Kitabı oku: «Автор», sayfa 11
Скорее всего, если бог есть, то он помог бы просто, бескорыстно, не требуя от этого никакого подчинения, и создав религию только для поддержания определлёного порядка в мире и недопущения анархии. Также это скорее всего сделано им (если он существует), для того, чтобы создать единиц, которые могли бы считаться наисильнейшими. Что может взрастить в человеке большую силу, чем понимание того, что его с 50 процентной вероятностью могут отправить в место, где его будут пытать черти, но при этом всё равно не подчиняться и не бояться такого неблагоприятного исхода? Вы знаете что-либо, что может взрастить большую духовную силу, чем понимание такого? Даже если ада и рая нет, всё равно даже в нашем реальном мире трудно жить с пониманием того, что тебе не поможет никакая высшая сущность, и ты должен быть готов перетерпеть все испытания этого мира. Нет чего-либо друггого, что развило бы настолько мощную духовную силу. Кто-то скажет, что сама вера может дать эту силу. Но верить намного легче, чем не верить. Когда ты веришь, ты чувствуешь себя комфортно, в безопасности. А когда ты не веришь, ты отказываешься от своих прежних убеждений и строишь себя заново, осознавая, что можешь попасть в ад и получить наижесточайшие наказания за это.
Возможно вы, читатели, задались вопросом почему после стольких знаков, я всё ещё не говорю, что бог существует, а говорю лишь то, что он возможно существует. Начнём с того, что история религий это очень спорная тема, и они сами друг другу противоречат, как это и было с примером христианства и ислама. Во вторых, мы не можем сказать с точностью какая именно сила действовала на этот мир, когда Моисей раздваивал море на две части и с другими примерами так же. Не сможем сказать с точностью фаталистическая судьба ли это; дело рук христианского, иудейского или мусульманского бога; прямое дело рук того бога, который не заставляет никого подчиняться и выбрал свободу, а не этику (как Франц Бауман, только ещё и помогающий людям); либо же это дело рук того же самого бога, выбравшего свободу, но сделавшего это событие (помощь Моисею, то есть израильтянам) не напрямую, а косвенно, через ту самую фаталистическую судьбу. Возможно ещё есть варианты, но это толком-то и не важно, ведь мы всё равно никак не узнаем это, ведь не сможем выйти за пределы нашего мира и посмотреть, сидит ли там какой-то бог, либо же что-то наподобие тетради судьбы. Так что никак не получится с точностью сказать существует ли бог или нет.
Насчёт детерминистической судьбы должен сказать то, что в нашем ни у кого из нас нет свободной воли, из-за механизма нашего мышления, образовавшегося из-за внешних факторов. Каждая мысль переходит в действие, если есть соответствующее желание, так что я думаю уже никто не сомневается в том, что существует детерминистическая судьба (тот, кто не признаёт этого просто боится признать, что он никак не властен над своей жизнью). Любой сильный человек не становится сильным просто так, его на это подталкивают внешние факторы, которые и формируют в нём силу. Безусловно это не значит, что сила теперь менее ценна, ведь вся та боль, через которую нужно пройти, чтобы обрести её остаётся. Здесь речь лишь о том, что когда человек стремится к силе, его желание под это очень сильно подстроено. Подстроено оно так сильно, что человек не представляет себе другой жизни помимо развития своей силы воли. Отступления от своей мечты и такового образа жизни кажется чем-то отвратительным для таких натур. Отступление для них будет нечто схожим на неспособность человека полного воли к жизни к суициду. Тот, кто всем сердцем желает жить, не сможет просто взять и повеситься. У сильных отступление выглядит точно так же. Но и бывает так, что человека полного воли к жизни ломают определённые события, и он всё-таки уходит из жизни. С сильными людьми тоже так бывает, они тоже могут сломаться и сдаться. Никто не знает почему у одних желание сдастся сильнее, а у других сильнее воля к сопротивлению. Знаем мы только то, что эти процессы от нас не зависят. Однако будет очень пагубно, если каждый из нас теперь возьмёт и перестанет верить в то, что он сам вершит свою судьбу и сам властен над своей волей, ведь таким образом пропадёт ответственность за свои действия и появится неспособность к работе над своими ошибками. Судьба – это не только внешние процессы, но также и весь наш внутренний мир. Так что не думайте, что если от вас ничего не зависит, значит можно бездействовать. Отнюдь нет. Как раз-таки наоборот, если у человека хорошая судьба, то у него есть понимание ради чего ему нужно двигаться дальше. Человек с хорошей судьбой верит в то, что он сам вершит свою судьбу и способен проходить через любые лишения. В человеке с хорошей судьбой есть огромная воля к жизни, и ничто такого человека не остановит. Кто же знает, может кто-нибудь из вас и есть этот человек? Раз уж вы дошли до этой части книги, с чего это вы вдруг решили прочитать эту книгу? Да, если вы дошли до этих строк, то это уже многое значит. Возможно это знак и предтеча всего вашего дальнейшего развития. Возможно моя книга даст вам вдохновение, после