Цинична. Умна. Успешна. Как добиться всего, не имея ничего. Практическое пособие по социальному альпинизму

Американская мечта

Американское общество живет американской мечтой. А американская мечта, в свою очередь, построена на мифе о меритократии. Но как-то странно вписывается в рамки меритократии тот факт, что половина всего мирового богатства принадлежит 1 % населения. Что совокупное состояние 16 американских миллиардеров составляет триллион долларов. Что всего 400 самых богатых американцев владеют больше, чем половиной всего богатства США. Что 60 % из этих 400 самых богатых американцев выросли в условиях значительных привилегий.

Если вам когда-нибудь удастся пообщаться с этими милейшими созданиями, вы сразу поймете, что проблема была вовсе не в вас. За редким исключением их достижения окажутся вовсе не такими уж и значительными. В основном это будут достижения родиться в правильной семье или оказаться в нужном месте в нужное время. Эта наведет вас на мысль, что ваше теперешнее положение незаслуженно. И чем сильнее вы будете ощущать, что имеете право на хорошую жизнь, тем быстрее и успешнее будет ваше восхождение.

Давайте рассматривать соцальпинизм как реальное восхождение в гору. Вам понадобятся время, средства, усердие, партнеры, а главное, мотивация.

Если вы хотите добиться быстрого результата и мысль об усердной работе вызывает у вас ужас – советую вам рассмотреть самые легкие способы. Выйти замуж/жениться на деньгах, статусе, либо купить статус, если вы уже обладаете достаточным количеством свободных средств. Однако, за исключением случаев врожденной небесной красоты или унаследованного состояния, для вышеупомянутых способов соцальпинизма вам все равно придется привести себя в порядок и попотеть над повышением собственной цены (Глава 5).

Рассматриваемые в книге навыки пригодятся вам везде:

– на работе, чтобы очаровать начальника и потихоньку занять его место;

– в личной жизни, чтобы понравится маркизу или миллиардеру и женить его на себе;

– в продажах, чтобы завлекать клиентов;

– и т. п.

Но хватит разглагольствований. Скорее перейдем к главному. «Так как же это сделать?» – спросите вы. Именно для этого я и написала эту книгу.

Как читать книгу

Мы не хотим сильно вдаваться в теорию, но все-таки немного ее не помешает. Если теория не ваш конек, смело пролистывайте главы 1 и 2 и сразу переходите к практике. Практическая часть основана на штудировании многочисленной литературы и обобщении жизненных примеров. В книге использованы лишь примеры удачных соцальпинистов. Имена этих славных людей так и останутся для вас тайной. Все они живы и здоровы, и лучше мы оставим их наслаждаться восхищенными вздохами по поводу их селф мэйд имиджа, высоких постов и завидных должностей, нежели будем буравить осуждающими взглядами из-за их соцальпинистской сути.

Почему мы так стремимся на Олимп? Авторитет референтной группы

Еще старина Руссо^[5] отмечал, что, какими бы независимыми мы не были и как бы хорошо не было развито наше критическое мышление, мы весьма туманно приставляем свои истинные потребности. К сожалению, наши желания очень редко продиктованы нашим собственным разумом. Со всех сторон нас одолевают чужие голоса, сладко нашептывающие нам на ухо, чего конкретно нам не хватает для полного счастья. Именно эти голоса и отвлекают нас от наших настоящих желаний.

Постоянное сравнивание – часть нашей человеческой природы. Мы постоянно сравниванием себя со своей референтной группой. Кто из нас не содрогался при мысли от предстоящей встречи выпускников, во всех красках ощущая стыд, когда одетая по последней моде Кристина, что сидела с вами за одной партой, выпорхнет их своего новенького Рэнж Ровера, пока вы в одолженном по случаю встречи у подруги платье паркуете свой старый Фиат. И если в школе Кристина была лишь недалекой милашкой, за которой ухаживали все без исключения парни из ваших сновидений, то теперь пропасть между вами непреодолима. Да, она пустышка, и да, в ее облике не осталось ничего от былой Кристины, но эта оттюнингованная выскочка умудрилась отхватить себе мужа-миллионера, а все, что удалось отхватить вам, – это пальто на распродаже в ЦУМе. Удачи таких Кристин вселяют в нас тревогу и сомнения в собственных силах. Ведь мы сидели за одной партой?! И, правда, мы стараемся сравнивать себя с теми, кого мы считаем равным или теми, кто, по нашему мнению, на нас похож. Именно к этой похожести мы и испытываем наибольшую зависть. А кто нам мешал? Почему у них есть, а у нас нет? И чем шире наша референтная группа, тем больше у нас предметов для зависти.

Помимо туманного представления о собственных потребностях, мы крайне не уверены в собственном «я». Именно поэтому наше мнение о себе напрямую зависит от мнения окружающих, наших близких, нашей референтной группы. Когда нас любят, мы считаем себя успешными, но не дай Бог, кто-то взглянул на нас не так – мы сразу впадаем в беспокойство. Из-за собственных сомнений мы отдаем другим право решать вопрос нашей значимости. Он не звонит – «меня отвергли». Наша уверенность в себе вмиг исчезает, нас раздирают сомнения. И тут он ставит лайк – «ко мне проявили внимание». И мы опять чувствуем себя любимыми.

Наши желания зачастую продиктованы голосами извне, и наше мнение напрямую зависит от мнения окружающих.

Зачем нам соцальпинизм?

Итак, зачем же нам все это? Зачем нам вечная погоня за восхищением, лайками, вниманием, деньгами и статусом, откуда в нас непреодолимое желание доказать, что трава на нашей лужайке зеленее, чем у соседей?

