Kitabı oku: «Einfach alles teilen?»

Longo maï – unsere Wegweiser und Wegbegleiter

Die einzige Gemeinschaft, die es seit der Zeit der Alternativbewegungen in den 1970er-Jahren in Österreich noch immer gibt, ist ein Kollektiv, das Teil der weltweit tätigen Gemeinschaft Longo maï ist. Diese wurde 1973 in Basel gegründet. Die erste Kooperative entstand in der französischen Provence. Aus der Regionalsprache Provenzalisch stammt auch der Name für die Initiative. „Longo maï“ bedeutet so viel wie: Es möge lange dauern. Heute gibt es insgesamt 10 Kooperativen mit rund 200 Mitgliedern, die weltweit in 5 Ländern tätig sind: in Frankreich, der Schweiz, Deutschland, Österreich, der Ukraine und in Costa Rica. Sie sind alle über eine gemeinsame Stiftung verbunden und kooperieren in verschiedenen Bereichen miteinander. Einmal jährlich findet eine Vereinsversammlung statt. Zusätzlich zum Vorstand gibt es eine Finanzkommission, bestehend aus Mitgliedern aus den unterschiedlichen Kooperativen, diese trifft sich 3-mal jährlich.

Der Hof Stopar im kärntnerisch-slowenischen Bad Eisenkappel zählt zu den ältesten Longo-maï-Höfen. Das Kollektiv wurde im Jahr 1977 gegründet und feiert somit sein 45-jähriges Bestehen. Die Menschen am Hof Stopar waren für uns das greifbarste Beispiel einer Gemeinschaft in jener Form, die auch wir uns wünschten, vor allem in den Anfangsjahren. Und sie haben uns seit jeher unterstützt: Da gab es einen regen Austausch von Wissen und gegenseitiger Hilfe sowie gemeinsame landwirtschaftliche und politische Aktionen und Workshops. Inspiriert von ihren Erfahrungen schufen wir dann unser eigenes System.

Es gibt natürlich noch andere Wohn-, Lebens- und Arbeitsgemeinschaften in Österreich, die wir weniger gut kennen bzw. mit denen wir wenig bis gar nichts zu tun haben. Wir können in diesem Rahmen nicht auf alle eingehen. Im Folgenden möchten wir dir von Hofkollektiven erzählen, die eine ähnliche Vision verfolgen wie wir und mit denen wir in engem Kontakt stehen.

Vernetzen wir uns: andere Hofkollektive und wir

Das Jahr unserer Gründung, 2006, markiert einen Zeitpunkt, an dem es in Österreich schon lange zu keiner Neubildung von Hofkollektiven mehr gekommen war. Und auch einige Jahre nach uns ist nichts mehr passiert. Klar: Wir kannten viele Menschen, die sich mit Hofsuche und Gruppenbildung beschäftigten. Durch bürokratische Hürden, Probleme bei der Suche nach einer gemeinsamen Bleibe oder gruppeninterne Schwierigkeiten kam aber kein weiteres Hofkollektiv zustande.

Deswegen war unsere Freude umso größer, als nach längerer Zeit im Jahr 2012 die „Mühle Nikitsch“ im Burgenland und im Jahr 2014 das „Hofkollektiv Zwetschken“ in Niederösterreich gegründet wurden. 2017 folgte die größenmäßig bis jetzt ambitionierteste Gemeinschaft „Cambium – Leben in Gemeinschaft“ mit 50 Mitgliedern im Osten der Steiermark und im selben Jahr das „Hofkollektiv Weltenende“ gleich nebenan im Burgenland. Auch andere, kleinere Hofgruppen entstanden im selben Zeitraum.

Von Beginn an war unser Wunsch nach Vernetzung und Austausch mit jungen Menschen, die in ähnlichen Situationen leben, sehr groß. Nach den älteren Gruppierungen, die noch aus der Zeit der 68er-Bewegung stammten, waren wir eine neue Generation von Kollektiven. Wir hatten teilweise andere Beweggründe, unser Aufwachsen und unsere Kindheiten unterschieden sich sehr stark von denen der vorherigen Generation. Und nicht zu vergessen: Wir standen vor ganz anderen, neuen wirtschaftlichen und gesellschaftlichen Herausforderungen. Gleichzeitig besitzen ältere Gemeinschaften eine Erfahrung und Expertise, die für uns von unschätzbarem Wert sind. Für heutige Gemeinschaften gilt es, Altbewährtes mit neuen Lösungen zu kombinieren und zu erarbeiten.

Lass uns gemeinsame Sache machen: Vernetzungstreffen

Dabei ist der direkte Erfahrungsaustausch zwischen Kollektivmitgliedern verschiedener Gemeinschaften und Orte sehr hilfreich. Was haben wir also getan? Genau: Mit dieser Motivation haben wir 2010 ein solches Vernetzungstreffen organisiert. Das „Hoko-Treffen“ am Wieserhoisl wurde als Info-Veranstaltung konzipiert, bei dem wir unsere Erfahrungen teilten und über allgemeinere Themen sprechen wollten – und brachte insgesamt 35 interessierte Menschen zusammen. Darunter fanden sich vor allem kollektiv-interessierte Teilnehmer*innen, die noch auf der Suche waren. Daneben waren auch kollektiv-erfahrene Personen dabei, manche wohnten bereits in einem Kollektiv und erzählten davon, was sie darin alles erlebten.

Du kannst dir gar nicht vorstellen, was für ein herzliches, hochspannendes und gemeinschaftsbildendes Treffen das war: Über ein ganzes Wochenende belagerten wir sämtliche Räumlichkeiten des Wieserhoisl-Hofes und setzten uns mit den unterschiedlichsten Aspekten des Lebens in einer Gemeinschaft auseinander. Was spricht für das Leben in der Gemeinschaft? Was muss mensch dabei beachten, worauf kommt es an, was ist manchmal anstrengend? Das Ergebnis nach drei intensiven Tagen: Unter den Interessierten formierten sich mehrere Gruppen, um gemeinsam auf Hofsuche zu gehen.