которого вы сможете изменить свою жизнь. Да, вот чему учит эта книга. Детерминистическая судьба существует, мы над собой не властны, но даже в этой ситуации нужно убедить себя в том, что ты сам вершишь свою судьбу. Да, это абсудрно, ведь именно внешние события и наши мысли подталкивают нас к этому, но именно это абсурдно выглядящее решение является самым рациональным. Даже в такой ситуации, друзья мои, даже понимая, что мы ни на что в этой жизни не влияем, мы способны убеждать себя в обратном, и начинаем по-настоящему верить, что влияем на что-либо, хоть на самом деле всё и сделано детерминизмом. Это иррационально, но именно эта иррациональность является самым рациональным решением. Мы можем даже извлекать некоторую выгоду из понимания того, что существует судьба. Даже сейчас, пока я пишу для вас эти предложения, я убеждён в том, что я сам управляю всеми своими мыслями, желаниями и действиями. Когда я понял, что детерминизм является правдой и есть детерминистическая судьба, я не смог найти ни одного аргумента, который опроверг бы её существование. Поначалу меня очень сильно это тревожило. Люди, которым я пытался донести эту концепцию, говорили мне, что я верю в глупости, но они не преподносили ни одного аргумента, который мог бы убедить меня в обратном. Тогда я понял, что они даже толком и не слушают меня, сами бояться признать правду и это прросто их защитный механизм. Честно говоря я и сам был бы рад, если бы никакой детерминистической судьбы и не было бы, но увы, нет ни одного аргумента, который мог бы оспорить это. Есть только те основоположения, которые подтверждают её существование: мысли являются предикатом, а не мы, ведь мысли всегда приходят к нам сами; нас создают внешние события, воспитание и генетика. Это всё факты, ничто не может оспорить их. Если вы до сиих пор не верите мне, что мысли приходят к человеку сами, то почему же семилетний ребёнок не может мыслить как взрослый? Если бы у каждого человека был бы выбор призвать абсолютно любую мысль, которую он хочет, то все сейчас были бы гениями. Большинство из нас не сможет подумать о том же, о чём думал Никола Тесла или Эйнштейн, так как большинство из нас даже не разбирается в физике. У большинства из нас даже не то, чтобы нет желания изучать физику (хотя и это тоже), к нам даже мысли об этом не приходят. А тот, кто изучает какую-либо другую науку, всё равно тоже всегда будет ограничен в знаниях как и любой другой человек. Мы не сможем подумать о том, о чём мы не знаем, а узнать мы сможем только тогда, когда появится событие, которое даст нам знание или желание узнать о знании.
Всё, что я написал о судьбе, служит только для того, чтобы понимать устройство этого мира и анализировать причинно-следственные связи, формирующее других людей и нас самих как личностей (на примере анализа формирования личности Йохана Либерта). С другими людьми вы можете проводить такие анализы спокойно, но с собой нужно быть аккуратными. Анализируя себя прошлого как личность вы должны искать причины своих прошлых поступков и находить их мотивы. Вы должны осознавать, что вас прошлого сподвигнуло на определеный поступок некое обстоятельство и желание. Но при этом вы также должны понимать, что ответственность полностью лежит на вас, и этот анализ делается лишь для того, чтобы не допускать определённых ошибок в будущем. Не нужно ни о чём сожалеть и не спать ночами, сгорая от чувства вины из-за своего прошлого. Прошлое не изменить. Сколько будет толку от того, что вы расплачетесь и наполнитесь чувством вины, постоянно вспоминая о ситуации, которая не даёт вам покоя? Вы ведь знаете что случилось с Абрилем Хаимовичем (из моей книги "Возмездие джентльмена") от чувства вины? Если вы не знаете, то я не буду говорить вам об этом. Скажу лишь то, что это чувство сыграло ключевую роль в его поступке, хоть и не являлось единственной причиной. Так что не нужно ни о чём сожалеть. Да, может быть немного обидно за прошлые ошибки, но это не должно перерастать в огромное чувство вины, которое будет убивать вас изнутри. Чувство вины можно внушить даже тому, кто не виноват ни в чём, так что всегда остерегайтесь этого чувства (исключение: чувство вины можно испытывать в предельных дозах, чтобы испытывать негативные эмоции, которые подтолкнут вас к искуплению злодеяния и приблизят вас к вашему субъективному нравственному идеалу. Однако это игра довольно опасная, можно заиграться и закончить как Абриль. Поэтому лично я бы вам советовал руководставаться разумом, чтобы что-либо изменить, а не чувствами. Но думаю вы сами определитесь, ведь мораль субъективна). Вместо того, чтобы сожалеть о прошлом, сконцентрийтесь на том, что вы можете сделать сейчас, влияя на своё будущее. Прошлое невозможно изменить, но настоящее и будущее в наших руках. Да, оно в руках судьбы, но я настолько сильно убедил себя в том, что сам вершу свою судьбу, что больше не могу верить в то, что судьба распространяется и на меня тоже, хоть и знаю, что она существует. Лучше всего моё состояние и состояние большинства людей охарактеризует высказывание Франца Баумана:
"Я не свободен, но я могу чувствовать себя свободным."
