Kitabı oku: «Краткая история Беларуси»

ВВЕДЕНИЕ

История как наука изучает прошлое человечества, а история конкретной страны или государства – прошлое людей, которые населяли или населяют ее просторы. Курс истории Беларуси посвящен прошлому белорусского народа, его предкам и предшественникам. Он дает представление о наиболее важных событиях политической, экономической и культурной жизни, а также о повседневном опыте людей прошлых эпох. Их знание позволяет лучше понять причины современных явлений, судьбу своего народа и государства, собственное место и роль во времени и пространстве. Недаром древнеримский политик и писатель Марк Туллий Цицерон отмечал: «История – свидетельница времён, свет истины, жизнь памяти, учительница жизни, вестница старины».

Историю пишут историки. Те, кто изучает историю как дисциплину, как правило, имеют дело лишь с результатами их трудов, представленных в виде повествования. Порой это создает иллюзию того, что написание истории сродни сочинению литературных произведений. Однако это не так. Исследование истории опирается на кропотливую реконструкцию фактов на основе исторических источников (письменных, устных, этнографических, лингвистических, вещественных, медийной информации). Их поиском, изучением и публикацией результатов исследований занимаются представители вспомогательных исторических дисциплин – источниковедения, археологии, архивоведения, нумизматики, фалеристики, этнологии и т. д.

Исторические исследования основываются на научной методологии и социально-философских подходах, которые отбираются в зависимости от тематики, проблематики и имеющихся в распоряжении источников. С конца прошлого столетия белорусские историки обычно применяют комплексный подход, который в свою очередь позволяет сочетать формационный, цивилизационный, антропологический и другие подходы. Они в значительной степени определяют историческое повествование, отбор наиболее важных фактов. Как и любая другая наука, история развивается благодаря выявлению новых фактов, применению инновационных методов и подходов. По этой причине изменяется и содержание истории, книги и учебники по истории значительно перерабатываются.

Данное издание представляет собой современное изложение истории Беларуси с древнейших времен до нашего времени. Главной его целью является отображение системы сложившихся знаний об основных этапах развития белорусского народа, социально-политических, экономических и культурных процессах на территории Беларуси в тесной связи с историей народов соседних государств, европейской и человеческой цивилизаций в целом. Для облегчения усвоения материала текст разбит на 21 раздел, построенный по хронологическому и проблемному принципам. В конце дан список рекомендуемой литературы.

1. ПЕРВОБЫТНОЕ ОБЩЕСТВО НА ТЕРРИТОРИИ БЕЛАРУСИ

Историей называют науку о прошлом человечества, поэтому историю любой страны начинают с момента появления там первых людей. Человек современного типа мигрировал из Африки в Азию около 100—70 тысяч лет назад и не позже 43,5 тысяч лет назад населил Европу. Около 40—10 тысяч лет назад люди стали переселяться на территорию Беларуси. Такая многотысячелетняя неопределенность во времени переселения объясняется тем, что в древности белорусские земли были покрыты ледником. Ледниковая эпоха началась около 600 тысяч лет назад и закончилась лишь в 9 тысячелетии до н.э.

Древний ледник не стоял на одном месте. В зависимости от изменений климата он продвигался на юг или отступал на север. Ученые выделяют несколько мощных оледенений: белорусское (600—550 тысяч лет назад), березинское (480—460 тысяч лет назад), днепровское (350—280 тысяч лет назад), сожское (220—130 тысяч лет назад) и поозерское (95—10 тысяч лет назад). В периоды межледниковья значительная часть территории нашей страны была свободной ото льда.

Около деревень Абидовичи и Клеевичи Могилевской области, а также около деревни Светиловичи Гомельской области археологами были обнаружены остатки орудий труда, которые, как полагают, принадлежали Мустьерской археологической культуре. Мустьерская культура возникла в Европе задолго до прихода человека современного типа, примерно 300 тысяч лет назад. Ее создателями были неандертальцы, представители ныне вымершего вида человека. Древнейшие стоянки человека современного типа были найдены около деревень Бердыж (27—25 тысяч лет назад) и Юровичи (более 26 тысяч лет назад) Гомельской области. Их жители умели изготавливать орудия труда из кости и кремниевых пластин, охотились на мамонтов, строили жилища из костей этих животных, укрепляя их валунами. В позднем палеолите зародились древнейшие формы религиозных верований и искусства.

