Kitabı oku: «Еврейская энциклопедия», sayfa 4

Г

ГАБАЙ (парнас) – административный директор общины. Часто их бывает несколько. Они следят за порядком в синагоге, а также за ведением денежных расходов, включая нужды на помощь беднякам. Избираются членами общины. В основном они занимаются финансовыми вопросами и решают административные проблемы.

ГАЛАХА – традиционное иудейское право, совокупность законов и установлений иудаизма, регламентирующих религиозную, семейную и общественную жизнь верующих евреев.

ГАЛИЧ Александр Аркадьевич (1918–1977) – автор и исполнитель собственных песен.

Александр Галич (Гинзбург) родился в Екатеринославе (сейчас Днепропетровск, Украина). В 1923 году семья переехала в Москву. После девятого класса Галич почти одновременно поступил в Литературный институт им. А.М. Горького и в Оперно-драматическую студию К.С. Станиславского, ставшую последним курсом Станиславского, который он не успел выпустить. Литературный институт вскоре бросил, а через три года оставил и Оперно-драматическую студию. В 1939 году он перешёл в Театр-студию А.Н. Арбузова и В.Н. Плучека. В феврале 1940 года студия дебютировала спектаклем «Город на заре» с коллективным авторством. Одним из авторов пьесы стал Галич. Это был его дебют в драматургии.

С конца 1950-х годов Галич начинает сочинять песни, исполняя их под собственный аккомпанемент на гитаре. Галич стал одним из самых ярких представителей жанра русской авторской песни (наряду с В.С. Высоцким и Б.Ш. Окуджавой). В этом жанре Галич сформировал своё направление.

Пьеса Галича «Матросская тишина», написанная для создававшегося театра «Современник» была запрещена. Галичу было запрещено давать публичные концерты. Его не печатали и не позволяли выпустить пластинку. По сути дела, это был запрет на любую профессиональную деятельность и работу. Он выступал со своими песнями по квартирам, на так называемых домашних концертах, собиравших ему очень небольшие заработки; его песни распространяли и передавали друг другу в магнитофонных записях, благодаря которым он становился всё более популярен, и которые изымались при обысках.

В марте 1968 года в Академгородке Новосибирска прошёл фестиваль авторской песни, проведённый клубом «Под интегралом». На фестивале состоялся единственный публичный концерт Александра Галича в СССР, в том числе исполнившего песню «Памяти Пастернака».

В 1969 году в издательстве «Посев» вышла книга его песен. Именно это послужило причиной его исключения из Союза писателей СССР, членом которого он был с 1955 года, а в 1972 году – из Союза кинематографистов, в котором состоял с 1958 года, травля в печати, прекращение публикаций в официальной прессе.

Галич в 1973 году крещён в Православной Церкви отцом Александром Менем.

В 1974 году Галич был вынужден эмигрировать.

Галич погиб от удара электрическим током, при подключении антенны к телевизору. Это произошло в Париже 15 декабря 1977 года. Похоронен на кладбище Сент-Жене-вьев-де-Буа.

ГАЛУТ – изгнание, насильственная разлука с прежним местом жительства, пребывание еврейского народа вне его родной страны Эрец-Исраэль. Находясь в своей естественной среде, на родине, человек защищен и устойчив, а изгнанный подобен обнаженному, потерявшему защиту и достоинство, которые давали ему его одежды. Существование евреев без еврейского царства или управления по законам Торы принято называть галутом. Кроме того, говоря о еврейском народе в целом (а не только о населении Израиля), можно назвать его состояние галутом, поскольку более половины народа все еще проживает вне Эрец-Исраэль. Понятие, противоположное галуту, – это «швут» или «шива» – «возвращение на прежнее место».

ГАН ЭДЕН – сад эдемский, насаженный Богом и служивший местом, где первоначально обитали Адам и Ева; земной рай. В центре сада находилась то самое дерево добра и зла, или «древо познания», на котором росли яблоки. Эдемский сад омывали четыре реки. Обитающие в нём люди, Адам и Ева, были, согласно традиционному представлению, бессмертны и безгрешны, однако, соблазнённые змеем, они съели плод с запретного Древа познания добра и зла, совершив грехопадение, в результате чего утратили доступ к Дереву жизни и обрели страдание. Бог закрыл Рай для людей, изгнал их, поставив на страже Ангела – херувима с пламенным мечом.

