Kitabı oku: «Histoire Sainte; ou, Histoire des Israélites»
Henri Loeb
Histoire Sainte; ou, Histoire des Israélites
Depuis La Création, Jusqu'a La Dernière Destruction De Jérusalem
Publié par Good Press, 2022
EAN 4064066081539
Table des matières
PRÉFACE.
CHAPITRE PREMIER.
La Création.
Adam.
Eve (Chava) .
Péché des premiers hommes .
Caïn et Abel (Hébel) .
Suite des patriarches vivant avant le déluge.
Noé (Noach) et le déluge.
Alliance de Dieu avec Noé.
Tour de Babel et dispersion des hommes.
CHAPITRE II.
Abraham.
Promesse de l'Éternel et piété d'Abraham.
Alliance de la circoncision.
Hospitalité d'Abraham. Naissance d'Isaac prédite pour la dernière fois. Intercession d'Abraham. Destruction de Sodome.
Naissance d'Isaac. Sacrifice d'Abraham.
Mort de Sarah.—Isaac épouse Rebecca.—Mort d'Abraham.
Naissance de Jacob et d'Ésaü.
Primogéniture et bénédiction paternelle.
Voyage de Jacob.—Il arrive chez Laban et y demeure.
Retour de Jacob et sa rencontre avec Ésaü.
Joseph vendu par ses frères.
Joseph est mis en prison.
Joseph explique des songes. Il est délivré et élevé à la dignité de prince.
Les frères de Joseph vont en Égypte.
Les enfants de Jacob retournent en Égypte avec Benjamin.
Joseph fait mettre sa coupe dans le sac de Benjamin.
Juda s'offre à demeurer esclave au lieu de Benjamin.
Joseph se fait connaître à ses frères.
Jacob va en Égypte et s'y établit.
Le pieux désir de Jacob.
Jacob adopte les deux fils de Joseph.
Mort de Jacob et de Joseph.
CHAPITRE III.
Israël en esclavage.
Naissance de Moïse.
La fuite de Moïse.
Moïse est appelé de Dieu pour délivrer les Israélites.
Moïse et Aaron déclarent à Pharaon les ordres de Dieu.
Préceptes touchant la fête de la Pâque.
Sortie de l'Égypte.
Passage de la mer Rouge.
Voyage vers le mont Sinaï. Murmures des Israélites. La manne.
Continuation.
Révélation de l'Éternel sur le mont Sinaï.
Le veau d'or.
Le séjour du peuple israélite près du mont Sinaï.
Le tabernacle.
Le sabbat et les fêtes.
Départ de Sinaï et marche jusqu'aux confins de la terre promise.
Mort de Moïse.
CHAPITRE IV.
Entrée du peuple israélite dans la terre promise.
Josué exhorte les Israélites à observer la loi.
Josué fait assembler le peuple pour la dernière fois.
Mort de Josué et d'Éléazar.
Les juges.
REMARQUE GÉNERALE.
État du peuple israélite à l'époque des juges.
CHAPITRE V.
Saül agit contre la volonté de l'Éternel, il est rejeté.
Action héroïque de Jonathan.
Saül ne remplit pas exactement la volonté de Dieu, en est sévèrement blâmé.
David est sacré roi d'Israël.
David triomphe du géant Goliath.
David et Saül: bravoure et droiture d'un côté, jalousie et ruse de l'autre.
Jonathan avertit David de la colère de Saül. David se sauve, et se retire auprès de Samuel.
Sainte inspiration.
David et Jonathan renouvellent leur union.
David se retire à Nobé vers Achimelech et de là chez Achis.
David se cache en différents lieux. Saül fait tuer Achimelech.
David est persécuté par Saül, mais Dieu le protége et le sauve de tous dangers.
David caché dans une caverne empêche qu'on ne tue Saül.
Conduite de David à l'égard de Nabal.
David a de nouveau l'occasion de pouvoir tuer son ennemi et ne le tue pas.
La pythonisse d'Endor.
