«Иди куда хочешь» kitabının incelemeleri

Я люблю эту трилогию, и читала её неоднократно, каждый раз (извините за это клише) находя новые нюансы. Она хороша как пересказ Махабхараты, и Олди лучшие в рассказе преданий других народов, но это лишь обрамление их нового мифа о богах. О страшном способе, каким боги продолжают жизнь, об их неизменной смене, об амбициях и ошибках. О том, что боги – как дети, ломают даже любимые свои игрушки, и что люди выходят из отведенных им ролей и своей волей, своим протестом, своими экзистенциальными, нелогичными, но единственно верными поступками ставят себя выше богов. Сами. И боги ничего не могут с этим поделать.

И это хорошо, и хорошо весьма.

книга, да вся трилогия - чудо. узор слов, слои смысла (кто-то видит - действие, кому видиться - альтернативная история, третим - философия) Все это смешанно тонким юмором и зззвенящими от напряжения нервами, щемящим чувством безисходности и уверенности за Человека. Он может все !

огромное удовольствие и желание найти своего Раму с топром или-лили...

В 1999 году ко мне в руки совершенно случайно попала эта книга. Поначалу название не показалось мне интересным. Просмотрел глоссарий имен и решил прочитать первые несколько страниц. Не помня себя, просидел с книжкой до вечера и еле оторвался уже на 150-й! Настолько захватывающе описана история Карны-Секача — сына Сурьи-Солнца. Карны-подкидыша, ставшего раджой.

Нравятся мне такие герои — вроде и взрослый муж, статус раджи заслужил по праву, а все такой же по-детски бесшабашный, веселый, острый на язык. Благородный, отважный воин, любящий сын и муж — все это тоже Карна.

Но к сожалению, такие долго не живут. Вот и Карна вырезает доспехи, подаренные Сурьей (таких кстати больше нигде не встречал — вырастают прямо из тела!), вырывает с мясом серьги и погибает на поле Куру. Погибает не как сын бога, а как смертный — свободным…

Вот живёт человек. Неплохо живёт, особыми проблемами не заморачивается, чуть что – подул в дудочку, и все вокруг начинают его любить, холить, лелеять, защищать и т.д. А плата за это одна – время от времени чувствовать, что над своей жизнью ты, собственно, не властен – время от времени вселяется в тебя некая иная, божественная, по-видимому, сущность, и всеми твоими действиями управляет. Да и когда не вселяется, всё равно чувствуешь себя на поводке. Люди, конечно, разные – иной бы жил да радовался, а Кришна не сумел и против создателя-хозяина взбунтовался. Но если мотивы его понятны и бесспорны, но методы достижения целей трудно не осудить. Подлость, предательство, коварство, принесение в жертву сотен тысяч людей – и всё это во имя удовлетворения личных амбиций? Кришна ведь даже не пытается хотя бы замаскировать свою цель – свержение нынешних богов и установление своей собственной власти. И власть ему нужна исключительно чтобы властвовать. И итог безжалостно логичен: Кришна победил, власть богов свергнута. Эра Закона, Пользы и Любви завершена. Началась эпоха единственной и исключительной Пользы. Кали-Юга. Эра Мрака. До боли похожая на нашу современность, несмотря на совершенно иной антураж. В эпилоге описано немало её крупных и мелких характерных черт.

Но при этом как персонаж Кришна поистине великолепен, хотя и появляется на страницах книги по сравнению с остальными главными героями нечасто. На его фоне Карна-Ушастик даже слегка теряется. Он далеко не так ярок, хотя чисто по-человечески намного более симпатичен, и его куда сильнее хочется уважать. В общем-то, здесь мы видим некоторое противопоставление двух героев. И Кришна, и Карна решают взбунтоваться против предопределённости своей судьбы, установленной высшими владыками, но первый готов ради своего бунта пожертвовать всеми остальными, а второй жертвует самим собой. Подсознательно симпатизируешь последнему. Да и в сравнении с другими героями, теми же Гангеей и Дроной Карна более человечен.

