ.
III. GUÉRISON D’UN ENFANT PERCLUS.
IV. GUÉRISON DE PIERRE GUÉRINAT, GRIÈVEMENT BLESSÉ.
V. GUÉRISON DE MARIE TOURRANGIN, DEMEURÉE INFIRME ET IMBÉCILE A LA SUITE D’UNE MALADIE.
VI. GUÉRISON DE MARIE BONNARD.
VII. GUÉRISON D’UN FÉBRICITANT.
VIII. GUÉRISON DE PLUSIEURS BOITEUX, PERCLUS, PARALYTIQUES, AVEUGLES, ETC.
IX. RÉSURRECTION DE DEUX ENFANTS MORTS-NÉS.
X. GRACES ACCORDÉES A LA CONFIANCE DES HABITANTS DES CAMPAGNES.
GUÉRISON D’UNE MALADE RÉDUITE A L’EXTRÉMITÉ.
GUÉRISON D’UNE FEMME QUI PERDAIT UN ŒIL, ET D’UN ENFANT PERCLUS.
PRÉSERVATION DE CINQ HOMMES, TOMBÉS DANS UN FOUR A CHAUX.
RÉSURRECTION D’UN ENFANT MORT-NÉ.
DÉLIVRANCE D’UN NAUFRAGE, ACCORDÉE AU SEIGNEUR ANDRÉ DE SALES, NEVEU DU SAINT.
RÉSURRECTION D’UN ENFANT NOYÉ.
RÉSURRECTION D’UN ENFANT MORT-NÉ.
RÉSURRECTION D’UNE ENFANT DE TROIS ANS.
GUÉRISON D’UNE MALADE DÉCLARÉE INCURABLE.
GRACES ET FAVEURS OBTENUES PAR L’INTERCESSION DE SAINT FRANÇOIS DE SALES.
GUÉRISON DE M lle SOLAR DE LA MARGUERITE.
GUÉRISON INESPÉRÉE ARRIVÉE A POITIERS.
GUÉRISON D’UNE JEUNE FILLE A BRUXELLES.
LA CONCLUSION!
PRÉFACE.
Table des matières
De tous les saints, François de Sales est peut-être le plus universellement connu, aimé, vénéré. Sa vie et ses écrits, son apostolat et ses vertus, ont été l’objet des investigations les plus consciencieuses, des recherches les plus patientes. Cette haute intelligence, dominant un siècle de débauches ou de révolutions, et éclairant sa marche dans les voies qui ramènent à Dieu; les trésors de ce cœur si tendre, si aimant, à l’aide desquels il réhabilitait la piété chrétienne, en la montrant sous son vrai jour dans sa personne; l’onction de cette parole suave, attirant les âmes, triomphant de toutes les résistances, et soutenue par une éloquence plus persuasive encore, celle de ses douces et fortes vertus: tout a été dit et mis au grand jour! En présence d’un tel spectacle, comment ne pas répéter ce mot que faisait entendre naguère un pieux prélat: «Où trouver, dans les
«fastes de la sainteté, une figure plus
«gracieuse et plus aimable que celle du
«grand Evêque de Genève? Où trouver
«un nom plus illustre dans l’histoire des
«triomphes pacifiques de l’Église?»
Toutefois il nous semble qu’il est encore une des faces de cette noble et radieuse figure qui n’a pas reçu toute la lumière dont elle pouvait être susceptible. C’était un travail à ajouter à tant d’autres. Ce travail, nous avons voulu le faire dans la mesure du possible, et rendre ainsi à l’auréole de ce grand Saint les rayons de gloire que lui a dérobés la poussière des siècles. Qui se doute aujourd’ hui que cet illustre pontife ait été l’un des plus grands thaumaturges de l’Eglise dans ces derniers temps? C’est pourtant un fait certain, mais généralement ignoré de nos jours. La plupart de ses historiens ont laissé dans l’ombre les glorieuses manifestations de cette puissance dont Dieu honore ses grands serviteurs, la puissance des miracles, témoignage certain du degré de gloire dont ils jouissent dans le ciel. Désormais cette lacune regrettable sera comblée par les documents originaux, puisés dans les archives du monastère de la Visitation d’Annecy. Les recherches que nous y avons faites, démontrent que c’est par milliers qu’il faut compter les miracles du grand Evêque de Genève, soit avant, soit après sa mort. Durant une période de quarante-trois ans surtout, de l’époque de son décès à celle de sa canonisation, les merveilles opérées chaque jour à son tombeau et ailleurs, furent telles, qu’on ne peut se défendre d’un saisissement profond et d’une religieuse stupeur, quand on en parcourt le récit. Par le nombre, la variété, la grandeur de ces prodiges, on se sent comme transporté aux premiers âges de l’Eglise, alors que tout ici-bas, la nature, les éléments, les fléaux, la maladie, la mort elle-même, subissait l’empire des envoyés de Dieu! Voilà le grand fait dont nous allons fournir les preuves dans ce livre. La vertu miraculeuse de saint François de Sales, tout en ajoutant beaucoup à l’éclat de cette sainte et glorieuse renommée, nous donne, à elle seule peut-être, le secret de l’immense popularité dont il n’a cessé de jouir depuis plus de deux siècles, même parmi ceux qui n’ont jamais lu une seule ligne de sa vie ou de ses écrits. Dans nos villes et nos campagnes, les classes laborieuses et illettrées ne connaissent le Saint dont se glorifie la Savoie, que par ses miracles et ses œuvres de miséricorde. Les pères les ont racontés à leurs fils de génération en génération, et ainsi la reconnaissance et l’amour se sont perpétués, au sein de chaque famille, par le souvenir des bienfaits. Eh bien, ce souvenir, nous allons le réveiller, et nous vivifierons par là même, s’il plaît à Dieu, les sentiments qui en découlent.
Dans les dernières années de son pontificat, le pape Innocent X, frappé de l’immense concours de peuples qui accouraient au tombeau du grand Évêque de Genève, résolut de procéder à sa béatification. Il eût été bien consolant sans doute pour le glorieux pontife, qui venait de foudroyer, d’une main, cette sombre et farouche hérésie qui resserrait les âmes et n’élargissait que l’enfer, de pouvoir glorifier et exalter, de l’autre, le vénérable prélat dont la doctrine opposée, si pleine de charmes, si riche en miséricorde, attirait et dilatait tous les cœurs. Mais c’était trop de gloire peut-être pour un seul homme, et Dieu permit que sa mort vînt suspendre le cours des informations juridiques qu’il avait ordonnées. Cet honneur était réservé à son successeur, le cardinal Fabio Chigi, élevé à la papauté en 1655, sous le nom d’Alexandre VII. Le nouvel élu connaissait mieux que personne les mérites et la sainteté de François de Sales, auquel il était déjà redevable d’un bienfait signalé. L’année qui précéda son élévation au souverain pontificat, étant en Allemagne, comme plénipotentiaire du Pape pour les négociations relatives à la paix de Munster, il fut atteint d’une maladie si grave, qu’il crut n’avoir échappé à la mort que par l’intervention miraculeuse de celui-là même qui semblait ainsi solliciter des honneurs dont il se montrait en même temps si digne. Aussi à peine rétabli, et comme témoignage de sa vive gratitude, le cardinal Chigi envoya une somme considérable à Annecy, pour aider à la reconstruction de l’église qui renfermait le tombeau du saint Évêque, ajoutant à cette riche offrande l’assurance, plus précieuse encore, qu’il contribuerait de tout son pouvoir à sa béatification, dès qu’il serait de retour à Rome. Cette promesse et les dispositions bien connues de l’illustre pontife, placé à la tête du gouvernement de l’Eglise, ne pouvaient être que l’heureux présage du décret qu’appelaient les vœux du monde catholique. L’événement ne tarda pas à justifier toutes les prévisions. Peu après, cédant plus encore aux sollicitations de son cœur qu’à celles qui lui venaient du dehors, Alexandre VII reprit les informations canoniques, interrompues par la mort de son prédécesseur. Par ses ordres, il fut enjoint aux fidèles du vaste diocèse de Genève et à ceux des pays limitrophes, de faire connaître les grâces miraculeuses qu’ils auraient obtenues par l’intercession de François de Sales, et d’en consigner la déclaration au premier monastère de la Visitation d’Annecy. Or il arriva, nous dit la vénérable Mère de Chaugy, alors supérieure, «qu’il en venait tous les jours en si
«grand nombre, que plusieurs écrivains
«et quelques sœurs avaient assez de be-
«sogne. On amassait le tout avec grand
«ordre, pour ne point perdre de temps
«et savoir où prendre les témoins, quand
«il faudrait déposer avec serment de la
«vérité des faits. On faisait aussi un
«choix parmi ces déclarations, afin de
«ne soumettre à l’enquête juridique que
«les miracles de premier ordre, c’est-à-
«dire: les morts ressuscités, les aveugles
«rendus à la lumière, les paralytiques
«guéris, et quelques autres dont il est
«parlé dans l’Evangile. Du surplus,
«ajoute la Mère de Chaugy, nous en
«gardons les mémoires avec quelque
«petit dessein; car il y a de quoi faire un
«juste volume à la gloire immortelle de
«notre bienheureux Fondateur.» Voilà le mot et la pensée qui ont donné naissance à ce livre; puisse-t-il, bien que très-incomplet, ne pas être trop au dessous de celui qu’aurait présenté l’illustre secrétaire de sainte Chantal, cette femme éminente, qu’un célèbre biographe n’a pas craint d’appeler l’Homère de la Visitation.
Lorsque les commissaires apostoliques, délégués pour l’enquête, furent arrivés à Annecy, la Mère de Chaugy répondit à leurs questions par la déclaration suivante: «Les miracles que Dieu a opérés
«par notre vénérable Fondateur, soit en
«son tombeau, soit ailleurs, sont en si
«grand nombre, que l’on compte, d’a-
«près les relations de divers lieux, jus-
«qu’à trente-sept morts ressuscités, dix-
«neuf sourds et muets ayant reçu l’usage
«de l’ouïe et de la parole, douze lépreux
«rendus à la santé, vingt aveugles illu-
«minés, trente-quatre personnes guéries
«de maux d’yeux incurables, cent deux
«paralytiques entièrement rétablis, qua-
«torze guéris de la goutte ou de la poda-
«gre, plus de six cents personnes guéries
«de fièvres pestilentielles; enfin, plu-
«sieurs bourgs et villages préservés de la
«peste pendant les années 1628, 1629,
«1630, parles vœux qu’ils firent et qu’ils
«vinrent rendre au tombeau du Servi-
«teur de Dieu. Par après, j’ai encore
«pu compter cinquante-deux personnes
«guéries de plaies et d’ulcères incura-
«bles, dix-neuf épileptiques et trente-
«deux estropiés parfaitement rétablis,
«dix personnes préservées d’un naufrage
«imminent, quatre-vingt-sept femmes
«en travail d’enfant, délivrées du péril
«évident de mort, trente-sept frénétiques
«rétablis en leur bon sens, nonante-trois
«démoniaques délivrés de la possession
«du démon, et un grand nombre d’au-
«très merveilles dont les relations ne
«sont pas écrites..... Et j’atteste comme
«véritable tout ce qui est dit ci-dessus,
«pour en avoir lu lesdites relations,
«écrites de divers endroits de la Savoie,
«de la Bourgogne et de toutes les pro-
«vinces de France.»
Une autre religieuse, la sœur Marie-Judith Gilbert, qui devait répondre elle-même sur la guérison miraculeuse dont elle avait été l’objet, tint un langage non moins explicite au sujet de ces nombreuses merveilles: «Je sais,
«dit-elle, qu’il a plu à Dieu d’opérer
«un très- grand nombre de miracles
«par l’intercession de notre vénéra-
«ble fondateur, François de Sales, et
«j’ai vu des relations qui font foi de
«plus de cent miracles insignes: tels
«que des morts ressuscités, des aveu-
«gles-nés rendus à la lumière, des para-
«lytiques de naissance guéris, des dé-
«moniaques sans nombre délivrés de la
«possession des démons; en outre, des
«guérisons miraculeuses de fièvres et
«autres maladies désespérées des méde-
«cins, jusqu’à cinq et six mille bien comp-
«tées.»
Toutes les formalités d’enquête étant accomplies, les commissaires apostoliques firent leur rapport à Rome, et le Pape, saisi d’admiration à la vue de tant de prodiges, qui s’appuyaient sur des témoignages sans nombre, résolut de procéder immédiatement à la béatification, sans attendre que fût écoulée la période de cinquante ans prescrite par les constitutions pontificales. Dès le 28 décembre 1661, il en adressa le bref au premier monastère de la Visitation d’Annecy, où bientôt l’on s’empressa d’ouvrir le tombeau du bienheureux Prélat, et de le placer sur l’autel dans une magnifique châsse d’argent, donnée par la princesse Christine de France, duchesse de Savoie. Quatre années s’écoulèrent encore avant la canonisation. Bien que le Pape fût personnellement de l’avis de ceux qui disaient à Rome, «que
«dans le procès de béatification de Mon-
«seigneur de Genève, il y avait plus de
«miracles qu’il n’en faudrait pour élever
«sur les autels une cinquantaine de bien-
«heureux,» il ne voulut jamais se départir des règles ordinaires de la prudence en pareil cas. Ce ne fut qu’après un délai convenable, et à la demande des souverains catholiques, du clergé, des ordres religieux, des parlements de France et des gouverneurs de province, qu’eut lieu à Rome, le 19 avril 1665, la canonisation solennelle du saint Évêque de Genève. Alexandre VII saisit cette circonstance Pour donner à l’Ordre de la Visitation un nouveau témoignage de la pieuse vénération qu’il professait pour son illustre Fondateur. Il daigna accompagner la bulle de canonisation, adressée aux religieuses du premier monastère d’Annecy, de l’envoi d’une riche bannière représentant le saint Prélat revêtu, d’un côté, des ornements pontificaux, et, de l’autre, des insignes du canonicat: touchante allégorie qui rappelait tout à la fois, et les grands travaux de l’Évêque de Genève et la glorieuse mission du Chablais, accomplie pendant qu’il n’était encore que chanoine d’Annecy.
