Kitabı oku: «Наследие восточной медицины», sayfa 3
Часть 2. Ни трагедии, ни комедии, одна сплошная физика и химия
Существует два способа легко скользить по жизни: верить всему и сомневаться во всем. Оба они избавляют нас от необходимости мыслить.
Альфред Коржибский
Из первой части повествования довольно легко понять отношение автора к той медицине, которая на планете Земля считается официальной (ни в коем случае не традиционной, как она сама себя пытается позиционировать), «доказательной», «научной» и прочее и прочее. Все остальные, по мнению служителей этой прибыльной индустрии человеческого бытия и носителей белых халатов, считаются лженаучными, бездоказательными и просто жульничеством. Это их право, мы ведь живём в эпоху «демократии и плюрализма», соответственно, у каждого есть выбор, как ему жить и как… умереть. А что вы хотите? Смерть есть неотъемлемая часть Жизни, по крайней мере, я не встречал ещё ни одного человека, сумевшего опровергнуть сей постулат своим бессмертием, если не брать в расчёт персонажей народных сказок и религий. Что «там», за этой границей, каждый пусть представляет себе сам, в меру, так сказать, своего воспитания, испорченности, убеждений и степени подпадания под различные агитации и рекламные уловки. Одно незыблемо, и я думаю, со мною согласятся все: жизнь человека должна быть интересной и разнообразной, насыщенной разнонаправленными событиями, чтобы было с чем сравнивать, «что такое хорошо и что такое плохо». Человек просто обязан чувствовать себя хорошо во всех смыслах этого понятия, совокупность которых обзовём качеством жизни. Наверное, аллопаты со мной не согласятся, им наше хорошее качество вовсе не на пользу. Но «своя рубашка ближе к телу», да и не останутся они «у разбитого корыта», так как очень сильна пропаганда и ими созданы целые институты по продвижению своих услуг и очернению конкурентов. А натура человеческая такова, что развесь ему лапшу о том, что «жизнь без боли – наша цель» или «МИГ – и голова не болит», он и верит всему тому спаму, что сваливается на его заболевшую голову. Считая, что именно так и должен жить человек – без боли, закидываясь по утрам гамбургером из Макдонольдса, ведь «утро добрым не бывает, хороший завтрак помогает». Потом, садясь в крутую «тачилу» и отправляясь в офис «баблосов подрубить», чтобы «быть на шаг впереди», «ведь мы этого достойны». И так, становясь частью конвейера, человек и тело своё доверяет такой же конвейерной медицине, являющейся, по сути, частью коммерческого трагифарса, о котором я писал в первой части. Так вот, есть на свете и другие виды медицины, те, что я уже называл гуманистическими. О них и пойдёт речь в этой главе. Конечно же, без обращений к нашей «наболевшей» аллопатии обойтись не получится, ибо «всё познается в сравнении».
Как типичный представитель гомо сапиенс, половину своей жизни я усиленно тратил тот запас здоровья, что был мне отпущен сверху и заложен моими родителями. За очень большим исключением, именно так поступает каждый уважающий себя обладатель сознания, относящийся к семейству млекопитающих и проживающий на планете Земля. Про обладателя сознания я «ни разу» не ошибся. Ни одно животное, по забывчивости не осчастливленное Богом этой в какой-то степени очень удобной штукой, не издевается так над своим организмом, не травит себя и не изобретает
столь изощрённые методы самоубийства, как человек. До определённого момента, а именно «конкретного звонка сверху», мы относимся к своему здоровью как к вещи, само собой разумеющейся и неотъемлемой. Мы не берём сейчас в расчёт врождённые пороки и наследственные недуги, коих становится всё больше и больше. А вполне себе среднестатистического человека со среднестатистической медицинской картой, поставленного на учёт в самой среднестатистической поликлинике, из среднестатистической российской семьи. Так вот, пока гром не грянет или «скорая» не приедет, или… короче, выбирайте варианты с учётом своей личной практики или со слов знакомых, ни один «мужик» креститься не будет. С «бабами» возможны варианты, они вдумчивее и ответственнее относятся к своему здоровью, роль их в продолжении вида значительно важнее (исключения, правда, и тут случаются). А вот когда «вступит», тогда мы и задумываемся о том, что жить-то надо было немного по-другому. Ну или хотя бы попытаться исправить то, что ещё возможно исправить из «нажитого непосильным» весельем. С уверенностью могу сказать, что исправить возможно очень многое. Нужно лишь желание и чёткое следование цели, без каких-либо поблажек себе, любимому. И чем хуже тебе стало, тем лучше для процесса, а именно для увлеченности, с которой ты начнёшь бороться за своё утраченное бурной молодостью здоровье, а следовательно – ЗА ЖИЗНЬ. Как это постоянно со мной происходит, кем-то или чем-то свыше мне было уготовано перебраться жить большую часть года в Индию и прочие страны Азии. Ведёт нас это что-то или кто-то по жизни иногда пинками под задницу, иногда пряниками. Со мной так на каждом шагу подобное происходит. Именно тут жизнь погрузила меня с головой