Eine langjährige Freundin erinnert sich an das erste Kennenlernen am „Hoko-Treffen“ zurück:

„Ich bin angekommen und konnte sofort an das Organisieren anknüpfen. Es war so ein einfaches, schönes Ankommen, das hat mich sehr beeindruckt und geprägt. Mit sehr viel Wärme. Was mich dabei auch sehr stark beeindruckt hat, war, dass ich vordergründig Frauen* als organisierende, Raum gebende Menschen wahrgenommen habe. Es hat sich angefühlt, als würde ich in meiner Großfamilie ankommen.“

› Teilen statt egoistisch handeln, Solidarität statt Konkurrenz – ein Grundgedanke des Kollektivwesens.

Im Jahr 2014 initiierte das Hofkollektiv Zwetschken, inspiriert von der gleichnamigen Initiative aus Deutschland, das „Losgeht’s-Treffen“ bei sich am Hof im Waldviertel. Alle damals österreichweit bestehenden Kollektive und andere motivierte, kollektivnahe Menschen wirkten mit. Das explizite Ziel des Treffens war es, Interessierte über bestehende Kollektive und deren Funktionsweise zu informieren. Es war eine sehr bunte, lustige, informative und spannende Veranstaltung mit ungefähr 60 Teilnehmenden.

Wir und die anderen: Austausch mit befreundeten Hofkollektiven

Das war auch das erste Mal, dass die drei bis dato bestehenden selbstverwalteten Hofkollektive – die Mühle Nikitsch, das Hofkollektiv Zwetschken und wir – an einem Ort aufeinandertrafen. Endlich konnten wir uns in einen „richtigen“ Erfahrungsaustausch begeben, bei dem wir uns konkret mit Fragen, Antworten, den positiven wie negativen Seiten des Zusammenlebens beschäftigen konnten. In der Folge beschlossen wir mit neuem Elan, ein wiederkehrendes Treffen zu organisieren. Einmal jährlich sollte fortan das „Easy-Cheesy-Treffen“ stattfinden. Wir vereinbarten, uns jedes Jahr abwechselnd an einem der Höfe zu treffen, der zugleich die Hauptorganisation übernehmen soll.

Und jedes Jahr freuten wir uns auf diese Treffen. Mensch konnte sich über Abläufe, Probleme, einfach alles, was sich als Thema innerhalb des Kollektivs ergeben hat, unterhalten. Wie läuft das bei euch so? Wie löst ihr dieses und jenes Problem? Was funktioniert für euch am besten? Das ist deswegen so bereichernd, weil mensch dadurch einen Blick von außen gewinnt. Manchmal sind Situationen festgefahren, Routinen und Arbeitsweisen ineffizient geworden; im Kollektivleben ist mensch ständig mit neuen Herausforderungen und ungeplanten Entwicklungen konfrontiert. Ein Austausch mit Gleichgesinnten gibt eine völlig andere Perspektive darauf. Genauso konnten in den Gesprächen neue Ideen und Gedankenanstöße entstehen. Nicht zuletzt fand auch ein politischer Austausch statt. Das sind beflügelnde Augenblicke, wenn wir erkennen, dass wir in denselben Bereichen Schwierigkeiten haben, aber insgesamt auf dem für uns richtigen Weg sind.

In den letzten Jahren ist das „Easy-Cheesy“ etwas eingeschlafen. Das hat einerseits sicherlich damit zu tun, dass jedes Kollektiv schon sehr gefordert mit seinen eigenen Angelegenheiten ist. Das kann natürlich auch eine temporäre Erscheinung sein: Wenn intern viel los ist, hat mensch nicht so viel Motivation, sich nach außen zu vernetzen. Andererseits gibt es da natürlich noch das Platzproblem: Es ist gar nicht so einfach, eine immer wachsende Gruppe von inzwischen bereits knapp 35 Menschen an einem Ort zu vereinen und unterzubringen. Nicht zuletzt, da wir uns immer im Winter getroffen haben, damit die Termine nicht mit den Haupt-Hofarbeiten kollidieren. Da braucht jede*r ein warmes Plätzchen, und die Sofas bei uns in der Scheune oder das Kellerstöckl, die sich im Sommer zu einem wunderbar bequemen Bettenlager umfunktionieren lassen, kommen bei Minusgraden weniger gut als Schlafplatz infrage. Im Moment gibt es den Austausch über Erfahrungen und Herausforderungen in erster Linie über persönliche Freundschaften und Kontakte innerhalb der Kollektive: Wir telefonieren und schreiben uns regelmäßig.

Ich will was, das du nicht willst: Interessenkonflikt und Schwierigkeiten bei Kollektiv-Veranstaltungen

Bei den Kollektiv-Treffen erlebten wir aber auch immer wieder den Widerspruch zwischen den unterschiedlichen Wünschen und Bedürfnissen von Kollektivmitgliedern und Kollektivinteressierten. Während sich Erstere nach einem möglichst konkreten Erfahrungsaustausch sehnten, waren Letztere vor allem an einer informativen Veranstaltung mit Tipps für ihre Suche und eine potenzielle Gründung interessiert. Diese thematische und inhaltliche Diskrepanz wurde sehr schnell sichtbar, weswegen es für uns sinnvoll erschien, unterschiedliche Formate für die Treffen zu entwickeln. Mit unserem „Easy-Cheesy-Treffen“ möchten wir natürlich andere Kollektivambitionierte nicht ausschließen, nicht zuletzt, da es als einziges regelmäßiges Treffen natürlich Anknüpfungspunkte für Interessierte bietet. Aber es hat sich doch gezeigt, dass beide Gruppierungen zufriedener sind, wenn die Formate getrennt werden. Dann können die unterschiedlichen Bedürfnisse möglichst gut bedient werden.