L’Eglise venait donc de répondre au vœu le plus ardent de la catholicité, en plaçant sur les autels l’illustre Pontife qu’elle acclamait depuis si longtemps; la foi, la reconnaissance, la dévotion des peuples avaient, comme toujours, précédé ses décisions. Le pèlerinage au tombeau de saint François de Sales comptait, à cette époque, quarante-trois ans de date, et les prodiges de tout genre s’y étaient manifestés avec tant d’éclat, le concours des fidèles, pressés par le besoin et la confiance, avait été si nombreux, si enthousiaste, la reconnaissance si universelle, qu’il est impossible de se faire une juste idée des trésors de grâces et de miséricorde qui, chaque jour, s’épanchaient du ciel sur ces foules prosternées devant une tombe, d’où sortaient incessamment la santé et la vie! Laissons parler ici un témoin oculaire, racontant, en 1654, ce que tout le monde alors pouvait voir de ses yeux et toucher de ses mains. Élisabeth de la Tour, religieuse du premier monastère de la Visitation d’Annecy, avait rempli, pendant neuf ans, les fonctions de sacristine. «En
«cette qualité, dit-elle, je fis enlever et
«serrer plus de quatre charretées de
«béquilles. Dans ces neuf ans, je crois
«que j’ai fait attacher plus de deux mille
«vœux d’argent: c’étaient des têtes, des
«bras, des yeux, des cœurs, des jambes,
«des poumons; enfin il y en avait de toutes
«les sortes. Je n’ai pas compté les vœux
«en cire, ils étaient innombrables. Je fis
«fondre une fois tant de vieux flambeaux
«qu’on ne savait plus qu’en faire, ni où
«les retirer. Nous envoyâmes à Lyon
«plus de six cents livres de cire blanche.
«Les clous où l’on attache les vœux
«d’argent, étaient si garnis, du temps
«que notre Mère de Chaugy fut déposée,
«qu’il y en avait qu’on ne pouvait plus
«mettre en rang. Cependant elle n’en
«voulut jamais vendre, dans quelque né-
«cessité où l’on se trouvât; pourtant elle
«l’aurait pu faire. La bonne Mère de
«Rabutin en envoya à Lyon 300 marcs
«d’argent des restes. L’église était pleine
«d’ex-voto: on y remarquait six lampes
«d’argent; les deux pélérines, ainsi appe-
«lées parce que le pape Alexandre VII les
«avait envoyées avec six chandeliers de
«la même hauteur.»
Cependant cette source de grâces et de miracles ne tarit point une fois que l’Église eut placé François de Sales sur le catalogue des Saints. D’après les documents de l’époque, les mêmes prodiges continuèrent de sortir de ces restes sacrés et de s’étendre au loin. En 1687, la dévotion à ce grand et illustre pontife avait passé les mers, pénétré en Amérique, où déjà elle était si répandue, que l’évêque de Québec ne craignait pas de dire que, dans son diocèse, les miracles opérés par l’intercession du Saint étaient aussi nombreux que dans la primitive Église. Une lettre circulaire de 1690, adressée à tous les monastères de la Visitation par les religieuses d’Annecy, donne les curieux détails que voici: «Les
«peuples continuent toujours de recourir
«avec confiance à l’intercession de notre
«grand Saint. Les habitants de ces pays-ci
«reconnaissent qu’ils ont été préservés
«des grands maux dont ils étaient me-
«nacés à l’occasion de la guerre. Mes-
«sieurs les Français ont avoué eux-
«mêmes qu’aux approches de cette ville
«d’Annecy, ils sentaient un mouvement
«secret qui les portait à n’y pas faire
«grand mal, quand bien même ils en au-
«raient eu le pouvoir. Aussi donnèrent-
«ils à notre Saint des marques de piété ;
«car dès que les portes de la ville furent
«ouvertes, les généraux de l’armée et
«les officiers vinrent à notre église pour
«vénérer les Reliques..... On en de-
«mande de toutes parts, et notre Mère,
«sœur Marie-Thérèse de Passier, en a
«envoyé à Madrid et à Mexico, où l’on
«a bâti des chapelles magnifiques et
«érigé des confréries en l’honneur de
«notre bienheureux Père.»
Une autre circulaire, de 1707, s’exprime ainsi: «Le concours du peuple est si
«grand, que notre église ne désemplit
«pas durant tout le jour. Chacun avoue
«qu’on ne saurait y entrer sans y res-
«sentir une certaine onction secrète qui
«se répand plus ou moins dans les âmes,
«selon leurs dispositions. Nous avons vu
«un officier voulant, comme bien d’au-
«tres, baiser les saintes Reliques, s’ar-
«rêter subitement, parce qu’une an-
«cienne plaie venait de se rouvrir tout
«à coup en répandant du sang. Cet
«événement salutaire le fit pâlir et ren-
«trer en lui-même. Quelques personnes
«présentes lui dirent: «Mon ami, vous
«n’êtes pas en état d’approcher d’une si
«sainte Relique; pensez à votre cons-
«cience.» Il avoua qu’il en était ainsi, et
«alla se réconcilier avec Dieu par le sa-
«crement de pénitence.»
Nous pourrions multiplier ces citations, et montrer que le pèlerinage au tombeau de saint François de Sales n’a pas été moins célèbre ni moins fréquenté au XVIIIe siècle que dans le XVIIe. Mais à quoi bon? la tradition en est encore vivante dans toute la Savoie, et nos pères eux-mêmes nous ont appris que le concours des fidèles n’avait déserté cet auguste sanctuaire qu’au moment fatal de l’invasion de la révolution française. A cette époque, grâce au patriotisme éclairé, à la foi courageuse et intelligente de quatre hommes du peuple, les reliques de saint François de Sales échappèrent au vandalisme de 93. Elles restèrent ensevelies dans une profonde retraite, jusqu’au jour où il fut possible de les exposer de nouveau à la vénération publique dans une des églises d’Annecy. Mais ce ne pouvait être leur destination dernière: vingt ans plus tard, elles reprirent triomphalement le chemin du nouveau sanctuaire élevé pour les recevoir, et là elles retrouvèrent, avec une affluence considérable de pèlerins, les anges de la solitude chargés de veiller sur elles, les pieuses Filles de François de Sales, compagnes inséparables de l’exil et des triomphes de leur bien-aimé Père!
Disons maintenant un mot du livre que nous offrons au public. Ce livre n’a pas de nom, pas d’auteur; chacun des protégés de saint François de Sales est venu lui apporter sa page. C’est une collection de faits très-authentique; un ensemble de prodiges, de faveurs extraordinaires, de grâces merveilleuses, publiés à la face du soleil, et présentés comme le fruit des prières adressées à ce grand Saint par des hommes de tout pays, de toute condition, qui avaient des yeux pourvoir, des oreilles pour entendre, et savaient, tout aussi bien que nous, distinguer leur main droite de leur main gauche, et ne pas prendre un corps plein de vie pour un cadavre en putréfaction. Est-ce à dire que, dans ces divers récits, il n’y ait que des miracles? Nous sommes loin de le penser: il y en a, et c’est peut-être le plus grand nombre. Mais ce livre renferme autre chose; il s’adresse surtout aux chrétiens, et, pour nourrir leur foi, les chrétiens de nos jours ont plus besoin de grâces, d’encouragements et de forces que de miracles. Souvent il arrive que les prodiges de la bonté, les effusions de la charité, impressionnent plus vivement les âmes que les miracles de la toute-puissance. En faisant paraître ce petit volume à la veille du deuxième anniversaire centenaire de la canonisation de saint François de Sales, nous n’avons en vue que deux choses: justifier la démarche des nombreux pèlerins qui accourent de toutes parts, et soutenir, fortifier une confiance qui a pour garant, dans le passé, des grâces, des faveurs, des consolations sans nombre.
La plus grande partie des dépositions relatées dans ce livre a été fidèlement extraite des procès-verbaux de la béatification et de la canonisation du Saint; les autres, faites aussi sur la foi du serment, se retrouvent dans les archives de la Visitation d’Annecy, où elles avaient été envoyées de diverses contrées avec le plus pieux empressement. Nous n’avons pas cru devoir ôter à ces récits le caractère de leur époque, en retouchant le style. A part quelques légères modifications nécessaires à l’intelligence des faits, nous les présentons à nos lecteurs tels qu’ils sont, et avec tous leurs gracieux défauts. On y trouvera des longueurs de diction, des irrégularités de langage, le plus grand laisser aller dans le choix des termes et les naïvetés les plus curieuses dans les détails: toutes choses qui laissent mieux voir le prix du diamant qu’elles enchâssent. Nous n’avons point voulu porter une main téméraire sur les formes d’un langage qui ne respire que la sincérité, l’onction, la piété la plus douce; il nous a semblé que la condescendance pour les contemporains ne devait pas aller jusqu’à mutiler les œuvres de foi, d’amour et de reconnaissance de nos aïeux.
La succession des récits contenus dans ce petit volume sera naturellement fixée par l’ordre chronologique. Ainsi, les miracles qu’a faits saint François de Sales de son vivant; les prodiges opérés à son tombeau depuis sa mort jusqu’à sa canonisation; ceux qui ont suivi cette époque, et enfin les grâces particulières, les faveurs extraordinaires, obtenues dans tous les temps par son intercession: telle est la division générale et la série des faits qui composent l’ensemble de ce modeste travail. Puisse-t-il, en jetant quelques lumières sur ce rôle de thaumaturge que Dieu a si libéralement départi à notre grand Saint, réveiller parmi nous les souvenirs du passé, et ranimer dans les âmes cette dévotion si tendre, si confiante, que professaient pour lui nos pieux ancêtres! Nous avons du moins la confiance qu’il ne sera pas tout à fait stérile. Ce livre nous a fait trop de bien à nous-même pour qu’il n’en produise pas dans ceux qui le liront; il rencontrera infailliblement sur son chemin des âmes semblables à la nôtre. Il nous paraît impossible qu’on puisse parcourir attentivement cet ensemble de merveilles sans être ému et parfois touché jusqu’aux larmes! Quoi qu’il en soit, nous plaçons avec bonheur ce petit volume sous l’auguste patronage de Celui dont il raconte les œuvres, et nous le déposons à ses pieds comme le trop faible hommage de notre profonde vénération et de notre amour le plus filial!
L’ÉDITEUR.
MIRACLES ET GUÉRISONS OPÉRÉS PAR SAINT FRANCOIS DE SALES PENDANT SA VIE
Table des matières
1° MIRACLES TIRÉS DU PROCÈS DE LA CANONISATION DU SAINT.
Table des matières
RÉSURRECTION D’UN ENFANT MORT SANS BAPTÊME.
Table des matières
Déposition de Henri de Vidonne,
J’ai appris du sieur Bouverat, prêtre de la sainte maison de Thonon, l’an 1630, en présence de Monsieur le marquis de Lullin, que cet homme de Dieu, François de Sales, faisant sa mission dans le Chablais, ressuscita un enfant mort au faubourg de Samboin. La mère de cet enfant, qui était une hérétique obstinée, différa plusieurs jours de le faire baptiser; pendant ce temps, l’enfant mourut sans baptême; elle remplit incontinent sa maison de cris et de pleurs. Comme cet enfant demeura mort durant quelque temps, elle alla trouver le sieur Bouverat pour le prier de permettre qu’on enterrât son fils dans le cimetière où les hérétiques enterraient encore leurs morts. Ayant rencontré l’homme de Dieu, saint François, elle se jeta à ses pieds avec larmes et lui dit: Je me ferai catholique, si, par vos prières, vous donnez la vie à mon fils, pour qu’il puisse être baptisé. Le Serviteur de Dieu se mit à genoux et fit sa prière pour le salut de l’enfant et de la mère, et Dieu ressuscita cet enfant, qui reçut le baptême et vécut encore deux jours. La mère et toute sa famille se convertirent, et le miracle devint si éclatant et fut si bien vérifié, que le P. Chérubin, capucin, le prêcha publiquement dans Thonon et dans les autres lieux du Chablais, à la grande confusion des hérétiques (1598).
C’est ce que j’ai appris du sieur Bouverat, qui fut témoin oculaire, et des plus anciens habitants de la ville.
GUÉRISON DE LACHENAL, PRÊTRE DE RUMILLY, FRÉNÉTIQUE FURIEUX.
Table des matières
1° Déposition de François Favre d’Annecy, valet de chambre
de saint François de Sales.
Je sais qu’un prêtre du diocèse de Genève, du lieu de Rumilly, nommé Lachenal, tomba, en 1617, en une frénésie si grande, qu’il en courait les champs: étant ainsi furieux et transporté, il vint dans cette ville, et, marchant dans les rues d’icelle et même dans les églises, il faisait des gestes et des actions extravagantes, tenant des propos et discours sans aucune suite. Le voir était chose effrayante, et d’autant plus digne de compassion, qu’il était revêtu de la dignité ecclésiastique. Ceci fut rapporté au Serviteur de Dieu, qui me commanda de faire en sorte qu’on l’emmenât dans son logis, pour l’enfermer dans une chambre, afin qu’on ne le vit plus en cet état. Ce à quoi je vaquai un dimanche toute la matinée, allant, le suivant et le flattant; niais, parfois, il me faisait retirer, me menaçant de me lancer des pierres. Néanmoins, à la fin, je l’amenai, par de douces et flatteuses paroles, au logis du Serviteur de Dieu, où, étant entré, je fis fermer les portes et l’enfermai dans une chambre par force. Ce ne fut pas sans peine, car je le fis saisir par quatre ou cinq personnes. Il y demeura sept ou huit jours. Une fois, le Serviteur de Dieu, sortant de son logis, alla le voir par la fenêtre, l’encourageant et lui parlant doucement. Il lui mit la main sur la tête, et, après, commanda qu’on lui ouvrît la porte et qu’on le mît en liberté. Ce qui fut fait. Une fois sorti, il fut tout à fait guéri de sa frénésie, ayant l’esprit rassis et en quiétude. Tout ceci, je l’ai vu comme je l’ai dit, et je sais qu’aucun remède ne fut jamais donné au susdit prêtre, et que chacun attribua cette guérison à un miracle manifeste.
