Для меня небольшое село Оленье тоже воспоминания о детском возрасте, о веселых забавах, о чем-то добром и теплом. И эта книга – дань памяти детству и моей любимой бабушки Янцевой Валентине Александровне. Будь она жива, непременно порадовалась бы каждой строчке, как радовалась всегда нашим вечерним беседам.

Эта книга посвящается и моим предкам – тем, кто жил за столетия до меня, и одновременно – подсказка для моих детей, будущих внуков и правнуков. Эта книга – начало истории моего рода, моей родины.

Павел Флоренский – русский священник, философ, поэт, ученый мудро сказал:

«Не забывайте рода своего, прошлого своего, изучайте своих дедов и прадедов, работайте над закреплением их памяти. Старайтесь записывать все, что можете о прошлом рода, семьи, дома, обстановки, вещей, книг. … Пусть вся история рода будет закреплена в вашем доме, и пусть все около вас будет напитано воспоминаниями, так чтобы ничего не было мертвого, вещного, неодухотворенного».

Следуя этому мудрому совету, я решила собрать воедино все воспоминания, рассказы, размышления. Эта книга и дань памяти моим предкам – тем, кто жил за столетия до меня, и одновременно – подсказка для моих детей, будущих внуков и правнуков, для других односельчан. Эта книга – начало истории моего рода, моей родины.

История моего рода – Янцевых началась здесь, в Оленье – крохотном селе, которое с трудом отыщешь-то и на областной карте, а уж на карте страны его и вовсе не разглядишь. Это моя малая родина.

Что такое малая родина? Это дом, где ты жил или улица, по которой босоного шлепал по лужам? Или это просто географический объект?

Малая родина…

Это бабушкины оладьи с клубничным вареньем и наваристые «боярские» щи.

Это прабабушкины вареники с вишней и топленое молоко из печи.

Это аромат деревенских чудес в екатериновских осинках перед дождем.

Это ласковые волны, что облизывают «белые пески» и «черные камни».

Это податливая глина в Мигушино, из которой можно слепить что угодно.

Это дикие желтые ирисы в заливе, где Тюрина балка.

Это четвертый лесок, укутанный в мае цветеньем, как невеста фатой в день свадьбы.

Это пыльная дорога в Слободку, Максимова балочка и Грузинская гора – крутой спуск, по которому так здорово мчаться с ветерком на велосипеде.

Это истории по вечерам при свете керосиновой лампы про старинные клады.

Это резкий запах любистока и вкусный аромат перечной мяты в палисаднике рядом с маленьким домиком.

Это традиционная игра бабулечек по вечерам в лото на копеечки или семечки, а то и в карты. Баба Маня Водолагина и ее соседки-подружки по улице: баба Тося Арзамаскова, две бабы Нюры – одна почему-то Китова, баба Ада, баба Лёля, от которой так сладко всегда пахло мёдом… Где вы сейчас, милые старушки? Надеюсь, что наблюдаете за нами с небес из-за высоких облаков?

Водолагина Мария Ивановна (1910—2001) и ЯнцеваВалентина Александровна (1941—2017) с. Оленье, фото из личного архива автора

Где ваши крохотные домишки в две комнатки с холодным «колидором» да «чуланкой»? Там было так уютно и тепло, что никакая теснота не чувствовалась. Там были плюшевые ковры с оленями на стенах, вязанные круглые «половики» на полу, коротенькие белые занавески на окошках, высокие кровати с пуховыми перинами да горой подушек под воздушным «накидом».

Там была сковорода жареной картошки на всех внучат, «малированые» кружки с холодным молоком, домашний хлеб. И помню, еще одну вкуснятину без названия: в нее мяли бочковые помидоры, резали лук, поливали горчичным маслом и… сахарили. Вот изыск так изыск!