Наиболее характерным показателем уровня развития человеческой деятельности считаются материалы, из которых изготавливались орудия труда. На основании этого ученые выделяют каменный век (до конца 2 тысячелетия до н.э.), век меди и бронзы (конец 2 тысячелетия—начало 1 тысячелетия до н.э.) и железный век (начало 1 тысячелетия до н.э.—VII-VIII вв. н. э.). В свою очередь каменный век разделяют на палеолит («древнекаменный», до отступления ледника), мезолит («среднекаменный», 9—5 тысячелетия до н.э.) и неолит («новокаменный», 4—3 тысячелетия до н.э.). Таким образом, люди современного типа появились на территории Беларуси в позднем палеолите. Основными занятиями того времени были собирательство, охота и рыболовство. По своему характеру, они принадлежали к присваивающей форме хозяйствования.

В эпоху мезолита территория Беларуси была населена полностью. Мезолитические поселения основывались преимущественно около рек и озер. Жилища были наземными или полуземлянковыми, в каждом жила одна семья. Жители одного поселения составляли родственную общину, которая входила в состав большого объединения – племени. Они пользовались луками, стрелами, копьями, скребками и топорами из кремниевых пластин. В мезолите, а возможно и в позднем палеолите, появилось первое одомашненное животное – собака. В неолите началось активное использование составных каменных орудий труда (микролитов), керамических изделий, тканей. В мезолите и неолите на территории Беларуси существовали шахты по добыче кремния, одни из самых древних в Европе.

В эпоху неолита на Ближнем Востоке возникли производительные формы хозяйства – земледелие и животноводство. На территории Беларуси они распространились только в 3 тысячелетии до н.э., когда сюда пришли балтские племена. Их приход также ознаменовал наступление века меди и бронзы. Залежей меди и олова, из которых производится бронза, на наших землях нет. Оружие, украшения и орудия труда из этих металлов поступали из далеких земель в результате обмена и были очень редкими.

В VIII—VII вв. до н.э. люди научились выплавлять из болотной руды железо. Использование железных орудий труда и оружия изменили уклад жизни. С одной стороны, они способствовали увеличению производительности труда. С другой, участившиеся военные набеги вынуждали строить городища, укрепленные деревянными стенами, позже – земляными валами и широкими рвами.

В V в. до н.э. появилось первое письменное упоминание о жителях белорусских земель. Их оставил древнегреческий писатель Геродот. Во время работы над своим трудом «История» он посетил страну причерноморского народа скифов, где собирал сведения об их борьбе с персидским царем Дарием. В его труде сохранились сведения о соседних народах, в том числе неврах, обитавших севернее скифов-земледельцев. О них он сообщал следующее: «У невров обычаи скифские. За одно поколение до похода Дария им пришлось покинуть всю свою страну из-за змей. Ибо не только их собственная земля произвела множество змей, но еще больше напало их из пустыни внутри страны. Поэтому-то невры были вынуждены покинуть свою землю и поселиться среди будинов. Эти люди, по-видимому, колдуны. Скифы и живущие среди них эллины, по крайней мере, утверждают, что каждый невр ежегодно на несколько дней обращается в волка, а затем снова принимает человеческий облик. Меня эти россказни, конечно, не могут убедить; тем не менее, так говорят и даже клятвенно утверждают это». Любопытно, что еще в начале XX в. среди белорусов были распространены культ домашних ужей, вера в огненных змеев и оборотней-волколаков. Каким же образом сохранилась преемственность с древней культурой?