2. Déposition de Jeanne Tronchat.
J’ai ouï raconter plusieurs miracles opérés par le Serviteur de Dieu; et feu M. de la Pesse, en la maison duquel j’ai servi en qualité de femme de chambre, dit un jour en ma présence qu’il avait été présent, lorsque le Serviteur de Dieu guérit un homme devenu fou furieux, lui donnant sa bénédiction, et qu’il l’avait guéri en lui tirant un peu les cheveux de la main gauche, et le bénissant de la main droite, et lui disant: Dieu vous bénisse! Après quoi, le Serviteur de Dieu dit aux assistants: Détachez-le, il ne vous fera plus de mal. Ceux qui étaient présents l’ayant détaché, ils furent dans l’admiration de voir à l’instant même cet homme parfaitement remis et en son bon sens, ce qui a duré jusqu’à sa mort. Le sieur de la Pesse disait que le Serviteur de Dieu le pria très-instamment, et les autres qui étaient présents, de ne rien dire de ce qu’ils avaient vu, et qu’il ne les quitta point qu’ils ne lui eussent donné parole de n’en rien dire; mais il ne me souvient pas du nom des personnes, quoique le fait soit connu de tous.
DÉLIVRANCE DE VINGT PERSONNES POSSÉDÉES DE MALINS ESPRITS.
Table des matières
Déposition de Georges Grangerat, prêtre.
Environ l’année 1605, j’étais dans la ville d’Annecy, où je vis arriver un prêtre qui conduisait vingt personnes possédées de malins esprits, hurlant, criant si étrangement, que tout le monde frémissait de les ouïr. Ils furent menés au logis du Bienheureux, lequel les conduisit dans l’église de Notre-Dame, où, après avoir exposé en évidence le Très-Saint Sacrement de l’autel, il fit plusieurs prières, lesquelles il lui fut impossible d’entendre, à cause des étranges cris et grand bruit que faisaient ces possédés, et encore à cause de la foule du Peuple qui était accouru là. Enfin, il fit chanter le Salve Regina, et leur donna la bénédiction avec le Très-Saint Sacrement; après cela, je me retirai à des négoces que j’avais en ville, et je sais très-assurément, par des personnes dignes de foi, que tous ces possédés s’en étaient allés délivrés. Selon le bruit commun et la voix publique, on lui amenait plusieurs autres semblables affligés, lesquels il renvoyait délivrés.
GUÉRISON D’UN GRAND NOMBRE DE POSSÉDÉS.
Table des matières
Déposition de François Favre.
J’ai vu souvent amener au Serviteur de Dieu des possédés et maléficiés en troupes, tant de ce diocèse que d’autres. Au premier abord, il connaissait s’ils étaient possédés ou s’ils ne l’étaient pas. C’était chose digne de compassion, de les voir aborder le logis du Saint: ils faisaient des cris, hurlements et actions prodigieuses; mais leur retraite était tout autre, car ils s’en retournaient tous, ou guéris, ou grandement soulagés, avec leur esprit tranquille; car le Saint les confessait, les communiait pour la plupart, et disait la sainte messe pour eux. Je lui ai ouï dire certaines fois, quand il voyait telles gens recourir à lui: Ces pauvres gens pensent que je fais des miracles, mais ils se trompent bien. Il ne laissait pas pour cela de les ouïr, de leur parler, de les consoler et de les guérir.
GUÉRISON D’UN ENFANT PERCLUS.
Table des matières
Déposition de Victor de Vincent de la Croix, seigneur de la Ruaz
de Fessigny.
Accompagnant un jour le Serviteur de Dieu, qui s’en allait célébrer la messe dans l’église de Saint-Dominique d’Annecy, pour la consolation des confrères de la Sainte-Croix, qui y faisaient pour lors leurs offices, je fus témoin du fait suivant:
Un père lui présenta son fils, âgé d’environ dix-sept ans, qui ne marchait depuis longtemps qu’avec des béquilles; il avait été traité par des médecins, et ramené récemment des bains d’Aix. Le Serviteur de Dieu ayant demandé au père de l’infirme s’il ne l’avait pas fait voir aux médecins, il lui répondit que oui, mais que les médecins n’avaient pu lui rendre la santé, et qu’il le priait très-humblement d’avoir pitié de son fils. Avec toute humilité, le Serviteur de Dieu répondit: Que peux-je faire Pour lui? et néanmoins, il ajouta: Je prierai Dieu pour sa guérison, et lui donna en même temps sa bénédiction. Je sais que le lendemain il célébra la sainte messe à cette intention, et, incontinent après, ce jeune homme fut entièrement guéri, ainsi que je l’ai vu depuis, étant demeuré en pleine santé.
GUÉRISON D’HUGUETTE JORDAN, POSSÉDÉE DU DÉMON DURANT L’ESPACE D’ENVIRON TROIS ANS.
Table des matières
Déposition de Georges Grangerat, prêtre.
Je témoigne que le bienheureux Prélat, en sa vie, a fait plusieurs vrais miracles. On lui conduisait les possédés, lesquels revenaient délivrés; et, pour preuve de cela, je témoigne que, environ l’an 1609, une fille de ma paroisse, nommée Huguette, fille de feu Claude Jordan, fut possédée des malins esprits, l’espace d’environ trois ans, pendant lesquels je la vis une infinité de fois, et reconnus fort bien qu’elle était possédée, car elle en montrait tous les signes par cris, hurlements, paroles et gestes extravagants, tels qu’ont accoutumé de faire semblables affligés.
Enfin Robert, son frère, la conduisit à Thonon, où était ledit bienheureux Prélat, auquel elle fut présentée; et il la renvoya tout à fait délivrée, ainsi que je le connus clairement à son retour, et durant plusieurs années qu’elle vécut encore, sans avoir jamais eu aucun ressentiment, ni montré aucun signe de cette affliction.
VIN GATÉ RENDU EXCELLENT.
Table des matières
Déposition de Jean Gay, prêtre.
Je déclare comme quoi j’ai ouï dire, comme une chose généralement connue et notoire, que le bienheureux Serviteur de Dieu, faisant la visite générale de son diocèse, avait délivré plusieurs possédés ou obsédés des esprits malins.
De plus, je déclare avoir ouï dire et affirmer comme véritable, à M. Louis Danthoz de Saint-Jeoire, que ledit Bienheureux, arrivant en 1618 en cet endroit, voulut descendre en sa maison, où il donnait à loger aux voyageurs. Or, comme ledit Danthoz n’avait d’autre vin qu’un tonneau poussé, il en fit ses excuses au bienheureux Evêque, lequel commanda qu’on lui apportât de ce vin tel qu’il était, car il en voulait boire; ce qui fut fait. Et en ayant goûté, il dit: Voilà du bon vin; comme en effet il se trouva vrai. Ce vin fut rendu excellent, de sorte que les serviteurs du Bienheureux, craignant de n’en pas trouver là où ils allaient coucher, en remplirent des flacons qu’ils emportèrent. Ainsi ce vin, lequel auparavant avait été reconnu comme gâté et mauvais, de telle sorte que personne n’en pouvait boire, fut rendu tellement bon par la présence du Bienheureux, qu’en moins de deux jours il fut vendu et débité en détail, à raison de seize sols le pot, tenant douze pleins verres médiocres.
MULTIPLICATION DE VIVRES AU MONASTÈRE DE SIXT (FAUCIGNY).
Table des matières
Déposition de Pierre de Bellegarde, prieur et abbé de Sixt (Faucigny)
Le signalé miracle pour lequel je viens déposer est celui qui arriva en notre abbaye, en l’année 1618. Le Serviteur de Dieu, étant arrivé au mois de septembre en ladite abbaye de Sixt, pour mettre la dernière main à la réformation d’icelle, il y séjourna jusqu’au samedi, 16 du même mois. Pendant ce temps-là, plusieurs ecclésiastiques et autres personnages de qualité, tant du pays de Gex que du Faucigny, y abordèrent pour voir le Serviteur de Dieu et recevoir sa bénédiction. Durant tout ce temps, toutes les susdites personnes, en très-grand nombre, furent largement nourries et défrayées aux dépens du monastère. L’on compta que l’on avait donné plus de deux cents repas à des personnes de qualité, et quarante à des personnes de moindre condition. Comme on n’avait de provisions que pour la suite du Serviteur de Dieu, qui était très-petite, les religieux étaient extrêmement en peine. Le Serviteur de Dieu, en ayant compassion, leur dit qu’il prierait notre Seigneur pour eux: Ut esset de rore cœli, et de pinguedine terræ abundantia. Et, chose admirable, après toute cette dépense qui, outre l’ordinaire de la communauté, compte fait et bonne supputation, revenait en vin à peu près à deux charges, et, en pain, autant que l’on en pourrait faire avec la farine de deux coupes de froment, qui pèse environ huit à neuf vingt livres la coupe, chaque livre étant de dix-huit onces, on trouva que, par un insigne miracle, le pain ni le vin n’étaient non plus diminués, voire même ne l’étaient pas tant, que si la communauté seule eût bu et mangé. Ce qui fut exactement constaté par tous les religieux qui étaient alors dans ledit monastère, car, six jours avant l’arrivée du Serviteur de Dieu, les religieux avaient fait entamer un tonneau de vin, et fait cuire simplement la même quantité de pain que l’on avait accoutumé de faire cuire pour l’ordinaire. Il ne fut apporté du dehors ni pain, ni vin dans le monastère, ni autre viande Par qui que ce fût, comme les susdits religieux qui étaient présents l’ont raconté et protesté. J’ai appris tout ce que dessus des nommés Bernard Rannaud, Claude Moccand et Jean de Passier, qui étaient présents, et qui m’ont assuré qu’incontinent après le départ du Serviteur de Dieu, on fit la mesure de supputation, tant du pain qui avait été mangé que du vin qui avait été bu. D’après ce qui en restait, tous les religieux qui furent présents trouvèrent ladite multiplication avoir été faite si évidemment, qu’ils publièrent partout les mérites et la piété du saint Prélat, et bénirent le Seigneur, qui, dans ce lieu écarté, avait renouvelé, à la prière de son Serviteur, le même miracle qu’il avait fait dans le désert, pour la nourriture de cinq mille personnes. Ce miracle a été si public et si divulgué, que jamais personne ne l’a révoqué en doute, la mémoire en étant encore toute récente dans le pays.
GUÉRISON DE BOUVARD, FRÉNÉTIQUE, DOMESTIQUE DE M. DE MONTHOUX.
Table des matières
ANNÉE 1620.
Déposition de Fr. Favre.
Je sais que le Serviteur de Dieu fut à Promairy, dans la maison du sieur Favre, dit de la Valbonne; un jour on lui amena un des domestiques de M. de Monthoux, voisin de là, qu’on nommait Bouvard, lequel depuis peu de jours était devenu transporté, et courait les champs à l’heure même qu’on le saisit pour le conduire au Serviteur de Dieu, qui le prit parla main, le regarda, le promenant deux ou trois tours par la salle; puis, en parlant, lui mit la main sur la tête et lui tira un peu les cheveux, et ce pauvre homme fut entièrement guéri, et s’en retourna en bon sens avec ceux qui l’avaient amené. Je n’accompagnais pas le Serviteur de Dieu en ce voyage, mais tout ce que j’ai témoigné dudit Bouvard, je l’ai appris du seigneur de Monthoux, auquel et à plusieurs autres j’en ai ouï faire le récit. Ce qui arriva l’année 1620, et cela est connu et notoire à tous, comme aussi qu’aucun remède ne fut donné au susdit frénétique.
GUÉRISON D’UNE PETITE FILLE AGÉE DE TROIS ANS, ATTEINTE DE LA FIÈVRE.
Table des matières
ANNÉE 1622.
Déposition de Fr. Favre.
L’année 1622 en laquelle il mourut, un dimanche du mois d’octobre, le Serviteur de Dieu alla visiter un honnête bourgeois et marchand de cette ville d’Annecy, qui était malade, et duquel ensuite j’ai épousé la veuve. L’honorable Pernette Gard, sœur de ma femme et femme de M. Claude Decroux, bourgeois et notaire de cette ville, était auprès de ce malade et tenait entre ses bras une sienne petite fille, âgée d’environ trois ans, qui avait la fièvre et qui, en ce moment, avait un accès. Après que le Serviteur de Dieu eut consolé, visité et donné sa bénédiction à ce pauvre languissant, il se tourna du côté de ladite mère et de sa fille, lui demanda à qui la fille appartenait, et quelle maladie elle avait. Il la prit par le menton, la touchant doucement, et, la caressant, il lui donna sa bénédiction, puis sortit du logis. Mais je ne pouvais être qu’au milieu des degrés de l’escalier, que déjà cette petite fille ne sentit plus l’accès de la fièvre, et se trouva en même temps guérie. Elle-même commença à dire à sa mère qu’elle était guérie. Ce qui fut en effet, n’ayant jamais eu de fièvre depuis. Je sais cela, parce que j’étais présent, ayant accompagné le Serviteur de Dieu en cette visite. Je vis comme il donna sa bénédiction à ladite petite fille, et j’ai appris des susdites Pernette Decroux et ma femme, qui était présente, qu’elle fut incontinent guérie, et que la fièvre la quitta; je le sais pour l’avoir vu.
2° MIRACLES TIRÉS DES DIFFÉRENTS AUTEURS DE LA VIE DU SAINT.
Table des matières
HEUREUSE DÉLIVRANCE ACCORDÉE AUX PRIÈRES DU SAINT.
Table des matières
JUIN 1599.
Tiré de sa Vie par Charles — Auguste de Sales, évêque de Genève.
