«О мышах и людях» kitabının incelemeleri, sayfa 3

Жизненная зарисовка, которая захватывает сразу и не отпускает. Зачаровывают эти отношения глупого детины и мужчины, которого он слушается, завораживает эта забота одного и полное послушание машины для убийств.

Ленни - пороховая бочка, которая рано или поздно бы все равно взорвалась. Джордж принял очень тяжёлое для себя решение. Решение, которое ты должен принять, чтобы твой друг больше никому не причинил вреда.

Хороший язык повествования. Трагичный сюжет.

На протяжение всего сюжета разворачивалось тревожное полотно, чтобы в конце достигнуть своего пика. В целом какое-то гипнотическое, ошарашенное, обреченное ощущение от повести.

Джон Стейнбек один из моих любимых авторов!
В этой книге он, как и часто в других произведениях, обращается к жизни простых работяг, парней, которые не учились в университетах. Но эти люди умееют тонко чувствовать, и учат читателя сопереживать. Не ждите лёгкого чтива в отпуске. О мышах и людях- это о борьбе, мечтах и реальности жизни.

Обе истории слушала в аудиоформате в рамках подготовки к книжному клубу, где было запланировано обсуждение этого сборника. Обе вызвали крайне тоскливое ощущение и даже негодование.

“О мышах и людях” рисует нам жизнь простых людей во времена Великой депрессии. Здоровые молодые мужчины без семьи и дома вынуждены скитаться по стране и зарабатывать гроши тяжким трудом, чтобы в день зарплаты спустить всё заработанное на азартные игры, проституток и выпивку. Женщины вынуждены выходить за кого попало - лишь бы куда-то пристроиться в жизни. Чернокожих людей избивают ради развлечения и не считают за людей. От старых, немощных или искалеченных существ предпочитают избавляться - и неважно, собаки это или люди. Каждый бесконечно одинок и несчастен в своей ситуации - и выхода из положения будто бы нет. Но не у главных героев, Джорджа и Ленни: они есть друг у друга, и у них двоих есть большая мечта: они хотят заработать денег, чтобы купить своё собственное ранчо - сообразительный живчик Джордж хочет быть там сам себе хозяином, а слабоумный детина Ленни грезит о том, как будет заботиться о кроликах. Однако их мечте сбыться не суждено - Ленни, силач с мозгом ребёнка, абсолютно не понимающий, что он опасен для окружающих, снова и снова втравливает себя и Джорджа в неприятности. Джордж ворчит, ругается и клянёт Ленни на чём свет стоит, но для него Ленни - одновременно и обуза, и мотивация пытаться стать лучше, чем он есть, и вечный источник проблем, и в то же время спасение от одиночества - поэтому даже когда нужно было бы принять на себя ответственность и присматривать за Ленни получше, а то и сдать его куда-нибудь под присмотр, он встаёт на сторону Ленни и даже не ругает его за содеянное. Он остаётся на стороне Ленни до самого конца - даже когда вынужденно пускает ему пулю в затылок, спасая того от жестокого линчевания и заодно убивая свою большую несбыточную мечту.

История очень простая, все описания сводятся к бесконечным названиям растений (слово “сикоморы” попадалось раз пятнадцать за несколько страниц) и довольно примитивным описаниям сцен - в каком помещении происходит действие, какое там освещение, кто где сидит. Будто бы изначально произведение задумывалось как пьеса, но затем почему-то трансформировалось в повесть. Язык достаточно простой и даже грубоватый - возможно, это специальный приём, но слушать эту повесть было тяжело и даже неприятно. Насчёт основной идеи наши мнения в книжном клубе разошлись: кто-то говорил, что это история о надежде и о том, что нужно всегда иметь мечту и кого-то, о ком можно заботиться; кто-то решил, что Ленни символизирует простой народ - глупый, но очень сильный, не осознающий свою силу и потому разрушительный. Многим понравилось то, что книга позволяет нам заглянуть в определённый исторический период и познакомиться с американским бытом и культурой того времени. Да, возможно, так оно и есть. Но лично мне было очень непонятно и как-то даже оскорбительно то, что автор не даёт своим персонажам ни малейшего шанса. Он словно издевается над ними и наказывает за то, что они посмели мечтать о какой-то лучшей жизни - сначала даёт надежду на то, что ранчо действительно получится купить, а потом отбирает всё и торжествующе подчёркивает, что шансов на исполнение этой мечты у героев не было с самого начала. Тогда к чему всё это, в чём смысл - сиди в своём болоте и никогда не пытайся из него вылезти? Не прыгай выше головы - всё равно ничего не выйдет, только хуже будет? Мне не кажется, что Джордж и Ленни мечтали о чём-то совершенно заоблачном - они же не дворец хотели себе купить со слугами и павлинами, а всего лишь свой клочок земли, чтобы жить мирно и ни перед кем не отчитываться. Это нормальная человеческая мечта, я не вижу здесь никакого зазнайства и дерзости, за которую герои должны были так жестоко поплатиться.