в различные восточные медицинские премудрости, которые я бросился увлечённо изучать, благо база в виде неоконченного медицинского образования имелась с молодости. Естественно, Индия по умолчанию предполагает увлечение аюрведой. С чего я и начал, пытаясь восстановить свою безутешную печень, увеличенную в два раза весёлым некогда времяпрепровождением даже спустя четыре года после полного отказа от алкоголя. Но начнём всё по порядку, ибо цель моего изложения заключается не в биографической справке, а имеет смыслом пояснить «как я докатился до жизни такой», то есть к пятидесяти годам увлёкся медициной, и что из этого полезного вышло, кстати, не только для меня лично. По причине своей увлекаемости и «поисков себя», не миновала меня и участь изучения такой отрасли медицины, как гомеопатия. Могу сказать, что это очень серьёзная и действенная медицинская наука, требующая (как, впрочем, и любая наука) многолетнего учебного процесса. Может, поэтому я и не смог её осилить, ибо по-русски ленив))). Моим учителем был очень известный немецкий гомеопат. Происходило это в Гоа. Звали его Рафаэль, а родился он в семье потомственных гомеопатов. Однако нарушил, по молодости, династические установки и получил классическое аллопатическое образование. Долгое время работал в различных клиниках Германии. Потом его пригласили в Индию, в город Калькутту, где он возглавлял отделение в госпитале. Со стажем работы, как это часто бывает у врачей, стали его «терзать смутные сомнения» относительно правильности выбранного жизненного пути. И задумался он: а не правы ли были его пра- и прочие бабушки с дедушками, выбравшими себе антагонистическую официальной медицине направленность? Вот так, благодаря работе в Индии немецкий врач, потомственный гомеопат, изменивший учению своих предков, вдруг обратно проникся доверием к исконно немецкой медицине, основанной великим немецким же доктором Ганеманом, и вернулся в лоно семейной науки. В Индии всякое случается. И немудрено, так как культура и традиции врачевания травами настолько сильны, что вызывает удивление, как здесь могут вообще существовать другие отрасли, тем более столь варварские, как аллопатия. Ведь основа гомеопатических средств – это природные материалы и растения, коих на полуострове Индостан такое бессчётное множество, что даёт огромную свободу творчеству и научным изысканиям. Добавьте в помощь к этому ещё и аюрведу – величайшую восточную науку о Жизни, основанную на лечебных свойствах именно растений и веществ, взятых непосредственно из Природы. Ведь в Природе есть всё, что нам нужно для жизни, она уже давно изобрела все лекарства. Надо только взять их и применять по уму и назначению. У доктора Рафаэля я занимался около года, потом ему предложили многолетний контракт, и он уехал в Швейцарию – возглавлять гомеопатическую клинику. Я воспринял сей факт как знак свыше – значит, это не моё. Но из уроков доктора усвоил довольно много интересного, что дало основания для понимания одного из главных принципов врачевания людей. Первый: ни в коем случае нельзя лечить болезни (это самый главный принцип), а лечить можно лишь больного (хотя и эта формулировка не совсем точная). Ни в коем случае нельзя лечить болезни «противоположными» методами, то есть депрессию возбуждающими средствами, спазмы – расслабляющими. В этом случае убирается симптом применением обратного действия, а причина заболевания остаётся. Как нельзя у сорняка обрывать листочки, оставляя корень, – он снова прорастёт. Нельзя поливать весь огород напалмом, чтобы изжить сорняк. Во-первых, вы отравите всё вокруг, в том числе и почву, и там ничего не будет расти. А во-вторых, сорняки всегда сильнее культурных селекционных растений. У них выживаемость выше. А именно так поступает аллопатия, глуша болезнь антибиотиками. И ещё один важнейший аспект: Природа не делает ошибок. Если она сконструировала какой-то орган, значит, он необходим для организма. Ни в коем случае нельзя без самой крайней необходимости, если вы не на тысячу процентов уверены, что иначе больной умрёт, что-либо отрезать от организма. Ни аппендицит, ни геморроидальный узел, ни матку, будь она вся в эрозии. Отрезая страдающий орган, вы не устраняете причину, а лишь делаете «косметический ремонт» или ещё это сравнимо с перестановкой мебели в доме, как видимость ремонта. Но если протечку на потолке каждый раз закрашивать, не устраняя течь водопроводной трубы, то в конце концов он обвалится. Квартиру-то ещё можно будет потом починить, потолок заделать цементной стяжкой, полы перестелить, соседям снизу оплатить ущерб. А вот с телом такая фигня не проходит, даже у очень богатых людей. Не помогает также людям ЛЕКАРСТВО ОТ… вместо многоточия легко можно подставить название любого органа человеческого тела: «средство от головной боли», «капли в глаз», «гормон для поджелудочной», «мазь от ревматизма» и так далее. Органов у человека много, потому и перечислять можно соответственно, но всё это ущербно, как и та медицина, что разделила человека на составляющие части и играет в «лего» его здоровьем.
