Несчастное животное человек?

© Ф. Говард, 2024

ISBN 978-5-0062-8969-7

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Введение

Глава 1. Отличия психики людей от животных

1.1. Сознание

1.2. Мышление

1.3. Эмоции (чувства)

1.4. Восприятие

1.5. Воля

1.6. Память

1.7. Невротизация

Глава 2. Психологический взгляд на человека

2.1. Направления в психотерапии

2.2. Психические расстройства

2.3. Психическая реальность

2.4. Психосоматика

Глава 3. Культуральные поиски смыслов

3.1. Философия

3.2. Религия

3.3. Идеология

Несчастное животное человек?

Заключение

Введение

Природа человека, являющегося сочетанием ума и тела, не может иногда не обманывать.

Рене Декарт

В древнегреческой мифологии, создавая животных и людей, Зевс доверил братьям-титанам Прометею и Эпиметею распределить, какими способностями будут обладать люди, а какими животные.

Эпиметей, чьё имя переводится с древнегреческого как «думающий после», дал животным все лучшие и полезные качества: силу, скорость, толстую шкуру и когти, человек же не получил ничего. Прометей («думающий наперёд, предвидящий») не мог перераспределить способности, поэтому, исправляя ошибку брата, дал людям огонь, чтобы они выжили.

Начать книгу мне хотелось бы именно с этого мифа, который лучше всего демонстрирует степень неадапативности человека к факторам окружающей среды.

Наличие у человека сложной и развитой нервной системы привело к появлению и усложнению психических процессов, обеспечив возможности развития в рамках своего вида, но это же обстоятельство стало причиной трудностей и проблем, с которыми не сталкиваются остальные представители животного мира.

Для начала рассмотрим сходства и различия ряда психических процессов у человека и животных, после чего перейдём к процессам и свойствам, характерным только для человека.

Далее обратимся к направлениям психотерапии, чтобы проиллюстрировать основные подходы и механизм их воздействия. Также рассмотрим расстройства психики, которые, помимо прочего, вызваны сложностью нервной системы.

И в конце ознакомимся с продуктом и результатом высшей психической деятельности человека – философией, религией и идеологией, на примере которых рассмотрим познавательную активность человечества. Безусловно, человеческая деятельность не исчерпывается этими сферами, однако в них наиболее ярко прослеживается движение нашей мысли и тяга к познанию.

Эта книга посвящена психическим феноменам, поэтому в ней не рассматривается биологическое воздействие на психику гормонов, которые вырабатываются как естественным, так и «искусственным» путём (занятия спортом, определенная еда и другие способы), влияя на самоощущение человека.

Автор ставит задачу ответить на вопрос, заданный в названии книги, ссылаясь на психическую феноменологию¹ и продукцию культурной жизни человечества.

Глава 1. Отличия психики людей от животных

Советский психолог А. В. Петровский выделяет следующие существенные различия в психике животных и человека:

– Разница в мышлении.

Экспериментально доказано, что высшим животным свойственно лишь практическое мышление. Поведение человека характеризуется способностью абстрагироваться от конкретной ситуации и предвосхищать последствия, которые могут возникнуть в связи с ней. Способы коммуникации и «вербализации» животных отличаются от языка человека, что определяет и различия в мышлении.

– Способность создавать и сохранять орудия труда.

Вне конкретной ситуации животное никогда не выделяет предмет как орудие и не сохраняет его впрок. Человек же создаёт орудие по заранее намеченному плану.

– Чувственное содержание.

И животное, и человек не остаются безразличными к происходящему вокруг. Однако только человек способен сострадать и радоваться за другого.

– Отличия в условиях развития психики.

Развитие психики животных шло по законам биологической эволюции, тогда как развитие человеческой психики и сознания подчиняется законам исторического процесса. Только человек способен присваивать общественный опыт, который в наибольшей мере развивает его психику.

Рассмотрев основные психические процессы человека и животного, мы сможем найти и другие различия в их психике.

1.1. Сознание

Согласно одному из определений, сознание – это состояние психической жизни организма, выражающееся в субъективном переживании событий внешнего мира и телесных ощущений, а также в отчёте об этих событиях и ответной реакции на них.

Из этого определения следует, что сознанием обладает не только человек, но и животное, однако качественное содержание их сознаний будет различным.

По мнению В. В. Петухова,² сознание – это «представление субъекта о мире и своём месте в нём, связанное со способностью дать отчёт о своём внутреннем психическом опыте и необходимое для разумной организации совместной деятельности».

Таким образом, сознание человека существенно отличается от сознания животного не только самоосознаванием, но и способностью фиксировать собственный психический опыт, выстраивая коммуникативную деятельность на этих основаниях.

Животное не способно осознать самого себя (хотя некоторые исследователи не согласятся с этим тезисом, ссылаясь на зеркальный тест³) и дать самому себе отчёт о себе и своём месте в окружающем мире.

Для целей книги отметим то обстоятельство, что в отличие от животного, человек способен фиксировать результаты своей психической деятельности, а значит может рассматривать их абстрактно, то есть сделать объектом.

1.2. Мышление

Одно из определений мышления – психический процесс моделирования закономерностей окружающего мира на основе исходных положений.

Исходя из такого определения, животные обладают мышлением, так как способны адаптировать своё поведение к факторам окружающей среды.

