Kitabı oku: «Рассказ о полезной книге про развитие умственных способностей и отношения.», sayfa 2
Из знаний йогов известно, что практика сосредоточения приводит к появлению навыка получать озарения не делая при этом никаких умственных усилий. И вот, оказывается, можно этой практикой заниматься и не по системам йогов, а просто решая любые умственные задачи, как это делал, например, Архимед. Или Василий Иванович Чапаев, что отлично показано в известном фильме про него. Так и получается навык, о котором писал Тарле: «Если бы Тюренн или Конде были при Ваграме, то они тоже сразу увидели бы, в чем ключ позиции, как увидел это Наполеон». Который:
«Трудно жилось молодому офицеру. Большую часть жалованья он отсылал матери, оставляя себе только на самое скудное пропитание, не позволяя себе ни малейших развлечений. В том же доме, где он снимал комнату, помещалась лавка букиниста, и Наполеон все свободное время стал проводить за чтением книг, которые давал ему букинист. Общества он чуждался, да и одежда его была так невзрачна, что он и не хотел и не мог вести сколько-нибудь светскую жизнь. Читал он запоем, с неслыханной жадностью, заполняя заметками и конспектами свои тетради.
Больше всего его интересовали книги по военной истории, математике, географии, описания путешествий. Читал он и философов. Именно в эту пору он ознакомился с классиками просветительной литературы XVIII в.– Вольтером, Руссо, Даламбером, Мабли, Рэйналем.
Трудно установить, когда именно появляются в нем первые признаки того отвращения к идеологам революционной буржуазии и ее философии, которое так для него характерно. Во всяком случае, 16-летний подпоручик пока еще не столько критиковал, сколько учился. Это тоже коренная черта его ума: ко всякой книге, так же как и ко всякому новому человеку, он приближался в эти начальные годы своей жизни с жадным и нетерпеливым желанием поскорее и как можно полнее извлечь то, чего он еще не знает и что может дать пищу его собственной мысли.
Читал он и беллетристику и стихи; увлекался «Страданиями молодого Вертера» и некоторыми другими вещами Гете; читал Расина, Корнеля, Мольера, нашумевшую тогда книгу стихов, приписанных средневековому шотландскому барду Оссиану (это была искусная литературная подделка); от этого чтения снова бросался к математическим трактатам, к книгам военного содержания, особенно к сочинениям об артиллерийском деле» (Е.В. Тарле. НАПОЛЕОН. Глава I, МОЛОДЫЕ ГОДЫ НАПОЛЕОНА БОНАПАРТА).
Итак, вполне понятно, что Наполеон Бонапарт не был рожден с талантом, о котором Гай Юлий Цезарь сказал после своей блестящей победы быстро одержанной им при Зеле над Фарнаком, сыном Митридата Понтийского, в августе 47 года до н. э., уведомляя своего друга Гая Матия, жившего тогда в Риме – «Veni, vidi, vici» – «Пришёл, увидел, победил». Наполеон Бонапарт развивал этот навык целенаправленно! И судя по процитированному изреченью Гая Юлий Цезаря и у него был этот навык мышления, однако не настолько развитый, как у Наполеона, о чем и сказал Наполеон.
Итак, вернемся к разбору смысла пословицы: «дураков не сеют, не жнут – сами растут!» И сделаем этот разбор обратившись снова к авторитету Наполеона: «Трудно установить, когда именно появляются в нем первые признаки того отвращения к идеологам революционной буржуазии и ее философии, которое так для него характерно». Почему Наполеон Бонапарт не питал симпатий «к идеологам революционной буржуазии и ее философии»?
Да потому, что… Выше ответ на этот вопрос имеется в цитате из рассказа «Кости Кахекили» Джека Лондона… Потому что люди, которые хотят делегировать заботу о себе другим – они простолюдины и никогда ничего иметь не будут!
Бертранд Де Борн, Рыцарская песня.
«– Бертранд Де Борн, Рыцарская песня. – объявил Максим.
«Люблю красавицу весну,
Люблю лугов цветной убор,
Люблю в проснувшихся лесах
Услышать звонких птичек хор». – Максим читал стихи голосом, от которого у меня на глазах начали наворачиваться слезы.
– «Но мне дороже втрое,
Чем птицы, нивы и сады», – здесь голос Максима зазвучал сильно и властно.
– «Палаток белые ряды,
Когда, готовы к бою,
Плечом к плечу, за рядом ряд
Стрелки и всадники стоят.
О, как мне весело, когда
Штурмуют вражеский редут
И в страхе люди и стада
При виде воинов бегут!
О, дивная картина,
Когда, войною сметена,
Трещит и рушится стена»: – Я обратила внимание, что сидящие за соседними столиками люди стали смотреть на нас. И Максим это тоже заметил, отследив мои взгляды по сторонам. И он начал сильно жестикулируя руками декламировать стихи на всё кафе!
– «Полки штурмуют бастион!
И в поле с четырех сторон
Врывается лавина.
Ручьи кровавые кипят,
Кругом бушует пламя», – девушка-бармен за стойкой перестала улыбаться.
«И кони яростно храпят
Над мертвыми телами.
О, сколько павших! Груды тел!
Но сладостен такой удел». – В проеме двери позади девушки-бармена возник крупный мужчина.
«Ведь лучше пасть героем,
Чем струсить перед боем!
Сброд торгашей, мужицкий сброд,
Зловонный городской народ –
Восставшие из грязи
Тупые, жадные скоты!» – Крупный мужчина возникший позади девушки-бармена перестал смотреть на нас настороженно и начал улыбаться. А Максим продолжал читать стихи.
– «Противны мне до тошноты
Повадки этой мрази.
Едва такой ничтожный пес
Добудет денег – кверху нос,
На все глядит без страха.
Так батогами бейте их,
Стригите их, срывайте с них
Последнюю рубаху!
Пускай крестьянин с торгашом
Зимой походят нагишом.
Друзья, забудем жалость,
Чтоб чернь не размножалась!
Теперь закон у нас таков:
Плетьми лупите мужиков!
Плетьми – заимодавцев!
Убейте их, мерзавцев!
Их мольбам не внемлите вы!
Топите их, кидайте в рвы.
Навек свиней проклятых
Сажайте в казематы!
Бесчинства их и похвальбу
Давно пресечь пора нам!
Смерть мужикам и торгашам!
Погибель горожанам!» – Максим закончил читать и несколько мужчин за соседними столиками громко захлопали в ладоши… Я недоуменно и немного испугано смотрела на Максима.
– Как это можно радоваться убийствам и страданиям бедных людей? – думала я. Максим стал пояснять смысл прочитанных стихов.
– Рыцари – это люди чести. А понятие чести возникает после развития логических способностей, и способности видеть мир объективно во всей своей целостности. Такие люди видят в первую очередь красоту мира. С чего и начинаются стихи. А война для таких людей это возможность проявить свои повышенные способности в адекватности и правильных своевременных реакций на возникающие проблемы. При этом ненависть к мужикам и торгашам – это выход негативных эмоций по отношению к тем, кто не так далеко продвинулся в своём развитии. Примечательно, что рыцари считали свои убийства подвигами, а похвальбу мужиков и торгашей преступлениями.