Вторая повесть, “Жемчужина”, понравилась мне немного больше. Она написана в виде притчи, где есть место преувеличениям и слишком кардинальному делению мира на зло и добро, но вместе с тем описания в ней более приятные (очень интересная находка с “музыкой”, которая звучит в сердцах индейцев), а сюжет более динамичный.

Молодой индеец Кино живёт со своей женой Хуаной и младенцем Койотито в тростниковой хижине на берегу океана. Они живут в состоянии крайней бедности - но в сердцах у них мир, гармония и единение с природой. У них есть только хижина, лодка и кукурузные лепёшки на завтрак, обед и ужин - но они счастливы и больше ничего не хотят от жизни. Но тут малыша Койотито жалит скорпион - и всё меняется навсегда. Белый городской доктор отказывается лечить ребёнка индейцев и требует за это оплаты, поэтому Кино, в отчаянной попытке спасти сына, ныряет глубоко в океан и находит редчайшую жемчужину невероятно больших размеров. Появление жемчужины влияет на людей почти как Кольцо Всевластья: каждый хочет её себе, каждый начинает думать о том, сколько денег бы за неё получил и как бы их потратил. Кино, который сроду не видел больших денег и даже представить себе не может, что с ними можно сделать, мечтает о простых человеческих вещах: что купит себе и жене новую одежду, обвенчается с ней в церкви и отправит ребёнка в школу. Но слишком уж всем остальным хочется завладеть этой жемчужиной: бедного неграмотного индейца обманывают, когда он пытается продать жемчужину, доктор специально травит его ребёнка, чтобы взять с него побольше денег за лечение, в дом к Кино и Хуане пробираются воры, на Кино нападают, их хижину сжигают, их драгоценную лодку портят - словом, злодеи не остановятся ни перед чем, чтобы заполучить заветную драгоценность. Кино до последнего старается защитить свою семью и свои мечты - и в попытке защититься от нападающих убивает человека, что вынуждает их с Хуаной убежать с ребёнком в горы и спрятаться там. Но и в горах их находит отряд следопытов - битва с ними оканчивается трагической случайностью, и Кино с Хуаной возвращаются в свою деревню с мёртвым Койотито на руках и разбитым сердцем. На последней странице книги они зашвыривают проклятую жемчужину далеко в океан, освобождаясь от её "проклятого" влияния.

