«Возлюби ближнего своего» kitabının incelemeleri, sayfa 3

В очередном прочитанном мной романе автора «Возлюби ближнего своего» говорится о тяжелом послевоенном времени, когда власть Германии сменилась и начались гонения евреев. Кто, если не Ремарк, может описать события тех лет с таким надрывом, с такой искренностью? (Конечно же, с учетом художественности данного произведения). ⠀ Очень реалистично показана атмосфера того времени. Евреи перестают быть людьми: их выгоняют с работы, лишают всех прав, высылают в другие страны, отбирают документы, кроме того насмехаются и издеваются над ними. На каждом шагу опасность, доносы, предательства. ⠀ Что оставалось людям? Конечно же эмигрировать! Менять страны, как перчатки, желая вновь почувствовать себя людьми. С правами и возможностями. ⠀ Ремарк не был бы Ремарком, если бы среди всемирного хаоса не показал людей, не утративших способность любить и дружить, верить и надеяться, бороться и побеждать. А сколько добра в этой книге. Взаимовыручка и сострадание людей вызвала море восхищения. ⠀ Из всего прочитанного мной у автора, эта книга оставила пока самое светлое впечатление.

Ремарк, ох, этот писатель! В его книгах вся правда жизни, реализм, истина в каждой главе. И когда читаешь Ремарка, становится ясно, что то, как ты живешь сейчас, это лучше, чем как то, как ты мог бы жить тогда. Не имея паспорта, не имя никакой бумаги о личности, быть заложником войны, быть отвергнутым от своей родины, просто потому что, твою нацию не любили. Нацию, которая пережила потрясения, боль, жестокость, обиду и смерть. Мне тяжело, тяжело было читать эту книгу, но я ее прочитала, не смотря ни на что. Читала я ее долго, но она дала мне массу ответов на мои вопросы. Много размышляя над этой книгой, я поняла, что моя жизнь сейчас, это то светлое, то счастливое время, которое может измениться в худшую сторону, если начнется война. Даже если будет гражданская война, то это уже всё, конец моему счастью и спокойствию. Но читая книгу, я поняла, что если я стану эмигранткой, то я не смогу найти работу, нормальную работу, которая мне позволит жить нормально. Я буду перебиваться крошками хлеба в чужой стране, буду голодать, вечно скитаясь по разным неопределенным местам жительства. Ведь сейчас я имею постоянное жилье, пособие, хорошие отношения с родителями, много еды, развлечения в виде сериалов, фильмов, музыки и книг. А что будет со мной, как было с героями романа? О, нет, мне действительно тяжело об этом думать. Простите, что рецензия полна моих личных переживаний, но как видите, я пытаюсь вам объяснить, какие размышления мне дала эта книга. Ремарк удивительный писатель своего времени. С ним я сравниваю по реализму только Бальзака. В отличие от всей прочитанной литературы разных времен, веков, разных годов, я отличаю этих двоих писателей, которые дали мне повод, переосмыслить жизнь. Керн, очень сильный, и романтичный персонаж. В нем много положительных сторон, в нем есть сила жизни, и он любит Рут всем сердцем, да в этой книге есть любовь, любовь, которая не умирает, она вечна, как пространство во вселенной. Любовь сердцем, любовь в бедности, и любовь в смерти. Возлюби ближнего своего, как самого себя, говорится в писании. И не просто именно эту фразу взял Ремарк в свою книгу, потому что любить нужно, любить своих близких, бороться и жить для их счастья. Не живете только для себя, а если до сих пор жили, почитайте эту книгу, она даст вам понять, что жизнь может измениться только тогда, когда в вашем сердце появится любовь, тепло и искренность. Читайте Ремарка, он знает лучше жить, и пишет о ней такой, какая она есть.