Le Saint, encore prévôt, étant revenu de son voyage de Rome, reprenait un peu haleine, quand il entendit de sa chambre les cris d’une femme en travail. Ayant appris que c’était Pernette Moirod, femme de Charles Trombert, citoyen et marchand d’Annecy, duquel la maison était contiguë, touché de miséricorde et de compassion, il tira d’une boite une certaine ceinture qu’il avait apportée de Lorette, et, ayant appelé son frère, le chanoine Jean-François de Sales, il lui dit: Mon frère, je vous prie de porter cette ceinture à la femme du sieur Trombert que j’entends être au travail de l’enfantement; dites aux matrones qui sont auprès d’elle, qu’elles la ceignent avec, pendant que je prierai Dieu ici, afin qu’elle délivre heureusement. La ceinture fut donc portée, et lui se mit à prier, quand voilà qu’à la même heure la femme eut son enfant presque sans douleur. Les matrones dirent que c’était une espèce de miracle, et le bruit courut par toute la ville, qu’une femme avait été délivrée par les prières du seigneur Prévôt, toutefois avec moins d’admiration, parce qu’il était déjà tenu pour un saint.
GUÉRISON DE DEUX FOUS.
Table des matières
19 OCTOBRE 1605.
Tiré des écrits de la Mère Françoise — Madeleine de Chaugy,
Supérieure du premier Monastère de la Visitation.
Comme le saint Prélat visitait les paroisses de Sainte-Macrine de Cra, des Sts-Laurent et Didier, de Dingioz et de Saint-Martin de Genissia, on lui présenta un homme et une femme atteints de folie, et l’on disait que c’était un sort et maléfice que leur avait jeté un de leurs voisins. Le Saint prit le loisir de s’enquérir soigneusement de la chose, et donna un grand scrupule à ceux qui soupçonnaient ce crime et qui débitaient légèrement de mauvais bruits contre le prochain. Il parla en secret à l’homme et à la femme, et les renvoya parfaitement guéris et en paix. Le curé de cette paroisse a déposé, au procès de canonisation, que, lorsqu’on voulut parler de cette guérison, le saint et humble Prélat sourit et ferma la bouche à toute la compagnie, disant qu’il était de l’avis de Salomon: que le nombre des fous était infini, et que les moins sages jugent leur prochain fou. Puis il divertit le propos, n’en voulant plus entendre parler, car il fuyait souverainement la louange des hommes.
MULTIPLICATION DE CHAPELETS.
Table des matières
22 AOUT 1606.
Tiré des écrits de la Mère de Chaugy.
En ce jour, octave de la glorieuse Assomption de Notre-Dame, saint François de Sales prêcha dans la paroisse de St-Sébastien et St-Pancrace; en Sallaz. Son sermon fut en forme de catéchisme, sur le Sujet et à l’honneur de la Mère de Dieu, pour instruire plus familièrement son peuple de ce qu’il faut croire et faire pour être vrai enfant de Marie, retranchant toutes les opinions superstitieuses de ces bonnes gens, auxquels il distribua une si grande quantité de chapelets, que l’on ne pouvait s’imaginer où il en avait pu faire une telle provision. M. Favre, son homme de chambre, a déposé qu’ils s’étaient multipliés miraculeusement, n’étant pas possible que le Saint en pût tant avoir; mais que dans la joie qu’il en ressentit, il n’avait pu s’empêcher de dire: Que la sacrée Vierge avait favorisé son inclination, lui ayant fourni de quoi distribuer des chapelets à toute cette multitude de peuple; parce que chacun en voulait de sa main, pauvres et riches, grands et petits. Il les satisfit tous, et il en resta encore plusieurs.
GUÉRISON D’UN POSSÉDÉ.
Table des matières
Tiré de la Vie du Saint par le P. de la Rivière.
Le révérend messire Nicolas Beylaz, chanoine de la cathédrale de Genève, vint un jour le supplier de daigner avoir mémoire, en ses oraisons, d’un honnête personnage maléficié depuis deux ans. Il promit qu’il n’y manquerait pas, et cependant lui enjoignit de faire confesser et communier le maléficié, ce qu’observa de point en point ledit sieur chanoine; mais pourtant le pauvre affligé ne fut pas délivré. De quoi étant averti, le saint Prélat dit: Que derechef il se confesse et communie, et je réciterai l’exorcisme. Et le Bienheureux, l’ayant récité, le pauvre tourmenté fut délivré à la même heure.
GUÉRISON DU BOULANGER DU SAINT PRÉLAT.
Table des matières
1616.
Tiré de la Vie du Saint par Mgr Charles-Auguste de Sales.
Bernard Paris, bourgeois et boulanger d’Annecy, qui fournissait à l’évêché, gisait, malade à la mort, désespéré et délaissé des médecins. Le bienheureux François le visita, l’interrogea sur l’état de sa conscience, et, voyant qu’il avait perdu la vue et la parole, et avait déjà la mort entre les dents, le signa comme on a la coutume de le faire aux agonisants, et lui donna sa sainte bénédiction. On n’entendait par toute la maison que des pleurs et des gémissements. Sa pauvre femme, qu’on appelait Marie, fondait en larmes et se lamentait piteusement. Mais l’homme de Dieu lui dit: Ne pleurez pas, Marie; il faut prier Dieu, et le mari vivra. Après quoi il sortit pour s’en aller à vêpres, et, à la même heure, le moribond reprit la vie. En peu de jours il fut remis en une entière santé ; et tout le reste de sa vie il a cru et protesté la devoir aux prières du saint Evêque.
GUÉRISON DU PRIEUR DU MONASTÈRE DE TALLOIRES.
Table des matières
Tiré du même auteur.
Il redonna aussi la santé au P. Claude-Louis-Nicolas de Coëx, prieur du monastère de Talloires, malade d’une fièvre pestilentielle, selon la ferme créance que le même Père a toujours eue depuis.
GUÉRISON D’UN PARALYTIQUE DE NAISSANCE.
Table des matières
1617.
Tiré du même auteur.
C’était sur les neuf heures du matin, et le saint Prélat récitait à genoux, devant l’autel de sa chapelle, les prières de préparation pour la messe, quand voici des gens venus des quartiers de la Maurienne, qui, mettant à bas de cheval un jeune homme tout contrefait, ayant les nerfs retirés et entièrement impuissant et paralytique de naissance, l’introduisent dans la cour du palais épiscopal, et, ayant étendu un peu de foin en un coin sur la terre, le reposent là-dessus. Germain Pilliod, valet de chambre, s’apercevant du bruit que faisaient ces bonnes gens, descendit pour savoir ce que c’était. Comme ils le virent, après lui avoir exposé la misère et maladie du garçon, ils le prièrent et conjurèrent de les obliger tant, que de faire qu’ils pussent parler au révérendissime Père (ainsi appelaient-ils le bienheureux François). Pilliod leur fit cette faveur, et s’adressant à son saint Maître, comme il se levait de sa préparation, lui dit: Monseigneur, certains pauvres hommes de Maurienne ont apporté là-bas un garçon impuissant de tous ses membres, et désirent fort que vous le voyiez, s’il vous plaît. Le bienheureux François leva les épaules par commisération, et dit: Hélas! ces bonnes gens pensent peut-être que je fasse des miracles; et tout ce que je puis pour eux, c’est de prier Dieu. Mais c’est tout un, faites-les venir. Pilliod les appela à la même heure, et ils apportèrent en haut le pauvre paralytique, que le saint évêque leur commanda de reposer sur la crédence, et, après qu’ils se furent tant soit peu retires, il entendit sa confession et se mit à l’autel. Après la messe, il appela ces bonnes gens et leur dit: Rapportez-moi demain à la même heure cet enfant. Et se tournant du côté du pauvre affligé : Et vous, lui dit-il, mon enfant, tenez-vous prêt pour recevoir la sainte communion, car je célébrerai derechef et prierai Dieu pour vous. Ils obéirent ponctuellement, et, après la troisième messe, le paralytique, étant étreint par les épaules et relevé par le saint homme, fut à la même heure droit, puissant et entièrement guéri, chemina librement dans la salle à la vue de plusieurs personnes de qualité, et se retira à cheval, jambe deçà, jambe delà, comme l’on a coutume de dire. Or, que ce garçon fût véritablement et entièrement paralytique, il est très-assuré par la preuve qu’en firent les médecins et chirurgiens, mais spécialement Jean Grandis, natif de Talloires, très-grand philosophe, et médecin d’une très-longue expérience. Toutefois, l’humilité du saint Evêque, qui ne fit presque point de semblant de tout cela et qui se comporta, en cette occasion, comme s’il n’y eût pas pensé, a été cause que, ce garçon se retirant aussitôt, on ignore jusqu’à présent son nom et le lieu de sa patrie.
DÉLIVRANCE DE DEUX POSSÉDÉES.
Table des matières
1617.
Tiré du même auteur.
Il vint de Thône Etienne Ferrand, qui conduisait sa femme, nommée Etienne Bochet, parce qu’un certain soldat, qui avait la réputation d’être sorcier et livré à la puissance des diables, lui avait jeté un Maléfice. Or icelui, saluant le saint Evêque, lui tint Ces propos: «Monseigneur, je vous amène ma femme que voici, laquelle, depuis trois semaines en çà, ne peut ni boire, ni manger, ni dormir, et en outre est furieuse et insensée. C’est ce que m’a conseillé M. Critain, notre plébain, car on dit que vous connaissez fort bien toutes ces maladies et y apportez du remède.» Lorsqu’il eut ainsi parlé, le bienheureux Prélat l’interrogea fort amplement de toutes les circonstances, mena cette femme en sa chapelle, entendit sa confession, lui conféra le sacrement de confirmation; après quoi, elle tomba en évanouissement devant le saint Evêque, sur le marchepied de l’autel, et demeura comme morte l’espace qu’on pourrait réciter la Salutation angélique. Mais aussitôt, étant relevée par les serviteurs, elle prononça tout haut qu’elle se sentait pleine de consolation et qu’elle était guérie par la grâce de Dieu. Le saint Pontife ne fit plus rien; tant seulement il lui dit: Bonne femme, retirez-vous en paix; craignez Dieu, priez-le et vous reposez: bientôt vous serez en santé. Mais elle, entièrement guérie dès la même heure, se retira avec son mari, à Thône.
Presqu’en même temps, dans l’église de Saint-Jacques des pères capucins, le bienheureux François de Sales, délivra de la vexation des diables une dame venue de l’Auvergne, qu’on appelait Mme de Sainte-Claire de Barges.
RÉSURRECTION DE LA PETITE SIGISMONDE ARMAND.
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27 NOVEMBRE 1617.
Tiré des écrite de la Mère Françoise — Madeleine de Chaugy.
Comme le Prélat allait partir pour prêcher l’Avent à Grenoble, il envoya un de ses valets de chambre chez Mme Armand, sa chère fille spirituelle, qui était native de Grenoble, afin qu’elle donnât ses lettres et ses commissions pour son pays. On trouva cette dame en larmes, parce que sa petite fille Sigismonde avait été trouvée morte dans le lit cette matinée. Le valet retourna promptement le dire au bon Evêque, qui était déjà sorti pour monter à cheval; il rentre promptement chez lui, se retire dans son oratoire, fait un vœu que cette petite porterait un an l’habitblanc de laVierge, et renvoie promptement le même homme de chambre dire à Mme Armand de se confier à la Mère de Dieu. Le valet de chambre a déposé qu’il avait été tout ravi d’admiration, entrant chez Mme Armand, de trouver la petite morte ressuscitée, et qui disait à sa mère, que le saint Papa de Genève était venu la bénir et qu’elle était guérie; et, en effet, elle avait donné signe de vie au moment où le saint Evêque avait fléchi les genoux et levé les mains au ciel.
Il envoya dire à Mme Armand qu’elle fit dire une messe d’action de grâce à Notre-Dame de Pitié, et que sa fille serait un jour fille de Sainte-Marie. Depuis ce temps, notre bienheureux Père ne nommait cette enfant que sa petite religieuse, et sa prédiction s’est accomplie. Cette chère Sœur a vécu avec grande édification dans notre monastère de Bellecour. Sa mère y fut aussi religieuse.
DÉLIVRANCE D’UNE JEUNE FILLE DE GRENOBLE POSSÉDÉE DU MALIN ESPRIT.
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1617.
Tiré de la Vie du Saint par dom Jean de St-François, général des Feuillants.
Pendant que le Bienheureux prêchait à Grenoble, il fut prié d’aller voir une jeune demoiselle de qualité qui était possédée du malin esprit. Il le promit et donna l’heure. La fille néanmoins assura qu’il ne viendrait point, ce qui fut vrai, car lui étant survenu quelque empêchement, il envoya faire ses excuses, ce qui fit d’autant plus juger de la vérité de la possession de ladite demoiselle. Le lendemain, le Saint fut la voir, l’entretint de son accident, lui toucha le gosier et lui donna sa bénédiction; puis il dit au père: Ce ne sera rien, il n’en faut dire mot, car elle est prête à marier. Et il s’en alla. Peu de jours après, la fille fut parfaitement guérie, et depuis honorablement mariée, selon sa condition.
AUMÔNE MIRACULEUSE.
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1619.
Tiré de la Vie du Saint par le F. da la Rivière.
A Paris, on convia notre bon Monseigneur d’assister au couvent des Augustins à des thèses publiques. Il s’y accorda volontiers et s’y transporta à point nommé. A l’entrée du monastère plusieurs pauvres le poursuivaient, demandant l’aumône; mais il fit semblant de rien, croyant n’avoir pas d’argent sur lui. Une pauvre femme le suivit avec tant d’importunité, qu’il mit la main dans sa pochette et en tira une pièce de monnaie qu’il lui donna; après quoi, se tournant vers M. de Lauray, il lui dit: Il fallait que cette bonne femme eût grandement besoin de cette pièce d’argent, puisque Notre Seigneur me l’a envoyée pour la lui donner.
GUÉRISON DE Mme DE BERBEY.
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JUILLET 1620.
Tiré de la Vie du Saint par Mgr Charles-Auguste de Sales.