ГЕМАРА – комментарии к Мишне. С завершением записи Мишны развитие раввинского законодательства шло по пути составления комментариев к Мишне. Эти комментарии за следующие три столетия известны как Гемара. Гемару также называют Талмудом. В нем различают две части: Галаху – закон, регламентирующую семейную, гражданскую жизнь иудея и Агаду – свод духовных установлений.

ГЕР – нееврей, принявший иудаизм. Если иноверец выражает желание стать евреем, проверяют, не вызвано ли это желание корыстолюбием или страхом. Если эти подозрения необоснованы, объявляют ему, насколько трудно выполнение заповедей Торы, чтобы побудить его изменить решение. От гера не требуется, чтобы он всем знакомым евреям, рассказывал, что он по факту рождения не был евреем, но – прошел процесс гиюра и присоединился к еврейскому народу. Это становится обязательным лишь в определенных ситуациях.

ГЕРЦЛЬ Теодор (1860–1904) – основатель Всемирной сионистской организации.

Родился 2 мая 1860 года в Будапеште в ассимилированной семье, не чуждой, однако, еврейским традициям. Герцль с родителями переехал в Вену. По их настоянию он начал изучать право в университете. В 1881 году он стал членом немецкого студенческого общества «Альбия», но уже в 1883 году покинул его в знак протеста против антисемитских высказываний его членов.

В 1884 году Герцль получил степень доктора юридических наук и некоторое время не особенно удачно проработал в судах Вены и Зальцбурга.

С 1885 года Герцль посвятил себя всецело литературной деятельности. С октября 1891 года по июль 1895 года Герцль работал корреспондентом влиятельной либеральной венской газеты в Париже. В политических кругах Парижа Герцль неоднократно слышал антисемитские речи и высказывания. Его взгляды на решение еврейского вопроса постепенно менялись. Крутой поворот во взглядах и в жизни Герцля произошёл в 1894 году под влиянием дела Дрейфуса. Крики «Смерть евреям!», раздававшиеся на парижских улицах, окончательно убедили его в том, что единственным решением еврейского вопроса является создание независимого еврейского государства. Так родился сионизм.

В июне 1895 года Герцль обратился за поддержкой к барону Морису де Гиршу, одному из самых богатых в мире евреев, поддерживавшему поселение евреев в Новом Свете. В неудачном интервью с ним нервничавший Герцль не сумел четко изложить свои еще не до конца сформулированные планы по спасению европейских евреев путем исхода в новый Сион.

Неудача Герцля с Гиршем была большой трагедией, ибо у богача были и желание, и средства для осуществления планов, позже четко изложенных Герцлем.

Свою программу Герцль изложил в книге, которую назвал «Еврейское государство. Опыт современного решения еврейского вопроса», которая была опубликована в Вене 14 февраля 1896 года. Еврейский вопрос следует решать не эмиграцией из одной страны диаспоры в другую или ассимиляцией, а созданием независимого еврейского государства. Евреи должны потребовать, чтобы им предоставили достаточно земли для поселения целого народа. Не важно, где будет находиться Сион. В 1903 году Великобритания предложила Герцлю землю в Британской Восточной Африке [где сейчас Кения] для организации там еврейского государства. Герцль был готов согласиться на Африку в качестве новой родины, но представители конгресса сочли территорию как непригодную для поселения.

С 26 по 29 августа 1897 года в Базеле прошел Всемирный сионистский конгресс, на котором Герцль был избран президентом «Всемирной сионистской организации». Хотя старания Герцля тогда не увенчались успехом, его работа создала предпосылки для создания государства Израиль.

Герцль предсказывал основание еврейского государства, и его предсказание исполнилось всего через пятьдесят лет. Герцль утверждал, что евреи и арабы вместе могут построить более величественное общество, исходя из лучших качеств обоих народов. Влияние Герцля все еще сказывается на мировой истории.

В 1904 году Герцль умер от сердечного приступа в Эдлах, недалеко от Вены. Останки Герцля были доставлены из Австрии в Иерусалим первым полётом авиакомпании Эль-Аль 14 августа 1949 года.