Безнадежность. Невероятная безнадежность охватывает, когда читаешь эту книгу. Доходишь почти до депрессии, так что хочется лечь носом в стенку и ни о чём не думать. Я понимаю, почему Ремарка нужно читать в молодости. Когда многого ещё не знаешь о людях, о жизни и об истории. Тогда финал кажется светлым, и можно радоваться за единицы уцелевших, а не скорбеть по миллионам погибших. А так читаешь, и разве что волосы на голове не шевелятся от ужаса: если в тридцать пятом всё было настолько плохо, то что же было дальше? То есть, что было, как раз известно: печи Освенцима, и от того ужас становится почти животным. Как во сне, когда тебя вот-вот захлестнёт огромная волна, и спастись нет никакой возможности. Понятно, что пафос Ремарка прямо противоположный: жизнь продолжается несмотря ни на что. В этой жизни время от времени встречаются хорошие люди и происходят удивительные совпадения. И всегда есть шанс на спасение. По-своему Ремарк сказочник и оптимист не меньший, чем, скажем, Фэнни Флэгг. Отчего же так нехорошо на душе? Не от того ли, что национальная карта всё чаще разыгрывается в нашей стране, «стране, победившей фашизм»? Всё чаще я слышу пресловутое «понаехали» от внешне вполне вменяемых людей, всё противнее читать предвыборные программы некоторых кандидатов, да о чём говорить, полугода не прошло, как у меня на глазах на человека напали в метро вооруженные ублюдки только потому, что их не устроила его национальность. Эта книга – крик. Эта книга – предупреждение. Только роль Кассандры неблагодарна, и, боюсь, предупреждение опять не будет услышано. На дворе двадцать первый век. В России опять ищут врагов. Кавказцы, геи, кто следующий?

Понятно, за что в Европе не очень любят Ремарка. Когда он в своих книгах поднимает тему эмиграции, захлестнувшей Европу в преддверии Второй Мировой войны, у каждого мыслящего европейца, видимо, возникает чувство вины. У одних из-за того, что на волне подъема националистических идей прямо допустили приход к власти Гитлера и ему подобных в странах-сателлитах фашисткой Германии, у других из-за того, что следуя принципам "моя хата с краю" и "невмешательства во внутренние дела суверенного государства", спокойно взирали на рождение будущей катастрофы под названием мировая война, ну а третьи, несомненно, не могут смириться с бесчеловечной рациональностью своих предков, отказавших в помощи людям, лишенным родины, гражданства, постоянного места жительства, права на труд и т.д. Не является ли нынешняя ситуация в Европе с эмигрантами с Ближнего Востока некоторой попыткой компенсации за прошлые грехи? Хотя, вследствие огромной качественной разницы эмигрантских потоков, сравнивать оба эти явления, пожалуй, некорректно.

Роман "Возлюби ближнего своего" - это первая книга Ремарка, посвященная тяжелой доле эмигрантов - людей вне закона в своей собственной, да и в любой другой стране. Потом еще будут знаменитая "Триумфальная арка", полная мрачной безысходности "Ночь в Лиссабоне" и неоконченные "Тени в раю", хотя тема эмиграции, так или иначе, будет проглядывать и во многих других произведениях знаменитого немецкого писателя, сполна вкусившего ее лично.

Главный герой романа, молодой немец Керн, имеющий к своему несчастью, а, может быть, как покажет время и к счастью, отца-еврея, вынужден покинуть родину. Однако за границей его, как и тысячи других таких же, никто не ждет с распростертыми объятиями. Эмигранты представляют собой серьезную угрозу спокойному и мирному течению жизни буржуазной прослойки европейских стран. На них устраивают охоту, сажают в тюрьмы, высылают в соседние страны. Керну, вместо того, чтобы беззаботно радоваться жизни в свои 20 лет, приходится под руководством более опытных товарищей по несчастью заниматься натуральным выживанием во враждебной среде. Выживают как могут - где-то хитростью, где-то смекалкой, а где-то на банальном везении. Именно по воле счастливого случая Керн в одной из эмигрантских ночлежек встречает молодую еврейку Рут. Между ними завязываются глубокие чувства, и отныне их судьбы связаны между собой навсегда. Ремарк умеет писать о таких вещах. Им придется пройти вместе немало приключений и передряг. Зная склонность Ремарка к трагическим концовкам, я все ждал и переживал, когда же с героями произойдет что-то непоправимое. И не дождался. Удивительно, но концовка романа получилась относительно оптимистичной. Нет, конечно же Ремарк не был бы Ремарком, если бы все закончилось совсем гладко, но, тем не менее, в данном случае Вера, Надежда и Любовь, в глазах читателя, пожалуй, одержали пусть совсем небольшую, но очень важную победу.