Mort de Saül et de ses fils.
Charité des habitants de Jabès.
David règne sur Juda, et Isboseth sur Israël. Combat entre les deux armées.
Isboseth est tué. David venge sa mort.
David est reconnu roi par tout Israël. Il prend la forteresse de Sion.
Jérusalem devient la capitale et le siége du temple national.
David veut bâtir un temple. Dieu lui fait déclarer que ce sera son fils qui le bâtira.
Victoires de David. Noms de ses officiers supérieurs.
David honore le souvenir de son ami Jonathan en Miphiboseth, fils de ce dernier.
Hanon outrage les ambassadeurs de David. Défaites des Syriens et des Ammonites.
Péché de David avec Bathseba.
David est repris de son péché, et marque son repentir. Naissance de Salomon.
Inceste d'Amnon. Vengeance d'Absalom.
Révolte d'Absalom: David s'enfuit de Jérusalem.
Ziba, Simeï. C'est dans l'adversité que l'on reconnaît les hommes.
Achitophel: orgueil, projets manqués, désespoir, suicide.
Absalom est tué.
David pleure la mort d'Absalom; il se montre gracieux après sa réintégration.
Murmure d'Israël contre Juda.
Salomon est établi successeur de David.
Avis de David à Salomon et à Israël. Sa mort.
Salomon demande à Dieu la sagesse.
Jugement rendu par Salomon.
Salomon pense à bâtir le temple.
Description du temple bâti par Salomon.
Dieu se révèle une seconde fois à Salomon.
La reine de Saba vient trouver Salomon et admire sa sagesse.
Les femmes étrangères font tomber Salomon dans l'idolâtrie. Mort de ce prince.
Division du royaume.
CHAPITRE VI.
Les deux rois.
Les deux royaumes.
Israël en captivité dans l'Assyrie.
Origine de la secte des Samaritains.
Le royaume de Juda.
Captivité de Babylone.
Les Prophètes , leur Vocation , en quel lieu ils ont vécu et à quelle époque .
État du peuple pendant le temps de l'exil.
CHAPITRE VII.
Retour de la captivité de Babylone.
SUITE DU CHAPITRE VII.
Émigration pour l'Égypte.
CHAPITRE VIII.
Cruautés d'Antiochus Épiphanes.
Les Machabées.
Construction du temple égyptien.
Simon investi par la nation du pontificat et du trône.
État de la religion.
CHAPITRE IX.
Aristobule, Alexandre Janäus , Alexandra.
Hyrcan II, ou le royaume sous l'influence des Romains.
Hérodes.
Remarques générales.
Archelaus. Agrippa.
PRÉFACE.
Table des matières
Dans un siècle comme le nôtre, où le matérialisme, ce puissant moteur de l'activité humaine, absorbe à un si haut degré la vie morale et religieuse, que souvent on serait tenté de dire avec un ancien sage: «Tout tend à un même point, tout est tiré de la terre et retourne à la terre;» dans un tel siècle, il est difficile que l'éducation ne se ressente pas de la tendance générale des esprits, et que les études de la [pg II] jeunesse n'aient pour objet principal de satisfaire aux exigences d'une vie matérielle. De cet état de choses, il résulte nécessairement que les moments employés à l'instruction religieuse et morale étant fort restreints, ne suffisent plus à nos enfants pour s'occuper, comme autrefois, de toute notre littérature sacrée; et dès lors ils sont privés du seul moyen qui puisse leur donner une idée juste et parfaite de l'existence historique et religieuse du peuple israélite.