Ответ простой! Ради любви. Но, парируете вы, ведь вы и так любимы. На самом деле и да, и нет. Давайте разбираться.

В раннем детстве мы привыкаем получать безусловную любовь. Родители не требуют от ребенка замечать их новую стрижку или расспрашивать как прошло совещание. Они любят без каких-либо требований. Не удивительно, что всю последующую жизнь нам хочется быть любимыми так же, как однажды мы были любимы родителями. Мы рисуем картины, как однажды кто-то придет и поймет нас – даст нам ровно то, что мы хотим, будет бескорыстным, терпимым и понимающим. Однако по мере взросления к нам приходит осознание, что любовь к нам вполне себе условна. Да и наше окружение не забывает нам об этом постоянно напомнить. Уже в школе мы ощущаем, что Кристина красивая, а вы нет, что ее мнение пользуется уважением, а вашим мнением можно пренебречь. Критерии уважения различаются от группы к группе. Это может быть и красота, как в случае с Кристиной в школе. А вот, например, в армии красота никому не нужна, зато важна сила. В университете критерием может выступать ум, в списке Форбс – стоимость компании в миллиардах долларов, а при выборе невесты в аристократическом кругу – знатность рода. С годами ваше окружение меняется, а вместе с ним меняются и критерии оценки. Однако этого времени оказывается вполне достаточно, чтобы мысль, что ваше окружение оценивает вас по тем критериям, при котором ваш статус напрямую связан с их ценностями, уже глубоко засела на подкорке вашего мозга.

Итак, с возрастом приходит понимание, что внимание к вашей необыкновенной персоне напрямую зависит от разного рода вещей: вашей успешности, ваших достижений и определенного поведении.

Что же нам требуется для того, чтобы соответствовать этим критериям и заслужить то самое пресловутое внимание?

Нам нужны деньги, слава, уважение и влияние. Нам нужно положение в обществе – статус.

Статус – положение, занимаемое индивидом или социальной группой в обществе или отдельной подсистеме общества.

Статус дает нам кучу преимуществ. Помимо признания, ресурсов, свободы, комфорта, времени и пространства, главное, что приходит со статусом, это чувство того, что тебя ценят, что ты нужен. То есть скрытым мотивом всех этих явных преимуществ служит желание любви. Внутреннее знание о том, что вас любят, является заветным золотым ключиком к счастью. Впервые ребенок познает это чувство, когда смотрит в глаза матери. И это нечто большее, чем знание того, что вы достойны любви. Помните свою первую любовь? И чувство, что кому-то небезразлично, что вы есть. «Я очень важен!»

И вот теперь, благодаря статусу, вы снова возвращаетесь в детство и чувствуете себя любимым. Теперь общество смотрит на вас теми самыми влюбленными глазами. Это проявляется во внимании, востребованности, восхищение, лести, комплиментах (к месту и нет), бесчисленных приглашениях и кучи других приятностей. С помощью статуса мы кричим миру: «Мы есть!» И чем выше наш статус, тем больше людей узнает о нашем существовании, тем больше любви мы получаем. Благодаря статусу нас замечают, к нашим советам прислушиваются, наше мнение вызывает уважение, нами восхищаются, нас боятся.

К тому же, нашему хрупкому Эго постоянно нужна подпитка любовью после многочисленных отвержений и постоянных сомнений в собственном «я», иначе мы просто ломаемся.

От нашего положения (статуса) в мире зависит объем любви, который мы получаем!

Вот круг и замкнулся.

Мы разобрались, что основная психологическая причина соцальпинизма – это поиск безусловной любви. Давайте разбираться с социальной.

Многие из вас не готовы признать, насколько важен статус. Стремление к высокому статусу кажется вам чем-то постыдным. «Я не какая-то там выскочка», – говорите вы себе. Тем временем, в глубине души, вы страшно боитесь потерять статус. Зачастую свои отношения со статусом и желание добиться признания вы тщательно маскируете под усердие, дисциплину, стремление к свободе и т. п.

Некоторые читатели этой книги являются состоявшимися соцальпинистами, ощутившими недостаток знаний, чтобы вскарабкаться выше. Есть среди вас и те, кто лишь недавно открыл для себя всю важность статуса и готов устремиться ввысь. Но есть и колеблющиеся, кто взял в руки книгу лишь из интереса узнать, что же движет этими выскочками.

Наша задача – убедить вас в том, что в соцальпинизме нет ничего зазорного. Хватит тратить энергию на осуждение и оценки окружающих – попробуйте сами, а потом будете судить. И давайте честно, раз вы кого-то осуждаете, значит, вы сами не святые. А значит, в вас есть те самые греховные качества, которые вам так пригодятся для восхождения на Олимп.

Когда-то статус был неотъемлемой частью бытия человека и давался ему при рождении. Пути соцальпинизма были лимитированы военными заслугами (получение титулов после успешных военных походов), постелью (фаворитки короля) и талантом (придворные художники). Люди смотрели на себя глазами окружающих (референтных групп): как к ним относятся при дворе, кем их считают в общине или как на них смотрят на рыночной площади. Они не пропускали статус через призму своего восприятия. «Ты – никто» для них значило «Я – никто». И только философы добавили в это уравнение мнение самого человека, полагая, что человек вправе решать, кто он. «Ты – никто». «А никто ли я?». «Да, я никто». «Нет, я не никто». И затем они дружно решили, что если мнение общества или другого человека ошибочно, то не стоит на него обращать внимание.