Книга получилась неожиданно мягкая и полная светлых моментов, не смотря на тяжесть затронутой темы. Я бы не отнес ее к безусловно лучшим или ключевым работам Ремарка, но планка определенного уровня мастера выдержана. Художественный стиль автора безукоризнен, сюжет держит в напряжении, а мораль, вероятно, будет оставаться актуальной для человека до самого Страшного суда.

Прочитав очередную книгу Ремарка, я не могу ответить на вопрос, то что я сейчас прочитал -художественный вымысел, или реальная история? Я считаю, что это признак мастерства! Когда читаешь произведения этого автора, лично у меня , визуализация зашкаливает. Я полностью проникаю и переживанию вместе с героями все их трудности. Герои романа никому не нужны… Единственная надежда- это если кто-то из тех людей с которыми их свяжет судьба, вспомнит фразу «Возлюби ближнего своего…», и тогда, возможно, жизнь повернётся по-другому. Бегство, отсутсвие справедливости, забытая прошлая жизнь- вот что является реалиями, в том мире. Нет права на ошибку, в любой момент тебя могут предать, ведь ты такой доверчивый… потому как уже начал забывать, что такое любовь, разучился отличать добро от зла! Складывается впечатление, что я читаю роман «Голодные игры», разница только в том, что подобные испытания проходили сотни тысяч человек, да ещё и каждый день, и было это в реальном мире. Ежедневно, они просыпались с мыслью, что их схватят, о том где они возьмут деньги на проживание и еду- все они… для своей страны, где они родились, или прожили большую часть жизнь- преступники, или негодный народ. Ремарк передаёт читателю - насколько же была обесценена человеческая жизнь! Конечно, было и счастье, и от этих ужасов мира, оно ощущалось гораздо сильнее. Дружбу и готовность помочь-ценили на вес золота. Ремарка читать необходимо, хотя бы для того, чтобы ценить ту свободу, которую мы имеем сейчас, какая бы она ни была…

Несмотря на всю печаль, безнадежность, беспросветность поднятых автором тем, его творчество мне нравится. В этом романе подробно описана жизнь немецких эмигрантов на пороге Второй Мировой войны пытающихся найти свое место в мире. И это реально страшно, когда нигде нет для человека места и ничего нельзя сделать, потому что богатые (да и просто обеспеченные работой и жильем) люди часто безразличны к таким обездоленным, а отдельные, желающие помочь всё равно не могут спасать постоянно. Человек без документов не имеет права работать, зато когда заканчиваются все деньги, он имеет право умереть от голода. Кошмар! При этом в этой книге много добра, тепла, которыми делятся друг с другом одинаково бедные и бесправные люди. Здесь есть сильная воля не дающая опустить руки, есть надежда, есть юмор на грани отчаянья, а ведь бывает, только способность посмеяться спасает.

В центре истории находится Людвиг Керн из обеспеченной еврейско-немецкой семьи, вот происхождение и становится причиной его высылки из страны. В поиске своего места его изрядно помотало по Европе: Австрия, Чехия, Швейцария, Франция. За это время он познакомился со Штайнером и влюбился в Рут, которые также являются эмигрантами еврейских кровей. Штайнер изрядно помог Керну и Рут, став их ангелом-хранителем. Слушала книгу в начитке Сергея Чонишвили, ранее я с этим исполнителем не сталкивалась, но теперь с удовольствием послушаю что-нибудь еще. Его исполнение замечательно оформило прекрасную книгу. Голос приятный, эмоциональный, ошибок или каких-то помех я не заметила, определенно могу его посоветовать, тем кто еще не знаком с исполнителем.