Für alle, die sich für kollektives Leben interessieren, soll das also heißen: Bitte kontaktiert uns! Jedes (Hof-)Kollektiv freut sich, wenn Menschen an es herantreten, und jede*r gibt gerne seine*ihre Erfahrungen weiter oder hilft bei konkreten Fragen. Oft ist es vielleicht einfacher, sich direkt an einzelne Kollektive zu wenden. Andererseits ist natürlich jede*r gerne eingeladen, von sich aus ein Treffen oder eine Veranstaltung ins Rollen zu bringen – auch hierbei helfen wir natürlich gerne. Und nicht zuletzt gibt es die Möglichkeit, eine Zeitlang bei einem Kollektiv mitzuwirken, z. B. als Wwoofer *in (für mehr Infos schau auf Seite 252). Was es für Kollektivambitionierte für den Start zu berücksichtigen gibt, erfährst du auf Seite 52.

Weitere Schwierigkeiten bei den Treffen ergeben sich daraus, wenn die eigenen Ziele und die Ansprüche an das Treffen zu hoch gesteckt werden. Wir wollten sowohl zu verschiedenen inhaltlichen Themen gemeinsam Lösungen erarbeiten als auch mögliche weitere Kooperationsprojekte entwickeln. Ein Wochenende bietet da einfach zu wenig Zeit. Anliegen und Fragen, die sich seit dem letzten Treffen angesammelt haben, wollten besprochen und beantwortet werden. Gleichzeitig hatten wir so viele Ideen dazu, welche Veranstaltungen wir noch organisieren und welche Gemeinschaftsarbeiten wir noch angehen wollten. Wenn mensch sich vor allem auf die unmittelbaren Fragen des Kollektivlebens fokussiert, scheint ein informeller Austausch ohne Zwang angemessener zu sein. Wir stecken kollektiv bei ähnlichen oder gleichen Themen fest. Sich einfach zwanglos darüber auszutauschen erweitert die eigene Perspektive. Meistens kommen in solchen Gesprächen bereits Lösungsansätze, einfach andere Wege und Möglichkeiten, die zum selben Ziel führen sollen, in den eigenen Gedankenhorizont.

Für unsere Anliegen und Wünsche, die über die unmittelbare Kollektivarbeit hinausgehen, soll daneben natürlich ebenfalls noch Raum bleiben: Kooperationen, Veranstaltungen, Aktivismus … Wir wollen weiterhin öffentlich auf Missstände hinweisen, gegen das protestieren, was wir schlecht finden, und auf das hinweisen, was wir gut finden. Wir wollen uns mit anderen Kollektiven und kollektivnahen Menschen gemeinsam überlegen, wohin die Reise noch gehen könnte, weitere Möglichkeiten der Zusammenarbeit erkunden, unsere Idee des Gemeinwesens noch weiter nach außen tragen – sei es auf Pflanzenmärkten, im Gespräch mit vorbeiwandernden Menschen oder überhaupt mit allen, die sich für unser Tun interessieren. Die Zeit, um die Gesellschaft dazu anzuregen, über den Status Quo nachzudenken, ist jetzt. Und um ihr zu zeigen, wer wir sind und wofür wir stehen.

Das Kollektivwesen heute: Immer mehr Menschen schließen sich zusammen

Über die letzten Jahre hat sich die „kollektive Landschaft“ in Österreich also erheblich gewandelt. Während zum Zeitpunkt unserer Gründung nur ein anderes Hofkollektiv bestand und wir die Ersten waren, die seit langer Zeit neu starteten, gibt es inzwischen mehrere Lebensgemeinschaften und Hofkollektive, die in regem Austausch miteinander stehen. Plötzlich kam der Moment, an dem sich mehrere Gruppen gleichzeitig formierten und neue Orte im Kollektiv belebt wurden. Bei einem unserer Zusammentreffen kommentierte jemand dieses Phänomen so: „Wie die Pilze schießen jetzt die Kollektive aus dem Boden. Davor haben sie sich (wie das Myzel bei Pilzen) langsam im Untergrund formiert und ausgebreitet und plötzlich treten sie mehrfach in Erscheinung.“

Es gibt natürlich viele Hindernisse, die sich Kollektivwilligen auf der Reise in Richtung eines eigenen Hofkollektivs in den Weg stellen. Eine Zeit lang war die knappe Ressource „freie, erschwingliche Höfe“ (also der Mangel daran) ein ausschlaggebender Grund dafür, dass keine neuen Kollektive zustande kamen. Es haben sich Gruppen formiert, die sich theoretisch mit dem Leben im Kollektiv auseinandergesetzt haben und nach möglichen Plätzen suchten. Wir haben auch mitbekommen, dass sich Gruppen nach Jahren der Suche wieder aufgelöst haben, weil sie keinen passenden Ort gefunden haben und die Beteiligten dann beschlossen, in ihrem Leben andere Ziele weiterzuverfolgen. Die Energie dafür, das Vorhaben umzusetzen, ist schwer zu halten, wenn nicht irgendwann absehbar wird, dass mensch die Ideen auch verwirklichen kann.

Aus unserer persönlichen Beobachtung hängt die Aktivität der letzten Jahre insbesondere damit zusammen, dass junge Menschen in unserem Alter Höfe von ihren Großeltern oder Eltern übernehmen können. Da gibt es jetzt auf einmal viele mögliche Orte, die gemeinsam bezogen werden könnten. Ob und wie sich dann eine passende Gruppe dazu formiert, ist gar nicht so sicher. Manchmal stehen auch ganz klassische Themen rund um die Hofübergabe im Raum. Zum Beispiel sind Eltern oder Großeltern vielleicht nicht einverstanden damit, dass der Hof mit anderen zusammen weitergeführt wird. Manchmal ist alleine schon die Umstellung von konventioneller auf biologische Produktion eine Schwierigkeit. Es gibt also häufig das Problem, dass mensch als zusammengeschweißte Gruppe mit gleichen Zielen und Interessen keinen passenden Schaffensort findet. Und andererseits kann es sein, dass mensch als Hofübernehmer*in mit Kollektivambitionen keine Gleichgesinnten findet oder dass die familiären Hürden zu groß sind. Daneben gibt es natürlich noch die Möglichkeit, dass der gemeinsame Fokus fehlt. Manche Kollektive starten und verlieren sich schon nach kurzer Zeit in unauflösbaren Konflikten oder unüberwindbaren Herausforderungen.

