«Мифы для жизни» kitabının incelemeleri

Книга необходима к прочтению каждому творческому человеку. Чтобы создавать персонажей, нужно начать понимать себя и окружающих. А наши мозги, замороченные современным образованием, напичканы знаниями ни к чему не пригодными. Школьнику с детства внушают, что он произошел от обезьяны. И это учение-начало всех проблем. Отвергается все, на чем доселе стояло человечество- на вере в Создателя мира. Без Него жизнь превращается в хаос и набор случайностей.

Таким образом наука выбивает у нас из-под ног табурет. Мифы, заложенные в нас через сказки, предания, религию, тают словно утренний туман. Автор убеждает нас, что миф- основа нашего мировосприятия. За труд ему огромное спасибо.

Горячо любимым чтением Джозефа Кемпбелла на протяжении многих лет были популярнейшие мифы народов мира , в коих он открыл множество общих мотивов и непреложных закономерностей , кочующих от одной страны к другой… Настало время обратить безусловную ценность феноменологии мифов к насущным нуждам нашего с Вами , читатель , каждого божьего дня , что замечательно и исполнено в рецензируемой книге.

Книга Джозефа Кэмпбелла является итоговой работой жизни писателя-путешественника и в тоже время психолога. Серия рассказов о мифах связанных с историей и народностями мира. Древние цивилизации, отношение к религии самих местных жителей стран и континентов. Для любителей исторических фактов, событий вековой древности, просто путешественников. Произведение в котором переплетены мифы, история, психология, события и факты. Все это сегодня рядом с нами. Интерес к прочтению книги безусловно востребован среди психологов, педагогов, археологов и тех, кто любит оперировать фактами и ценит историческое прошлое. Хорошего отдыха за чтением интересной книги эрудированного писателя.

Считаю, что каждый должен прочитать эту книгу. Возможно, не один раз. Мы не можем жить без религии, но жить сегодня с религиозным мировозрением тоже не возможно. Где же выход?

Книга представляет из себя сборник лекций, которые Джозеф Кэмпбелл читал на протяжении 1958-1971 гг. В нём о понятии мифа, его благодатной почве, на которую легла религия, общем и отличном в мировоззрении Запада и Востока как результате воздействия определённых мифологем.

Первые две статьи, о влиянии науки на миф и рождении человечества, являются в некотором роде вводными, цель которых заключается в постепенной подготовке читателя и поднятии из недр памяти очевидного известного. Далее приходит черёд ритуала как необходимой формы реализации мифа и приобщении к нему, а также важности аффективного образа: когда таинство отражается в сознании человека на уровне эмоций без толкований и переводов.

Спросите художника, в чём "смысл" его картины, и вы едва ли решитесь задать подобный вопрос когда-либо ещё.

В этой проблеме автор видит одну из главных причин упадка церкви.

Не обходится и без мифов о сотворения мира в видении востока, где Бог есть человек и рай сокрыт внутри каждого, и запада, где данное тождество невозможно. В сборнике в большом количестве и всегда уместно приведены примеры художественного и научного характера, подтверждающие и продлевающие умозаключения автора. Особенно отрадно было увидеть миф о Лице Славы, в котором прекрасно изображена дуальность мира, являющаяся целым.

Особенно интересной стала статья об источниках вдохновения Восточного искусства, в которой на примере деятельности чакр демонстрируется степень осознанности художника и эпохи, в которой он живёт. Здесь же о шести законах живописи, у-вэй (созирцательной пассивности) и японском "языке игры".

Вытекающей из предыдущего содержания становится статья о мифологии любви, состоящей из пяти ступеней, рождённая в Индии, но применимая к любой религии.

Из темы любви проистекает тема войны и мира в плоскости мифа: какой из них способен взрастить человека, способного выжить в борьбе за существование? Начинается статья с приведения результатов палеологического открытия в Восточной Африке:

Гоминиды первого типа, открытые профессором Лики и получившие имя синантропов, были травоядными — и давно вымерли. Второй вид, homowhilis, «человек умелый», как назвал его Лики, был плотоядным. Эти убийцы изготовляли оружие и орудия труда, и именно от них, несомненно) произошла современная человеческая раса.

Что уже наталкивает на мысли определённого рода, а затем следует определение и сравнение "характеров" христианства, ислама, джайнизма, буддизма, конфуцианства и даосизма.

Говоря о мифологии, коллективном бессознательном и ВВМ, нельзя было обойти и тему шизофрении, которая достаточно кратко, но вновь с обширным в рамках статьи использованием примеров и комментариев, затрагивает данную тему, включая советы о воспитании детей.