Немного обидно, что у книги существует целых два не очень удачных перевода. Впрочем, выбирала я недолго. Как только в глаза бросилась нашенская матерщина... Честно сказать, не понимаю, как можно таким образом переводить кого бы то ни было. Нда. Ну, а дальше случилась магия. Магия ремарка пробилась сквозь все корявости и шероховатости, и, конечно же, я целиком утонула в печальной истории изгнанников, написанной в 1941-ом году. А в самой книге мировая война еще не началась, все еще только будет. И хотя пламя костра, в котором сгорит полмира, только начинает разгораться, но тысячи и тысячи людей без родины и гражданства уже мечутся между европейскими границами, никому не нужные и отовсюду гонимые. В германии их ждут аресты, пытки, тюрьмы и концлагеря; в просвещенной и гуманистической европе они просто никому не нужны. Они - проблема, которую никто не хочет решать. Мало того, находятся умники, считающие, что эти люди сами виноваты в том, что произошло. Виноваты в том, что они не арийцы или инакомыслящие. Среди беженцев люди разных национальностей, возрастов и сословий. И все они сами виноватые. Без исключений.

Все это сильно напоминает рассуждения типичного обывателя, осуждающего жертву насилия за неправильное поведение и считающего, что с ним и его близкими ничего и никогда не случится, потому что уж они-то ведут себя как надо, в отличие от... Впрочем, лига наций - организация, от которой кое-что зависит, ведет себя примерно так же. Вместо того, чтобы признать статус этих беженцев, выдать паспорта и какой-никакой вид на жительство, чиновники думают. Бесконечно думают, не забывая сладко жрать и пить, и крепко спят в своих постелях, пока множество людей, включая детей и стариков умирают от голода и холода, потому что у нелегалов нет никаких гражданских прав. Тут и призадумаешься о том, что война, которую получила европа, а потом ссср, спустя всего несколько лет, полностью заслуженная кара за трусость, глупую слепоту и преступное равнодушие. Потому что как ты себя не веди, ежели насильник имеет план барбаросса и так далее, то никто не отвертится. Включены все и всё. Теория справедливого мира не срабатывает на практике.

В книге, помимо основных, множество героев, и у каждого из них печальная история. Это истории любви, самопожертвования, дружбы, взаимовыручки и бескорыстного служения ближним. А также истории разочарований, предательств, подлостей и потерь. Каждая из них цепляет, не оставляет равнодушным, потому что за ними лично я увидела живых людей, живую, а не придуманную, реальность. Наши люди там тоже есть, и они просто прекрасны. И как фактор юмора и веселья посреди всеобщей трагедии (в этом есть что-то шекспировское), и в проявлениях душевной красоты и силы. Сцена в тюрьме, когда арестованные мигранты страдают от голода и на повышенных нотах обсуждают свои предпочтения в еде, просто гениальна. И вот когда ситуация накаляется...

- Господа, - раздался приятный бас с русским акцентом. - Зачем так волноваться из-за недостижимого. У меня с собой есть бутылка водки. Хотите попробовать? Водка согревает сердце и улучшает настроение.

И все. Сразу мир и дружба в тюремной камере. Наши люди - они именно такие, ага.

Как ни странно, но в этой истории ремарк не обошелся без счастливого конца. Для очень немногих героев, но тем не менее. Это очень жизнеутверждающий финал, если учесть год написания книги.