Le bon Evêque étant à Annecy, on lui rapporta que Jacqueline Achard, dame de Berbey, en Faucigny, était malade à la mort; et parce qu’il lui était allié et qu’il l’estimait fort pour ses grandes vertus, il s’en alla à l’autel prier Dieu pour elle, et en retournant, dit à Louis de Genève, prêtre, et à Charles de Bally, son châtelain de Vieu: Non, Mme de Berbey ne mourra pas, car je l’ai demandé à Notre Seigneur. Et l’on remarqua qu’à la même heure qu’il avait prononcé ces paroles, elle commença à se trouver mieux et fut aussitôt guérie.
GUÉRISON D’UN FOU, AMENÉ DU PAYS DE TARENTAISE.
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1620.
Tiré du même auteur.
Vers le même temps, un pauvre paysan qu’on lui avait amené du coin de la Tarentaise, et qui fut logé chez l’Hugonie de Fontainevive, femme de Catherin Goddet, bourgeois d’Annecy, ayant été touché du Saint, et ayant reçu sa bénédiction, se vit à la même heure guéri, et délivré de la méchante folie de laquelle il était misérablement tourmenté.
PRÉDICTION DE LA NAISSANCE D’UN ENFANT.
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1620.
Tiré du même auteur.
En faisant la visite de quelques églises, sur la fin du mois de septembre, le bienheureux Evêque alla voir le seigneur d’Escrin jeux, fils du baron de Rochefort. Or, comme il s’entretenait de diverses choses avec la dame, femme dudit seigneur, elle lui fit une pitoyable lamentation, de quoi il y avait longtemps qu’elle était mariée sans avoir d’enfants, et le supplia très-humblement de prier Dieu, afin qu’il lui plût de bénir son union. Il le lui promit volontiers, et à la même heure s’en alla offrir à Dieu le sacrifice de la messe à cette intention, et eut une vue que la divine Majesté se rendait favorable aux vœux de cette dévote dame. C’est pourquoi, après la messe, il lui dit: Ma fille, remerciez Dieu, car il a exaucé vos prières, et avant une année vous aurez un fils. Ce qui arriva heureusement, selon cette prédiction.
DÉLIVRANCE D’UNE FEMME POSSÉDÉE DU MALIN ESPRIT.
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20 AVRIL 1621.
Tiré des écrits de la Mère Françoise — Madeleine de Chaugy.
Comme le saint Prélat portait de l’église de la Visitation d’Annecy, une femme possédée du démon se présenta à lui, disant: «Bon Pasteur, donnez-moi du repos.» L’esprit malin la jeta par terre; mais ce grand Saint lui ayant commandé de se relever et de dire son Pater, et lui ayant donné sa bénédiction, le démon, faisant un bruit épouvantable, sortit du corps de cette femme qui fut entièrement délivrée. Le bruit de ce miracle s’étant répandu par la ville, les uns en glorifiaient Dieu, d’autres accusaient le Saint d’ostentation, disant qu’il devrait faire ses miracles en secret, et ils joignirent à leur censure une pasquinade fort injurieuse qu’on lui apporta. Ces bonnes gens, dit l’humble Prélat, n’ont pas pris garde que la femme a dit son Pater et que Dieu l’a exaucée, la délivrant d’un si grand mal, afin qu’elle ne fût plus induite en tentation par le démon qui la possédait. Si nous avions soin de le dire selon l’esprit et l’intention de Jésus-Christ, nous y trouverions le remède à tous nos maux. Et même, ajouta-t-il en souriant, j’y trouve le remède à cette pasquinade, en disant: Seigneur, pardonnez-nous nos offenses, comme nous pardonnons à ceux qui nous ont offensés.
GUÉRISON DE PLUSIEURS PETITS ENFANTS MALADES,
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attribuée à la bénédiction du Saint par l’opinion commune.
Extrait de la Vie du Saint par le P. de la Rivière.
La sainte bénédiction que le Bienheureux donnait aux petits enfants qu’on portait encore sur les bras les délivrait souvent des maux qui ont accoutumé de tourmenter ce bas âge, et c’était l’opinion commune, ainsi que le déposa la très-honorée mère Péronne-Rosalie Greyfié, que le Bienheureux opérait en leur faveur des grâces miraculeuses.
Saint François de Sales aimait tant les petits enfants, qu’il semblait être en son élément lorsqu’il se rencontrait au milieu d’eux; là étaient ses délices et ses menus plaisirs. Il les caressait et mignardait avec un sourire et un maintien si gracieux que rien plus. Eux pareillement s’accostaient de lui en toute privauté et confiance. Rarement sortait-il de son logis sans se voir soudainement environné de cette troupe enfantine, laquelle, le reconnaissant pour son aimable berger, lui venait demander sa bénédiction. Quelquefois ses serviteurs menaçaient les enfants et leur faisaient signe de se retirer, craignant qu’ils ne l’importunassent; mais, quand il s’en apercevait, il les reprenait tout doucement, et leur disait de si bonne grâce: Hé ! laissez-les, laissez-les venir; les mignottant et les flattant de sa main sur la joue: Voici mon petit ménage, disait-il, c’est mon petit ménage que ceci. Au demeurant, plusieurs attribuaient presque à miracle que les Poupons encore à la mamelle, sitôt que de loin, entre les bras de leurs mères, ils le découvraient, quand et quand ils se mettaient à pleurer si on ne les portait vitement au saint homme, duquel ayant été fêtés et bénis, ils restaient contents et satisfaits.
MALADIES GUÉRIES PAR L’APPLICATION DES MOUCHOIRS ET LINGES DU SAINT ÉVÊQUE.
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Témoignage des auteurs contemporains.
Comme on dit qu’autrefois les mouchoirs et les linges, qui avaient touché seulement le corps de l’apôtre saint Paul, avaient la vertu de guérir les malades auxquels ils étaient appliqués, ainsi, au rapport de dom Jean de Saint-François, la dévotion du peuple était telle envers le saint Evêque, que souvent ils apportaient leurs chapelets à ses serviteurs pour les mettre en ses pochettes quand il était couché, afin, disaient-ils, qu’ils y passassent une nuit. Et demandaient ses mouchoirs à Mgr son frère, Jean-François, afin d’en toucher leurs malades, ayant reconnu par diverses expériences le soulagement qu’ils recevaient par leur application.
Charles-Auguste ajoute qu’on le fit surtout durant le séjour que le Saint fit en 1619, à Paris. — Le P. de la Rivière assure que, quand le Bienheureux fut malade, à Turin, en 1622, après le chapitre de Pignerol, «les Feuillants empruntaient
«des linges pour le service de leur saint malade,
«et, les rendant à ceux qui les avaient prêtés,
«disaient: Gardez-les chèrement, si vous êtes
«sages, car ils ont servi à un saint. Leur conseil
«fut prophétique, d’autant que de là à peu de
«temps, un de ceux-là se sentant accablé de ma-
«ladie, retourna en convalescence, je pense
«en reposant sa tête sur une coiffe d’oreiller sur
«laquelle auparavant notre bon Monseigneur avait
«reposé la sienne.»
MIRACLES ET GUÉRISONS OPÉRÉS PAR SAINT FRANÇOIS DE SALES APRÈS SA MORT
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MIRACLES TIRÉS DU PROCÈS DE LA CANONISATION DU SAINT.
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RÉSURRECTION DE LA SŒUR DE LA PESSE
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28 AVRIL 1623.
Plusieurs dépositions ont été faites au sujet de ce miracle;
nous n’en citerons que deux:
1° Déposition de la Sœur ressuscitée elle-même.
Mon nom est Françoise-Angélique de la Pesse; mon père était noble François de la Pesse, Conseiller de Son Altesse Royale et Maître Auditeur de la Chambre des Comptes. Je suis née dans cette ville d’Annecy, et j’ai été baptisée en l’église paroissiale de Saint-Maurice. Ma mère se nomme Henriette Flocard. Je suis âgée de quarante et un à quarante-deux ans, et il y a près de vingt-trois ans que j’ai eu l’honneur de recevoir le voile de religieuse en ce premier Monastère de la Visitation.
Pour rendre grâce à Dieu et à son serviteur, notre vénérable Fondateur, saint François de Sales, je raconterai le miracle signalé, arrivé en ma personne, miracle qui a été et est encore un sujet d’admiration dans toute cette ville d’Annecy, la mémoire en étant encore toute récente. Je me souviens que le 28 du mois d’avril de l’année 1623, étant âgée de huit à neuf ans, je dînai dans la maison de ma grand’mère, demoiselle Françoise Crassus, femme du sieur de Boëge de Conflans. Comme au sortir du dîner, il y avait une grande compagnie, ce qui donnait sujet à plusieurs divertissements, mon frère François de la Pesse, âgé de neuf à dix ans, et moi, voyant qu’on ne prenait point garde à nous, nous sortîmes sans la permission de ma mère pour nous aller promener dans un jardin appartenant à ma grand’mère. Lorsque nous fûmes sur le bord de la rivière, ayant aperçu quelques fleurs sur l’autre rive, le désir de les cueillir nous donna envie de passer la rivière sur une longue planche. Etant arrivée au milieu de la planche, je laissai tomber un de mes gants et voulus me baisser pour le ramasser; or, l’eau était si grosse qu’elle touchait presque la planche; aussitôt la tête me tourna et je tombai dans la rivière.
Au même instant que je tombai, l’eau me surprit avec tant de véhémence et de roideur, que quelques débats que je pusse faire des pieds et des mains, ayant voulu ouvrir la bouche pour appeler mon frère, je fus tellement suffoquée, que je ne me souviens pas plus de ce que je devins, ni de la manière dont je fus retirée, que si jamais je n’eusse été en vie auparavant. La première chose dont je me souviens au sujet de cet accident, c’est qu’ouvrant les yeux, je fus saisie d’un extrême étonnement, me voyant environnée de plusieurs personnes qui criaient: Miracle! miracle! Alors je fus effrayée Plus que je ne peux l’exprimer, ne sachant ce que l’on voulait dire, et je pensais seulement que je venais de bien dormir; sur quoi, ma mère étant venue, elle se mit à pleurer, ce qui augmenta mon étonnement, ne sachant pas de quoi elle pleurait. Je la vis se mettre à genoux et invoquer le grand saint François de Sales, et en même temps l’on dit autour de moi que l’enflure de mon visage était passée, ce qui m’étonnait toujours plus, ne sachant si jamais j’avais eu le visage enflé ; et je vis et remarquai une joie universelle dans toute la Maison. En même temps on m’habilla, et je me levai à mon habitude, ne sentant aucun mal, et je saluai mon grand’père et ma grand’mère, ce qui les combla d’une telle joie, qu’ils se mirent à faire des élans d’une jubilation incroyable, en répétant plusieurs fois: Oh! le grand miracle que le bienheureux François de Sales a fait!... et tous ceux de la compagnie en firent et dirent autant.
Pour lors je commençai à me souvenir de ma chute dans la rivière; mais je n’ai jamais eu aucune idée, ni aucune connaissance de ce que j’étais devenue depuis, ni de ce qui était arrivé en ma personne. Je n’en ai jamais rien su que par le récit qu’on m’en a fait, et le soir je m’en retournai dans la maison de mon père, à l’entrée de la nuit, et je me ressouviens qu’il y avait force lumières.
Je me souviens encore qu’étant entrée dans la maison, ma mère me dit: Ma fille, vous avez été ressuscitée de la mort à la vie par l’intercession de saint François de Sales; il faut en rendre grâce à Dieu, et bien rendre honneur à ce saint Serviteur de Dieu. Après quoi ma mère me fit souper et me mit dans le lit où je dormis très-bien. Il me souvient encore que, le lendemain, ma mère me mena à l’église de la Visitation, où elle fit dire la sainte messe, et me présenta devant le tombeau de saint François de Sales. Je me souviens encore que le matin, lorsque ma mère vint me voir, me rappelant ce qu’elle m’avait dit le soir auparavant, je lui dis: Ma mère, ne ferez-vous pas dire la messe pour moi en la Visitation, comme vous me le promîtes hier au soir? paroles qui lui tirèrent des yeux des larmes de joie. Je me souviens aussi que je passai la nuit avec un sommeil et un repos si doux, que je ne pense point en avoir fait de si tranquille en toute ma vie. Je me souviens encore que, quand on me leva du lit, ma mère ayant voulu regarder en quel état était ma tête, elle trouva mes cheveux encore tout mouillés, la grande jubilation que chacun avait de me voir ressuscitée ayant fait mettre en oubli de me visiter la tète. Je me souviens encore que, le lendemain matin, mon père, ma mère, avec tous mes autres parents, me conduisirent au tombeau du vénérable Serviteur de Dieu, François de Sales, notre Fondateur, pour offrir le cœur d’or que ma mère avait voué, et il y eut une incroyable affluence de peuple accourue à l’église de la Visitation pour voir le vœu. L’après-midi du même jour, ma mère me mena au parloir du premier monastère de la Visitation, pour saluer la vénérable Mère de Chantal, et lui raconter le miracle; mais je n’eus pas l’idée de ce qu’elle racontait, sinon pour l’avoir ouï dire plus tard à ma mère avec les circonstances du même miracle. Je me souviens encore que, durant plusieurs jours, ce fut un abord continuel de toutes sortes de personnes de condition et de Qualité, qui venaient me voir, pour admirer en ma Personne ce grand miracle. Voilà tout ce que j’ai retenu distinctement, l’âge auquel j’étais ne m’ayant Pas permis d’en retenir davantage; mais je me souviens de tout cela aussi distinctement que s’il était arrivé aujourd’hui, parce que dès lors, l’ayant très-Souvent raconté, je n’en ai rien pu oublier.
Je me souviens encore que M. Grandis, médecin, qui, à ce qu’on m’a dit, m’avait visitée longtemps, quand on m’avait apportée toute froide de la rivière, ne me voyait pas de fois qu’il ne haussât les épaules et levât les yeux et les mains au ciel, me disant: Adieu, fille de miracle! car jamais, depuis, il ne m’appela autrement. J’ai dit ci-dessus que ma chute était arrivée le 28 avril 1623, ce que je ne sais pas pour l’avoir remarqué alors, n’ayant pas encore assez de connaissance pour savoir compter les mois, les jours ni les années; mais on m’a toujours assuré, principalement ma mère, que ma chute arriva dans ce temps-là. Ce que je me rappelle fort bien, c’est que j’étais âgée de huit à neuf ans.