ГЕРШВИН Джордж (1898–1937) – американский композитор и пианист. Яков (Джейкоб) Гершвин родился в Нью-Йоркском районе Бруклин, в семье еврейских эмигрантов из Одессы.

В 12 лет под впечатлением от встречи с 10-летним скрипачом Максом Розеном начал самостоятельно учиться играть на фортепиано. В 1914 году Гершвин начал профессионально заниматься музыкой. К 17 годам Гершвин овладел основами музыкальной грамотности, научился прилично играть на фортепиано и начал сочинять собственные произведения. Он довольно усердно изучал классические произведения, но его привлекала популярная музыка. Более всего его манил джаз.

В 1918 году Гершвин становится профессиональным композитором. Он пишет музыку для бродвейских мюзиклов. Он писал по 10 мюзиклов в год, и некоторые мелодии приобретали популярность.

В 1924 году творчество Джорджа Гершвина достигает зрелости. Он пишет мюзикл Lady, Be Good, который завоевывает настоящую славу. Композиция The Man I love считается лучшей любовной балладой XX века. Всего Гершвин написал более 30 мюзиклов.

Самым известным и значительным сочинением Гершвина является опера «Порти и Бесс». Знаменитое произведение было написано в 1935 году. Композитор трудился над оперой 20 месяцев, работа шла напряженно, Гершвин даже уехал из Нью-Йорка и почти год жил в маленьком рыбацком поселке в Южной Каролине.

Гершвину удалось сочинить настоящий шедевр. Произведение показало миру Гершвина-новатора. Он оригинально сплетает фольклорные мотивы с джазовыми импровизациями и симфоническими мелодиями. Премьера состоялась в 1935 году и имела сногсшибательный успех, но истинная слава к произведению пришла уже после смерти автора. Опера пережила сотни постановок и вошла в золотой фонд мировой музыки.

В начале 1937 года у Гершвина обнаружились симптомы опухоли головного мозга. Он умер утром 11 июля 1937 года, не приходя в сознание после операции по удалению опухоли.

ГЕТ – разводное письмо. Тора учитывает возможность неудачного брака и вводит понятие гета – вручения специально оформленного разводного письма, выписываемого бывшим мужем бывшей жене, если он принял решение о разводе. Именно с этого момента женщина получает статус разведенной – груша. Без гета женщина остается в статусе замужней, даже если фактически одинока.

ГИЁРЕТ – женщина, прошедшая гиюр. Если в поисках потенциального жениха для гиёрет участвуют ее знакомые, которые могут плохо разбираться в еврейских законах и не знать, что коэн не имеет права жениться на ней – шадханит должна им это объяснить.

Если гиёрет, минуя шадханит (сваху, которая строит свою деятельность с учетом еврейских законов), назначили первую встречу с евреем, потенциальным кандидатом в мужья, на этой первой встрече гиёрет следует поставить «вторую сторону» в известность, что она проходила гиюр. И попросить его уточнить, не является ли он коэном.

Гиёрет обязана сообщить о том, что она прошла гиюр, и своим детям – и тем, которые у нее уже есть, и тем, которые появятся у нее в будущем, когда она выйдет замуж. Они по вполне понятным и объяснимым причинам должны знать свою родословную.

ГИЛЕЛЬС Эмиль Григорьевич (1916–1985) – выдающийся советский пианист.

Эмиль Гилельс родился 19 октября 1916 года в Одессе. Заниматься игрой на фортепиано Эмиль начал в возрасте пяти с половиной лет. Учился в Одесском Институте музыки (ныне Одесская консерватория) в классе Берты Рейнгбальд.

Известность пришла к музыканту после его победы в 1933 году на Первом Всесоюзном конкурсе музыкантов-исполнителей. В 1935 году, Гилельс поступил в аспирантуру Московской консерватории в класс Генриха Нейгауза. Во второй половине 1930-х годов пианист добивается крупных международных успехов: он занимает второе место на международном конкурсе в Вене (1936 год), уступив лишь Якову Флиеру, а уже через два года берёт у него реванш, выигрывая Конкурс имени Изаи в Брюсселе, где Флиер остался на третьем месте.