Имя Ремарка напоминает некоторым о слезливых сценариях, сентиментальных фильмах с довольно примитивными, будто написанными женской рукой, любовными линиями. Мне же его имя говорит о тяжкой судьбе, запретах и сжиганиях его книг в фашистской Германии, преследованиях и даже казни членов семьи, бесконечном эмигранстве, существовании в этой эмиграции и беспробудном пьянстве. В центре повествования две личности -- молодой парнишка К., метис-полукровка и матёрый волк Ш., скрывающийся от гестапо еврей. Судьба впервые столкнет их в ночлежке, затем познакомит ближе в "недалёком месте прибывания", в одном из многих, в которых предстоит побывать мужчинам. К. -- достаточно умный и способный, лишенный родных парень, несмотря на возраст успевший нахлебаться горя от рук фашистов, Ш. -- одаренный пройдоха, мастер и учитель, разлученный с женой-немкой М. Что им дала эта нечаянная дружба? Недолго длившаяся, она хоть как-то сумела одарить скитающихся героев чувством близости, лишенных семьи одиноких людей, людей, обворованных собственной родиной. Это -- дружба эмигрантов, которые еще не раз пересекутся, в "своих несчастных перелётах", и, какое же это счастье, не зная никого в новых местах, вновь пересечься, по логике, вроде бы с чужим человеком, но по сердцу и по обстоятельствам с успевшим стать товарищем. Ш. -- закаленный на фронте Первой Мировой, картежник и умеющий пристроиться, стать своим человеком во многих ситуациях. Он обладатель искушенной харизматичной личности. К. -- еще не до конца осмысливший всю ценность того, что он потерял, весь роман приобретает новые навыки, он успеет учиться чему-то новому в школах жизни. Выигранная у судьбы встреча с отцом поражает парня -- вместо работоспособного живого мужчины он увидел перед собой поникшего, надломленного старика. Ш., ходя своими собственными изведанными путями, пытался забыть жену в чужих объятиях, все же не сможет побороть свою душу, что давно сроднилась с золотоволосой женщиной по имени Мари. Её умироающий голос будет звать его на верную смерть. На геройскую смерть. Очень много сломанных судеб эмигрантов увидим мы на страницах пасмурного безрадостного романа, смертей, предательства, бесчестия, несправедливости, абсурдной бюрократии и гамму человеческих эмоций. В одном из многочисленных остановочных пунктов К. будет наблюдать за смертью роженицыи рассуждать о странном болезненном появлении человека на свет -- феноменальном и кровавом и таким же не менее странном уходе из жизни. "Я чувствую себя свиньей, когда сплю с женщинами." Эти слова скажет один из свидетелей смерти рожавшей. По мнению героев умереть должны злобные, не желавшие дарить тепло и любовь другим людям существа, а не молодые, полные сил люди, забота и любовь которых нужна. Сюрреалистический уход из жизни старого еврея папаши М., виды видавшего, мудрого и милостивого не может не затронуть и... насмешить, ибо в этом эпизоде осторожный и недоверчивый просто не верит зазывающему его райскому ангелу, полагая, что за воротами его, представителя вечно погоняемой и презираемой, битой нации ждёт обман и подлость. Даже если человека лишить всех прав и бумажек, он не перестанет от этого быть, и быть человеком. Но есть и светлая ниточка в плачевном полотне -- нечаянная любовь К. и Р., которую я назвала бы серебряной, а золотая уже дружба К. и Ш., дружба всех согнанных путников меж собой. Здесь тоже, как во "Время жить и время умирать" любовь рождается от одиночества и безысходности двух героев. Это не возвышенная картина, а вполне себе бытовая. Здесь опять же, как в других романах Ремарка присутствует внезапно свалившаяся на влюбленных возможность покутить на халяву. Возможно, в первый и в последний раз в жизни. В книге слишком много действующих лиц и их психологических портретов, ситуаций и реакций, описывать их в отзыве -- обесценивать труд Ремарка, что писался им много лет, начиная с 1938 г. У Эриха М. очень хорошо вышло сказать то масштабное, о чем люди хотят молчать. И эту серую книгу стоит прочитать самому в одиночестве.

Sie wissen, wie das ist, draußen auf den Bänken mit der ewigen Angst vor der Polizei. Da ist man froh, wenn man irgendwo ein paar Stunden sicher ist.