Jedes Kollektiv in Österreich hat seine ganz individuelle Geschichte. Wir unterscheiden uns alle – sei es in der Zusammensetzung der Menschen oder der Ausrichtung im Hinblick auf die Tätigkeiten. Nicht zuletzt sind die Orte selbst sehr verschieden. Aber: Es gibt dieses große Gefühl des Zusammenhalts. Wir fühlen uns miteinander verbunden und teilen viele ähnliche Erfahrungen und Lebenssituationen. Und nicht zuletzt natürlich: die gemeinsame Vision von einer nachhaltigeren Welt.

› Zusammen leben, arbeiten, wirtschaften, teilen – klingt doch gar nicht so schlecht, oder?

Deine Checkliste zur Kollektivgründung

Du hast Bock darauf, dich mit anderen zusammenzuschließen? Oder kennst du vielleicht schon ein paar coole Menschen, mit denen du dir vorstellen könntest, das Abenteuer Kollektiv zu wagen? Hier haben wir ein paar Tipps für dich zusammengefasst, wie du dich auf den Weg dorthin machen kannst.

FINDET EURE CREW: Ja, unserer Meinung nach ist es tatsächlich am besten, wenn die Gruppe schon zu Beginn, also im ersten Schritt, zusammenfindet. Vielleicht hast du ja bereits Freund*innen, die eine ähnliche Vorstellung wie du haben? Oder du suchst noch nach Gleichgesinnten – dann schau dich auf Kollektivveranstaltungen oder in Internet-Gruppen oder -Foren um. Das Wichtigste am Kollektiv sind die Menschen, die es ausmachen. Es gilt, früh herauszufinden, ob eure Vorstellungen im Blick auf die Gruppe und eure Zukunft übereinstimmen – und ob es einfach menschlich zwischen euch passt.

LERNT DAS KOLLEKTIVWESEN KENNEN: Wer sich für die eigene Kollektivgründung interessiert, tritt am besten auch gleich mit anderen Kollektiven in Kontakt, z. B. bei Vernetzungstreffen oder einfach direkt über Mail oder Telefon. So kann mensch Tipps von Kollektiv-Erfahrenen einholen. Vielleicht erkennst du dann ja auch, dass es doch nichts für dich ist. Oder es bestärkt dich darin, den Weg weiter zu verfolgen.

ORGANISIERT EUER ZUSAMMENLEBEN: Es reicht nicht, einfach die gleichen Vorstellungen zu haben – wer sich unvorbereitet ins gemeinsame Leben stürzt, wird über kurz oder lang wahrscheinlich vor den Kopf gestoßen. Es braucht einen organisatorischen Rahmen. Das beginnt damit, eine Rechtsform (z. B. Verein oder Genossenschaft) zu wählen, die zu euch passt, um das Kollektiv zu gründen. Es empfiehlt sich auch, Überlegungen zur Entscheidungsstruktur und Besitzstruktur zu verschriftlichen. Wenn ihr eine gemeinsame Solidarökonomie verfolgen möchtet, bietet es sich an, Ein- und Ausstiegsverträge zu formulieren, in denen festgehalten wird, wie viel die Einzelnen einbringen bzw. wieder mitnehmen, sollten sie das Kollektiv verlassen.

FINDET EINEN SCHAFFENSORT: In der zeitlichen Abfolge verlaufen die Gruppenfindung, Kollektivgründung und Ortssuche oft parallel. Ein passendes Plätzchen zu finden, stellt sicher eines der größten Probleme dar. Mit Blick auf die Hofbewirtschaftung gibt es glücklicherweise inzwischen viele Online-Foren und -Börsen, in denen sich Hofanbieter*innen und -übernehmer*innen vernetzen können (schau auf Seite 255). Nähere Infos zu anderen kollektiven Wohnformen findest du auf Seite 41.

GEHT DIE FINANZIERUNG AN: Wollt ihr als Gruppe einen Hof übernehmen oder eine Liegenschaft mieten oder kaufen, geht es um große finanzielle Aufwendungen. Auch hier sei gut überlegt, welches Finanzierungsmodell am besten zu euch passt und wie ihr das gemeinsam am besten organisiert. Unterschiedliche bzw. bewährte Arten von Finanzierungsmöglichkeiten für das kollektive Leben (abseits des klassischen Bankkredits) stellen wir dir ab Seite 177 vor.

FINDET IMMER WIEDER ZUEINANDER: Es ist geschafft – ihr habt euch gegenseitig und einen Platz zum Leben gefunden? Wunderbar. Dann geht es nämlich erst wirklich los. Ja, du hast uns richtig gehört: Jetzt stellt sich heraus, ob alle Vorbereitungen Früchte tragen werden. Viele Gruppen brechen nach kurzer Zeit auseinander, weil sich herausstellt, dass die Mitglieder doch zu unterschiedliche Visionen haben. Unser Tipp: Lasst euch Zeit. Lernt euch kennen. Seid geduldig. Gerade in der Anfangsphase schwankt die Gemütslage zwischen dieser Euphorie, gemeinsam etwas geschaffen zu haben, den eigenen Weg eingeschlagen zu haben, und der Ungewohntheit des Kollektivlebens. Gebt euch die Zeit für die Eingewöhnungsphase. Findet heraus, was für euch am besten funktioniert. Eine offene und häufige Kommunikation ist essenziell. Findet Wege dafür, wie ihr die Kommunikation und Entscheidungsfindung gestalten könnt. Anpassungen an eurer Organisationsform sind immer wieder nötig und vor allem bei längerem Bestehen auch besonders wichtig für die Weiterentwicklung.