В 1945 году Гилельс впервые выступил с концертами за рубежом. Он стал одним из первых советских музыкантов, которым было разрешено это сделать. Он гастролировал в Италии, Швейцарии, Франции и странах Скандинавии. В 1946 году стал лауреатом Сталинской премии.

В 1950 году сформировал фортепианное трио вместе с Леонидом Коганом (скрипка) и Мстиславом Ростроповичем (виолончель).

В 1954 году первым из советских музыкантов выступил в зале «Плейель» в Париже. Звание народного артиста СССР получил в 1954 году.

В 1955 году пианист стал первым советским музыкантом, приехавшим с концертами в США, где он исполнил Первый фортепианный концерт Чайковского и Третий концерт Рахманинова с Филадельфийским оркестром. Вскоре Гилельс дал сольный концерт в Карнеги-холле, прошедший с огромным успехом.

Лауреатом Ленинской премии стал в 1962 году, Героем Социалистического Труда в 1976 году, получил три ордена Ленина (1961, 1966, 1976 годы).

Гилельс – один из крупнейших музыкантов XX века. Его игру отличали безупречная техника, яркость и сила исполнения и в то же время глубокая лиричность и деликатность интерпретации, тонкое чувство стиля.

Умер Гилельс 14 октября 1985 года в Кремлевской больнице от приступа диабета. Похоронен в Москве на Новодевичьем кладбище.

ГИНЗБУРГ Виталий Лазаревич (1916–2009) – российский физик-теоретик, лауреат Нобелевской премии 2003 года.

Гинзбург родился в 1916 году в Москве. До 11 лет получал домашнее образование под руководством отца. В.Л. Гинзбург – один из немногих «физиков-универса-лов». В 1933 году поступил в Московский государственный университет. На физическом факультете начинал с оптики, затем всю жизнь посвятил теоретической физике.

В 1940 году Гинзбург разработал квантовую теорию эффекта Вавилова – Черенкова и теорию черенковского излучения в кристаллах.

С 1940 года Гинзбург стал сотрудником престижного Физического института Академии наук, где проработал многие десятилетия. Во время войны многие физики были эвакуированы, в частности, в Горький, где осуществлялась связь с суперсекретным ядерным центром под Горьким.

В 1946 году совместно с И.М. Франком создал теорию переходного излучения, возникающего при пересечении частицей границы двух сред.

В 1950 году создал (совместно с Л.Д. Ландау) полу-феноменологическую теорию сверхпроводимости (теория Гинзбурга – Ландау).

В 1950–1951 годах Гинзбург работал над проблемами термоядерных реакций. В 1953 году Виталий Гинзбург получает Государственную премию. Все понимают: это оценка его вклада в создание термоядерного оружия. Награжден орденом Ленина в 1954 году.

В 1966 году академик Гинзбург становится лауреатом Ленинской премии. И это – оценка его труда в другой области: премия за познание и постижение процессов, идущих в глубинах Вселенной.

В самом начале космической эры Виталий Лазаревич Гинзбург нередко размышлял о судьбе космонавтики. Он надеялся, что на борту космических аппаратов появится много разнообразных приборов, которые будут исследовать космические лучи и межпланетные поля. К сожалению, такие эксперименты были только единичны.

В 1998 году основал Комиссию по борьбе с лженаукой и фальсификацией научных исследований при Президиуме Российской академии наук. Был членом Комиссии АН СССР по улучшению стиля работы (являлась комиссией по борьбе с бюрократией).

В 2003 году получил Нобелевскую премию по физике (совместно с А. А. Абрикосовым и Энтони Дж. Леггеттом) «за вклад в теорию сверхпроводников и сверхтекучих жидкостей».

В последние годы защищал ученых в период обострения государственной шпиономании, протестовал против клерикализации государства вообще и школьного образования в частности, выступал против пропаганды и распространения лженауки (от астрологии до теории торсионных полей).

Скончался в Москве вечером 8 ноября 2009 года после длительной болезни от сердечной недостаточности.

ГИЮР – обращение в иудейскую веру. Ценность гиюра в его редкости. Иудаизм одно из немногих вероисповеданий, которые крайне неохотно пускают в свою общину новообращенных, сводя их количество к минимуму. Каждый отдельный случай рассматривается судом раввинов, в который желающим необходимо подать прошение.