Так вот, гомеопатия, как и все гуманистические направления медицины, также воспринимает организм как единое целое. И рассматривает болезнь не как объект, или субъект, который надо уничтожить, снести, протравить или на фиг отрезать, по принципу Иосифа Сталина: нет человека – нет проблемы. А как нарушение в энергетическом балансе. Может быть, гомеопаты опровергнут мои слова. Но суть лечения и воздействие их препаратов не противоречат традиционным древним наукам о здоровье. А именно: они воздействуют на организм, живой организм, будь то человека или животного, на энергетическом уровне. Я специально упомянул, что лечение это действует, и не только на людей, потому что официоз от медицины утверждает, что это неправда и помогает оно лишь людям, фанатически верящим в то, что это может им помочь, то есть по принципу плацебо. Так вот при мне Рафаэль вылечил своими «сладкими шариками» собаку. А она вряд ли столь же поддаётся убеждениям, как человек. И мой Учитель, Мастер акупунктуры, своими иголочками при мне «оживлял» сбитую машиной собаку с проникающей травмой живота. И вылечил. Что касается гомеопатии, то в своём арсенале она использует огромное количество ядов. Всё это потому, что принцип её – лечить «подобное подобным». Очень это должно подходить русскому человеку, особливо на утро, после многодневных празднований. Ну вот, опять вернулись к старому знакомому лозунгу: «утро добрым не бывает…». То есть, примитивно говоря, если у вас симптомы, похожие на симптомы отравления каким-то веществом, то вам поможет это самое вещество, только в очень маленьких (гомеопатических) дозах, к тому же динамизированное. Это я очень примитивно объясняю, зато популярно. На самом деле, всё гораздо сложнее и «запущеннее» и более научно. А я обещал не умничать в этой книге))). Совсем по-простому – если у вас болезнь и симптомы её схожи с поражением организма, например, ртутью, то берётся ничтожно малое количество ртути (её солей), разводится (много-много раз, иногда тысячи) и подвергается длительному динамическому воздействию (то есть тряске, вибрации, ударам и т.п.). От чего динамическая энергия, по законам физики, известным нам ещё со школы, переходит к кинетическую. В организме этот энергетический импульс и производит лечебное действие. Причем, самое большое разведение – это пятьдесят тысяч. Вдумайтесь, в конечном итоге в полученном лекарстве не остаётся даже молекулы исходного вещества, только энергетический след, «память воды». Казалось бы, что же там может лечить? Так вот с подобными разведениями работают только очень опытные гомеопаты с огромным стажем практики. Парадокс заключается в том, что чем больше разведение, тем сильнее средство. Самое лёгонькое – это материнская настойка, то есть настоянное на спирту исходное вещество, по большей части растительного происхождения. Как не вспомнить настойку боярышника, некогда столь любимую русским народом с ограниченными финансовыми возможностями. Кстати, употребление её в негомеопатических дозах весьма чревато проблемами с сердцем, это очень сильное средство, и следует быть осторожным с его применением. Доктор Рафаэль, при всей его относительной молодости – чуть за пятьдесят, гомеопат опытный и придерживающийся старейшей, ещё ганемановской школы. Он, например, категорически отрицает комбинированные препараты. Весьма скептически относится к современным веяниям в гомеопатии, когда лекарства прописывают пить пригоршнями, как я наблюдал у московских врачей. Это он называет чем-то средним между гомеопатией и аллопатией – гомеопатия с медикаментозным аллопатическим уклоном. Более того, он лечил нашего ребёнка от отита, не давая ему сами пилсы (сахарные шарики с препаратом), а разводил их в стакане воды и брал из него чайную ложку раствора. Этого было вполне достаточно, сын выздоровел через два дня. Есть только одна хитрость – гомеопатические лекарства не должны соприкасаться ни с чем металлическим, иначе весь их потенциал пропадает, разряжаясь. Ведь лечебное начало несёт тот самый упомянутый выше энергетический заряд, а металл является хорошим проводником.