En publiant cet ouvrage, je me propose de remédier, au moins en partie, à cet inconvénient, et de donner à la jeunesse israélite une notion suffisante de l'histoire de la religion révélée et du peuple, choisi par la sagesse divine pour en être le dépositaire. La religion de Moïse est non-seulement basée sur l'histoire de sa révélation, mais elle est encore intimement unie à cette histoire; il faut donc faire connaissance avec celle-ci avant que celle-là puisse trouver accès. En d'autres termes, l'histoire de la religion doit ouvrir les portes de [pg III] l'âme de notre jeunesse avant que la religion elle-même puisse y entrer. L'Écriture Sainte seule nous présente, avec une noble simplicité, dans la véracité de ses traditions, cette histoire qui renferme et les plus beaux exemples de la vertu que l'homme puisse exercer sur la terre, et les preuves les plus éclatantes de l'existence d'une Providence divine: tous les devoirs qui nous incombent y puisent leurs motifs. Racontons-la donc à nos enfants, et soyons convaincus qu'elle exercera l'influence la plus salutaire sur leurs cœurs innocents.
J'ai cru indispensable de faire suivre l'histoire de la Sainte Écriture d'un précis de l'histoire politique de la nation, en considérant que celle-ci est aussi inséparablement attachée à l'histoire de la révélation, que celle qui traite la partie cosmique et patriarcale.
Pour les indications chronologiques, il m'a paru convenable de n'indiquer que l'ère de la création; mais une fois que les élèves savent le nombre d'années qui existent entre la création [pg IV] et l'ère vulgaire, ils peuvent facilement faire eux-mêmes la supputation.
En ajoutant cet ouvrage à mon catéchisme, je crois remettre entre les mains de nos enfants un tout complet qui, avec l'assistance de Dieu, ne manquera pas de produire des fruits bienfaisants.
[pg 5]
CHAPITRE PREMIER.
Table des matières
HISTOIRE GÉNÉALOGIQUE DU PEUPLE ISRAÉLITE.
La Création.
Table des matières
Mes amis, l'histoire de notre peuple, que j'ai l'intention de vous faire connaître, est une des plus anciennes de la terre; elle remonte aux premiers événements du monde, elle touche aux temps les plus reculés. C'est vers ce lointain obscur que nous devons diriger les yeux, si nous aimons à remonter à notre origine. Nous devons partir de la création du premier homme, de la formation de toute créature, qui date de près de six mille ans. Mais pour atteindre ce but, il n'y a pas un seul peuple, même le plus ancien sur la terre, qui ait conservé des traditions aussi symboliquement belles et en même temps aussi éternellement vraies que celles que possède le peuple d'Israël dans la Sainte Écriture laissée par Moïse, notre divin législateur. C'est donc l'histoire de la Sainte Écriture que je vais vous mettre sous les yeux. Écoutez, mes amis, de quelle manière elle nous raconte toutes ces merveilles.
[pg 6] Au commencement Dieu créa le ciel et la terre. Et la terre était informe et en désordre, et les ténèbres étaient sur la surface de l'abîme et l'esprit de Dieu planait sur la surface des eaux. Dieu dit: Que la lumière soit, et la lumière fut. Dieu vit que la lumière était bonne, et Dieu sépara la lumière d'avec les ténèbres. Dieu nomma la lumière jour et les ténèbres nuit. Il fut soir et il fut matin, ce fut le premier jour. Dieu dit: Que le firmament soit au milieu des eaux et qu'il sépare les eaux d'avec les eaux. Dieu fit le firmament et sépara les eaux qui étaient sous le firmament d'avec les eaux qui étaient au-dessus du firmament; il en fut ainsi. Dieu nomma le firmament ciel; il fut soir, il fut matin; deuxième jour. Dieu dit: Que les eaux qui sont sous le ciel se rassemblent en un seul lieu, et que l'élément solide paraisse; il en fut ainsi. Dieu nomma l'élément solide terre, et le rassemblement d'eaux, mers. Dieu vit que c'était bien; Dieu dit: Que la terre fasse végéter toutes sortes de végétations: l'herbe portant sa semence, l'arbre fruitier formant son fruit selon son espèce, renfermant sa semence pour se reproduire sur la terre; il en fut ainsi, et