В книжном клубе мы рассуждали о том, какую идею несёт в себе “Жемчужина”. Многие говорили о том, что жемчужина являет собой некий соблазн, и Кино не справился с ним, позволил отравить себя большими мечтами, и в итоге превратился в своеобразного Голлума, готового убивать за свою "прелесть". Мол, жил себе в бедности и горя не знал, а как свалилось богатство - так пошли сплошные несчастья, зависть и злоба, и лучше бы эту жемчужину никто никогда не находил. Ну или как вариант - нужно было молчать о находке, счастье любит тишину, а Кино по простоте душевной поделился своей радостью с соседями, и в итоге слух о прекрасной жемчужине разнёсся по всему городу, достигая ненужных ушей. Но мне снова непонятно, за что Кино получил такое жестокое наказание. Он всю жизнь жил в нищете, и когда ему подвернулась возможность зажить нормальной жизнью - он конечно же ухватился за этот шанс. Он не мечтал ни о чём ненормальном - купить одежду, жениться и отвести ребёнка в школу это разве плохо? Он убивал только тогда, когда на него нападали и ему приходилось защищаться - а надо было смирно дать себя убить?.. Хорошо, возможно Кино и вовсе не виноват, он - просто жертва людской жадности и зависти. Но что ему вообще можно было сделать, чтобы получить в этой истории хоть какой-то счастливый конец? Если честно, я не увидела никаких вариантов. Такое чувство, что автор словно говорит нам, что если ты родился среди индейцев, то знай своё место, сиди в своей тростниковой хижине, голодай и любуйся рассветами - это твой потолок, выше которого заглядывать тебе не нужно. Богатство - это для других, для белых, да и не нужно оно тебе - ведь это однозначное зло, отравляющее душу, и жить в нищете, не имея возможности себе позволить ни поход к врачу, ни обучение ребёнка, ни даже новую пару штанов - гораздо лучше и духовнее!

Персонажи особо не вызывают никаких симпатий - белые люди все сплошь отвратительные, жадные и злые. Соседи-индейцы вроде бы нейтральные, но по факту они просто лезут во все дыры, когда им интересно, и совершенно не помогают ни с чем, когда можно было бы что-то сделать. Они могли объединиться и не уходить до тех пор, пока врач не принял бы укушенного ребёнка. Они могли поставить караул в посёлке, чтобы чужие не шарились по хижинам и не поджигали их. Но автор рисует индейцев крайне тупыми (чего стоит рассказ о том, как они отдавали все свои жемчужины “посреднику”, который пообещал отвезти их в город и пропал, и потом они отдали новые жемчужины новому “посреднику”, даже не уловив, что их просто обманывают) и равнодушными. У соседей горит дом? Ну что ж, лишь бы мой не сгорел. Пойду посмотрю, как горит, посочувствую))) Кино - также глуповатый и какой-то бесполезный в своих порывах; единственное, где он смог себя поставить, - это когда избил жену за то, что он мужик и слово мужика надо уважать. Между тем, Хуана - та, кто каждый день разжигал костёр и готовил еду (пока Кино сидел на улице и любовался муравьями и рассветами), она та, кто после укуса скорпиона сразу кинулась высасывать яд (пока Кино давил скорпиона, от которого осталось уже только мокрое пятно - но у Кино заиграла песнь врага, надо было ударить скорпиона ещё 28 раз, чтобы наверняка, ведь это точно поможет укушенному ребёнку). Она - та, кто собственно ребёнка и спас, сделав ему примочку из водорослей. И она раньше Кино смекнула, что от жемчужины им будут одни неприятности, и попыталась от неё избавиться, за что “справедливо” получила по зубам от мужа, который только полдня назад лучился нежностью и слушал “песнь семьи” у себя в голове.

В итоге лично мне показалось, что обе истории - о том, что маленьким людям нельзя мечтать не то что большие мечты - но вообще хоть какие-нибудь, потому что всё равно ничего не получится и будет только хуже. Если ты простой работяга - будь добр, трать свой грошовый заработок на бухло и шлюх как все, и не смей думать о каком-то там собственном ранчо. Если ты коренной индеец - будь добр, отдай свои земли важным белым дядям, сиди в нищете и детей расти в ней же, ни в коем случае не пытайся из этого выбраться, просто позволяй над собой издеваться, унижать себя, красть у себя, не считать себя за человека. У простых людей нет права мечтать, что-то иметь, чего-то добиваться - иначе жизнь их тут же накажет самым суровым образом. Возможно, автор как раз пытается привлечь внимание к таким проблемам, возмутить общество подобной несправедливостью, но у меня почему-то сложилось впечатление, что он наоборот говорит нам, что вот так всё и должно быть, это установленный порядок вещей. Родился белым доктором - кушай пирожные и катайся в Париж, родился бедным индейцем - подыхай себе в грязи от голода и болезней. Родился владельцем ранчо - молодец, можешь избивать чернокожих рабов и своих работников, ведь ты хозяин этой жизни и красавчик, но если родился простым работником - тебе можно только пахать на дядю до тех пор, пока есть силы, а когда сил не будет - от тебя избавятся, как от старой собаки. С такими идеями я категорически не согласна. Да, в современном обществе всё ещё сложно подняться с самых низов, и у кого-то просто по праву рождения намного больше привилегий и возможностей по жизни. Но это совершенно не значит, что нужно сложить лапки и скромно жить свою никчёмную жизнь, потому что ну вот, судьба такая. Всегда нужно о чём-то мечтать и к чему-то стремиться - назло судьбе, назло зависти и злобе окружающих, назло этому самому Стейнбеку - белому господину, родившемуся в неплохой семье и горя не знавшему, но почему-то решившему, что имеет право указывать, где чьё место.