Déposition faite par M. Verdan, curé de Frangy.
(M. Verdan, curé de Frangy, était précepteur chez M. de la Pesse, lorsque le miracle arriva chez Mme de Conflans.)
A une heure environ de l’après-midi, le 28 du mois d’avril 1623, je me rendis chez Mme de Conflans pour prendre François de la Pesse et le conduire au collége. En entrant dans la basse-cour de ce logis, je l’y trouvai tout épouvanté, et il me dit d’une voix tremblante ces quelques mots: Hélas! mon maître, ma sœur est noyée! ce qui m’obligea, pour être mieux informé, d’entrer dans la maison, où je trouvai toutes les dames éplorées, particulièrement la pauvre mère, qui était à genoux, s’écriant continuellement: Glorieux saint François de Sales, rendez-moi ma fille! Je vous voue un cœur d’or, si je la puis retrouver!... Les dames de Crest et de Crans de cette ville, qui étaient présentes, sortirent de la maison et coururent avec moi sur le bord de la rivière de Thioux, qui sort du lac d’Annecy et qui coule par le milieu de la ville. Les eaux en étaient alors extrêmement enflées. Après avoir cherché, avec quantité de Personnes de différents sexes et conditions, l’espace d’environ un quart d’heure, et me trouvant au bas du jardin de Mme de Chesnay, je découvris au fond de la rivière quelque chose qui paraissait blanc. J’appelai alors ceux qui étaient en recherche avec moi, et, nous approchant tout au bord de la rivière, dont l’eau était extrêmement claire, nous vîmes le corps de la Dlle Françoise de la Pesse, et nous observâmes que cette blancheur que j’avais découverte était vraisemblablement son tablier.
Le corps était couché à la renverse; la face, ainsi que les pieds et les jambes, nous semblait être couverte de boue et d’une herbe qui croît dans cette rivière. Cependant aucun de ceux qui étaient accourus en cette recherche ne voulut se hasarder à plonger dans cette rivière, laquelle avait en ce lieu là plus de vingt pieds de France de profondeur, c’est-à-dire au moins trente palmes de la mesure de Rome (ainsi que je l’ai mesuré depuis). Je fus obligé de rentrer dans la ville, où, après avoir parcouru plusieurs rues, et étant arrivé sur le pont qu’on appelle de Notre-Dame, je rencontrai un nommé Jean-Louis d’Aurillac, fournier de son métier, lequel, à mon instante prière et promesse de le bien faire récompenser, me suivit au même lieu où j’avais vu le corps de Dlle Françoise de la Pesse. Il s’était passé trois grands quarts d’heure depuis mon départ de ce lieu jusqu’à mon retour. Jean-Louis d’Aurillac, ayant considéré l’endroit et aperçu le corps, se déshabilla, et, après avoir fait le signe de la croix, se jeta dans la rivière la tête la première; y étant demeuré l’espace d’un Pater et d’un Ave, il en sortit sans avoir pu retirer le corps noyé, ayant lui-même la crainte d’y demeurer, parce que, comme j’ai dit, la rivière était profonde en ce lieu-là de vingt pieds, et l’eau extrêmement froide à cause de la rigueur de la saison, les montagnes étant encore couvertes de neige. Il fit vœu pour son propre salut d’aller visiter le corps de saint Claude en Franche-Comté, puis il plongea de nouveau dans l’eau, et fit tant qu’il en revint tenant le corps de la main gauche et nageant de l’autre, en sorte que ceux de la foule qui étaient accourus s’avancèrent et le reçurent de ses mains.
Ce corps fut au même instant étendu sur la terre, la face tournée vers le ciel, et reconnu mort par toute l’assemblée. Jean-Louis d’Aurillac, s’étant habillé, porta le corps sur ses épaules, la tête en bas, et le porta par l’ordre des parents en la maison du seigneur de Conflans, dans une autre chambre que celle où était Mme de la Pesse, qui continuait seule à prier et à crier, ainsi que je l’entendis en entrant: Bienheureux François de Sales, ma fille! Le médecin Grandis, arrivant sur-le-champ, fit mettre le corps sur une table qui était au milieu de la chambre, et ordonna qu’on le mît à nu, ce qui ne put être fait qu’en coupant et déchirant ses habits, à cause de l’enflure, qui était excessive. Puis le médecin le visita, le palpant en beaucoup d’endroits; il mit du coton cardé sous le nez et sur la bouche, et, voyant que ce coton ne remuait pas, il appliqua sur la face un miroir, le retirant de temps en temps, à d’assez longs intervalles, sans qu’il parût terni. Alors il dit tout haut qu’elle était morte. Tous ceux qui se trouvaient presents furent du même avis. Quand on la sortit de l’eau, ses yeux étaient tournés et la bouche rejetait du sang et de l’écume. Le médecin étant sorti, on mit le corps sur un lit que l’on couvrit de linges, et la plupart des personnes les plus considérables de la ville, qui étaient venues voir l’accident, sortirent de la chambre et entrèrent dans celle où était Mme de la Pesse, que l’on entendait crier de tout le logis: Bienheureux François de Sales, ma fille! Et aussitôt après, s’arrêtant tout court de réclamer et crier: Bienheureux François de Sales, ma fille! elle pria deux dames de la compagnie (à savoir les Des de Crans et de Crest) de lui faire la faveur d’aller au tombeau du Serviteur de Dieu et de ratifier le vœu qu’elle avait fait pour obtenir, par Son intercession, la vie de sa fille, ne pouvant elle-même y aller en personne à cause de son extrême diction.
Les pieuses demoiselles s’acquittèrent de très-bon cœur de cette commission, et se rendirent incontinent à l’église de la Visitation, où elles ratifièrent le vœu. Au moment qu’elles achevèrent leurs dévotions, une servante du logis entra toute transportée, courant à perte d’haleine et criant que la petite noyée était ressucitée. Cette nouvelle causa une grande joie à tous ceux qui étaient présents, et Mme de la Pesse, étant accourue pour voir sa petite fille, qu’on ne lui avait point permis d’aller voir depuis l’accident de sa chute, je la suivis avec le reste de la compagnie, et nous vîmes la petite Françoise, assise sur son lit, et disant qu’elle venait de bien dormir. Il est vrai qu’elle avait encore le visage tout enflé et étrangement défiguré ; mais Mme de la Pesse, s’étant jetée de nouveau à genoux et ayant renouvelé son vœu, elle supplia Dieu, par l’intercession de son serviteur, de guérir entièrement sa fille. En un instant cette enflure et cette laideur furent dissipées, et le visage de la jeune fille parut tout aussi doux et aussi beau qu’il avait jamais été, ce qui augmenta l’admiration de tous ceux qui étaient présents. Aussitôt après on l’habilla, et, s’étant levée, elle donna le bonsoir à Madame sa grand’mère et à toute la compagnie, marchant d’un pas ferme dans la chambre. Elle fut reconduite vers les six heures du soir chez Monsieur son père, où tout le peuple accourait et admirait en elle le pouvoir que le saint Serviteur de Dieu avait auprès de la divine bonté.
Mme de la Pesse envoya à l’orfèvre tout ce qu’elle possédait d’or, soit en bracelets, colliers, bagues et autres bijoux, avec l’ordre de travailler incessamment pour faire un cœur d’or massif. Le lendemain, elle alla avec Françoise, sa fille, et plusieurs dames de la ville au tombeau du Serviteur de Dieu, et elle fit dire une messe en action de grâce en l’église de a Visitation. Ce qui parut prodigieux, c’est que la Jeune demoiselle ne se trouva ni lassée ni abattue de tout ce qui était survenu, et n’en eut non plus de ressentiment que si jamais elle ne fût tombée dans eau. Elle a toujours été depuis en santé, et actuellement elle est religieuse de l’ordre de la Visitation Sainte-Marie du premier Monastère de cette ville d’Annecy. Je suis témoin oculaire de tout ce que j’ai déposé sur cet interrogatoire.
Non satisfaits de ce récit, les juges délégués firent encore plusieurs questions à M. Verdan, dont voici les principales:
Ils lui demandèrent à quelle heure la jeune fille était tombée dans l’eau. Il répondit que c’était à midi et demi.
Ils lui demandèrent combien de temps d’Aurillac avait été sur le bord de la rivière avant de s’y plonger pour la première fois. II répondit: Il se Passa au moins un bon demi-quart d’heure, d’Aurillac ayant voulu voir le lieu d’où l’enfant était tombée et considérer la profondeur de l’eau où elle était arrêtée, ayant aussi employé ce temps à faire des observations; et il fallut lui persuader de plonger, car il fit de nouvelles difficultés en voyant l’endroit si profond, et ayant trouvé l’eau si froide.
On lui demanda combien il s’était passé de temps depuis la première fois que d’Aurillac s’était jeté dans l’eau jusqu’à la deuxième. Il répondit: Il se passa au moins un gros quart d’heure et demi, parce que le froid de l’eau avait presque suffoqué d’Aurillac, la première fois qu’il plongea; s’étant trouvé en péril imminent de sa vie et étant contraint de faire vœu pour sortir lui-même, il ne voulait en aucune façon du monde entrer dans l’eau pour la deuxième fois, et ne l’eût point fait sans l’instante prière de M. le chevalier Janus de Sales, qui lui dit que, s’il ne le faisait, lui-même allait se déshabiller et plonger. Cette parole donna honte à d’Aurillac qui, après s’être remis de sa frayeur et s’être réchauffé, se déshabilla pour la deuxième fois et plongea, comme je l’ai dit ci-dessus; mais pour toutes ces choses, il s’écoula au moins un gros quart d’heure.
On lui demanda à quelle distance le corps était du rivage. Il répondit: Nous le découvrîmes au milieu de la rivière en la manière que j’ai déjà déclarée; il nous fut aisé de le découvrir quoiqu’il fût au milieu de la rivière, parce qu’en cet endroit elle est renfermée entre deux murailles et n’est pas fort large, mais aussi elle est très-profonde, parce qu’en ce lieu-là presque tout le dégorgement du lac se rassemble. L’endroit où elle fut trouvée fut au bas du jardin de M. de Chesnay, à deux toises ou environ près de la chaussée d’un moulin, vers lequel est la chute d’un épouvantable précipice.
On lui demanda quelle était la profondeur du lieu où avait été trouvé le corps. Il répondit: Il était profond de vingt pieds de hauteur selon la Mesure de ces pays, qui font environ trente palmes romaines, selon la supputation des architectes qui viennent d’Italie. Je sais qu’il y avait alors cette profondeur, parce que, deux jours après, Mgr Jean-François de Sales, évêque de Genève, accompagné des plus apparents de la ville, tant ecclésiastiques que séculiers, fit mesurer la profondeur qui se trouva de vingt pieds. Je le sais, parce que j’étais Présent.
On lui demanda si le corps était toujours demeuré immobile au fond de l’eau, ou si on l’avait vu Surnager. Il répondit: Dès que le courant de l’eau eut entraîné le corps en cet endroit, et que les herbes qui croissent dans la rivière en eurent engagé les pieds, il est certain qu’il n’en bougea jamais Jusqu’au moment que d’Aurillac l’en retira. Ce que je sais, parce que la première fois que je vins vers la rivière, je le découvris au même endroit et au même état, et lorsque j’y retournai avec ledit d’Aurillac, nous l’y retrouvâmes encore au même endroit et au même état; et les personnes qui étaient demeurées sur le bord de la rivière, pendant que j’étais allé chercher un plongeur, me dirent que le corps était toujours demeuré au même endroit et au même état, particulièrement le sieur Henri Ruphy, sacristain de l’église collégiale, et Mme Claudine Flocard et M. Henri Flocard.
Le témoin, ayant été interrogé sur les signes de mort qui se remarquaient chez la jeune noyée, répondit: Tant sur le bord de la rivière qu’ensuite, dans la maison du sieur de Conflans où il fut visité, je remarquai tous les signes de mort sur ce petit corps, et toutes les marques d’une véritable suffocation: 1° parce qu’il était entièrement privé de tous sens et de toute sorte de pouls et respiration; 2° parce qu’il jetait du sang et de l’écume par la bouche, comme je l’ai vu en d’autres corps noyés qui étaient véritablement morts; 3° parce qu’elle avait le visage tout livide, noirâtre et verdâtre; 4° parce que ce petit corps était froid comme un glaçon en toutes ses parties, ce qui faisait connaître que la chaleur naturelle était éteinte; 5° parce qu’elle avait tous les membres inflexibles et roides comme des bâtons; 6° parce que les yeux étaient monstrueusement gros et enflés; ce qui dénotait qu’il n’y restait aucun mouvement ni apparence de vie; 7° parce que le corps était tellement enflé et plein d’eau jusqu’à la gorge, que, pour la dépouiller, il fallut couper et déchirer ses habits, comme j’ai dit ci-dessus; 8° parce que le visage était enflé et horrible à voir, tant il était livide et monstrueux; 9° parce que le médecin, lui ayant apposé le miroir devant le visage et même du coton cardé sous le nez, etc.; ayant fait toutes les observations qui lui furent possibles, il ne put découvrir aucun indice ni apparence imaginable de vie, au contraire, il reconnut tous les signes de mort d’une véritable suffocation. Le signe le plus évident d’une véritable mort, c’est que le corps, comme il est marqué dans le récit que je viens de faire, était demeuré dans la rivière l’espace de plus de deux grandes heures, voire même près de trois, dans un lieu profond de vingt pieds d’eau, c’est-à-dire de trente palmes romaines. Et j’ai toujours cru, et l’ai toujours ouï dire ainsi à tous les gens de l’art, qu’il est impossible naturellement qu’un corps Puisse subsister si longtemps dans l’eau et y conserver la vie, parce que la transpiration et la respiration, qui sont absolument nécessaires pour conserver la vie naturelle, sont impossibles dans l’eau. Je fis toutes ces observations, comme tous les autres qui, s’étant trouvés au bord de la rivière, accompagnèrent le corps dans la maison de Mme de Conflans, et furent présents quand le médecin le visita, et dit tout haut qu’il était véritablement mort.