Da sind wir uns einig: Wir haben eine Vision

Jetzt haben wir dir schon ein bisschen was über uns erzählt: Wer wir sind, was wir machen, wie unsere Entstehungsgeschichte verlaufen ist. Stellt sich nur noch die Frage: Warum tun wir uns das alles eigentlich an? Die Arbeit in der Landwirtschaft ist ja immerhin auch körperlich anstrengend, manchmal gefährlich und stellt uns regelmäßig vor neue Herausforderungen. Egal, ob es Maschinen sind, die nicht funktionieren, ob es Tiere sind, die plötzlich krank werden, oder ob es ein Sturm ist, der Bäume entwurzelt. Überraschungen gibt’s genug. Auch das soziale Miteinander im Kollektiv kann an den Kräften zehren.

Wegen des Geldes machen wir es auch nicht. Durch die Selbstversorgung mit eigenen Hofprodukten können wir zwar einiges an Geld sparen. Und selbst wenn wir mit unserer Art der kleinbäuerlichen Landwirtschaft ein bisschen was verdienen, reich werden wir mit unserem Lebensstil nicht – aber das wollen wir auch nicht. Was wir stattdessen wollen? Oder besser gefragt: Warum das Ganze? Genau darum soll es hier in diesem Kapitel gehen. Wir stellen dir unsere Vorstellungen, Gedanken, Visionen vor. Und haben gleich eine erste Antwort auf diese Frage. Schlicht und einfach gesagt: Es ist die Überzeugung, das Richtige zu tun.

Was wir erkannt haben: Weiter wie bisher ist keine Option

Wir beobachten schon seit vielen Jahren problematische Entwicklungstendenzen unserer Gesellschaft. Die Corona-Pandemie ist nur ein Beispiel. Sie hat sogar – verständlicherweise – einige andere, wichtige, akute Probleme von der öffentlichen Bildfläche gedrängt. Der Klimawandel ist dadurch z. B. etwas in Vergessenheit geraten.

Wir sehen, wie wir uns immer weiter von einem resilienzorientierten und ressourcenschonenden Lebensstil, der dem Planeten noch guttut, entfernen. Wir befinden uns inmitten einer multidimensionalen Krise, die es erfordert, umfassend darauf zu reagieren. So weitermachen wie bisher – das ist nicht drin. Es muss sich etwas, und zwar ganz gravierend, ändern. Es braucht einen Systemwechsel. Zu dieser Einsicht sind wir bereits vor vielen Jahren gekommen und arbeiten nun emsig an Alternativen, sei es bei der Lebensmittelversorgung, im Zusammenleben oder bei der Geldwirtschaft. Aber was hat uns bis hierher gebracht?

Es ist an der Zeit: für eine Veränderung unserer Konsumgewohnheiten

Die Herrschaft des Geldes und Machtkonzentrationen auf verschiedenen Ebenen führten in den letzten Jahrzehnten zur systematischen Liberalisierung des Handels (nähere Infos zu den Dynamiken im 20. Jahrhundert findest du auf Seite 34). Klein- und Kleinstbetriebe tun sich zunehmend schwer, wirtschaftlich überlebensfähig zu bleiben.

Es scheint, als würden sich viele Menschen heute nur mehr über ihren Konsum definieren. Shoppingcenter, Einkaufsmeilen und Sonderangebote verführen zum vermeintlichen Konsumglück. Obwohl auch viele Konsument*innen verantwortungsbewusster handeln als noch in den 1980er- oder 1990er-Jahren, so hat sich das Konsumverhalten oft einfach nur verlagert. Dann ist es heute eben das schickste Elektroauto und nicht der dickste SUV. Hauptsache, es gibt ein Prestigeobjekt zum Herzeigen. Obwohl also der Trend in Richtung Nachhaltigkeit geht, ändert sich beim Großteil unserer Gesellschaft nur schleppend etwas. Unser Leben, unsere Grundhaltung sind immer noch bestimmt von materiellen Werten, unser Zufriedenheitsempfinden knüpft sich ganz eindeutig daran. Manche Menschen sind immer noch der Meinung, dass sie nur durch die konsumorientierte Befriedigung ihrer Bedürfnisse glücklich werden.

› Unseren Kleintraktor haben wir, wie (fast) alle anderen Geräte am Hof, gebraucht gekauft.

Wenn ich über Europas Grenzen blicke, ergibt sich unweigerlich das Bild, dass wir hier in Mitteleuropa in unermesslichem Überfluss leben. Um nicht zu sagen: wie die Maden im Speck. Wir sind Kinder einer Wohlstandsgesellschaft und gewohnt – quasi auf Knopfdruck oder per Mausklick – zu bekommen, was wir wollen. Aber mal ganz ehrlich: Müssen wir den ganzen Ballast wirklich haben? Im Zentrum steht doch die Frage, was wir für „ein gutes Leben für alle“⁶ brauchen. In Wahrheit geht es doch um das richtige Maß. „Die Dosis macht das Gift“, sagte schon Paracelsus. Wir glauben, es ist schon längst an der Zeit, über Selbstbegrenzung nachzudenken. Es gilt, die eigenen Bedürfnisse kritisch zu hinterfragen. Wir müssen den Rohstoff- und Energieverbrauch reduzieren und in alternative Strukturen investieren, um als Gesellschaft langfristig überlebensfähig zu bleiben.

In Zukunft wird die Selbstversorgung für viele von uns immer wichtiger werden. Vielleicht erscheint es zum jetzigen Zeitpunkt noch utopisch. Aber es gibt viele Wege dorthin. Es geht darum, möglichst lokale Kreisläufe zu schließen. Für Menschen ohne Garten empfiehlt es sich beispielsweise schon, Küchenabfälle, Eierschalen und Kaffeesatz mittels Wurmkompost⁷ in wertvollen Humus verwandeln zu lassen, am Balkon Kräuter und in der Wohnung Pilze zu züchten oder Lebensmittel von regionalen Landwirt*innen und Erzeuger*innen zu beziehen – abseits der großen Konzerne, möglichst unabhängig und mit kurzen Wegen. Dementsprechend hat der Suffizienzgedanke auch einen sehr hohen Stellenwert bei uns im Kollektiv.