Там была толстая пачка открыток с рисунками Зарубина – зайцы, ежи, медвежата, в нижнем ящике рыжего шифоньера. Поздравления с каждым праздником – Новый год, Рождество, Восьмое марта, Первое мая, Девятое. Были и строчки из Волгограда, как телеграмма: «Маруся, дороги испортились. Приехать не могу. А ты к нам в гости-то приезжай. Брат твой Саша».

Ручная швейная машинка в красном углу под иконой. А икона старенькая, в простом окладе, но с бумажными розами внутри, которые менялись каждый год на Пасху. И каждый вечер перед этой иконой при свечке тихо шепталось: «Богородица, Дева, радуйся…», а по утрам: «Господи, благослови на день грядущий, на добрые дела».

Дома, где каждое дело начиналось с «Господи, благослови», на любой вопрос был ответ: «как Бог даст», а про новый день или новое дело говорилось: «Бог даст, живы будем, так и сделаем…»

Затерялось теплое время в веках – был двадцатый, а уже двадцать первый. Затерялось в годах. Но осталось теплым огоньком, яркой свечечкой внутри сердечка. И греет порой, и дарит улыбку с добрыми воспоминаниями.

Авторские публикации И. Ставицкой в областном журнале «Здоровье и экология», Волгоград 2015—2017 годы

«Столица детства моего» – это литературно-краеведческий сборник моих очерков, которые выходили на страницах районной газеты «Сельская новь», областного журнала «Здоровье и экология», областной газеты «Грани культуры», а также в соцсетях. Это истории о прошлом моей малой родины, о ее жителях, природе, блюдах, занятиях, истории о том, что так близко и знакомо каждому, кто родился в селе.

И от всего сердца выражаю благодарность Е. М. Терентьевой и И. Н. Плехановой, чья информация о селе и людях помогла завершить работу над этой книгой.

Автор

Листая страницы истории села

Звонкое слово родник

На родине Леднева
Есть милый уголок —
Стоит село Оленье.
Отсюда – сто дорог.

Отправляйтесь в путь по одной из этих дорог и она непременно выведет вас в небольшую живописную низинку. Тут разбросала свои дома Екатериновка – та, что прославилась своей родниковой водой. Жители Дубовского района не понаслышке знают о ней.

Родники… Светлое и звонкое слово, рождающее емкие образы Родины, родного края. Кажется, трудно подобрать другое слово, воплотившее в себе столько добра и радости. Родники… Они зарождаются в глубине земли, с родников начинаются реки, а слово «речь» одного корня с речкой.

Петляет среди камышей речка Оленья, в непогоду шумит прибойной волной, а в ясный день ласково переливает свои струи, так же как и Екатериновский родник. Казалось, этот родник был тут всегда. Даже старожилы не помнят себя и свою деревушку без него. Еще их деды и прадеды рассказывали и передавали из поколения в поколение легенду о нем.

Согласно этому преданию, название родника связывается с посещением деревни Екатериной Великой. Как-то знойным летом, в году, давно канувшем в Лету, путешествовала по Поволжью русская самодержица. Но была вынуждена сделать остановку в маленькой деревушке на несколько дворов. Её золоченая карета, длительное время находившаяся в пути, не выдержала тягот дальней дороги: произошла поломка колеса. Аккурат, возле родника.

Говорят, что царица спешилась и ладонью зачерпнула этой воды. Отпила. Лицо ополоснула. За это время местные мастера-кузнецы сумели в кратчайший срок произвести ремонт, и Екатерина Великая продолжила свое путешествие. Было это или не было – достоверно неизвестно, но упрямая народная память сохранила потомкам и название родника – Екатериновский и название поселения – -Екатериновка.

А вот что пишет о нашем роднике В. А. Брылев, составитель книги «Памятники природы Волгоградской области» в разделе «Минеральные воды и источники»:

«Родник «Екатериновский» расположен в одноименной балке, что в трех километрах к западу от села Оленья, где глубокая долина прорезает восточный склон Приволжской возвышенности. Здесь имеются неогеновые пески «Ергень-реки», которые собирают дождевые и снеговые осадки со всего Волго-Донского водораздела.