Вот тут мы и подходим к самому главному. Почему же в наше индустриальное время, эпоху конвейера и массовой унификации, таким индивидуалистическим медицинским дисциплинам тяжело выживать? Ведь всё сейчас сводится к механизации и приведению всего и вся к единому стандарту. Скорость – говоря современными популистскими штампами – «в наше стремительное время» самым важным является скорость. Скорость, рациональность, массовость. Любая индивидуальность должна быть унифицированной. Возьмите даже внешность человека. Если это прекрасный пол, то существуют и упорно внедряются в сознание человека ещё с детства стандарты, как должна выглядеть настоящая девушка-женщина. Это и куклы Барби с утонченными, не встречающимися в реальной жизни фигурами. Это и среднестатистические размеры отличительных половых признаков – отсюда силиконовые имплантаты. Понятия о красоте формируются бизнесменами от пластической хирургии. Гляньте вокруг себя, сколько вы увидите представительниц женского пола со «сделанными» по шаблону губами? Откуда взялись подобные эталоны красоты? Естественно, таким образом формируется рынок сбыта пластическо-хирургических услуг. И обеспечивается работой целое сообщество медицинских работников. Ведь лечить потом осложнения и последствия обладателям искусственных шаблонов подобной красоты предстоит многочисленным бригадам славных работников аллопатической индустрии. Забота о коллегах по цеху? Возможно, а скорее всего, как говорят в американских фильмах, «ничего личного, только бизнес». Цивилизация всеми силами стремится создать идеальную систему существования со строгой вертикалью и горизонталью управления. Примерно то же самое, что удалось создать пчёлам или муравьям. Посмотрите, как у них всё замечательно устроено. Они все одинаковые в своей группе. У них прекрасная дисциплина, каждый отвечает за строго определённый участок бытия, каждый исполняет четко отведённую ему роль. Любой член пчелиной семьи неотделим от неё, он её частичка, и гибель индивидуальности не имеет никакого значения для сообщества. Складывается впечатление, что когда-то они походили по организации на людей, однако сумели довести своё общество до совершенства. Похоже, и нас ожидает что-то подобное, на радость власть имущим, военным и массовой медицине. Извиняюсь за лирическое отступление. Так вот, в отличие от конвейерной медицины гуманистические её разновидности, как уже упоминалось, рассматривают больного (не болезнь) как индивидуальность, со всеми относящимися к этому нюансами. Для систематизации типов пациентов ими тоже используются некие лекала или шаблоны, но система эта очень разнообразна и многоступенчата. Что даёт возможность четко идентифицировать тип каждого человека по разнообразным нюансам его индивидуальных отличий. Все мы с детства помним названия эмоциональных типов людей, отличающихся друг от друга темпераментом, склонностями к тем или иным поступкам и реакциями на происходящее вокруг. Вот они: холерики, сангвиники, флегматики и меланхолики. Это довольно просто, но доктор-гомеопат, если он грамотный гомеопат, обязан учитывать тип человека. Потому как сангвиники и меланхолики, болея одной и той же болезнью, могут демонстрировать различные симптомы, быть более или менее восприимчивыми к различным возбудителям, и течение болезни у них будет проходить по-разному. Не говоря уже о выздоровлении. Ведь оптимизм и отношение к жизни, а следовательно, и к болезни, у каждого эмоционального типа различный (у некоторых он вообще отсутствует). Соответственно, и препараты им необходимо подбирать разные с учетом их конституции. Вот почему нельзя рассматривать болезнь отдельно от больного. И этот принцип основополагающий во всех доиндустриальных, гуманистических медицинских учениях. Нельзя прописывать всем одно и то же «лекарство от…». Принадлежность к той или иной группе характеризует