«Безумие толпы. Как мир сошел с ума от толерантности и попыток угодить всем» kitabının incelemeleri, sayfa 2

Неожиданный глоток разумных рассуждений от западного автора. Эта книга оказалась неожиданно интересной, хоть я и не возлагал на неë таких ожиданий.

"Гм-хм-гм-хм..." — примерно такие звуки изрываются из моего пересохшего горла, когда я представляю толпу людей, готовых внимать каждому слову. На мне блестящий серый костюм, белая рубашка и черный галстук. Я нерешительно стою за деревянной трибуной в попытке высказать свое мнение по поводу угнетённой стороны человечества. "Нет, я не буду выражать свои мысли..." — думаю я, когда тема балансирует на грани мнений влитых в головы пропагандой, блогерами или примерами из интернета о прогнивших западных ценностях. Мне нечего добавить и противопоставить тем нормам, которые они давно впитали и не хотят задумываться ни на минуту. Никто меня не поймёт, кроме тех, кто всё понимает и без моей вычурной помощи. Я должен врать и кривить душой. Должен нравится им и говорить лишь то, что хочет услышать каждый читатель. Плевать на податное количество эмигрантов и осознания сколько гомосексуалистов садятся рядом со мной в автобус по дороге домой и что некоторые из них пишут книги о Sapiens. Мне просто необходимо их одобрение. Я про людей. Нормальных людей, которые меня поддержат. Нужно собраться духом и высказаться, не побоявшись быть осмеянным или непонятым.

"Друзья!" — скромно, начал я, перед толпой состоящей из нескольких сотен разношёрстных людей. Я вгляделся в неё. Здесь было мало мужчин. Они редко лайкают и читают рецензии. Разве что, две персоны, читающих это. Одна из них по диагонали, ругая за стиль и многоточия, вторая — сдерживая обещание, сдерживать себя в искренних комплиментах. Все остальные были не так часто заметны. Хотя я скрещиваю пальцы, на то, что им просто не нравится то, как я пишу или они не пользуются вечно поломанным разделом с надписью: "Лента".

Другая часть равнодушной толпы была наполнена прекрасными женщинами. Теми, что любят поглощать триллеры, детективы, классическую литературу и порой, для разнообразия, нарочито разглядывают что-то из научных произведений. Не будем вдаваться сколько они понимают из того, что видят в этих неподатливых книгах, ведь я и сам не особенно далеко ушёл в этом вопросе, прикрываясь слабой памятью и ограниченностью пределов безграничного мозга. Успокаивая себя, я одобряю, минимум стремление к цели, вкупе с желанием разбираться во многом, из-за влияния своей псевдоинтеллектуальной натуры. Но всё же, положа руку на сердце, мне стоит признать, что среди них, есть множество тех, кто разбирается гораздо больше меня, что в пределах классической прозы, что в любопытных научных работах и философских трактатах. Однако, сейчас, именно я стою в стороне. В пределах трибуны, где многие могли бы занять моё место и высказать свои мысли на голову выше, чем те, которые создаёт моё воспалённое воображение. Я начал заметно нервничать и поправлять неряшливый галстук. На лбу появились первые предательские признаки пота. Я старался не обращать на это внимания, вглядываясь в остальных. Люди из зала смотрели мне в глаза и ждали, что я скажу. Хотя, кого я обманываю? Никто ничего не ждёт и я пишу для себя, в надежде, что хоть кто-то заметит текст новой рецензии, и я помогу выбрать хорошую книгу. Текст, который совершенно нет времени полноценно прочесть, ведь это не лента TikTok или проверенный канал, вещающий из Telegram'a.