Dieu vit que c'était bien: il fut soir, il fut matin, troisième jour. Dieu dit: Qu'il y ait des astres dans l'étendue du ciel pour faire distinguer le jour de la nuit; qu'ils servent de signes pour indiquer les époques, les jours et les années; qu'ils servent de luminaires dans l'étendue du ciel pour éclairer la terre; il en fut ainsi; Dieu fit les deux grands luminaires, le plus grand pour présider au jour, et le plus petit pour présider à la nuit, avec les étoiles; Dieu les plaça dans l'étendue du ciel pour éclairer la terre, pour présider au jour et à la nuit et pour séparer la lumière d'avec les ténèbres; Dieu [pg 7] vit que c'était bien: il fut soir, il fut matin; quatrième jour. Dieu dit: Que les eaux se peuplent d'êtres doués de vie, et que des volatiles volent sur la terre sous le firmament du ciel; Dieu créa les grands animaux de mer et tout être animé rampant, dont les eaux sont peuplées, selon leur espèce, ainsi que tous les volatiles ailés, selon leur espèce; Dieu vit que c'était bien. Dieu les bénit et dit: Soyez féconds, multipliez-vous, et remplissez les eaux de la mer, et que le volatile se multiplie sur la terre. Il fut soir, il fut matin, cinquième jour. Dieu dit: Que la terre produise des êtres animés selon leur espèce, le bétail, les reptiles et les animaux sauvages terrestres selon leur espèce; il en fut ainsi. Dieu fit les animaux sauvages terrestres selon leur espèce, le bétail selon son espèce, les reptiles terrestres selon leur espèce. Dieu vit que c'était bien. Dieu dit: Faisons l'homme à notre image et à notre ressemblance; et qu'il règne sur les poissons de la mer, sur les oiseaux du ciel, sur les animaux, sur toute la terre et sur tous les reptiles qui rampent sur la terre. Dieu créa l'homme à son image, il le créa mâle et femelle.
Adam.
Table des matières
Dieu forma l'homme de la poussière de la terre et lui souffla dans les narines le souffle de la vie; ainsi l'homme devint un être animé. Dieu vit tout ce qu'il avait fait et il vit que cela était bien: il fut soir, il fut matin; sixième jour. Ainsi furent achevés le ciel et la terre et tous leurs ordres. Le septième jour, Dieu avait fini l'œuvre qu'il avait faite, il se reposa le septième jour; il le bénit et le [pg 8] sanctifia, afin que pour nous aussi ce fût un jour de repos, de bénédiction et de sanctification, que ce jour nous rappelât à jamais qu'il n'y a qu'un Dieu, qui a créé le monde et qui le gouverne, et que ce n'est que conformément à la volonté divine que l'homme peut régner sur la terre.
Eve (Chava).
Table des matières
L'Éternel Dieu planta un jardin dans Éden, du côté de l'orient, il y plaça l'homme qu'il avait créé. Dieu fit sortir de la terre tous les arbres agréables à la vue et bons à manger, et l'arbre de la vie au milieu du jardin, ainsi que l'arbre de la connaissance du bien et du mal. Et un fleuve sortait d'Éden pour arroser le jardin, et de là il se divisait pour former quatre principales branches. La première se nommait Pichon, la seconde Guichon, la troisième Hidekel et la quatrième Euphrate. L'Éternel Dieu prit l'homme et le plaça dans le jardin d'Éden pour le cultiver et pour le garder, et lui donna des ordres en ces termes: De chaque arbre du jardin vous pouvez manger. Mais vous ne mangerez pas de celui de la science du bien et du mal; car dès que vous en aurez mangé vous mourrez. Dieu dit aussi: Il n'est pas bon à l'homme d'être seul, je lui donnerai une compagne. L'Éternel Dieu fit tomber l'homme dans un grand assoupissement, et il l'endormit; il prit ensuite une de ses côtes dont il remplit la place par d'autre chair. L'Éternel Dieu forma une femme de la côte qu'il avait prise à l'homme, et l'amena à l'homme. L'homme alors dit: C'est l'os de mes os, c'est la chair de ma chair. [pg 9] Celle-ci s'appellera du nom qui marquera l'homme parce qu'elle a été tirée de l'homme. C'est pourquoi l'homme quittera son père et sa mère, et s'attachera à sa femme, et ils ne feront qu'une seule chair. Tous deux, l'homme et la femme étaient nus, et n'en avaient pas de honte.