амплитуду, продолжительность эмоциональной реакции человека, следовательно, обуславливает преобладание тех или иных возбудительных или тормозных процессов в нервной системе. А нервная система у всех живых существ в первую очередь призвана руководить работой организма, передавать электромагнитные импульсы от главного процессора (мозга) к органам. Следовательно, на ней лежит главная работа по передаче импульсов и лечебного характера. Вот почему важно учитывать этот аспект. Гомеопатия усложнила систему классификации человека для более тонкой настройки лечебного процесса к конкретной совокупности – БОЛЬНОЙ-БОЛЕЗНЬ. Кроме упомянутой классификации по темпераменту существуют более специфические градации. Гомеопатия учитывает такие нюансы, как строение тела человека, его черепа, скелета. Люди делятся на гиперстеников, нормостеников и астеников. Учитывается рост человека, развитость мускулатуры, форма грудной клетки и так далее. Это тоже немаловажно, так как является последствиями определённых нюансов развития, следовательно, и реакций на различные вещества. И более того. Опытные гомеопаты классифицируют человека по аналогии с тем или иным веществом, как бы ассоциируя поведение человека с некоторыми веществами. Ну, видят они это так. Например: сульфурика (сера), фосфорика (фосфор) и флюорика (фтор). Я привёл только несколько вариантов классификации человека в гомеопатии. Но самая забавная введена ещё её основоположником доктором Ганеманом. Видимо, доктор был большой шутник, однако его принцип конституционного деления людей по типам является весьма мудрым. В основу его положено понятие МИАЗМА. Википедия объясняет это слово как загрязнение. Это понятие до открытия микромира относилось ко всему тому, что вызывало болезни, ибо считалось, что именно грязь и является их первопричиной. Это уже позже разглядели в ней вирусы и микробы. По природе своей заболевания подразделялись на виды тех самых миазмов, от которых они якобы и происходили. В те времена это было наиболее удобно, так как такая классификация лучше всего отображала форму и способ реагирования адаптационных систем организма на воздействие внешней среды (опять немного сумничал, пардон)))). Другими словами, один тип людей был невосприимчив к определённой «грязи» и мог её легко переносить, другой при условии попадания в сей миазм более предрасположен к какому-то заболеванию. Соответственно, к каждому применялось лечение в зависимости от его типа. Типы эти соответствовали трём заразным и противным болезням с различными по морфологии кожными проявлениями: ЧЕСОТКА, ГОНОРЕЯ и СИФИЛИС. Может, конечно, и неприятно именоваться «человеком типа СИФИЛИС», но куда деваться. Доктор никого не хотел этим обидеть, наоборот, старался только помочь.
Гомеопатия – наука относительно молодая, годков ей немногим более двухсот. Но судя по её основательности и взятым за основу краеугольным камням древних медицинских практик, в хорошем смысле упёртая и научно обоснованная. Она требует от доктора многолетнего учебного процесса, а от пациента усидчивости и терпения. Но это только в сказках и у аллопатов бывает, что выпил «живой воды» или таблетку съел, и у тебя всё проходит. Гомеопат работает с больным индивидуально и долго. Составляет конкретные схемы приёма препаратов для конкретного человека, заранее определяет и классифицирует его по множеству типов. В такой ситуации конкурентная способность её значительно ниже, так как времени на каждого пациента затрачивается много. И результат ощущается не сразу по приёму лекарства, как в аллопатии. Возможно ли в наше время найти настоящих гомеопатов? Думаю, что если поискать… у меня ведь получилось. Правда, то произошло в Индии, где всякое возможно. К тому же, человек я везучий))). В любом медицинском направлении есть коммерческие специалисты, а есть действительно бриллианты. Как тот хирург из бутовского травмпункта.