Люди ежедневно заняты обсуждением уровня жизни, поиска виновных, верят или не верят во власть, покидая миры полные букв и прекрасного смысла. Живут своей жизнью в реальных мирах. Спорят до пены у рта, ведя нетривиальное общение фразами, продуктами которых, они собственно и являлись. Мыслями, которые придумали за них и транслировали через всевозможные потоки норовящих данных. Общественным мнением, на которое каждый привык неустанно ровняться, чтобы не выпасть из столь желаемого общества, получив одобрение социума.Мы просто занимаемся пересказываниями мыслей в своих нарочитых беседах, потому что разучились создавать продукты своих. В те самые моменты, когда мы завариваем кофе, смотрим новости или сталкиваемся со своей второй половиной в пределах уютной кухни, не взяв в расчёт, гордых холостяков, которые разговаривают с лучшим собеседником в мире, стоя у блеклого зеркала или расхаживая по квартире в нижнем белье. В их мире царит вечная гармония, кроме двух вечеров в длинной неделе. Но есть то, что нас все объединяет. То, что мы — люди и то, что мы, практически, поголовно зависимы от мнения общества, которой различные формы манипуляций, доносят приемлемую информацию, не пытаясь разрушить созданный мир, употребляемый нами, без помощи столовых приборов. Люди, наполненные ворохом своих устоявшихся норм, идей и предрассудков, только изредка готовые принять несовершенство своих воззрений. "Чёрт с ним! Скажу, что я думаю!" — закончил я и наконец-то начал выражать свои мысли по поводу книги "Безумие толпы..."

"Не знаю огорчит или обрадует, многоуважаемое большинство то, что я собираюсь произнести, но по моему скромному мнению, все угнетённые массы, находясь в меньшинстве в данный момент паразитируют на чувствах абсолютного большинства людей. Вся эта ситуация напоминает капризного ребёнка, который терроризирует поведением своих родителей и их ближайших родственников. Он требует внимания, дергает за волосы, плачет, обращает внимание на несправедливость жизни и обвиняя всех в том, что он появился на свет, захлопывает за собой дверь, добавив к произнесенному тексту обиженное: "Ненавижу!" и коронное "Я вам никогда не прощу!" Не важно, ему не купили игрушку, не захотели поиграть или просто забыли, что он существует.

Я нейтрально отношусь к обществу приверженцев нетрадиционной сексуальной ориентации, без внушения пропаганды и попыток оказать мне настойчивые знаки внимания, полностью поддерживаю права женщин и практически, не испытываю расовых предрассудков. Однако, я твёрдо убеждён в том, что заигрывания политических и общественных элит перед нетрадиционным меньшинством — определённо погубит здоровое общество. Мир определённо сходит с ума. Правительства пытаются запретить аборты и берут патронаж над телом гетеросексуальной женщины. На олимпиадах толерантные представители в строгих костюмах сомневаются в гендерном определении спортсменов, готовых побить очередной олимпийский рекорд, но стоя у микрофона, набрав полные лёгкие воздуха и соорудив образ невозмутимости на лице, вещают совершенно обратное. Государства помогают беженцам, выдавая льготы и дешёвые рабочие места, лишая собственных граждан получения рабочего места. Складывается ощущение, что все забыли избитую истину. Всему нужна здравая мера...

Я не могу испытывать полномерное сожаление к представителям людей с другим цветом кожи, потому что мои предки не угнетали их на протяжении существования. Скорее всего, они сами были угнетенными властью и работали в поле не разгибая спины. Вдобавок, я против тотальной миграции во имя дешёвой рабочей силы, лишь по причине экономии государственных капиталов. Я за мир во всем мире, против диктатур и давления на самоопределение граждан. Я принял решение читать эту книгу, чтобы ещё более досконально задуматься о многих вопросах. Хотя бы приблизиться к допустимой моральной отметке. Не испытывать стыд о глупости собственных мыслей. Чтобы читать и спорить с автором книги или соглашаться с его железными аргументами. Думать, где я могу быть неправ или же о моментах, где ошибается автор. Многие мысли без книги не родились бы сами по себе. Только в редких причинах и не достигая глубины, уходили бы из границ моего рассуждения, оставаясь в зародыше. Чтобы увидеть как ты выглядишь нужно подойти к блеклому зеркалу или спросить у других, не сомневаясь, что они адекватно оценят. К чему было моё долгое вступительное слово и темы затронутые выше? Всё дело в основных моментах, которые затрагивает эта книга:

— Гомосексуальность. Причины, следствия и является ли это слово расстрельной статьей. Изменения в обществе по поводу угнетения данных меньшинств. Влечение к представителям своего пола является приобретённым или врождённым? — Ущемления прав женщин и ущемления женщинами существования мужчин. Манипуляции в обществе. — Проблемы на расовой почве. Сфера искусства, жизни, история. — Транссексуалы. Когда стоит менять пол и делает ли это счастливым? — Размышления автора по поводу каждого пункта. Паразитирование на чувстве вины, как способ манипуляции и получения благ.