После чтения таких книг особенно радуешься, что живёшь в современном мире: несмотря на все проблемы, с каждым годом всё меньше людей вынуждены сталкиваться с такой безысходной бедностью и социальной несправедливостью, какую описывает автор.

В «О мышах и людях» двое молодых мужчин, Джордж и Ленни, грёзят о дне, когда смогут купить собственное ранчо и работать на себя и для себя, «всего по 6-8 часов в день». У Ленни слабоумие, но он добр и наивен, как большой ребёнок, а Джордж, хоть и бухтит на то, что постоянно попадает из-за Ленни в передряги, только благодаря их дружбе не потерял веру в возможность вырваться из бесконечного цикла тяжёлой работы, который, вероятно, закончится смертью где-нибудь под мостом, ведь старым ты уже не сможешь работать и никому не будешь нужен.

В поисках заработка Джордж и Ленни приходят на ранчо, где знакомятся с другими рабочими и семьёй хозяина. Благодаря новому другу, у них наконец-то появляется шанс на покупку земли, но у жестокой судьбы другие планы.

В «Жемчужине» рассказывается о ловце жемчуга Кино и его жене и маленьком сыне. У Кино нет ничего, кроме лачуги и каноэ, но он счастлив: ведь его семья рядом с ним. Безоблачное существование прекращается, когда сына Кино кусает скорпион и, чтобы расплатиться с алчным доктором, Кино отправляется на охоту и находит огромную жемчужину, стоящую целое состояние.

Кино сначала принимает жемчужину за подарок судьбы и мечтает о казалось бы простых, но ранее недоступных ему вещах: венчании с женой, школе для сына, новой одежде, ружье. Но, как любили говорить нам бабушки, «счастье любит тишину» и многие, узнав о находке, оказываются готовы зайти невероятно далеко, чтобы завладеть сокровищем.

Обе повести рассказывают о бессилии простых людей перед жестокостью обстоятельств и общества, в котором выживает сильнейший (в данном случае — более богатый). Если Кино ещё как будто бы мог вернуться в ту жизнь, которая была у него до жемчужины, то для Джорджа и Ленни всё было предрешено с самого начала, и мечты о ранчо, их Эдеме, всегда были лишь воздушным замком.

Как мне кажется, современный взрослый читатель вряд ли найдёт в этой книге какие-то откровения, но «О мышах и людях» давно стала классикой и её интересно прочесть, как часть американской культуры и истории.

Великое произведение.

Все чеховские ружья выстреливают, персонажи хорошо прописаны.

Автор интересно закальцовывет начало и конец истории. Слог лёгкий и приятный, речь героев отражает их культуру и характер .

Из минусов, произведение долго раскручивается, благо оно короткое

Это невероятная книга. Она короткая, но настолько насыщенная эмоциями и смыслами. Мастерски описаны переживания. История, которая поднимает очень важные темы.

Книга понравилась. Не ожиданий конец. А там никак по-другому не вариант было поступить. Жалко что так все вышло. Это их путь.

Интересный рассказ, читаеться и вправду за 1 вечер. не понятно только жалко или не жалко Ленни. Вроде и убийца, а вроде и не понимал, что делает

Книга читается на одном дыхании. Автор как всегда гениален и прост . После прочтения легкая грусть . Такие произведения нужно включать в школьные учебники