Alles dreht sich im Kreis: reduce, reuse and recycle

Vieles von dem, was wir mit Wohlstand verbinden, landet früher oder später im Müll. Wir sind dagegen, dass Dinge produziert und gekauft werden, mit denen wir in erster Linie unsere Umwelt verschmutzen. Aus diesem Grund verwenden wir, wo möglich und sinnvoll, recycelte Materialien. Wir geben ihnen sozusagen eine zweite Chance. Das geht nicht immer und überall, aber wir arbeiten darauf hin. So ist z. B. das Dach unseres Anzuchtgewächshauses eine ehemalige Schwimmbadabdeckung. Mülltrennen und Recycling sind für uns ohnehin eine Selbstverständlichkeit. Unsere ersten Anlaufstellen, wenn wir etwas über den Lebensmittelbedarf hinaus brauchen, sind Secondhand-Läden oder Flohmärkte. Und wenn mal die Waschmaschine den Geist aufgibt, stöbern wir als Allererstes auf Online-Flohmärkten. Da wir viele Gegenstände und Geräte gemeinsam benutzen, die wir sonst womöglich alle separat gekauft hätten und besitzen würden, sparen wir auch hier einiges an Materialien und Rohstoffen ein. Und auch innerhalb der Gruppe wird gerne etwas weitergegeben, seien es die Kinderkleidung oder die Campingausrüstung. Mit dieser Einstellung reduzieren wir unseren ökologischen Fußabdruck, indem wir schonend mit unseren Ressourcen umgehen und sie innerhalb unserer Gruppe teilen.

In diesem Sinne weigern wir uns allgemein, Gegenstände einfach wegzuwerfen. Wenn elektrische Geräte defekt werden, Werkzeug oder Maschinen kaputtgehen, versuchen wir also, sie zu reparieren. Im Idealfall machen wir es selbst. Diese Do-it-yourself-Mentalität hat dazu geführt, dass wir uns im Laufe der Jahre verschiedenste Fähigkeiten autodidaktisch angelernt haben. Vom Einkochen bis zur Waldarbeit machen wir so viel wie möglich selbst.

Allerdings stoßen wir auch immer wieder an unsere Grenzen. Dann schlagen wir in einem unserer schlauen Bücher nach, fragen Nachbar*innen oder Spezialist*innen um Hilfe. Oder wir besuchen einen Kurs, in dem grundlegende Techniken erklärt werden. Dadurch haben wir uns bereits einiges an Know-how und Lösungskompetenz angeeignet. Wir sind dadurch selbständiger geworden und konnten unseren autonomen Handlungsspielraum erweitern. Wir sind beispielsweise inzwischen nicht mehr abhängig von unserem Nachbarn, der uns zu Beginn bei der Holzarbeit unterstützte. Klar, wir sind dankbar, dass er uns immer geholfen und uns die Arbeit nähergebracht hat. Aber inzwischen haben wir die dazugehörigen Fähigkeiten selbst erworben. Dabei geht es uns auch um unsere persönliche Weiterentwicklung.

› Mark in seinem Element: Der Stecker vom Stromkabel wird kurzerhand repariert.

Lasst uns endlich erkennen: Wir sitzen alle im selben Boot

Themen wie Klimawandel, Bodenversiegelung, Naturzerstörung, Lebensmittelverschwendung oder Artensterben stehen in direkter Wechselwirkung mit unserem ganz persönlichen Lebensstil. Was im Umkehrschluss bedeutet, dass jede*r von uns dazu beitragen kann, diese Welt lebenswerter zu machen – für alle, die noch nach uns kommen. Für eine harmonische Beziehung zwischen Mensch und Natur.

Uns stört, dass Politik, Wirtschaft und Zivilgesellschaft nach wie vor zu wenig unternehmen, um eine drohende Umweltkrise aufgrund klimatischer Veränderungen abzuwenden. Wissenschaftliche Fakten zum Klimawandel, zur Ressourcenverschwendung, zum Verlust von Ökosystemen und Artenvielfalt müssen endlich ernst genommen werden. Die Wirtschaft verschlingt zu viele Ressourcen. Und damit gefährdet sie die Zukunft unserer Nachkommen. Das Überleben kommender Generationen wird aufs Spiel gesetzt, nur um dem Wachstumsdogma zu huldigen. Wir wollen dabei nicht länger zusehen. Wir werden selbst aktiv. Es geht Schritt für Schritt in Richtung öko-solidarische Gesellschaft.

Veränderungen in der Landwirtschaft und die Rolle der Kleinbäuer*innen

Als eine weitere Entwicklung im Zuge der zunehmenden Deregulierung und des Neoliberalismus kann eine steigende Konzentrierung und Zentralisierung von Macht, Ressourcen und Wohlstand festgestellt werden. Auf diese Weise passiert es auch auf der Ebene von Unternehmen: Die Großen werden immer größer, die Kleinen verschwinden. Weil: Die Großen schlucken die Kleinen. Besonders augenscheinlich ist das in den vergangenen Jahrzehnten in der Landwirtschaft geschehen.

Die Kleinen bleiben auf der Strecke: das Agrar- und Ernährungssystem im neoliberalen Credo

Die Folge: Die kleinstrukturierte Landwirtschaft wird immer weiter zurückgedrängt und nur wenige große Betriebe bleiben übrig. Das langsame und stille Verschwinden unserer Lebensmittelproduzent*innen wird häufig als „Strukturwandel in der Landwirtschaft“ bezeichnet. Das verlagert die Verantwortung weg von den großen Konzernen und lässt das Ganze als eine naturgegebene Entwicklung erscheinen. Aber das stimmt nicht. Wir können auch „Höfesterben“ oder „Bauernsterben“ dazu sagen – was der Dramatik dieser Entwicklung eher entspricht.