On lui demanda s’il était arrivé quelque chose dans la route tandis que l’on portait le corps à la Maison. Il n’arriva rien autre, répondit-il, sinon que chacun accourait, que tout le peuple s’assemblait pour voir ce pitoyable spectacle; et tout le monde disait que c’était grand dommage que Mlle de la Pesse se fût ainsi noyée.
On lui demanda combien de temps s’était écoulé, depuis que le corps eut été transporté dans la maison jusqu’à sa résurrection. Il répondit: Il s’écoula plus d’une grosse heure et demie, qui se passa ou à déposer le corps sur la table, ou à le déshabiller et à couper et déchirer ses habits, ou au temps que mit le médecin à le palper et à faire les autres observations susdites, pour découvrir s’il ne trouverait quelque signe ou apparence de vie; et enfin au temps qu’il demeura déposé sur le lit couvert d’un suaire, comme l’on fait aux autres morts.
On lui demanda si l’on avait donné quelques remèdes à cet enfant. Il répondit: On ne lui donna aucun remède que ce soit, le médecin l’ayant jugé absolument inutile. Ce que je sais, parce que je fus toujours présent, depuis qu’elle fut tirée de l’eau jusqu’au moment qu’elle fut posée sur le lit et couverte du suaire; et Jeanne Tronchat, qui fut mise près du corps pour le garder, et qui y fut toujours présente jusqu’au moment qu’elle ressuscita, assura qu’on ne lui avait donné aucun remède.
On lui demanda quels furent les témoins de la résurrection. Il répondit: Jeanne Tronchat, laquelle gardait le corps, et Mme de Conflans, qui était sortie de la chambre pour accompagner Mmes Claudine Flocard et sa fille Henriette Flocard, qui, ayant voulu voir encore une fois le corps avant de sortir du logis, se trouvèrent au moment qu’elle ressuscita.
On lui demanda quel fut le premier signe de vie que donna cet enfant. Il répondit: Les susnommées dames de Conflans, Flocard et Tronchat nous racontèrent, incontinent après, qu’elle ouvrit les yeux et qu’elle joignit les mains, en les regardant avec étonnement; et ce fut au même temps que les dames qui venaient la voir pour la dernière fois levèrent le suaire dont elle était couverte.
On lui demanda si elle fut dans le même instant parfaitement guérie. Il répondit: J’ai déjà déposé que, lorsque Mme de la Pesse accourut pour voir si sa fille était vraiment ressuscitée, nous lui vîmes d’abord le visage encore enflé et monstrueux; mais que Madame, s’étant mise à genoux devant le lit et ayant renouvelé son vœu au Serviteur de Dieu, tout au même instant l’enflure fut dissipée, la laideur disparut et le visage de la petite fille fut beau comme auparavant. On l’habilla ensuite et elle fut parfaitement guérie.
On lui demanda s’il croyait que cette résurrection fût un miracle. Il répondit: Personne n’a jamais douté que ce n’ait été une résurrection miraculeuse, et le médecin, toutes les fois qu’il voyait depuis Mlle Françoise de la Pesse, haussait les épaules et levait les yeux au ciel, s’écriant: Voilà une fille de miracle!... Ce que je sais, parce que je le leur ai ouï dire plusieurs fois, et ledit sieur Grandis, étant venu le lendemain au logis pour savoir l’état de Mlle Françoise de la Pesse, lui trouva encore les cheveux tout mouillés, personne n’ayant pensé à les lui sécher le soir auparavant, dans les transports de la joie où chacun était. Et le médecin assura que, sans une grâce particulière, cette humidité, avec toutes les autres fatigues, devaient lui occasionner quelque catarrhe ou une grande incommodité. Ce que je sais, parce que j’étais présent, et personne n’a jamais douté ni ne doute encore que cet insigne miracle ne soit un effet des intercessions du Serviteur de Dieu, François de Sales, tant parce qu’au même instant que Mme de la Pesse fut avertie de la chute de sa fille dans la rivière, elle fit le vœu au serviteur de Dieu, s’écriant sans cesse: Bienheureux François de Sales, ma fille! que parce qu’elle fut ressuscitée au même temps que les dames de Crans et de Crest ratifiaient le vœu devant le tombeau du Serviteur de Dieu, que parce que l’enflure et la laideur monstrueuse qui étaient encore sur le visage de la jeune fille furent dissipées, au même temps que la mère renouvela son vœu au pied du lit, sur lequel était son enfant. Et ce miracle a été si visible et si éclatant, et vu par un si grand nombre de témoins, qu’il a été cru par toute la ville d’Annecy et que jamais personne ne l’a révoqué en doute, telles ayant toujours été et étant encore à présent la commune renommée et la voix publique.
RÉSURRECTION DE J. GENIN.
Table des matières
1er MAI 1623.
Déposition de Fr. Genin, receveur et greffier de Ste-Hélène-du-Lac
(Maurienne).
En l’année 1623, mon frère Jérôme Genin et moi demeurions chez M. Claude Puthod, curé des Ollières en Genevois, diocèse de Genève, où nous avions été mis en pension par nos parents, pour apprendre la langue latine sous la direction du Sieur Claude Crozet, prêtre-vicaire du sieur Puthod.
Le dernier jour du mois d’avril de l’année 1623, mon frère ayant été fortement corrigé par le sieur Claude Crozet, pour n’avoir pas bien su ses leçons, Prit la résolution avec moi de nous en retourner chez nos parents; et ce même jour, sans avertir personne de notre dessein, nous partîmes de bon matin et arrivâmes au bord de la rivière du Fier, éloignée des Ollières environ de trois petits milles. Nous rencontrâmes la rivière extraordinairement enflée Par les neiges qui étaient tombées en abondance quelques jours auparavant; et, comme nous étions nécessités de passer sur trois chevrons qui n’étaient point attachés l’un à l’autre, nous hésitions à passer dessus, dans la crainte de périr; mais l’appréhension de retomber entre les mains du sieur Crozet nous fit surmonter cette crainte. Toutefois, avant que de nous hasarder, mon frère et moi fûmes inspirés de nous recommander aux intercessions du vénérable Serviteur de Dieu, François de Sales; et, nous étant mis à genoux, nous fîmes vœu que si, par sa protection, nous pouvions passer la rivière, nous irions visiter son tombeau et entendre la messe dans l’église de la Visitation, où son corps repose. Ayant fait ce vœu, mon frère, qui était mon aîné, voulut passer le premier, et me dit de ne point me hasarder à passer qu’il ne fût tout entièrement passé, de crainte que par le mouvement desdites planches de bois qui branlaient, l’un ou l’autre ne tombât dans la rivière, et peut-être tous deux ensemble. Je demeurai donc sur la rive pendant qu’il s’avança presque sur le milieu de la rivière, où, la tête venant à lui tourner et le pied lui manquant, il tomba abouché sur les planches et s’écria à haute voix: Bienheureux François de Sales, sauvez-moi! Ce que j’entendis fort distinctement. Je m’avançai deux ou trois pas sur les planches pour tâcher de secourir mon frère, autant que mon âge et mes forces pouvaient me le permettre, mais inutilement; car mon frère en même temps tomba dans la rivière. Moi-même je me trouvai si effrayé de sa chute, que je tombai pareillement sur les planches, et fus aussi en péril de me perdre. Néanmoins, comme j’étais assez près de la rive, ayant invoqué plusieurs fois le Serviteur de Dieu, m’écriant: Bienheureux François de Sales, sauvez-moi! je me traînai sur le ventre jusqu’au bord d’où j’étais partis, et, m’étant relevé, je regardai Sur le courant de la rivière si je verrais mon pauvre frère. Je longeai même cette rivière environ deux cents pas, pleurant et appelant: Mon frère! mon frère! Mais je ne pus voir autre chose que Son chapeau qui allait flottant sur l’eau, et qui était déjà bien éloigné de moi.
Voyant mes pleurs inutiles, je retournai aux Ollières, afin de donner avis au sieur Puthod de notre accident; et, comme je passais par le village d’Ornay, quelques habitants, me voyant pleurer, me demandèrent le sujet de mes pleurs; et, lorsque je le leur eus raconté, ils coururent vers le bord de la rivière, pendant que j’allais aux Ollières, où je ne trouvai ni le sieur Puthod ni le sieur Crozet. Cela m’obligea d’aller jusqu’au village voisin pour demander secours, et prier que l’on fît avertir lesdits sieurs Puthod et Crozet, lorsqu’ils seraient de retour, de l’accident arrivé à mon frère. Ensuite je m’en retournai vers la rivière; je trouvai plus de trente personnes dont plusieurs me dirent qu’il y avait plus de trois heures qu’ils cherchaient, sans avoir pu découvrir mon frère, et qu’indubitablement il était noyé. Quelque temps après, je vis arriver un nommé Alexandre Raphin, accompagné d’un sien fils et de plusieurs autres du village d’Ornay. On me dit qu’il était le plus excellent plongeur du pays; qu’il avait coutume de plonger et de pêcher les corps qui se perdaient dans la rivière, qu’il en avait déjà péché un grand nombre qui s’y étaient noyés. Je le priai, pleurant à chaudes larmes, de vouloir chercher mon pauvre frère, et que je le ferais bien récompenser par M. le curé des Ollières, chez qui je demeurais en pension.
Plusieurs de ceux qui était présents l’en prièrent aussi; il promit de le faire et me demanda le lieu d’où mon frère était tombé. L’ayant bien considéré et en ayant sondé la profondeur, il se déshabilla et se jeta dans l’eau où il plongea un gros quart d’heure durant, revenant sur l’eau de temps en temps pour respirer; et, n’ayant rien trouvé, il sortit de l’eau, disant qu’elle était si froide, qu’il n’avait pu y demeurer davantage. Ayant repris ses habits et un peu de vin, il voulait s’en retourner; mais je pleurai tant, et ceux qui étaient là le prièrent si instamment, qu’il promit de plonger de nouveau et de ne point s’en retourner qu’il n’eût trouvé le corps de mon frère; ainsi, s’étant longtemps reposé, il se jeta dans l’eau au même endroit, et chercha de tous côtés; ensuite il descendit beaucoup plus bas sans avoir rien trouvé et fut contraint de sortir de l’eau et de reprendre ses habits, disant derechef qu’elle était si froide qu’il ne pourrait persister plus longtemps dans ses recherches. Alors tous ceux qui étaient présents avec le sieur Raphin marchèrent le long de la rivière considérant de tous côtés l’endroit où pouvait être arrêté le corps; enfin, après une heure environ de recherches, ils remarquèrent à la pointe de l’angle de terre où la rivière fait un contour, un abîme extrêmement profond, et le sieur Raphin et les autres jugèrent que peut-être il serait arrêté en cet endroit-là ; en conséquence, il se déshabilla de Nouveau, et, ayant plongé fort longtemps, il revint Sur l’eau et s’écria: Je l’ai trouvé ! Puis il sortit de l’eau, disant qu’il n’en pouvait plus, et qu’après s’être reposé, il plongerait de nouveau pour le retirer; ce qu’il fit, l’ayant ramené par un bras avec bien de la peine. Le fils dudit Raphin se jeta dans l’eau pour aider son père, et poussait le corps par derrière; on le mit sur la plate-terre dès qu’il fut hors de l’eau; je le vis si enflé, si hideux, qu’il était méconnaissable. Tous ceux qui étaient présents, le voyant sans mouvement, tout meurtri et livide, dirent qu’il était mort. Alors le sieur Raphin le chargea sur ses épaules et le porta au village d’Ornay, dans une grange où il fut mis à terre; chacun parlait de l’enterrer à l’heure même. Mais M. le curé de Ville étant venu, et l’ayant longtemps palpé et trouvé sans aucun mouvement, dit tout haut: Il est mort, il n’en faut pas douter. Néanmoins, puisqu’il demeure chez M. le curé des Ollières, il ne faut point l’enterrer qu’il n’en soit averti, pour disposer de son enterrement.
En conséquence, on attendit jusqu’au lendemain; et cependant, M. le curé ordonna que l’on fit la fosse dans le cimetière, au lieu qu’il marqua. Il me demanda s’il y avait longtemps que mon frère Jérôme s’était confessé. Je lui répondis que je l’avais vu se confesser à M. le curé des Ollières la veille de Pâques de la même année. Ce même curé étant arrivé sur ces entrefaites, et ayant vu ce pauvre corps, il se mit à genoux, pria Dieu fort longtemps; puis, s’étant relevé, il vint vers moi et me dit ces mots: François, si vous et votre frère eussiez été plus obéissants, vous et moi serions moins affligés. Il me recommanda de le suivre chez M. le curé de Ville, et demanda audit sieur curé la consolation de pouvoir dire le lendemain la grand’messe pour l’enterrement. M. le curé le lui ayant accordé, et nous ayant retenus à souper chez lui, durant ce repas, ils me firent raconter toutes les circonstances de cet accident. Je leur rapportai particulièrement le vœu que mon frère et moi avions fait au Serviteur de Dieu; sur quoi, M. Puthod assura que, tandis qu’il priait Dieu auprès du corps, il avait été inspiré de demander à Dieu, par les mérites de son serviteur François de Sales, de rendre la vie à ce jeune homme qui avait été confié à sa conduite; et que si, par la divine bonté, sa prière était exaucée, il faisait vœu d’aller neuf jours durant consécutifs dire la sainte messe dans l’église où repose le corps du Serviteur de Dieu. Sur la fin du repas, un nommé Etienne Gonet, d’Annecy, étant venu demander à M. le curé de Ville s’il ne voulait rien envoyer à Annecy, M. Puthod, curé des Ollières, qui connaissait le sieur Gonet, lui raconta la peine où il était, les vœux que mon frère et moi, et lui ensuite, avions faits au Serviteur de Dieu; puis il le pria qu’arrivant à Annecy, même avant de se rendre en sa maison, il voulût prendre la peine d’aller offrir lesdits vœux au tombeau du Serviteur de Dieu. Le sieur Gonet le promit, ajoutant même qu’il ferait dire une messe à celte intention.