Не раскрывая деталей сюжета, который затаился в массе примеров и собственного отношения автора к их наличию, хотелось бы отметить их здравость и смелые попытки придерживаться уровня необходимой объективности в каждом вопросе. Однако, стоит отметить, что они чаще всего однобоки и отражают лишь доминирование угнетённых. Многие проблемы действительно существуют и недопустимы в цивилизованном обществе. Много моментов являются спорным, что сказалось на общей оценке.

"Мы видим угнетение там, где его нет, и понятия не имеем о том, как реагировать на это." (с)

Ближе к примерам. В некоторых из них, излишне разлита вода, которую мои одноклассники имели обыкновение растирать по сухому полу, чтобы имитировать уборку после уроков. На следующий день, им часто верили, внушаясь прилежностью характеристики и чистотой невинности глаз. Правда, это выходило не всегда и не у каждого в классе. Иногда, намётанный учительский взгляд выявлял несостыковки и был недоволен. Так же и с этим текстом. Порой, вырываешься из чарующего потока слов и понимаешь, что книгу можно было прилично сократить не потеряв в вескости аргументов. Однако, это не отнимает сочности примеров и здравых мыслей, о том, что мир сходит с ума и вызывает непонимание, ровным счётом, как отобранные жанровые слова, посредством модераторов LiveLib, которые содержали в себе понятия "Социология", "Философия" , "Политика" и т.д. и т.п. А ведь книга, в первую очередь, написана именно в данной тематике.

Мир действительно сошёл с ума и перебарщивает в своей толерантности. Примеры антирасизма, проведение безудержных акций поддержки, индустрия кино и компьютерных игр. Всё уходит в тартарары. Пример абсурдности толерантности и попыток всем угодить, посредством вырванного контекста представлен в книге 100 рассказов из истории медицины. Величайшие открытия, подвиги и преступления во имя вашего здоровья и долголетия, на примере необходимости срочной пересадки почки:

Перед ним встали невиданные прежде этические проблемы. Он поговорил с юристом, опросил коллег, проконсультировался с протестантским, католическим и православным священниками, с муллой, раввином и ламой. Но ответа ему не давали ни законы, ни священные книги, ни великие врачи прошлого. Перед самой операцией донор задал команде хирургов вопрос: «Обязаны ли специалисты вашей больницы лечить меня в дальнейшем, после операции?» Харрисон с ходу сказал: «Конечно, нет». А потом спросил донора: «Рональд, как ты думаешь, кто-нибудь из присутствующих в этой комнате откажет тебе потом, если понадобится медицинская помощь?» В самом деле, у трансплантологов не существовало никаких законных обязательств перед этим человеком. Его судьба была делом их совести и профессиональной чести. Рональд поверил им, и операция состоялась.

Возможно, это не самый корректный пример, но он олицетворяет продумывание каждого шага, чтобы не задеть остальных. Спектр магических чувств, прикрытой ненависти к тем, кто не разделяет их взгляды и отличается своим прямолинейным мировоззрением. Манипуляции паразитирования на чувствах вины. Да, часто они бывают к месту и весьма справедливы. Глядя на общество, можно сделать лёгкие заключения, что среди нас много расистов, мы не всегда адекватно относимся к женщинам и не все понимают, как мужчина может любить мужчину. Но не настолько, чтобы твердить об этом в любом из средств массовой информации, социальных сетях и при первой возможности обвинять представителей не привилегированных меньшинств за каждое слово! В нас множество парадоксов и слишком мало собственных мыслей. Нам есть над чем работать, чтобы становиться лучше. Не только палка в руках сделала нас теми, кем мы стали сегодня. Здесь не стоит делать долгожданную остановку. Мы должны двигаться дальше.