Первыми примерами обращения неевреев в иудаизм можно считать Иофора (Итро) – тестя Моисея (Моше), и Руфь (Рут).

Кандидат в евреи вне зависимости от пола обязуется соблюдать 613 заповедей Торы. Мужчина, принявший на себя это ярмо, должен пройти через следующие еврейские обряды: брит-милу (обрезание) и твилу (ритуальное омовение).

ГНЕСИНЫ (Евгения Фабиановна, в замужестве Савина (1870–1940); Мария Фабиановна (1871–1918); Елена Фабиановна (1874–1967); Елизавета Фабиановна, в замужестве Витачек (1879–1953); Ольга Фабиановна, в замужестве Александрова (1885–1963); Михаил Фабианович (1883–1957)) – российские музыканты, основатели музыкального училища.

Сестры родились в Ростове-на-Дону. Крестившиеся дочери ростовского раввина были обласканы судьбой. Своё музыкальное образование девушки начинали в Ростове-на-Дону. В семье Гнесиных постоянно звучала музыка.

Евгения Фабиановна окончила в 1889 году фортепьянный факультет консерватории, занималась также композицией с А.С. Аренским и С.И. Танеевым. Была тесно связана с кружком любителей литературы и искусства, которым руководил молодой купеческий сын Константин Алексеев – в будущем К. С. Станиславский.

Мария окончила Московскую консерваторию по классу Н.Е. Шишкина в 1895 году.

Рядом с сестрами в консерватории обучались высокоодарённые музыканты, ставшие впоследствии гордостью русского искусства: А.Н. Скрябин и С.В. Рахманинов, многие знаменитые русские пианисты и композиторы.

Елена Фабиановна поступила в Московскую консерваторию по классу фортепиано. Среди ее преподавателей также были знаменитые композиторы А.С. Аренский и С.И. Танеев. В 1893 году Елена закончила обучение в консерватории (с серебряной медалью) и стала заниматься педагогической и концертной деятельностью. Она концертировала как солирующая пианистка, ансамблистка и аккомпаниатор, выступая в этом качестве с Л.В. Собиновым и П.А. Хохловым.

У старших сестёр возникла идея объединить свои усилия в области педагогики. Сначала они организовали музыкальную школу. Пока школа располагала только одним роялем (на приобретение второго просто не было средств). В начале февраля 1895 года в Москве открылось «Училище сестёр Е. и М. Гнесиных» (под «Е» подразумевались Евгения и Елена, под «М» – Мария). Все организационные дела по училищу взяла на себя Елена. Сначала педагогический коллектив состоял только из трёх сестёр Гнесиных. Но уже в 1901 году, окончив консерваторию, в этот коллектив влилась четвёртая сестра, Елизавета, и появился класс скрипки.

Вскоре училище молодых сестёр получило такую известность, что в него стали поступать взрослые ученики, готовившиеся к дальнейшей учёбе в консерваториях.

В 1919 году по решению Луначарского, училищу был придан статус Государственной музыкальной школы, которая в 1925 году была преобразована в Государственный музыкальный техникум имени Гнесиных.

В техникуме стал преподавать ещё один Гнесин – композитор Михаил Фабианович, ученик Римского-Корсакова и А. К Лядова. К тому времени он основал в Ростове-на-Дону музыкальную школу (ныне его имени) и Донскую народную консерваторию (1920–1921 годы). В 1923 году он был инициатором создания кафедры композиции в Музыкальном училище своих сестер.

В связи с интересом к фольклору Востока посетил Палестину и другие страны. Он считается одним из зачинателей профессиональной еврейской композиторской школы в России. В 1914 и 1922 годах он побывал в Эрец-Исраэль, знакомясь с религиозным и светским музыкальным фольклором еврейских общин, что повлияло на его композиторское творчество. Еврейская тематика занимает у него всегда особое место. Любовь к фольклору разных народов, к истории их культур выразились в написании Гнесиным мелодичных лиричных произведений на азербайджанские, адыгейские, казахские, дагестанские, туркменские, украинские интонации. Но вновь и вновь возвращался композитор к родным еврейским мотивам.