В VI—VII вв. н.э. из междуречья Вислы и Одера на территорию Беларуси через земли современной Украины пришли славянские племена. К IX в. они заняли большую часть Беларуси. Балтские племена литвы, ятвягов и латгалов сохранились лишь на северо-западе. Расселение славян началось в эпоху, которую историки называют «великим переселением народов». То, что балтские поселения VI—VIII вв. находят сожженными, свидетельствует о военном характере переселения славян. Однако движение славян на балтские земли было постепенным, и, значит, существовала контактная граница между представителями двух разных групп. Славяне и балты не только воевали, но также вели обмен. Многие археологи полагают, что происходила постепенная ассимиляция – растворение балтов среди более многочисленных славян. Таким образом балтская культура проникала в славянскую.

Основой древнего славянского общества были семьи, которые составляли роды. Роды объединялись в более многочисленные группы, которые современные историки по традиции называют племенами или союзами племен. На территории Беларуси жили представители таких групп, как кривичи, радимичи, дреговичи и бужане. Кривичи населяли бассейн Западной Двины и Поднепровья, радимичи – Посожье, дреговичи – Полесье и центральную часть Беларуси, бужане – течение реки Западный Буг.

Славяне были носителями развитой по тем временам земледельческой культуры. Их религией было язычество, опиравшееся на веру в многочисленных богов и духов. Среди богов славянского пантеона были бог грома и молний Перун, покровитель скотоводства Велес, повелитель ветра Стрибог, богиня смерти Мара и др. Обряд погребения представлял собой трупосожжение. Религиозные праздники были посвящены преимущественно календарно-земледельческому циклу.

2. ПЕРВЫЕ ГОСУДАРСТВЕННЫЕ ОБРАЗОВАНИЯ НА БЕЛОРУССКИХ ЗЕМЛЯХ В IX—XIII ВВ.

Приход славян на белорусские земли совпал с началом процесса разложения родо-племенных отношений и формирования феодального общества. Причинами тому были более интенсивное разделение труда, выделение ремесла в занятие, самостоятельное от сельского хозяйства, развитие торговых отношений, а также войны, которые привели к возвышению военных предводителей (князей) и приближенным к ним воинов (бояр и дружинников). Род постепенно уступил место соседкой общине (мир, грамада).

Сформировавшаяся знать захватывала общинные или незанятые земли в частную собственность. Частные земли, которые могли передаваться в наследство, носили название вотчин. В X в. упоминаются княжеские вотчины, в XI—XII вв. – боярские и монастырские. На вотчинных землях работали рабы-холопы либо зависимые крестьяне (закупы, рядовичи). Закупы селились на земле феодала и получали от него купу – натуральный кредит в форме орудий труда, домашних животных и продуктов. Рядовичи заключали с владельцем земли специальный договор-ряд. Пока закуп не отработал купу, а рядович не выполнил ряд, они оставались в личной зависимости.

Большинство крестьян (смерды) сохраняло свободу и работало на общинных землях. Их повинности ограничивались ежегодным полюдьем. Так назывался обычай «кормления», то есть обеспечения князя и дружины продуктами лесного хозяйства. Только в XI—XII вв. эта форма эксплуатации стала вытесняться денежными выплатами и данью продуктами сельскохозяйственного производства.

Сельское хозяйство было основой экономики. Крестьяне выращивали яровую и озимую рожь, пшеницу, лен, коноплю и другие культуры. Около крупных поселений поля могли находиться около жилья. Но также были распространены лесные облоги и высеки. Лесное хозяйство играло очень важную роль. Оно снабжало древесиной для строительства, медом и воском диких пчел, мясом лесных животных, а также их шкурами и мехами.

Развитию производства содействовала торговля. Через территорию Беларуси проходили два важных торговых пути: по рекам Западная Двина и Днепр – «из варяг в греки», то есть из Скандинавии в Византию; по рекам Сож, Припять и Западный Буг – путь из Каспийского моря в страны Западной Европы. Торговцы пользовались деньгами – арабскими, позднее западноевропейскими серебряными монетами, а также серебряными слитками-гривнами. С запада на белорусские земли привозили цветные металлы и качественную сталь, с юга и востока – дорогие ткани, соль, вино и украшения. Из местных земель вывозили рабов, продукты лесного хозяйства, особенно пушнину, продукты ремесленного производства.