Однако вода из ергенинских отложений под землей переливается в более древние пласты, которые представлены отложениями царицынского и пролейского ярусов палеогеновой системы. Вода, поступающая из ергенинских песков, смешивается с подземными водами царицынских отложений и вся ее масса движется, согласно наклону слоев, на юго-восток».

Вот так с научной точки зрения и объясняется почему вода в этом роднике такая вкусная и холодная даже в самый жаркий летний полдень.

Родничок журчит, переливает свои струйки так звонко, словно струны звучат, словно слышится мелодия природы. Наверное, еще и поэтому и зимнюю стужу, и в летний зной, и стар, и млад – все и всегда спешат к родничку за вкусной водицей.

Идёт мимо родничка усталый путник. Остановится передохнуть, отведает кристальной холодной водицы – усталость как рукой снимает. И бодро зашагает он дальше своей дорогой, что – то напевая себе под нос.

Старожилы рассказывали, что раньше, в давние времена, по ночам, когда в роднике полоскал свой острый серп месяц или блин луны нырял и пускал свой луч по поверхности, играя с водами родничка, приходили к нему лесные обитатели – звери, чтобы утолить жажду и полюбоваться своим отражением.

Когда мои дочки были совсем маленькими и мы ходили в Екатериновку за вкусной водицей, то каждый раз я рассказывал им эту сказку.

Родник Екатерининский

«Живи, родник, живи»

Когда-то в незапамятные времена, неподалёку от Родничка, среди камыша скучало Одинокое озеро. Его вода была затхлая и противно-теплая. И оно бы давно уже заросло тиной, а может высохло совсем, если бы не родничок. Один только он приносил свежесть журчащим ручейком, который и впадал в озеро

Копилась у озера зависть к родничку. Думало оно порой по ночам: «Противно! Такой маленький и мелкий, а нужен всем! А вот я, большое и глубокое озеро, никому не нужно! Почему даже путники обходят меня стороной? Это несправедливо! Эх, верно, все из-за этого треклятого родничка! Не было бы его – все ко мне бы ходили!»

И не ведало озеро, что само оно было противно людям, что лишь лягушкам здесь раздолье. Вот как-то раз возмутилось озеро, стало выговаривать роднику:

– Какой ты холодный! Какой щекотливый!

Но Родник молчал, а ручей тихо журчал и делал своё доброе дело – угощал жаждущих путников вкусной водой.

– Ты меня простудишь! – Не унималось озеро.

Молчал Родник. По-прежнему поил водой всех уставших. Некогда было ему обижаться.

– Я не желаю больше с тобой в соседях жить! -сказало Озеро со злобой, – проживу и без тебя.

И подговорило Озеро своих лягушек, чтобы безлунной ночью перекатили они камень огромный и положили его на пути у ручейка, чтоб не было ему дороги, чтобы погиб он.

Ранним утром перестал журчать ручей, вскипел Родник. Тесно ему стало. Лишь птичка синичка с самого раннего утра над ним кружилась и песней помогала: – Зинь, зинь! Живи, Родник, живи! Зинь, зинь!»

Спокоен был Родничок. Помогла ему синичкина песенка силы набраться. И вот в жаркий полдень, когда в нём собралось много воды, пробил он себе новое русло, в стороне от Озера.

С той поры Озеро стало быстро мельчать, зарастало постепенно травой да чертополохом, пока совсем не исчезло. И теперь на этом месте коровы да козы пасутся, сочную травку щиплют. А пастухи родничковой водой умываются, пьют с наслаждением, да приговаривают – «Живи, родник, живи! Пригодишься ты нам еще долго – долго!»

А лягушкам-то тем из Одинокого Озера пришлось искать другое озеро. Да только пока нашли они его, почти всех цапли-то и утащили.