Отличное завершение цикла. ГГ этой части оказался самым интересным из всех ГГ. Если Гангея и Дрона олицетворяли Закон и Пользу, то Карна – Любовь.

Идея о строительстве утопии как всегда окончилась большой бойней и концом старого мира.

Интересно и очень очень вольно, но захватывает и безумству храбрых поем мы песню. Олди лучшие. Перечитываю в третий раз!!!

Финал оказался ожидаемым и чуточку красивым. После прочтения книги необходимо какое-то время для переваривания и осознания. Все-таки мне лично очень не хватало знания оригинального сюжета, поэтому придется записать "Махабхарату" в список планов на ближайшие месяцы (пока сюжет трилогии не выветрился из головы).

Но все-таки, несмотря на индийский сюжет, главным плюсом книги для меня является умение авторов встраивать в "чужую душу" знакомые с детства нотки. Причем все эти поговорки, примеры, менталитет встроены так ювелирно и логично. Можно читать трилогию чисто ради подобных фраз

Шмели жужмя жужжат?!  Ваша правда. А кривда - наша.

А при желании можно найти кучу отсылок и к некоторым современным популярным историям.

Мне лично в этой части понравилось описание взросления Карны. Он получился у авторов самым реалистичным и живым. За ним интересно следить, как он растет от ранга прислуги до раджи. Но при всем своем "карьерном" росте, он не теряет своих душевных качеств (в том числе является важнейшим доказательством фразы "родитель не тот кто родил, а тот кто воспитал").

А вот братья Пандавы мне тут совершенно не понравились. Именно из-за них я и планирую перечитать первоисточник, т.к. почему-то в голове отложился несколько иной их образ.

В этой книге, в отличие от первых двух, захватывающий пролог. Не непонятные рассуждения на непонятную тему незнакомцами, а уже происходящие события, в которых участвуют знакомые по первым двум книгам герои. Эта история с нагом позабавила. Бедняга-наг, не повезло же попасть в руки Рамы-Здоровяка. Часть первая, история Индры, как всегда с юмором и забавна, хоть и полна серьезности. Рассказ Вишну о том, как он докатился до жизни такой. И сочувствуешь ему, и с другой стороны понимаешь, что он вел себя как избалованный ребенок. Часть вторая - история Карны. Подкидыша, раджи, Секача. История, в которой встречаешь уже знакомых и полюбившихся по предыдущим книгам героев - Дрона, Грозный, Пандавы, Кауравы и конечно же Боги. История начала жизни Карны и Черного Баламута необычна и от того очень интересна. А дальше идет путь становления Карны. Как он рос, в каком обществе, как стал другом Бойца, важная сцена - ристалище, которая окажет большое значение в жизни Карны, рассуждения с Экалавьей о том, что есть свобода, поступки,показывающие, что у героя доброе сердце (история знакомства с Черным Баламутом или Рамой-С-Топором), возвращение в Хастинапур сутиным сыном, мгновенно ставшим раджой. Нестандартное мышление, но факт есть факт. И вот тут начинается самое интересное. События начинают следовать с такой скоростью друг за другом, что успевай только страницы перелистывать. Кульминация всего произведения. Как все идет к битве, которая неизбежна, но которую все вроде бы пытаются предотвратить. Как власть решает вопросы, методы, которые она применяет. И тут - Черный Баламут. И понимаешь, что все эти решения, методы, способы - это так, барахтание в ручье. Очень понравилось описание обряда "Рождение Господина" со стороны Пандавов и во что это вылилось. Мороз по коже, однако. И от того еще удивительнее происходящее после. Что может творить во гневе человек. А если тебя еще поддерживают братья, и вы не совсем люди. Ух! "Держите меня семеро". Увы... Странные отношения у Грозного и Карны. С одной стороны понятно почему, а с другой - мне казалось, что Грозный выше всего этого и чтит людей за заслуги, а не за то, кем они были до того, как возвысились. То же, как потихоньку появляется Черный Баламут, показывает, почему он зовется баламутом. Ведь баламут и есть, однако... Со своей неизменной флейтой. И вот услышали историю Карны, услышали, что там произошло между Индрой и Карной, между Грозным и Карной и возвращаемся к Индре. И вот эти последние 100 страниц моей читалки, наверно, были самыми насыщенными за всю-всю историю. Окончание Великой Битвы и что последовало за этим. Беспределье, Локапалы, Дрона, Гангея и Секач, Черный баламут, поле Куру, сын Дроны, Брахма. Все это завязано таким тугим клубком и так лихо разворачивается, что только поражаешься. Концовка. Печальная, грустная, но совершенно ожидаемая, к сожалению, концовка книги. Будь она другой, было бы не то. Но она кончается именно так. Последним походом братьев-Пандавов и диалогом с сыном Дроны. Точка. Закрывается книга и остаешься наедине с мыслями о прочитанном и жалеешь, что больше не встретишься с этими героями. А так хочется еще!