В Индии трудно найти живое существо, которое не слышало бы о таком понятии, как АЮРВЕДА. У неодушевлённых не интересовался. А уж работники туристической индустрии вам про неё столько расскажут, что у вас сложится впечатление, будто все лица индийской национальности – непременно одухотворённые люди, хранящие древние традиции, и очень здоровые, так как знают её с детства и живут в ней. Не обольщайтесь. Да, Индия – родина, мать, отец и храм этой науки. Но вездесущая (в данном случае логичнее писать сие слово с двумя буквами С) и вездеср… (сами допишите буквы и мы станем с вами соавторами))) аллопатия, давно и прочно оккупировала этот бездонный рынок. Подгребла она под себя и фармацевтическую промышленность. Индия выпускает, по некоторым данным, порядка пятидесяти-шестидесяти процентов всего мирового запаса аптечно-больничных ядохимикатов. Соответственно, их приходится скармливать народу. По этой причине в недавнем прошлом на государственном уровне и при поддержке фармацевтических концернов со всего мира была осуществлена программа развития и пропаганды современной медицины. Следствием её стало перепроизводство врачей, причём всех специальностей, коих в аллопатии и не пересчитать. Но видимо, в скором времени их смогут обеспечить рабочими местами. В Индии начался всплеск заболеваний, которых этот народ ранее не знал или они встречались очень редко. Короче, напросились. С приходом в страну современных технологий пищевой и прочих промышленностей, «вечных ценностей» западного мира, сюда ломанулись, как следствие, и западные болезни. Естественно, в первую очередь страдать ими начали люди с достатком выше среднего. Но и весь народ в общем понимании этого слова стал чувствовать себя неважно. Что пока спасает Индию, так это то, что в их менталитете понятия вчера и завтра, практически неразделимы. Очень трудно оцелофанить такую страну. Дедушка Махатма, который Ганди, некогда призывал индийцев учиться жить автономно, примерно, как ледокол во льдах. У каждой деревни, учил он, должно быть всё своё, чтобы не зависеть от внешнего мира, случись чего неприятное. Не знаю, на что он намекал, но рекомендовано им было даже доменные печи строить свои собственные, не говоря уже о производстве «товаров повседневного спроса», к коим можно и медицинские услуги отнести. Вот благодаря чему страна и держится. Но аллопатия упорная, медленно, потихонечку, она гнёт избранную коммерческую линию, и своего добивается. Однако традиции здесь действительно сильны. Найти добротную, истинную аюрведу в Индии можно, но не в туристических зонах, конечно. В салонах при отелях вам сделают массаж, могут даже провести процедуры панчакармы, но всё это некая пародия на аюрведу. И оздоровительные туры, так сказать, «по местам боевой славы» великого медицинского наследия древности – тоже рекламная замануха и туристическая опция. Но ведь «пипл хавает», знать, и сбыт прёт. Есть в древней стране настоящая аюрведа, но отыскать её сложно. В России же я знаю несколько очень серьёзных школ этой индийской науки о жизни, в Новосибирске например. АЮРВЕДА примерно так и переводится: АЮС – ЖИЗНЬ, ВЕДАТЬ – сами знаете что означает. Для тех, кто русский язык изучал только десять лет в школе, перевожу с санскрита или старорусского на современный: ведать — это типа знать, только гораздо лучше. Вот и получается – знание о жизни, не путать с понятием наука, как это интерпретируют некоторые, ибо это далеко не одно и то же. Аюрведа представляет из себя даже больше, она содержит практически все понятия и понимание, что же есть ЖИЗНЬ. Ну, или, по крайней мере, пытается в этом разобраться. И в каких-то вопросах не без успеха. Тут и философия жизни, и образ её, и следование традициям, законам Природы и мироздания. Медицинская составляющая аюрведы – это небольшой процент от огромного пласта человеческой культуры и свода законов, которые по преданию были переданы людям… а вот кем? Споров на эту тему предостаточно. И пришельцев некоторые сюда привлекают, и высшие силы…. Для меня самого тут загадок много. «Великий и ужасный» Ошо, философ и человек, увидевший немало истин, о создателе аюрведического справочника растений говорил, что известных нам пяти органов чувств совершенно недостаточно, чтобы настолько подробно и досконально описать такое количество растений. Человек за свою жизнь, хоть и жил он порядка ста лет, в одиночку исследовал около трёх с половиной тысяч. В современных условиях сделать это возможно лишь имея химическую лабораторию, прилагающийся к ней штат сотрудников в количестве двадцати человек, и порядка пятнадцати лет. Заметьте, сил и времени хватит, чтобы проделать подобную работу лишь с пятью растениями. Как сумел древний индиец изловчиться на подобную штуку с несколькими тысячами, даже если представить, что у него была бригада помощников, всё равно непонятно. Ошо объясняет это тем, что раньше люди имели гораздо больше органов чувств, нежели сейчас. Кроме зрения, слуха, обоняния, осязания и вкуса, считающихся основными, древние товарищи ещё обладали другими, более тонкими, атрофировавшимися со временем за неиспользованием. Люди, считает Ошо, могли даже общаться с растениями, как бы выведывать у них про имеющиеся свойства и возможную пользу или вред для живых организмов. Или каким-то другим видением ощущали положительную и отрицательную энергетику растения. Иначе невозможно себе представить, да и это тоже не очень вяжется с нашими представлениями о физическом мире. Однако я не могу придумать другое объяснение. А результат, как говорится, налицо – есть толстенная книга, где со скрупулёзной точностью описаны все аспекты воздействия на организм того или иного растения. Коих насчиталось более трёх с половиной тысяч. Он бы и больше описал, да, видимо все в Индии закончились, а ехать за границу возраст не позволил.