Семья крестьян за… гончую собаку

Широко и привольно раскинулись волжские степи. Они изрезаны бесчисленными балками и оврагами. Весной их густо покрывает изумрудный ковер разнотравья, на котором словно вышиты яркие цветы. Местами в низинах и балках цветут боярышник и шиповник, дикие груши и яблони, ракитник и миндаль степные. А когда -то здесь поселились наши предки, о которых до современного поколения доходят лишь предания да редкие, пожелтевшие от времени, фотографии.

А давайте вместе перенесемся на много лет назад? Вспомним как же они жили?

На дворе начало девятнадцатого века. Саратовская губерния Царицынский уезд Песковатская волость. В шестнадцати верстах (а верста приблизительно равна 1 км 100м) к северу от посада Дубовка расположена деревня Дворянка. Издавна это место называлось Оленьем, а то и попросту Алени. Но когда рядом расположилось обширное поместье дворян Корбутовских (ныне это частный дом, бывшая дача писателя В. В. Леднёва), стали величать Дворянкой.

Корбутовский Николай Андреевич (который родился примерно 1790-х годах) состоял на службе в Российском Черноморском флоте В 1820-х годах он переселился на Волгу, так как был назначен руководить Дубовским артиллерийским складом и пристанью. Черноморского флот получал пушки, ядра и другое железо с уральских заводов Демидова. А в Дубовке их разгружали с кораблей. Затем по переволоке отправляли в станицу Качалинскую и далее до Черного моря. Николай Андреевич в Царицынском уезде Саратовской губернии приобрёл несколько тысяч десятин земли. Часть за Волгой, а часть в Песковатской волости. Рядом с Оленьем было построено имение. К 1896 году Корбутовские сохранили 2750 десятин земли в Песковатской волости Царицынского уезда. Современным языком – три тысячи гектаров с небольшим.

В народе сохранилась интересная легенда об этой семье, точнее о ее крепостных.

Фото из общего доступа с сайта "Татищевский край"

Дело было в конце восемнадцатого века. На свадьбу Николая Андреевича Корбутовского за невестой Капитолиной Павловной, дочери помещика Добротковского из Херсонской губернии, было дано приданое – две семьи работящих крестьян – Степаненко и Янцевых. В то время у Корбутовских были гончие собаки, одна из которых так приглянулась свату-помещику, что он упросил отдать ее в обмен на… одну семью трудолюбивых крестьян – Подгорновых.

Эти три фамилии стали основополагающими в нашей местности, так как после отмены крепостного права бывшие крестьяне Корбутовского были поселены в Екатериновке.

С семьей Корбутовских связана еще одна история. Местные старожилы помнят последнюю помещицу Марию Степановну. Многие окрестные хуторяне нанимались к ней в работники. Моя родственница – прабабушка Катя работала у Корбутовской стряпухой – готовила еду рабочим. А их было много, ведь в поместье разводились овцы-мериносы, козы высокоудойные, гуси, утки и даже пчелы. Для них был построен специальный домик, куда убирали ульи на зиму. По-научному зовется он омшанник, а местные просто звали – пчельник. Мои односельчане, которые получили на том месте земельные участки в 70—80—х годах прошлого века, при строительстве фундамента даже натыкались порой на кладку из красного кирпича – основу того самого пчельника.

Рассказывали, что в предреволюционную пору в 1917 году приехал к Корбутовской сын из Москвы с предупреждением о надвигающейся беде:

– Матушка, раздайте свое имущество местным крестьянам, дабы они не тронули Вас, а сами спешно спасайтесь.