Neben der Produktion qualitativ hochwertiger Lebensmittel sorgen die Bäuer*innen dafür, dass die Biodiversität und kulturelle Vielfalt für den ländlichen Raum erhalten bleibt. Sie pflegen und erhalten die Kulturlandschaft und besonders schützenswerte Ökosysteme. Obwohl die Multifunktionalität der Landwirtschaft mittlerweile auch politischen Entscheidungsträger*innen ein Begriff sein dürfte, werden viele dieser Leistungen der Bäuer*innen nur unzureichend wertgeschätzt, geschweige denn entlohnt. Verantwortlich für die Fehlentwicklungen im ländlichen Raum sind politische Entscheidungsträger*innen, die in den letzten 50 Jahren eine Politik des „Wachsens oder Weichens“ vorangetrieben haben. Das heißt: Landwirtschaftliche Betriebe können nur überleben, wenn sie sich ständig vergrößern und auf Wachstum ausrichten. Andernfalls bleibt lediglich die Option, die Landwirtschaft aufzugeben und den Betrieb (an einen der Großbetriebe) zu verpachten oder zu verkaufen.

Viele Bauernhöfe sind heute nur noch mit ausreichender Flächen- und Maschinenausstattung überlebensfähig. Grund und Boden wird häufig als Kapitalanlage gesehen und dadurch zunehmend zum Spekulationsobjekt. Abgesehen von den Investor*innen und international agierenden Agrarkonzernen nützt dieser Trend jedoch niemandem. Schon gar nicht der Bevölkerung in ländlichen Gebieten. Heute bestimmen wenige international agierende Konzerne, welche Pflanzen global angebaut, wie Tiere gehalten werden, was sie fressen und letztendlich, wie unsere Lebensmittel hergestellt werden. Unser Lebensstil hier im Hofkollektiv ist die Antwort auf fehlgeleitete Entwicklungen im Agrar- und Ernährungssystem. Wir stellen uns gegen den Ausverkauf von Grund und Boden und die wachsende Markt- und Kommunikationsmacht großer Konzerne.

Weil die kleinstrukturierte Landwirtschaft unsere Zukunft ist

Die Kritik am industriell und neoliberal orientierten Landwirtschaftsmodell prägt uns seit vielen Jahren und veranlasste uns dazu, aktiv zu werden. Lebensmittelproduktion unter Einsatz chemisch-synthetischer Dünge- und Spritzmittel belastet die Umwelt und gefährdet unsere Gesundheit.

Wir sind der Meinung, dass wir unsere Landwirtschafts- und Ernährungspolitik sowie unsere Produktionsweisen und unser Konsumverhalten von Grund auf ändern müssen. „Weiter wie bisher ist keine Option!“ So sehen das auch über 400 Expert*innen, die ihre Forschungsergebnisse im 2009 veröffentlichten Weltagrarbericht⁸ dargestellt haben und eine radikale Umkehr in der Agrar- und Ernährungspolitik fordern. Diese Erkenntnisse sind heute so aktuell wie nie. Wir brauchen eine tiefgreifende agrarökologische Transformation in der Landwirtschaft, der Lebensmittelproduktion und dem Konsum und müssen kleinbäuerliche Strukturen stärken, um langfristig zukunftsfähig zu werden. Genau darum setzen wir uns tatkräftig für eine bäuerliche, kleinstrukturierte, sozial und ökologisch orientierte Landwirtschaft ein.

Wir sind stolz darauf, zu den Millionen von Kleinbäuer*innen zu gehören, die weltweit für die Ernährungssicherheit der ländlichen Bevölkerung in benachteiligten Regionen sorgen und gleichzeitig das Rückgrat der Ernährungssouveränität darstellen. Wir wollen Kleinbäuer*innen eine Stimme geben und sie dazu ermutigen, sich aus ihren Abhängigkeitsverhältnissen zu befreien.

Daran arbeiten weltweit viele Organisationen, allen voran „La Via Campesina“, eine Vereinigung von Kleinbäuer*innen, Landarbeiter*innen, Fischer*innen und Indigenen, die sich für eine gerechte Verteilung, Ernährungssouveränität und die Rechte der Kleinbäuer*innen und Landlosen starkmachen. Der in Österreich tätige Zweig der Vereinigung ist die Österreichische Bergund Kleinbäuer*innen-Vereinigung (ÖBV).

Von Kleinbäuer*innen und Agrobusiness: Was in der Landwirtschaft schiefläuft

Die Landwirtschaft sichert unser Überleben. Das ist ein Statement, das mensch sich immer wieder mal vor Augen führen sollte. Alle Lebensmittel haben einen natürlichen Ursprung. Deswegen ist es umso erschreckender, was in den letzten Jahrzehnten im Agrarsektor weltweit passiert ist. Aus der ursprünglich vorherrschenden Subsistenzwirtschaft entstand durch Technisierung und Globalisierung ein Agrobusiness mit Monokulturen und umfassendem Einsatz von chemisch-synthetischen Mitteln, das Boden und Einwohner*innen ausbeutet und sich im internationalen Wettkampf bereichert, während die Armen und Mittellosen in immer noch prekärere Verhältnisse geworfen werden.

Im Zuge dieser Entwicklungen verschärften sich die Ungleichheiten zwischen Globalem Norden und Süden immer weiter. Besonders deutlich wurde das ab den 1960er-Jahren durch die „Grüne Revolution“ gezeigt, bei der vor allem in Afrika Hochleistungssorten an Kleinbäuer*innen verkauft wurden. Das hatte in der Anfangszeit den positiven Effekt, dass in diesen Ländern die Hungersnöte abnahmen. Aber gleichzeitig wurden durch die Saatgutpatente neue Abhängigkeiten geschaffen, die vervielfachten Erntezyklen begünstigten Schädlinge und erforderten wiederum stärkeren Düngemittel- und Pestizideinsatz. Heute sind die Wachstumspotenziale der Grünen Revolution zudem erschöpft.