В аюрведе типы и конституции человека и его организма, как и во всех человеколюбивых отраслях медицины, присутствуют. И также имеют сложную на первый взгляд структуру и градации. Одним из основополагающих понятий, относящихся не только к человеку и его телу, но и ко всей Природе в целом, является ПРАКРИТИ, или ПРАКРИТА, что в общем-то, так и переводится – ПРИРОДА. Что касается непосредственно человека, то это понятие определяет психофизический тип индивидуума и базируется на так называемых «точках соприкосновения сознания и тела». Что это такое, нормальный аюрвед вам, конечно, сможет объяснить, но это займёт у него очень много времени и задействует весь словарный запас. А главное, вы всё равно ничего не поймёте, потому что вас охватит чувство ностальгии – вспомнятся речи Михаила Сергеевича Горбачёва. И после трёх часов внимательного прослушивания, согласитесь на всё что угодно, лишь бы побыстрее перейти к процедурам, нежели слушать сей информационный шум и шелест. Когда же вы, наконец, поймёте, что «взаимосвязь сознания и тела происходит на стыке этих двух понятий», то вам сразу станет ясно, что «любое событие в сознании вызывает ответную реакцию тела», тогда «мысль становится материальной», вот тут-то и начинают действовать ДОШИ. Все это изыски и напускание тумана, призванное создать таинственность вокруг нормальной и серьёзной медицинской практики. По мнению некоторых специалистов аюрведы, видимо, эффект некой мистичности и приобщения к тайным знаниям, могут быть неплохим коммерческим и рекламным ходом, способным привлечь клиентов. Всё можно объяснить гораздо проще, но у людей больший авторитет вызывает заумь и множество специальных непонятных слов. Какой же ты врач, если говоришь понятно? Значит, тебя недоучили, раз ты выражаешься не специальными терминами, а человеческим языком.
Доша буквально означает влага. Они подразделяются на ВАТА – ветер, ПИТТА – желчь и КАПХА – слизь. Наверное, так как в Индии большая влажность, вот и ветер у них относится к влаге. Это три основных составляющих, ведающих процессами, происходящими в организме человека. Каждая из дош руководит тысячами их, но у каждой из этих трёх есть основные, главные функции. Вата отвечает за все процессы в организме, связанные с движением, это очень важная ответственность, ведь движение – это ЖИЗНЬ, прекратись движение – остановится жизнь. Впрочем, то же самое можно сказать и про функции прочих дош. Кровообращение, дыхание, сокращение мышц, нервные импульсы – всё это в зоне ответственности ваты. Питта управляет обменом веществ, в её зону входит пищеварение, усвоение кислорода, получение извне «строительного материала» для тела, то есть вся биохимия и биофизика организма, таким образом, её можно назвать завлабом нашей тушки. Капха — это некая материалистическая составляющая тела. Она отвечает за структуру, то есть мышцы, кожу, кости и прочее, что можно пощупать. Согласно аюрведе существуют три основных типа человека по тому, какая доша преобладает в его теле. На самом деле типов значительно больше, а именно десять, так как есть люди с преобладанием двух дош, и очень редко встречаются трёхдошные товарищи, но они, видимо, должны быть занесены в Красную книгу за их редкостью. Такие трёхжильные, вернее, трёхдошные люди, являются образцом здоровья и жизнестойкости, к тому же очень жизнерадостны и оптимистичны. Где же подобных найти в наше время? Вычислив свою аюрведическую конституцию и определив свой тип, человек делает первый шаг к хорошему здоровью, так как исходя из принадлежности к типу можно подбирать свою индивидуальную схему как лечения, так и профилактики предполагаемых недугов. И, что самое главное, по своей конституции человек и питаться должен соответственно. Ведь разным типам показаны или противопоказаны определённые продукты, различающиеся по энергетическому заряду (вспомните ИНЬ-ЯНЬ), вкусу (сладкий, жгучий, кислый и так далее). У каждого типа различные циклы активности, как суточные, так и месячные, годовые. Соответственно, и внешние условия переносятся каждым типом по-разному, кому-то комфортно в тепле, как вате. Кому-то необходимо прекратить ходить на работу, как питте, и отдыхать, отдыхать. А кому-то, наоборот, даже прикорнуть после обеда возбраняется, как капхе, и перец чили добавлять во все блюда, кроме доширака, который есть позволительно только человеку с отсутствием каких-либо дош. Это очень важный момент, ибо каждый тип по-разному воспринимает и перерабатывает пищу, то есть набор микроэлементов, протеинов, жиров и прочего. Все доши