Мыслительная деятельность людей совершается посредством специфических мыслительных операций:

– анализ и синтез;

– абстрагирование и конкретизация;

– сравнение и обобщение;

– классификация и систематизация.

Для совершения этих операций необходим понятийный аппарат, который позволит сохранять и воспроизводить в поле мышления абстрактные (реально не представленные) объекты.

При этом речь играет важную роль, не только участвуя в процессе мышления, но и выполняя знаковую функцию для формирования понятий.

Ни одно животное не может мыслить категориями – вся его жизнь обусловлена конкретными жизненными ситуациями, к которым оно способно адаптироваться и научаться «решать», что делать.

В то же время животное не обременено глобальными (да и любыми другими) идеями и у него практически нет горизонта планирования. Это может показаться недостатком, но как следствие, животные не страдают от нереализованных планов и амбиций, а их «жизненная программа» обеспечена эволюционным развитием вида.

Тогда как у человека, в результате усложнения процесса мышления, появился когнитивный диссонанс – психический дискомфорт, вызванный столкновением в его сознании конфликтующих представлений, идей и убеждений.

Этот феномен является следствием попытки привести психику к гомеостазу,⁴ исключив противоречия. Наиболее ярко он представлен в эксперименте Л. Фестингера.

После выполнения монотонных и скучных заданий одни испытуемые должны были убедить других, что задания были интересными. Выполнив задания, они получали вознаграждение и заполняли анкету обратной связи. Часть испытуемых отказались обманывать, а среди тех, кто согласился, были выявлены различия.

Люди, получившие высокое вознаграждение, не испытывали противоречий и в анкете обратной связи писали, что задания были скучными. А те, кто получил маленькое вознаграждение, отметили, что задания были интересными.

В ходе эксперимента у участников обеих групп возник диссонанс из-за несоответствия между монотонностью заданий и показным энтузиазмом. Однако испытуемые первой группы могли оправдать свой обман тем, что им хотя бы заплатили приличную сумму, и это снизило ощущение дискомфорта. Тогда как участникам группы с низкой оплатой пришлось изменить собственное восприятие ситуации и свои мысли по этому поводу, чтобы избежать развития диссонанса.

Мы часто сталкиваемся с когнитивным диссонансом в обыденной жизни, и это доставляет нам немалый дискомфорт. Но именно такая попытка синтеза противоречий даёт ресурс для личностного роста и развития.

Таким образом, мышление животных является практическим и зависит от конкретной ситуации, способствуя выработке наиболее адаптивного поведения для решения определённой задачи.

А человеческое мышление, давая преимущество в широте осмысляемых предметов, как следствие, увеличивает круг вопросов и способов их разрешения.

1.3. Память

Память – познавательный психический процесс, связанный с запечатлением, сохранением и воспроизведением воспринимаемых объектов.

Всем живым организмам свойственны два вида памяти:

– генетическая – хранится в генотипе, передаётся и воспроизводится по наследству;

– механическая – способность к обучению и приобретению опыта, основанная на повторении, без осмысливания действий или информации.

Здесь мы не сравниваем параметры памяти человека и животных, так как их учёт и фиксация у последних затруднительна или вовсе невозможна.

Память животного можно назвать операционной – сопряжённой с конкретными действиями (операциями) и проявляющейся в них, так как она непосредственно связана с объектами внешнего мира, обеспечивая последующие взаимодействия с ними на основании предыдущего опыта.

Такая память основана на ассоциации, которая возникла в одной из модальностей восприятия и закрепилась в результате неоднократного повторения, вызывая воспроизведение активности.

Именно поэтому не рекомендуется наказывать домашнее (да и любое другое) животное, спустя некоторое время после нежелательного поведения. Поскольку животное не способно установить связь между своим действием и реакцией на него, то наказание не только не достигнет цели, но и сформирует агрессивное поведение питомца.

Память человека способна сохранять и воспроизводить абстрактные объекты, не опредмеченные в реальном мире (формулы, теоремы, концепции и другие), что стало возможным в результате наличия и развития речевого аппарата и особенностей мышления.

Таким образом, человеческая память более функциональна, в том числе благодаря особенностям других психических процессов – мышления, восприятия, воли, и может протекать без каких-либо внешних проявлений.

Но поскольку воспоминания мультимодальны, то большинство из них имеют эмоциональную окраску, которая может стать причиной формирования негативного представления об объекте. При этом сама эмоция может быть и не вызвана объектом воспоминания (головная боль во время путешествия, болезнь во время праздника и т.п.), в результате чего объективность связи с окружающим миром нарушается.

Различия в памяти людей и животных схожи с разницей в их мышлении: психические процессы животных непосредственно связаны с ситуацией, а человеческие – способны оперировать абстрактными и не представленными в реальности предметами, а также создавать сложный образ объекта, благодаря информации из нескольких анализаторов.

Внешние факторы (запахи, звуки, вкусы) способны вызывать у животных и людей определенные ассоциации – это тоже своеобразная память. Однако у животных эти ассоциации обусловлены частотой предыдущих повторений, вызывая определенную внешнюю реакцию. А у человека они запускают процесс построения единого образа, включающего целый ряд свойств.

Таким образом, основные особенности памяти:

– конкретность и неотделимость от воздействия внешних условий – для животного;

– абстрактность и мультимодальность – для человека.