Après le souper, les deux curés s’en allèrent dans la grange où était le corps, y firent poser de l’eau bénite, et y dirent les vigiles des morts. Je les accompagnais et voulais demeurer toute la nuit pour veiller mon pauvre frère; mais le sieur Puthod, ne voulant pas me le permettre, me ramena dans la maison du curé de Ville où je couchai, et me levai assez tard le lendemain, à cause de ma grande lassitude. Dès que je fus levé, je retournai à la grange avec le sieur Puthod, je trouvai le corps de mon frère plus difforme et plus hideux encore que la veille. Le sieur Puthod pria Dieu fort longtemps, et, étant sorti, il revint une heure après avec le curé de Ville, ayant leurs étoles, leurs surplis, la croix et l’eau bénite pour porter le corps en terre. Mais, au moment qu’on voulut le mettre dans un linceul (suivant la coutume de ces pays, où l’on ne met le corps des noyés dans le linceul qu’à l’instant même où on les veut porter en terre), mon frère leva un bras; je l’entendis se plaindre et dire ces mots: O bienheureux François de Sales!... auxquelles paroles tous ceux qui étaient présents furent tellement effrayés, que les uns prirent la fuite, d’autres tombèrent évanouis, et les plus courageux s’écrièrent: Miracle!.. Miracle!..
Messieurs les deux curés, ayant pris mon frère par la main, le levèrent, non plus hideux et difforme comme il était un instant auparavant, mais avec son visage ordinaire. M. Puthod lui ayant demandé s’il le connaissait, il répondit ces mots: Je connais le bienheureux François de Sales, qui m’a apparu et donné sa bénédiction.
On fit apporter du vin. Il se lava la bouche, les yeux, les oreilles, les narines, où il y avait du sable. On lui donna une chemise, et on s’aperçut qu’il était meurtri en plusieurs endroits. On le revêtit de quelques habits qui furent empruntés, les siens étant tout mouillés et pleins de boue. Après quoi, il raconta comme quoi, au moment qu’il fut ressuscité, le Serviteur de Dieu lui apparut vêtu en évêque, de la même manière qu’on le dépeint en nos tableaux, et lui donna sa bénédiction. Il avait un visage rayonnant, il le regardait d’un œil doux et bénin. Après cela, nous nous retirâmes avec le sieur Puthod aux Ollières; lorsque nous fûmes arrivés, tout le monde accourut dans l’église où le sieur Puthod entonna le Te Deum.
Dès le soir de ce même jour, mon frère but et mangea à son ordinaire. Il est vrai que, dans la nuit, il se plaignit de violentes douleurs aux cuisses, aux bras, aux jambes, et le sieur Puthod et moi nous vîmes les meurtrissures de ses membres. Les douleurs lui durèrent jusqu’au jour auquel le sieur Puthod nous conduisit à Annecy, pour rendre nos vœux au tombeau du Serviteur de Dieu. Lorsque nous fûmes entrés en l’église de la Visitation, le sieur Puthod fit coucher mon frère sur le tombeau du Serviteur de Dieu. Après qu’il y fut demeuré environ un demi-quart d’heure, il se releva avec une vigueur extraordinaire, disant que les violentes douleurs qu’il souffrait auparavant venaient de cesser tout à coup. Le sieur Puthod, lui ayant fait tirer un de ses bas de chausse, nous trouvâmes que toutes les meurtrissures étaient guéries. Lorsque nous fûmes rentrés dans l’hôtellerie, M. Puthod l’ayant fait déshabiller, nous trouvâmes qu’il ne lui restait aucune marque de toutes les meurtrissures; son corps était sain et net comme avant sa chute. Nous demeurâmes en cette ville les neuf jours entiers; nous y entendîmes les neuf messes que le sieur Puthod célébra dans l’église. Après cette neuvaine, nous retournâmes aux Ollières pleins de consolation, et le souvenir de ce miracle m’est demeuré si fortement empreint dans l’esprit, qu’il ne se passe aucun jour sans que je rende grâce à Dieu, et me recommande aux intercessions de son Serviteur.
M. le chanoine Puthod, curé des Ollières au temps où le miracle était arrivé, fit une déposition fort détaillée; on y remarque ce qui suit:
Le 29 du mois d’avril, je retournais de cette ville d’Annecy en ma cure des Ollières, où, après avoir célébré la sainte messe, je racontai à M. Claude Crozet, mon vicaire, et à Jérôme et François Genin, frères, la résurrection de Mlle de la Pesse. Les deux jeunes écoliers étaient âgés d’environ 13 à 14 ans, natifs de la paroisse de Sainte-Hélène-du-Lac, diocèse de Maurienne. Ils avaient été mis en pension chez moi par leurs parents, pour apprendre la langue latine, sous la direction du sieur Crozet. La résurrection de cette jeune demoiselle, par les intercessions du Serviteur de Dieu, François de Sales, me donna occasion d’exhorter ces deux écoliers à lui être dévots.
Le lendemain, dernier d’avril, je partis, un peu avant le jour, pour aller à Thorens, éloigné d’une lieue de ma paroisse. Je revins ce même jour aux Ollières, où j’arrivai environ sur les cinq heures du soir; au même moment le clerc de la paroisse, que nous appelons Bénestier, s’approche de moi avec empressement, et me dit que, peu de temps après que j’avais été parti pour aller à Thorens, M. Crozet, mon vicaire, avait si sévèrement châtié le jeune Jérôme Genin, pour n’avoir pas bien su ses leçons, ni assez bien fait son thème, que le sieur Crozet, étant sorti pour aller visiter un curé voisin, Jérôme et François, son frère, sans avertir de leur dessein, s’étaient évadés, et que, en passant la rivière du Fier, proche du village d’Ornay, Jérome était tombé dedans, et s’y était noyé sans que son frère eût pu le secourir. Le clerc avait été instruit de l’accident par François lui-même, qui était venu aux Ollières pour en avertir moi et mon vicaire; mais, n’ayant trouvé ni l’un ni l’autre, il s’en était retourné avec plusieurs de mes Paroissiens pour faire chercher son frère dans la rivière, et n’était pas encore revenu.
Cette nouvelle me surprit extrêmement et m’obligea, avant même d’entrer chez moi, d’aller à Ornay, où j’arrivai sur les six heures du soir. J’entrai dans une grange où l’on me dit que je retrouverais le corps de Jérôme, qui, un peu auparavant, avait été retiré mort du fond de l’eau. Je le vis en effet étendu à plate terre, et je le trouvai si difforme que, si je n’eusse été averti de l’accident, je ne l’aurais point reconnu.
Je vis aussi François Genin, qui pleurait auprès de ce corps, et qui, m’ayant vu, se jeta vers moi, me disant: Hélas! Monsieur, mon frère est mort!
Je fus au même temps fortement inspiré de promettre à Dieu et à son vénérable Serviteur François de Sales, que s’il plaisait à sa divine bonté, pour la gloire de ce vrai Serviteur, de donner la vie à ce corps, je viendrais demeurer neuf jours en cette ville d’Annecy, pendant lesquels je célébrerais neuf messes dans l’église de la Visitation, où est son tombeau. Je fis ce vœu dans cette grange, après y avoir dit un De profundis pour le repos de l’âme de ce jeune homme; après quoi je sortis, et j’allai au presbytère de la paroisse de Ville, pour y rendre visite au sieur curé, lequel me retint à souper et coucher chez lui. Après le repas, nous allâmes ensemble dire l’office des morts dans la grange, auprès du corps, la nuit étant déjà tombée; puis nous nous retirâmes pour nous reposer. Le lendemain, vers six heures du matin, j’y retournai et commandai encore au sieur François Genin, que j’y trouvai, de s’aller reposer, jusqu’à ce que l’on enterrât son frère. Je demeurai dans cette grange environ deux heures, pendant lesquelles je dis mon bréviaire et renouvelai le vœu ci-devant rapporté. J’allai de là à l’église de la paroisse, où je répondis et servis la messe que le sieur curé y célébra pour le défunt, après laquelle, m’étant confessé à lui, et suivant la permission qu’il me donna de célébrer la grand’messe et d’ensevelir le corps, je me préparai à cet effet; puis, ayant revêtu le surplis et l’étole, nous allâmes, précédés de la croix, lever le corps. Plusieurs personnes que nous trouvâmes dans la grange nous dirent qu’il n’y avait plus moyen de demeurer auprès, tant il sentait mauvais.
Aussitôt que nous fûmes sortis, en chantant les psaumes accoutumés, j’entendis un bruit confus que faisaient environ trente ou quarante personnes de cette paroisse, qui s’étaient assemblées pour assister à l’enterrement; ce qui nous obligea de nous arrêter et de regarder derrière nous. Je vis alors ce peuple assemblé, les uns à genoux et d’autres levant les bras au ciel, la plupart s’écriant: Messieurs, accourez! le mort est ressuscité. Je rentrai dans la grange, et, m’étant promptement approché du corps dont la face avait déjà été découverte par l’un des assistants, je fus extrêmement étonné de voir ce jeune homme plein de vie; sa face telle qu’elle était avant sa mort, les yeux ouverts, la parole assez ferme, surtout quand je lui demandai s’il ne me connaissait pas. Il me répondit: Je connais le bienheureux François de Sales, par qui j’ai été ressuscité ; et vous aussi, monsieur le curé. Lorsque je le vis sur ses pieds, et commençant à marcher, j’avoue que la frayeur me saisit si fort que je ne pouvais me tenir debout. Je fus donc obligé de me mettre à genoux; plusieurs des assistants étaient aussi tombés la face contre terre, en sorte que je ne pus dire d’autres paroles que celles de l’Evangéliste: Stupor apprehendit omnes.
Enfin, étant un peu revenu de mon étonnement, j’entendis Jérôme Genin demander de l’eau, pour se laver la bouche, parce que, nous dit-il, il l’avait pleine de sable; on lui apporta du vin dont il se lava la bouche, les yeux, les oreilles; on lui fit changer de chemise, et je remarquai qu’il était meurtri en plusieurs endroits des cuisses, des jambes, des bras; en effet, il se plaignait des douleurs qu’il y ressentait. On le revêtit d’habits qu’un des voisins lui prêta, les siens étant encore mouillés et couverts de boue. Je donnai 2/4 d’écu au nommé Alexandre Raphin, pour le récompenser de la peine que lui et plusieurs autres me dirent qu’il s’était donné dans la rivière, où il était demeuré environ quatre heures.
M. le curé de Ville nous pressa fort civilement d’aller dîner chez lui; mais l’empressement que j’avais de mener le ressuscité en mon église paroissiale, pour y remercier Dieu de ce grand miracle et en entretenir mes paroissiens, m’obligea de m’en excuser, et de prendre congé de lui et de toute la compagnie, les remerciant tous de la charité qu’ils avaient faite à Jérôme Genin. François, son frère et moi, retournâmes à pieds aux Ollières.
Nous entrâmes premièrement dans l’église où je sonnai la cloche pour faire assembler mes paroissiens. M. Crozet, mon vicaire, fut un des premiers qui y entra; il fut suivi de plusieurs auxquels je racontai le miracle, et les exhortai le mieux qu’il me fut possible à la dévotion au Serviteur de Dieu, François de Sales, par les mérites duquel ce miracle avait été opéré ; puis j’entonnai le Te Deum, qui fut chanté en actions de grâces. De là, nous entrâmes au presbytère, où Jérôme but et mangea à son ordinaire. La nuit suivante, il ressentit plus vivement les douleurs que lui causaient les meurtrissures dont ses cuisses, ses jambes et ses bras étaient couverts; ce qui n’empêcha pourtant pas que le lendemain il se levât et vaquât à ses occupations ordinaires. J’oubliais de dire que je n’ai Point su que, depuis que Jérôme fut tiré de la rivière, il rejetât ou vomît aucune eau.
Le quatrième du mois de mai de ladite année 1623, Jérôme et François Genin, frères, et moi, partîmes environ sur les cinq heures du matin pour aller rendre nos vœux, dans cette ville d’Annecy, au tombeau du Serviteur de Dieu, François de Sales.
Nous y arrivâmes sur les neuf heures du matin; je célébrai la sainte messe, qui fut la première des neuf que j’avais promis à Dieu d’y célébrer. J’y communiai Jérôme et François Genin, et, aussitôt après que j’eus fini mon action de grâce dans la sacristie, je fis coucher Jérôme tout de son long sur le tombeau du Serviteur de Dieu. Il demeura en cette sorte environ un demi-quart d’heure, Pendant lequel je demeurai à genoux avec François son frère. Au bout de ce temps, il se leva avec une vigueur extraordinaire, en nous disant ces propres Paroles: Par la miséricorde de Notre Seigneur, mes douleurs viennent de cesser tout à coup. Cela m’obligea à vouloir visiter ses jambes, ses cuisses, ses bras que ce même jour, avant de partir des Ollières, j’avais vues toutes noires et meurtries; à cet effet, je lui fis tirer un de ses bas de chausses, et je vis que sa jambe était sans aucune noirceur ni meurtrissure.
Je remerciai Dieu de cette grâce, et, quand nous fûmes retirés dans l’hôtellerie, je visitai encore tout son corps, que je trouvai aussi sain qu’avant sa chute dans la rivière.
Nous demeurâmes à Annecy les neuf jours entiers pendant lesquels je célébrai les neuf messes que j’avais vouées; après quoi, nous nous en retournâmes aux Ollières, où les deux frères Genin demeurèrent jusqu’à la fête de saint Michel, époque à laquelle leurs parents les envoyèrent prendre pour les conduire au collége de Chambéry. Jérôme est maintenant prêtre, curé de la Rochette en Savoie, diocèse de Maurienne. Il est aussi official forain dans le même diocèse. Je sais par lui-même qu’il est venu souvent remercier Dieu et son saint serviteur François de Sales, devant le saint tombeau, de toutes les grâces susdites.
C’est tout ce que je pouvais témoigner en cet interrogatoire.
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