взаимодействуют между собой, они находятся, так сказать, в динамике. Одна может повышаться или понижаться в зависимости от съеденного продукта или воздействия внешней среды. Но не всё сразу. Для большей лучшести в таком тонком деле, как наше с вами здоровье, неплохо было бы определить ещё свою субдошу. И ещё не факт, что она у вас только одна))). Когда вы определили процентное содержание в вас тех или иных дош, это уже и будет вашей Пракрити, то есть конституцией, или типом, к которому принадлежит ваш организм. Тем, кто зафанатеет на эту тему, рекомендую покопаться в интернете, в сей огромной «песочнице» можно нарыть любые методы и способы определения своих дош, субдош, гун (свойства, характеризующие каждую из дош), а также методов проведения панчакарм в домашних и стационарных условиях и подручными средствами. Всё это действительно интересно и полезно знать, а ещё лучше применять. Но, во-первых, не всем такое подходит по образу жизни. А во-вторых, желательно в аюрведе родиться, расти и жить, соблюдая не только рекомендации по питанию и лечению от болезней (люди, живущие аюрведой вообще плохо поддаются болезням), но и весь образ жизни и мыслей подчинить этому великому ЗНАНИЮ и УЧЕНИЮ. Но такое подвластно не всем. По многим причинам, в том числе и тем, которые определяют нашу современную действительность. Ту, которую мы сами себе создаём. За исключением людей, создавших себе собственную отдельную реальность, в которой есть место и время великим древним ЗНАНИЯМ. Ведь аюрведа — это целый свод наук, наук точных и совершенно конкретных, это терабайты информации, в которой знания о медицине всего лишь малюсенькая доля. И грех не воспользоваться тем огромным, накопленным древней цивилизацией опытом, оставленным нам в наследство. Даже если мы не всё в аюрведе понимаем, но значение трав и процедур, описанных ею, трудно переоценить. Моя же задача, заключённая в этом кратком описании, – организовать небольшой обзорный ликбез. Сравнить некоторые древние медицинские практики с той машиной уничтожения, представляющей современные медицинские методы избавления людей от болезней или болезней от людей, что у неё получается даже лучше. И показать, откуда «ноги растут», что все истинные методы врачевания людей имеют общую природу, уходящую своими корнями в далёкую древность. И основываются они на известных издревле знаниях, не всегда объяснимых той прикладной, описательной и довольно абстрактной штукой под названием наука. Ведь даже невооружённым взглядом заметно, что, не имеющий представления о древней индийской практике, отец гомеопатии Самуэль Ганеман создал очень похожую систему спецификации типов человеческого организма. Откуда это взялось? Да, аллопатия может брызгать слюной на конкурентов, мешающих ей монополизировать рынок оздоровительных услуг. Может обвинять их в несостоятельности и медленном проявлении лечебного эффекта. Она ежегодно рапортует об изобретениях всё новых, более современных методов лечения с привлечением последних нано- моно- макси- и прочих технологий. Однако даже её рупор – ВОЗ (Всемирная Организация Здравоохранения), сотрясаясь в коррупционных и лоббистских скандалах, признаёт, что заболеваемость в мире растёт и рост этот приходится на страшные, экзотические доселе, болезни. Я здесь не упоминаю те болезни, которые сама ВОЗ и родила на свет для создания в мире паники, чтобы использовать её в целях обогащения. Может, это не совсем корректно, но в те времена, когда её ещё не существовало, и заболеваний, подобных диабету и раку, не наблюдалось или встречались они в единичных экземплярах. Может, не придумай предприимчивые дельцы от медицины геноцидных методов «лечения», и болезней подобных не возникло бы? Всё это лишь материал к размышлению, противники и сторонники таких теорий найдут тысячи доводов ЗА и ПРОТИВ. Но задача наша заключается совершенно в другом: попытаться использовать себе во благо хорошо забытое старое, ибо оно прошло испытание временем, и постараться избежать заведомого зла, заменив его старинными рецептами, коими я по мере разворачивания сюжета буду делиться с вами. А уж применение их к своим нуждам – дело вашей веры и вдумчивости. Что же касается классификаций типов человека, то в основе их лежит понимание взаимодействия сил природы, благодаря которым существует ЖИЗНЬ. Только называются они у носителей разных направлений немного по-разному, суть же их от этого не меняется. А те знания, что лежат в их основе, то ли по нашей глупости, то ли по алчности и в угоду чему-то забыты или специально утрачены.