Центрами ремесла и торговли были города. Изначально они возникали как военные укрепления на торговых путях. Согласно летописям, уже в IX в. существовал Полоцк, в X в. – Туров и Заславль, в XI в. – Браслав, Брест, Витебск, Друцк, Лукомль, Минск и т. д. В наиболее укрепленной части города (дединце) жили князь и бояре. Вокруг дединца строился посад. Его жителями были торговцы и ремесленники. Горожане продолжали заниматься сельским хозяйством, держали домашний скот, возделывали поля и огороды. Они объединялись в городские общины. Собрание горожан (вече) принимало участие в управлении. Известно, что вече Турова избирало епископа. От имени вече Полоцка подписывались международные договоры. В 1151 г. полоцкое вече изгнало князя Рогволода и пригласило в Полоцк минского князя Ростислава. Но через семь лет вече изгнало Ростислава и вновь пригласило Рогволода. В 1161 г. Рогволод потерпел поражение от минского князя Глеба и сбежал в Друцк, так как вече было настроено против князя-неудачника.

Контроль над речными торговыми путями долгое время оставался в руках чужеземцев. Так, радимичи до X в. платили дань прикаспийскому народу-хазарам. В конце IX в. большинство восточнославянских племен попали в зависимость от скандинавской династии Рюриковичей, которые основали государство Русь с центром в Киеве. Среди городов, подчиненных Рюриковичами, упоминается Полоцк. Но во второй половине X в. в нем уже правила собственная княжеская династия скандинавского происхождения во главе Рогволода. Он поддерживал союзнические отношения с киевским князем. В 980 г. новгородский князь Владимир во время похода на Киев захватил Полоцк, убил Рогволода, а его дочь Рогнеду насильно взял в жены. Подчинив себе также Киев, Владимир начал реформы с целью централизации государственного управления. Наиболее важной из них стало принятие христианства.

Несмотря на стремление Владимира и его преемников объединить вокруг Киева все восточнославянские земли, местные князья стремились к независимости. Это было особенно характерно для полоцких князей. Уже внук Владимира и Рогнеды, полоцкий князь Брячислав (1003—1044) вел относительно независимую политику от своего дяди, киевского князя Ярослава Мудрого. Чтобы прекратить с ним борьбу, Ярослав был вынужден уступить Полоцкому княжеству Витебск. Наиболее решительным полоцким князем был сын Брячислава, Всеслав (1044—1101). В 1065 г. он напал на Псков, в 1066 г. захватил и разграбил Новгород. 3 марта 1067 г. коалиция киевского князя и его братьев разбила войско Всеслава на реке Немиге, разграбила и разрушила Минск. Всеслав и его сыновья попали под Оршей в плен. Но в сентябре 1068 г. во время восстания киевских горожан он был освобожден и некоторое время занимал киевский престол. В 1071 г. Всеслав вернул себе Полоцк. В 1127 г. киевскому князю Мстиславу удалось захватить полоцких князей и выслать их в Византию. Однако они вернулись после его смерти.

При князе Ростиславе (1125—1159) относительную самостоятельность от Киева приобрело Смоленское княжество. Туровское княжество, где обычно правили наследники киевского престола, находилось в зависимости до второй половины ХІІ в.

В IX—XIII вв. продолжалось движение славянских переселенцев на земли балтов. В XI—начале XII вв. в регионе Понеманья образовались Гродненоское, Волковыское и Новогрудское княжества. Полоцкое княжество расширило свои территории вдоль русла Западной Двины, где были созданы княжества Герцике и Кукенойс. Их население было смешанным, но правили князья славянского происхождения.

В XII в. в истории древней Руси начался период феодальной раздробленности. Его причинами стали слабые региональные связи, рост местных экономик и желание удельных князей выйти из-под контроля центральных властей. Феодальная раздробленность также была следствием несовершенства государственной системы. Получив в управление удельное княжество с правом наследования, удельный князь делил его на уделы, чтобы обеспечить каждого из своих сыновей.