Оружие против себя мы куем собственными руками

Третья последняя и самая пронзительная (хоть и не нравится мне это слово) часть трилогии "Черный баламут". Пала одна эпоха, эпоха Закона, ей на смену пришла Эпоха Пользы, мне даже показалось, что все мы бывшие советские люди тоже пережили подобный переход, когда старое уже гнетет, а новая свобода оказывается на проверку не той, о которой мечталось. Эта была такая настоящая Книга про настоящих Людей, которые жили и умирали свободными, а не рабами. Однозначно буду перечитывать, так как очень много такого в этой истории, что с первого раза просто не охватить.

Очень ждал третьего тома и во многом именно ради него за трилогию и взялся — а в итоге здесь не так много Карны, как миродержцев всех мастей. Карна вообще — один из самых любимых моих персонажей за всю книжную жизнь; я имею в виду Карну Махабхараты, потому что у Олди он всё-таки другой. Не скажу, что хуже или лучше, но отмеченный очень явно печатью авторских предпочтений и нашей, современной логикой. Поэтому стесались некоторые углы, изменилась в корне мотивация в ключевой, на мой взгляд, для понимания характера сцене с передачей панциря и серёг Индре. Но это я отвлекаюсь, конечно.

Вообще я думаю, что лучше читать "Чёрного баламута" после Махабхараты. Конечно, многие вотэтоповороты станут предсказуемы, но зато намного лучше будет видна вся картина в целом. Забавно, опять же: я читал у Олди книгу о Геракле без описания подвигов Геракла, теперь вот — переложение Махабхараты без собственно битвы на поле Куру. Любопытно, как они плетут, плетут эпическое полотно вокруг Одного Главного События, нагнетают вокруг него атмосферу, а потом швыряют читателя в воздушную яму: было, прошло, не так важно — смотри лучше, что теперь. Это интересный ход, и он действительно позволяет увести историю от, в сущности, пересказа к собственному полотну с оригинальным замыслом. И этот замысел — вовсе не оправдание кауравов. Кауравы не нуждаются в оправдании: вся центральная часть Махабхараты, всё сражение воспевает именно их. "Чёрный баламут" — это Махабхарата как взлёт и падение Бхагавана Кришны. Махабхарата как история современной цивилизации. (На мой взгляд, правда, даже в этом случае цитирование Дюма и Державина выглядит всё-таки неуместно — но, опять же, это не случайность, а часть авторского замысла; а значит, вопрос вкуса.)

Очень стремительно скользящий финал, вот это ощущение, что неостановимо летишь с ледяной горы в пропасть со всем человечеством в обнимку — это дорогого стоит. И жуткие, прекрасные, правильные последние страницы; впрочем, удавиться всё-таки очень хочется. Иди куда хочешь, дорогой Второй Мир.