Péché des premiers hommes.
Table des matières
Le serpent était le plus rusé de tous les animaux de la terre que l'Éternel Dieu avait faits; il dit à la femme: Quand même Dieu aurait dit: Ne mangez d'aucun fruit de ce jardin... La femme répondit au serpent: Nous pouvons manger du fruit des arbres du jardin; quant au fruit de l'arbre qui est au milieu du jardin, Dieu a dit: N'en mangez pas, et n'y touchez pas, vous en mourriez. Le serpent dit à la femme: Vous n'en mourrez pas; mais Dieu sait qu'aussitôt que vous en mangerez, vos yeux s'ouvriront, vous serez comme des êtres divins, connaissant le bien et le mal. La femme vit que le fruit était bon à manger, beau et agréable à la vue; elle cueillit du fruit et en mangea, et en donna aussi à son mari, qui en mangea également. Les yeux de tous les deux s'ouvrirent; ils remarquèrent qu'ils étaient nus; alors ils tressèrent des feuilles de figuier et s'en firent des ceintures. Ils entendirent la voix de Dieu parcourant le jardin du côté de l'orient; Adam et sa femme cherchèrent à se cacher devant l'Éternel Dieu, au milieu des arbres du jardin. Dieu appela Adam et lui dit: Où êtes-vous? Il répondit: J'ai entendu votre voix dans le jardin, j'ai eu peur, car je suis nu, et [pg 10] je me suis caché. Dieu lui dit: Qui vous a dit que vous étiez nu? Avez-vous mangé du fruit dont je vous ai défendu de manger? Adam répondit: La femme que vous avez mise près de moi m'a donné du fruit de cet arbre, et j'en ai mangé. L'Éternel Dieu dit à la femme: Qu'avez-vous fait? La femme répondit: Le serpent m'a séduite, et j'en ai mangé. L'Éternel Dieu dit au serpent: Puisque tu as fait cela, tu seras maudit parmi toutes les bêtes et tous les animaux des champs; tu ramperas sur le ventre; tu mangeras de la poussière pendant tous les jours de ta vie. Je mettrai une inimitié entre toi et la femme, entre sa race et la tienne; elle te brisera la tête, et tu la mordras par le talon. Il dit à la femme: Je multiplierai les douleurs et les souffrances de votre grossesse; vous enfanterez avec douleur; vos désirs se tourneront vers votre mari, et il vous dominera. Il dit à Adam: Puisque vous avez écouté la voix de votre femme, et que vous avez mangé de l'arbre dont je vous avais défendu de manger, que la terre soit maudite à cause de vous: vous vous en nourrirez péniblement pendant toute votre vie; elle vous produira des épines et des ronces; vous mangerez l'herbe des champs; vous mangerez votre pain à la sueur de votre front jusqu'à ce que vous retourniez à la terre d'où vous avez été tiré, car vous êtes poussière et vous retournerez à la poussière. Adam nomma sa femme Chava (Ève), parce qu'elle a été la mère de tous les vivants. L'Éternel Dieu fit à Adam et à sa femme des tuniques de peau, et les en revêtit. L'Éternel Dieu dit: Maintenant l'homme est comme l'un de nous, pour connaître le bien et le mal, maintenant il pourrait étendre sa main, cueillir du fruit de l'arbre de vie, en manger et vivre éternellement. [pg 11] L'Éternel Dieu le renvoya du jardin d'Éden, pour cultiver le sol dont il avait été tiré. Il chassa Adam, plaça vers l'orient du jardin d'Éden, les chérubins et la lame flamboyante du glaive qui tourne, pour garder le chemin de l'arbre de vie.