Помещица лишь усмехнулась на это: мол, никто не подумает нападать на меня. Но по России уже покатилась волна революции, сметая на своем пути все и всех. Однажды ночью услышала Мария Степановна шум, гам и мелькающие огоньки в своем поместье, присмотрелась: ба, да это местная голытьба – с вилами, лопатами, по двору разбрелись, кто хватает гусей, кто ломает дверь в амбар… Поняла помещица, что настал недобрый час. Быстро оделась в дорожное платье, собрала в узелок золото да семейные ценности и тихо незаметно выбралась из усадьбы. Под покровом ночи вброд перешла реку. На той стороне жил Иван Григорьевич (дедушка ныне живущих в Оленье Говяшовых), который держал хороших коней. Он запряг для беглянки лошадь и отправил ее до Царицына.

Что было дальше – никому неизвестно, след Корбутовской теряется в истории… Хотя, есть еще одна легенда, а может просто слух, дошедший до современности. Дело было в период образования колхозов, коллективизации. И некоторых селян начали притеснять. Вы же помните это крылатое выражение: «Колхоз – дело добровольное! Хочешь – вступай, не хочешь – корову отберем»? Собрались они тогда и отправились в Москву на прием к какому-то чиновнику. Заходят в кабинет, смотрят, а этот тот самый сын помещицы. Имя его, к сожалению, в истории не сохранилось. Начали оленьевцы жаловаться да просить о помощи. А он посмотрел на них, да только одну фразу и сказал:

– А помните, как наши гуси кричали, когда матушку грабили?

Хоть голоден, да моден!

Вернемся обратно в те давние года. По сведениям историка А. А. Минха, деревня Олени (Дворянка) состоит из ста с небольшим домов. Крестьяне занимаются здесь исключительно хлебопашеством и скотоводством, ремесел не знают. Деревня наделена 2070 десятинами земли (примерно 2100 гектаров), 570 из которых – земли суглинистые, неудобные.

Маленькое отступление, почему село Оленье называется в архивных документах деревней. Да и с названием произошли некоторые метаморфозы.

Начнем с основного различия – это зависело как от количества жителей, так и от наличия храма – в селе есть церковь, а в деревне нет. Да и само слово «деревня» происходит от слова «двор». Двор – это дом с прилежащей к нему землей и постройками. И порой для образования новой деревни было достаточно одного двора.

А село, согласно Малому академическому словарю русского языка, это большое крестьянское селение, хозяйственный и административный центр для близлежащих деревень. И обязательной принадлежностью такого селения была православная церковь.

Название Дворянка тоже достаточно интересное и …интригующее. Оно произошло не от сословия, именуемое дворянством, как предполагали некоторые мои односельчане. Никаких дворян и поблизости не было. Самое высшее сословие в этих местах было купечество, да и то в Дубовке. А коренное население Оленья – крепостные крестьяне, получившие вольную в 1861 году. Многие были безземельными. Так что версия с дворянами здесь никак не соответствует действительности. А отчего же тогда такое красивое название?

В том месте, где располагается современное Оленье никто никогда не селился – перекресток всегда считался не очень хорошим местом. А здесь территорию пополам делит скотопрогонный тракт (а сейчас федеральная трасса Волгоград-Сызрань), а еще пополам – крохотная речушка в которую впадает много ручейков (сейчас это мельчающий заболачивающийся залив от большой Волги). Хутора образовывались со всех сторон – Леднёв, Алтухов, Костин, Кузьмин, Вебер, Анапа, Михайловка…

А вот к перекрестку жить выдворяли с хуторов неугодных крестьян. Выгоняли. Кто были неугодными? Пьяницы, воры, любители пошуметь, поспорить на пустом месте, те, кто трудится не желал, а сытно покушать за чужой счет – пожалуйста. Вот так постепенно с одного двора, второго и образовалась Дворянка, которую в 1882 году переименовали в Оленье. Видно, не по нраву кому-то стала дурная слава.

С этим названием тоже существует несколько версий. Первая – то, что речушка, разделившая деревню, с высоты птичьего полета похожа на оленьи рога. Интересно, а как же крестьяне в то время сумели подняться на эту высоту? Ни самолетов не было, ни вертолетов, ни даже самой захудалой горы… Ну да ладно.