Internationale Freihandelsabkommen verstärkten die Abhängigkeiten zusätzlich. Heute ist es üblich, dass viele Länder des Globalen Südens ihre Grundnahrungsmittel primär exportieren und für den eigenen Bedarf nur noch so wenig übrig bleibt, dass sie importieren müssen. Im Globalen Norden hingegen wurde eine Überproduktion gefördert, damit die Überschüsse auf dem internationalen Markt „gedumpt“ werden können, was wiederum andere Produzent*innen, die vom Verkauf dieser Lebensmittel leben, in eine existentielle Not bringt. Von den Arbeitsverhältnissen auf den Plantagen im Globalen Süden ganz zu schweigen. Zudem ist die Praxis des „Land Grabbing“, bei der sich internationale Konzerne oder Investor*innen Landflächen (zu Spekulationszwecken) sichern, meist auf Kosten von dort ansässigen Kleinbäuer*innen, nach wie vor weit verbreitet. Nicht zuletzt trägt die unbeschränkte Spekulation mit Grundnahrungsmitteln zu Nahrungsmittelkrisen bei⁹.

Heute leiden weltweit fast 1 Milliarde Menschen an Hunger. Es ist allerhöchste Zeit, dass sich daran etwas ändert. Und auch das Beispiel Landwirtschaft zeigt wieder: Kapitalismus und Gerechtigkeit lassen sich nicht vereinen. Der Kapitalismus trägt nur dazu bei, dass die Reichen immer reicher und die Armen immer noch ärmer werden. Dass die Mächtigen immer mächtiger und die Machtlosen immer machtloser werden. Und das ist für uns einfach nicht tragbar.

Was wollen wir damit erreichen?

Aber zurück zur Eingangsfrage: Wir tun uns das deshalb an, weil wir einen Gegenentwurf zur mehrheitsgesellschaftlichen Arbeits- und Lebensweise als absolut notwendig erachten. Wir fühlen uns veranlasst, Alternativen aufzuzeigen – wollen vorleben, dass es auch anders geht. Ja, unser Leben im Kollektiv ist zuweilen entbehrungsreich, manchmal auch mühsam. Wir sind aber bereit, Entbehrungen auf uns zu nehmen, um uns an unser Ideal einer resilienten, solidarischen und gleichberechtigten Gesellschaft anzunähern. Wir gehen mit gutem Beispiel voran, um andere zu inspirieren. Wie es auch schon Mahatma Gandhi formulierte: „Sei du selbst die Veränderung, die du dir wünschst für diese Welt.“

Wir wollen ein Vorbild sein für Menschen, die ähnliche Vorstellungen von einem guten Leben haben. Wir wollen Menschen zum Nachdenken anregen, die schon leichte Skepsis verspüren. Wir wollen junge Leute motivieren, gemeinsam mit Gleichgesinnten aufs Land zu ziehen. Wir alle können einen aktiven Beitrag zur Ernährungssouveränität leisten, indem wir uns mit einem Teil unserer Lebensmittel selbst versorgen.

Mit der Selbstversorgung wollen wir von überregionalen Versorgungsstrukturen unabhängig bleiben. Um unseren Selbstversorgungsgrad zu erhöhen, setzen wir auf Solidarität. Wir unterstützen uns gegenseitig. Grundlage für unsere gemeinsamen Aktivitäten ist ein respektvoller Umgang miteinander. Wir respektieren andere Meinungen und sind bereit, Kompromisse einzugehen.

Unsere Individualität, die Unterschiedlichkeit, ist dabei das Fundament für unser Zusammenleben. Wir können akzeptieren, dass wir alle unterschiedlich denken. Diese Vielfalt an Meinungen erfordert die Bereitschaft, andere Sichtweisen zu hören und zu integrieren. Allerdings hat unsere Toleranz auch Grenzen.

Wir sind dagegen: Darauf haben wir keine Lust

Leider erleben wir derzeit einen besorgniserregenden Anstieg bei der Verbreitung rechten Gedankengutes und einen Trend zu totalitären Führungsstilen. Wir lehnen die Normalisierung rechter Ideologien entschieden ab und verurteilen rassistisches und faschistisches Gedankengut aufs Schärfste. Wir verurteilen jegliche Diskriminierung von Menschen aufgrund von Hautfarbe, Herkunft, Religion, Geschlecht oder sexueller Orientierung. Wir kämpfen für eine offene Gesellschaft, in der die Vielfalt aller Kulturen akzeptiert wird. Das leben wir auch so im Hofkollektiv Wieserhoisl.

Uns stört, dass traditionelle Rollenbilder nach wie vor als Maßstab für das familiäre Zusammenleben gelten. Aus diesem Grund hinterfragen wir gängige Rollenbilder und setzen uns für Gleichberechtigung und Gleichstellung von allen Identitäten ein, seien es Frauen, Männer, Trans*-Personen, genderqueere Menschen oder solche, die sich keinem Geschlecht zugehörig fühlen. Wir wünschen uns eine Gesellschaft, in der wir alle die gleichen Chancen haben. Bei uns im Kollektiv ist es selbstverständlich, dass sich alle Mitglieder an reproduktiven Tätigkeiten, seien es Kinderbetreuung, Putzen oder Kochen, beteiligen, egal welcher Genderidentität mensch angehört.

Wir arbeiten daran, Netzwerke an Hofkollektiven aufzubauen, indem wir uns gegenseitig solidarisch unterstützen. Wir wollen uns mit Gleichgesinnten austauschen, um Strukturen zu schaffen, die es uns ermöglichen, langfristig krisenresistent zu bleiben. Die Zukunft hält noch viele Überraschungen für uns bereit. Was genau auf uns zukommt, wissen wir nicht. Gerade aus diesem Grund ist Vielfalt so wichtig! Nur wenn wir eine breite Palette an Auswahlmöglichkeiten haben, steigt die Chance, dass auch die Option dabei ist, die eine ungewisse Zukunft erfordert.

Wir wollen nicht darauf warten, dass andere aktiv werden. Eigeninitiative und zivilgesellschaftliches Engagement sind Eckpfeiler unserer Gemeinschaft.