Автор пытается донести сущность всех проблем перечисленных выше, спектры изменений политических и общественных мнений, неприкрытой ненависти, и ответных реакций. Этот ворох примеров заставляет думать и размышлять. Отправляет к поискам золотой середины, через грани разнообразных образов, как меньшинство пытается манипулировать мнением большинства. Изменить свой мир, взгляд или наоборот укрепиться во мнении. Всё зависит от того, каким вы видели многие вещи, не прочитав этой книги. Но он не может остаться вчерашним.

Стоит подчеркнуть, момент безопасности, что все проблемы, перечисленные в содержании, сильно распространены в нашем обществе, не считая культуры, навязанной миром. Мы можем просто кривить переносицу, глядя на то, какой фильм признаётся лучшим на премии "Оскар" или пересматривая переделанный мультик от компании "Disney". Удивляться цвету кожи эльфов в сериале "Ведьмак". Читать книги посвященные данной тематике или гордиться тем, что мы не являемся частью этой толерантной культуры. Нам можно страдать гомофобией, быть женоненавистниками и прочими личностями поголовно осуждающих все меньшинства. "Постой, ты хочешь сказать, что мы последний оплот всего адекватного, что здесь осталось?" — доверчиво спросит читатель. "Да нет же, просто мы проходим ту стадию, которую многие из этого мира, преодолели десятки лет позади." — устало ответит голос из-за трибуны.У нас другая история, другие проблемы и прочее, что делает тяжёлой ношей адекватное сравнение извилистого пути каждой страницы истории. Но мы по-прежнему часть глобального мира и нам от этого никуда не уйти. Есть конечно пару путей и попыток, но упоминание о них, мне будет светить несколькими статьями уголовного кодекса, поэтому я воздержусь. Так вот, помимо гордости и патриотизма, ненависти к другим ценностям, и напыщенного злорадства, по моему скромному мнению, мы обязаны искать наилучший способ принятия решений и адекватного культурного уровня, в отношении каждого из глобальных вопросов. Быть толерантными, не выдавать скабрёзных шуток и не вести себя как представители ближайшего специального учебного заведения, с банкой пива в руке у подъезда. Тем более, что многие из нас сейчас представляют собой такое же абсолютное меньшинство на фоне остального населения планеты земля, не оставаясь в стороне от многих происходящих процессов. И нас так же массово травят не вдаваясь в подробности. Это становится модным. Никто не будет разбираться против ты или за череду всех происходящих событий В очередной раз повторю избитую фразу: "Люди разучились думать." Только не стоит уподобляться другим и наивно пытаться успокоить навязчивость рвотных позывов дремлющей совести. Нужно изучать ошибки других и не повторять перебежки, через минное поле. В данном вопросе, государствам преисполненным толерантности, аналогично следовало бы пойти по пути отвержения заигрывания, не поддаваясь уловкам, которые с тем же результатом, умело используются в сфере террора. Только, вся правда в том, что необходимый момент давно ими упущен. Путь в обратное русло займёт слишком много времени и приведёт к неизбежности надлома череды поколений. Сегодня перманентный разворот в общественном мнении будет смотреться максимально нелогичным и вызовет всплески ударов резиновых дубинок по нагнувшимся спинам. Всё, что нам остаётся — впитывать необходимый опыт и не повторять совершённых ошибок. Хотя бы в сфере культуры и отсутствии примитивности мировоззрения, не вдаваясь в подобную крайность, ведущую к краю незыблемой пропасти. Даже если с экономикой не особенно получилось. "Ничего, у нас другой путь... Перекройте им скважину!" (с)

Невозможно распутать клубок двойных стандартов, применяемых к речи, потому что сама речь перестала иметь значение. Что имеет значение, так это расовая или иная идентичность говорящего. Его идентичность может как привести к его осуждению, так и отвести его от неприятностей. Это означает, что если слова и их смысл еще имеют значение, то уже очень второстепенное. Это также означает, что вместо того, чтобы научиться игнорировать расовые характеристики, мы проведем все обозримое будущее, будучи постоянно зацикленными на них – потому что только фокусируясь на расовой принадлежности людей, мы сможем понять, кого мы можем позволить себе слушать.