К романам Ремарка у меня нежные тёплые чувства, люблю я их все, но особенно меня задевает за живое тема беженцев, людей, потерявших свою личность и прежнюю жизнь и борющихся за существование. Сплетение судеб, где встречаются ненависть, любовь, предательство, подозрение, недоверие и настоящий человеческий подвиг. Это как раз такой роман.

Йозеф Штайнер и Людвиг Керн – двое сбежавших из концлагеря, которых объединяет общее несчастье – их прежняя жизнь разрушена, их преследует Гестапо и их обоих никто не ждёт ни в родной стране, ни заграницей, куда они решают бежать. Их пути то пересекаются, то расходятся.

Жизнь беженца – это сплошная зависимость от случая, убежище на несколько часов, где тебя не найдут – это рай. О привилегии честного труда и думать не приходится – приходится мириться с судьбой коммерсанта, продавца мелочей, товар и всю имеющуюся сумму денег никогда нельзя носить с собой. Хорошо, если удастся заработать на бутерброд и кофе и так дожить до следующего дня. Личности у тебя нет, скорее всего, придётся жить с документами умершего человека и новым именем, которое ты должен быть готов отчеканить, даже если тебя разбудят в 12 ночи.

Kern blickte den ahnungslosen, gutmütigen Menschen eine Weile an.»Bürgerliche Ehrenrechte«, sagte er dann.»Was soll ich damit? Ich habe ja nicht einmal die einfachsten bürgerlichen Rechte! Ich bin ein Schatten, ein Gespenst, ein bürgerlicher Toter. Was sollen mir da die Dinge, die Sie Ehrenrechte nennen?«

В романе очень ярко показано отношение людей друг к другу исходя из того, в какие условия они поставлены. Есть тут и еврейская солидарность – что? Вы еврей только на половину? Да ещё и протестант? Тогда ничем не можем помочь.

Подлости можно ждать от людей, которых меньше всего подозреваешь, и которые в таком же неопределённом положении, а спасения – от незнакомца в монокле из кафе. Эта радость продления легального положения на несколько дней! Счастье заработать несколько шиллингов и хотя бы не чувствовать муки голода! Вот жизнь человека, которого предала родина.

»Ja«, sagte Kern. »Das muß man. Aber worauf wartet man?«
»Auf nichts im Grunde«, entgegnete der Alte ruhig. »Wenn es kommt, ist es nichts. Dann wartet man wieder auf was anderes.«

Vogt zeigte auf ein palastartiges Gebäude, das in einem großen Park lag. Das mächtige Haus leuchtete in der Sonne wie ein Schloß der Sicherheit und des wohlgefügten Lebens. Der herrliche Park funkelte im Gold und Rot des Herbstlaubes. Lange Reihen von Automobilen standen gestaffelt in dem breit angelegten Einfahrtshof, und Scharen vergnügter Menschen gingen aus und ein.
»Wunderbar«, sagte Kern. »Sieht aus, als ob der Kaiser der Schweiz hier wohnte.«
»Wissen Sie nicht, was das ist?«
Kern schüttelte den Kopf.
»Das ist der Palast des Völkerbundes«, sagte Vogt mit einer Stimme voller Trauer und Ironie.
Kern sah ihn überrascht an.
Vogt nickte. »Das ist der Platz, wo seit Jahren über unser Schicksal beraten wird. Ob man uns Ausweispapiere geben und uns wieder zu Menschen machen soll oder nicht.«

История героев переплетается с невероятно красивой атмосферой городов – не смотря на свою трагедию, они ещё способны видеть обрывки того прекрасного, что может дать жизнь.