Это высказывание чётко характеризует его осозание. Он понимал, что он не властен над своими мыслями, желаниями и тем самым действиями, которые вытекают из них. Он понимал, что ни одна человеческая воля не свободна в этом плане, но это не означает, что нельзя чувствовать себя свободным. В этом мире даже глупец может чувствовать себя умным, и благодаря этому он может достичь уверенности. Почему свобода не должна работать точно так же? Свобода – это спектр, шкала по которой можно оценивать. Кто-то более свободен, кто-то нет. Кого держут в рабстве, кого-то нет. Можно достичь свободы от страхов, бога, слабостей, сожалений, влияния других людей, но никак нельзя достичь свободы от своей собственной воли, которая и создаёт мысли, желания, а впоследствии и действия. Мы даже от билогических процессов не свободны. Мы обязаны есть, дышать, спать и т.д. Мы не можем просто взять и сказать: "Всё, с меня хватит. Ухожу в отставку". Если мы сделаем нечто подобное, то это будет смертью, и если после смерти небытие, то именно там будет абсолютная свобода. Но я думаю вы не хотите такой свободы, не так ли? Поэтому нужно ограничиться лишь чувством свободы и достижения наибольшего показателя на самой шкале свободы, но всё равно не слишком. Откидывая инстинкты слабости (под инстинктом я имею в виду не биологическое понятие, а философское), мы служим инстинктам силы, так что здесь всегда будет какая-либо зависимость. Главное в этом мире не зависеть от людей, богов и слабости, и всегда стремится к силе. Быть рабом силы в любом случае лучше, чем быть рабом слабости и страхов. Все рабы. Но кто-то раб больше, а кто-то нет.
В любом случае я лишь сказал правду, но как раба себя воспринимать не надо, это было лишь объяснение спектра свободы. Никто не свободен, но главное чувствовать себя свободным, а именно в своих мыслях, действиях и поступках. Только так можно достичь силы, по-другому будет только упадок жизненной воли. Появится отчаяние и нигилистический взгляд на мир. Но кому это надо? Вы правда хотите довести себя до самоубийства? А такой взгляд на мир как раз-таки и может довести до этого. Смерть ещё придёт за каждым из нас, так что нет никакого смысла обрывать свою жизнь заранее.
Каждый из нас может обладать чувством внутренней свободы, и именно к нему и надо стремиться. У нас нет свободы от внешних обстоятельств, но есть способность реагировать на них так, как мы этого хотим. Даже это происходит не по нашей воле, из-за трёх мною до этого перечисленных факторов, но после получения определённых знаний, мы сможем стать свободными. Та свобода о которой я сейчас говорю иррациональна, её нельзя доказать логически, в неё можно только верить. На протяжении всего заключения я повествовал вам о том, что свободы нет, но я говорил только о свободе в пространстве и времени. Однако у нас остаётся иррациональная свобода, в которую мы можем только верить. В дальнейшем о ней я и буду упоминать. Только с этой свободой можно достичь могущества, влияния, веры в себя и ответственности за собственные действия. Эта иррациональная свобода и есть чувство свободы, она не поддаётся логике. Здесь остаётся только вера, с которой и нужно жить, чтобы находиться в гармонии с самим собой и прогрессировать.