В мировом обществе вопросы толерантности перешли все границы. Поголовные извинения, продумывания каждого слова и паразитирующее чувство вины. За то, что мы не так смотрим на женщин, не сильно восторгаемся открытостью гомосексуалистов, не почитаем культуры беженцев и не помним истории угнетённых народов. Да, все эти случаи имеют место и я искренне их осуждаю. Только неподатливая сущность состоит в том, что основной массе плевать на их существование, либо они давно нейтральны к каждому из меньшинств упомянутых выше. И у меня абсолютно нет никакого желания извиняться перед каждой женщиной за то, что я родился мужчиной, даже если общество поголовно будет считать, что я виноват. Такие дела... Я против абсурдов.

Во время и после церемонии ESPY игрок в американский футбол, квотербек Бретт Фарв был раскритикован сначала в социальных сетях, а затем – во всех остальных медиа за то, что аплодировал Дженнер недостаточно активно. Несмотря на то, что Фарв присоединился к аплодисментам стоя, он (скандально) вновь занял свое место до того, как сели на места все остальные присутствующие, и это было заснято на камеру. За такое поведение «New York Post» осудила недостаточный энтузиазм преступника, выпустив статью с заголовком «Бретт Фарв делает ESPY некомфортной для всех» [236] . Никто не был в точности уверен в том, сколько конкретно секунд должна длиться стоячая овация, которой приветствуют транссексуальную женщину, получающую Награду за Смелость. Возможно, за уроком по этикету стоило бы обратиться к советскому политбюро. Единственный урок, который нужно было из этого вынести, заключался в том, что, если все аплодируют, вы должны убедиться, что садитесь на свое место последним.

Вы можете не читать эту книгу. Я почти уверен, что многие не прочитали вдумчиво, даже эту рецензию, но если сделали это — советую не читать её дважды. Действительно, есть множество более интересных книг с более глобальными темами и примерами расписанными на белоснежных страницах, хоть и эта тематика мне показалась достаточно интересной. Но если всё же читатель решится — уверен, что мало кто будет жалеть. Множество примеров, цитат, мыслей автора и порождение собственных мыслей. Единственное, что мне хотелось добавить ко всему сказанному выше... Это всего лишь четыре проблемы, упомянутых в книге. На самом деле их десятки и сотни. Всегда можно жить дальше в своём мире иллюзий с фразой: "Меня это не касается". И так практически в каждом из шатких пунктов, где каждый из нас может принять участие. Эта фраза стала частью культуры. Не только касательно проблем меньшинств, а всего что нас окружает. Покосившейся лавочки, пожилой женщины, которая собирает на хлеб, отношениям и требованиям к действующей власти. Какие там ещё жалобные примеры используют для создания образов? Стандартное эхо, звучащее из далёкого детства: "Тук-тук! Я в домике!" или эгоистичное "Каждый сам за себя... Там вроде бы и без меня разберутся" Только мы являемся частью глобального мира. И мы всё же что-то решаем. По крайней мере то, кто мы есть... Хотелось бы не стыдиться глядя на себя в блеклое зеркало и не стыдиться других, словив пристальный взгляд. Чтобы так происходило и впредь, следуйте одному хотя бы одному напутствию, которым я заканчиваю свою бесполезную массу рецензий:

"Читайте хорошие книги!" (с)

И, возможно, попробуйте эту...

P.S. Предполагать, будто пол, сексуальная ориентация и цвет кожи ничего не значат, нелепо. Но и предполагать, будто они означают все, – губительно. (с) Дуглас Мюррей

Дуглас Мюррей "Безумие толпы. Как мир сошел с ума от толерантности и стремления угодить всем"

Последние лет пятнадцать, примерно с конца нулевых, со страниц интернета не сходят постоянные скандалы на почве толерантности. Главным образом, они происходят в США, но периодически нечто подобное случается в других странах, изредка даже у нас. Тем временем в США уже создается опасная ситуация, когда неправильные с точки зрения некоторых активистов слова могут в одночасье обернуться большими неприятностями.