Es war dunkel geworden. Am Horizont über den Dächern schimmerte nur noch schwachgrün und orangefarben das letzte Licht. Darin schwamm der bleiche Mond, zerfressen von Löchern wie eine alte Messingmünze. Von der Straße her hörte man Stimmen. Sie waren laut, vergnügt und nichtsahnend. Kern erinnerte sich plötzlich an Steiner und das, was er gesagt hatte. Wenn neben dir jemand stirbt: du spürst es nicht. Das ist das Unglück der Welt. Mitleid ist kein Schmerz. Mitleid ist eine versteckte Schadenfreude. Ein Aufatmen, daß man es nicht selber ist oder einer, den man liebt. Er blickte zu Ruth hinüber. Er konnte ihr Gesicht nicht mehr sehen.

Впечатления от чтения оригинала: кто читает Ремарка на немецком, наверное, знает, что здесь удивительно сочетаются простота языка и в то же время его насыщенность. Так что прочитав один его роман и выучив лексику, смело можно читать все уже без особой помощи словаря и по полной наслаждаться стилем.

Сноски здесь, как по мне, (у меня издание от КАРО) иногда совершенно ненужные. Всякий, кто взял в руки роман уровня В2, знает выражения Um Gottes Willen и уж точно догадается, кто такие Hyänen, а вот быть знакомым с центральным парком Вены могут не все читатели.

Даже те, кто не знает немецкий, слышали выражение “Russisches Schwein”, немцы придумали словечко и для еврея – Saujud, оно как-то не особо часто мелькает, лично я его кроме как здесь, не встречала.

Не скажу, что это моё любимое произведение у Ремарка, но я по-прежнему отношусь с нежностью к его творчеству. Когда-то именно на его книгах изучался мной немецкий язык и мне всегда приятно вернуться мысленно в те безмятежные времена.

В общем-то, Э. М. Ремарк не изменяет себе и в очередной раз рассказывает грустную историю о людях, гонимых Родиной и судьбой, оказавшихся в одночасье не нужными никому. Но от этого книга не стала менее интересной и даже скорее наоборот. Ведь здесь автор обращается к еще предвоенным годам и дает нам возможность взглянуть на то как людские бедствия ширились и масштабы его набирали обороты.

Большинство эмигрантов, евреи, вчерашние успешные люди, имевшие работу, доход, жилье, семью и детей, становятся никем и вынуждены скитаться по Европе в надежде хоть где-то обрести покой и кров, считающие за счастье, если удается на неделю или две остаться на одном месте. А уж если на месяц и более - то это вообще неслыханная удача. Среди них есть даже и те, кто попадание в тюрьму считает за благо. Ведь тогда на какой-то срок ты свободен от дум о крове и хлебе насущном.

В результате государственной политики по национальному вопросу бывшей Родины рушатся семьи, разлучаются близкие и любимые. Но на поверку оказывается, что и другие страны Европы не спешат помочь нуждающимся и все силы их направлены на то, чтобы поскорее выдворить из своей страны понаехавших, глухой ночью тайком перешедших границу. И оказывается, что люди попадают в замкнутый круг, жизнь превращается в бесконечный бег по нему, когда выход из него и остановка зачастую только смерть.

Описываемая автором ситуация еще раз наглядно показывает, что в те годы ни одна мировая держава, имеющая вес на международной арене никоим образом не противостояла нарастающему насилию и с молчаливого согласия которых или активного непротивления злу и происходило медленное, но неумолимое сползание в войну. В связи с этим очень показателен разговор одного из главных героев Кента с судьей, когда выясняется, что люди, подобные ему не могут рассчитывать ни на чью поддержку, даже Лига наций, одной из целей которых было обеспечение коллективной безопасности, и улучшение качества жизни на планете, не делает ничего для отверженных.

Конечно, будет здесь место искренней любви и бескорыстной дружбе, вину, распеваемому в моменты удачи, добру и отзывчивости, но и людскому предательству, слабости и гнусности.

В название романа вынесена одна из заповедей христианства, которой автор словно каждого призывает вспомнить о том, что ты человек и присущие тебе доброта и любовь к ближнему должны восторжествовать над злом мира и стать первым шагом на пути искоренения национализма в любое время и в любом веке.