В конце 1940-х годов пришло время борьбы с космополитизмом, на него стали писать доносы, и Гнесин, заслуженный деятель искусств, лауреат Государственной премии, композитор, дважды лауреат премии имени Глинки, педагог с 45-летним стажем вынужден был уйти из института.

В 1936 году техникум был преобразован в Государственное музыкальное училище имени Гнесиных. Ныне это Российская академия музыки (РАМ) имени Гнесиных – высшее музыкально-педагогическое учебное заведение.

Елена Фабиановна была директором, художественным руководителем, профессором училища, а с 1944 года – Музыкально-педагогического института имени Гнесиных. Она развивала лучшие традиции русской пианистической школы. Её известными учениками были пианист Л. Оборин, композитор А. Хачатурян, дирижёры Е. Светланов, Г. Рождественский, И. Гусман.

Все Гнесины похоронены на Новодевичьем кладбище.

ГОЙ – слово в Торе означает народ. Любой народ мира, и евреи в том числе, называются гоями. Так написано в Торе во многих местах. Начиная со средних веков, в еврейских книгах стало употребляться слово гой больше по отношению к другим народам. И, как часто бывает, со временем изначальный смысл слова изменился, и теперь в разговорной речи оно означает «нееврей», независимо от цвета кожи и, так называемой, национальности. Бог определил единственную цель существования гоев – служить народу Израиля, то есть евреям, облегчая тем самым их служение Богу. С точки зрения иудаизма, евреи обладают над гоями абсолютной и ничем не ограниченной властью. Гой – это неизмеримо иная, в сравнении с евреями, ступень создания. Вся основа того, что гои называют современной цивилизацией, была создана и продолжает создаваться и развиваться одним народом, народом, который насчитывает сейчас всего тринадцать миллионов человек – евреями. Цивилизация, в которой мы все живём, создана евреями, это – еврейская цивилизация, еврейский мир.

ГОРА СИНАЙ – гора на Синайском полуострове в Египте. Согласно Библии, на этой горе Бог являлся Моисею и дал Десять заповедей. На вершине горы Моисея находятся православный храм Святой Троицы и маленькая мечеть. К северу от церкви под скалой есть небольшая пещера, где, согласно Библии, в течение сорока дней и ночей укрывался Моисей.

ГОЭЛ – искупитель, обозначает лицо, наследующее семейное имущество, и также обязанное вызволить из рабства порабощенного родственника или выкупить его проданный земельный надел: в случае убийства гоэл обязан «искупить» местью кровь убитого.

ГРАНАТ – одно из семи растений – символов Эрец-Исраэль. Тора утверждает, что число семечек граната равно 613, что соответствует количеству заповедей Торы. В дни покаяния евреи обращаются к Всевышнему с молитвой: «Пусть мои добрые поступки будут многочисленны, как семена граната». Согласно преданию корона царя Соломона была выполнена в форме граната, и на капителях Храма были изображены гранаты и лилии.

На протяжении веков гранат был популярным мотивом в еврейском декоративном искусстве, изображался он и на древних монетах. Навершия, украшающие стержни Торы, называются римоним и часто имеют вид граната.

ГРОЗНЫЕ ДНИ – грозными называют десять дней между праздниками Рош ха-Шана и Иом-Кипур. В эти дни атмосфера заполняется ощущением важности и строгости. Приближение Судного дня обнажает все наши действия, мысли и чувства. И даже самые неверующие, забывающие в суете дней о своей принадлежности к народу Книги, в этот период ощущают себя слабыми и беспомощными перед Высшей силой природы, неведомой, не ощущаемой нами явно, но крепко-накрепко связывающей всё наше существо с корнем, источником, истинным и вечным.

Месяц Элул, предшествующий этому периоду, даёт возможность со всей ответственностью и старанием подготовиться ко Дню Искупления. Правоверные иудеи максимально возможное время отдают чтению слихот (молитв о прощении), а евреи, не обременяющие себя религиозными традициями, возможно, даже завидуют такому усердию. Так или иначе, нет равнодушных. Народ Израиля с трепетом ожидает день прощения всех грехов и искренне верит и надеется, что в следующем году он будет чист и непогрешим.

ГРУША – разведённая женщина.