Можно согласиться, что в тех же США отнюдь не все прекрасно и что внутри страны дают о себе знать многочисленные социальные проблемы. Немудрено, что возникает движение людей, выступающих за социальную справедливость. Вот только в центре внимания активистов оказываются не проблемы социального расслоения, эксплуатации, недоступности здравоохранения, образования, социальных услуг и т.д., а исключительно проблемы толерантности, всю свою энергию они направляют на борьбу с дискриминацией и за равноправие.

В данной книге автор концентрируется на четырех наиболее заметных частях этой "борьбы за социальную справедливость": сексуальная ориентация, женский и расовый вопрос, а также трансгендерность. Приводится множество ярких примеров протестных акций этих активистов, скандалов, которые они разжигали, порой доходящих до столкновений. Но самое интересное в книге связано с рассмотрением логики заявлений активистов, в том числе публикаций интеллектуалов, на основе которых формируется их своеобразная идеология. А ведь эта идеология пронизана внутренними противоречиями, подчас даже несовместимыми утверждениями. Разные части движения имеют значительные претензии друг к другу и лишь со стороны могут немного походить на что-то целостное, тогда как изнутри оно разрывается.

Действительно есть проблемы, требующие изучения и осмысления. Например, до сих пор нет ясности в вопросе формирования гомосексуальности: является ли она врожденной или приобретается уже в течение жизни? Гей-активисты активно пропагандируют мнение о врожденности гомосексуальности - и становится вроде как неловко критиковать или дискриминировать людей за то, над чем они не властны. Аналогичный вопрос можно задать о трансгендерности: и там транс-активисты педалируют мнение о том, что ничего врожденного в поле нет, что это всего лишь социальный конструкт, а значит можно свободно пол сменить.

При всех выкрутасах мысли и громких акциях это движение оказывается бессмысленным. Оно выдвигает характеристику существующего американского общества как крайне плохого и небезопасного, но не содержит ничего напоминающего программу улучшения. Да и сама оценка общества может быть далекой от реальности. К тому же это движение игнорирует классовые проблемы, и по сути вместо объединения придавленных эксплуатацией и угнетением людей создает только десятки искусственных общностей; не объединяет людей, но лишь сеет новые раздоры.

И немного о самой книге. Читать это было весьма увлекательно. Впечатление от чтения портят периодические опечатки, а некоторые фразы выглядят корявыми, будто здесь не ступала нога корректора. Книга снабжена приличным количеством примечаний и подстраничных сносок, но все они почему-то вовсе оставлены без перевода.

Тема интересная и злободневная, а вот издание подкачало.

В книге Д. Мюррея приводится анализ современной оьщественно-политической ситуации, которая так или иначе связана с неолиберальной повесткой западного общества. В ней рассказывается о проблемах, которые поднимаются на щит идеологами неолиберализма, а так же анализируются их составляющего. Книга довольно критически рассматривает положение дел, сложившееся в западном обществе, в частности, вскрывает нелицеприятную сторону того, что связывается с толерантностью и прогрессивностью, с тем, что призвано снять напряжение в обществе, но, на самом деле, лишь культивирует его, заставляя людей все больше отчуждаться друг от друга.

Идеи, которые раскрываются в книге во многом откликаются. Но, единственное, что вызывает вопросы, так это рефрен о том, что основой безумия того, что происходит сейчас на западе с «повесточкой», является марксизм. При всем уважении к автору, хочется заметить, что современные «левые», имеют такое же отношение к настоящим левым как германские национал-социалисты 30х годов к настоящим социалистам-коммунистам. Они просто прикрывают интересы определенных властных кругов, работают на раскол, на атомизацию общества, потому что расколотым и заряженным паранойей и стразами, неуверенностью и чувством вины обществом управлять намного проще, чем мыслящими, спокойными людьми. А так, повторюсь, книга очень понравилась. Заставила о многом задуматься.

Мне показался слог очень заумным и тяжелым. Как будто пробираешься сквозь чащу. С моей точки зрения, при всем желании быть доказательным, автор явно не тянет на писателя.