Вторая версия, то, что здесь водились стада оленей. Об этом в своих стихах писал Валентин Леднёв:

«Здесь рядом пустыня,
Откуда ж в селенья
Названия сочные попринесло:
Камышин, Дубовка,
Ольховка, Оленье —
Притихшее в балке
Родное село…

Наверно, когда-то
Леса здесь шумели
И гордо откинув литые рога
На Волгу олени с обрыва глядели
И в чащу летели, почуяв врага…»

Поэт много рассуждает о судьбе Оленья и завершает стихотворение такими строками:

«И чудится мне, что вот-вот из забвенья
На берег рогатый красавец шагнет
И станет Оленье взаправду оленьем
И новую песню земляк мой споет!»

Дай-то Бог, что б слова Валентина Васильевича оказались пророческими.

Ну и третья версия тесно связана со второй. Этот факт подтвержден историческими документами. В «Историко-географическом словаре» Минха читаем:

«Речка и деревня получили свое название от находимых здесь костей оленей, из которых череп допотопного оленя, с хорошо сохранившимися рогами подарен помещиком П. И. Даниловым Саратовскому губернскому статистическому комитету. Череп этот хранится теперь в музее Саратовской ученой архивной комиссии».

Интересно, а до наших дней сохранилась эта находка в Саратове? Очень захотелось на нее посмотреть.

С названием мы разобрались. А вот селом Оленье стало именоваться уже после 1900 года. Более подробно о том, как появилась и исчезла Никольская церковь на моей малой родине будет рассказ чуть дальше.

А пока мы вернемся в деревню Олени или Оленье.

Проживало здесь 462 человека, из них 222 мужчины и чуть побольше – 240 – женщин. О детях в то время нигде упоминаний нет. Были в деревне две ветряных мельницы и пять водяных, одна мелочная лавка (по-современному – небольшой магазинчик типа ларька) и одна корчма. Последняя по-другому называется «питейный дом», основными напитками, которые продавались тут, были квас, мед, пиво и вино. И вот что пишет так полюбившийся мне за эти годы историк А. А. Минх:

«Страсть к напиткам, особенно в праздники и на свадьбах, и к роскоши, преимущественно в среде женщин, есть отличительная черта оленьевцев. Живут они, продавая последнюю скотину и покупая жене и дочери наряды». По этому поводу у оленьевцев даже была своя пословица – «Хоть голоден – да моден!»

Неподалеку от Оленья раскинула свои дома Екатериновка (Слободка). Интересно, что в 1862 году их было даже две – в одной 5 дворов, где проживало 43 человека, а в другой – 23 двора на 155 человек. Но к концу 19 века деревни объединяются в одну – там насчитывается чуть более трехсот жителей, у которых имеется один общественных хлебный запасный магазин, одна ветряная мукомольная мельница и фруктовые сады.

Рядом расположен поселок Михайловка (Анапа) в семь дворов. Екатериновцы занимаются тем же самым, что и оленьевцы, но помимо этого и бахчеводством. Здесь варят очень вкусный нардек – арбузный мед. Из двадцатипятиведёрного котла арбузной мякоти получают двенадцать вёдер чистого сока, который уваривается и превращается в пять-шесть вёдер густой черной сладкой жидкости, которая хороша с лепешками и пшеничным хлебом. Арбузный мед очень любили немцы их хутора Вебер.

Оленьевские крестьянки в фотосалоне. Слева Дуракова Анастасия Николаевна 1898 г.р., справа Тонкодубова Евдокия примерно 1898 г. р. Фото из архива И. Н. Плехановой

Ücretsiz bölüm sona erdi. Daha fazlasını okumak ister misiniz?

Столица детства моего

Вступление

Листая страницы истории села

Звонкое слово родник

«Живи, родник, живи»

Семья крестьян за… гончую собаку

Хоть голоден, да моден!

Bu kitabı okuyanlar şunları da okudu

Yazarın Diğer Kitapları