Завершает сборник статья об авторском видении, в котором задача новой мифологии заключается не в определении мифов по отдельности, а пробуждении "всеобщего Разума", который бы позволил человеку взглянуть иначе и на самого себя, и на человечество, и показал, что всё суть целостное, взаимосвязанное и равное одно.

Во многом сборник оказался повторением уже прочитанного, услышанного и изученного, но были в нём и любопытные открытия, к тому же компания автора вышла донельзя приятной, книгу прочла на одном дыхании.

Кэмпбелл - катастрофически недооцененный, не побоюсь этого слова, философ. Даже несмотря на то, что его теория мономифа широко известна - ведь на ней стоит практически вся современная кинодраматургия - но всё что за гранью сугубо утилитарного использования Пути героя оказывается вне внимания публики. И даже более, так в соседних рецензиях автора смеют ругать за то, что он написал не то, что от него ожидала публика.

Если же говорить об этой компиляции, то хотя Кэмпбелл пишет о далеком прошлом и мифологии, то на деле сравнительная мифология оказывается социальной психологией, например, он показывает связь инфантилизации и невротизации общества с отказом от религиозных символов и ритуалов, системы инициаций и очищений, а современная городская жизнь через доминацию женской психологии оказывается близка к отношениям среди туземных племен Полинезии. А бесконечные конспирологические теории и тайные общества оказываются средством спасения от неврозов.

Читая Кэмпбелла испытываешь определенное удовольствие от того, что мир вокруг становится более цельным. То, что казалось давно умершим и потерянным оказывается повсюду, надо только внимательно смотреть вокруг.

Сто коротких рецензий. #41. Глас Божий.

Сто коротких рецензий. #43. Носи и мечтай о чем-нибудь великом

В высшей степени полезная и познавательная книга. Джозеф Кэмпбелл описывает и разъясняет основные мифологемы мировых религий и философских учений, проводит параллели и различия между устройством мировоззрения и мышления Востока и Запада; опираясь на источники от научных и художественных произведений, раскрывает и анализирует функции мифа, суть мифического мышления и коллективного бессознательного. На первый взгляд, книга читается сложно, нужно вдумчиво вчитываться, но пока читаешь, поневоле размышляешь, и твой пытливый ум лихорадочно начинает работать - и ты получаешь от этого кайф. Вообще, книга - сборник статей Кэмпбелла, освещающих разные углы зрения на Мифы (Восток и Запад, учения йогов, переживания шаманов и сходство их с бредом шизофреника, мифология любви, мифология войны и мира). Но из этих статей можно узнать кучу интересного и нового для себя, а также вспомнить и упорядочить в голове то, что знал раньше (7 чакр, архетипы Юнга, Одиссея Гомера и приключения Одиссея, сущность буддизма, философия Дао, разновидности йоги, глубинное понимание смысла мантры "Ом" (АУМ), основы восточного искусства живописи, медитативные коаны японских дзэн-монахов, легенда о Парцифале и др.). Книга наталкивает задавать так называемые Вечные Вопросы: что есть Вселенная, зачем я здесь, какой смысл и предназначение каждой вещи в мире, например отдельно взятого сорванного цветка лотоса, или даже обычного на первый взгляд сорняка-лютика! Поражает и продирает глубинным смыслом приведённое стихотворение У.Уитмена "Листья травы", привожу отрывок из него:

И никто, даже бог, не выше, чем каждый из нас для себя, И тот, кто идет без любви хоть минуту, на похороны свои он идет, завернутый в собственный саван. И я или ты, без полушки в кармане, можем купить все лучшие блага земли. И глазом увидеть стручок гороха — это превосходит всю мудрость веков. И в каждом деле, в каждой работе юноше открыты пути для геройства, И каждая пылинка ничтожная может стать центром вселенной, И мужчине и женщине я говорю: да будет ваша душа безмятежна перед миллионом вселенных.

Одним словом, книга меня взбудоражила. А квинтэссенцией её основных мыслей являются заключительные строки Джозефа Кэмпелла о современной мифологии и о том, какие мифы для нас сейчас актуальны:

У нас появилась новая мифология — мифология бесконечного пространства с мерцающими огоньками, глубокого космоса как внутри, так и снаружи. Мы околдованы им, как ночные бабочки, и мчимся туда, к свету Луны и дальних планет, одновременно погружаясь в бездну собственной души. На Земле все границы и горизонты уже исчезли. Теперь мы не в силах отдавать сердца родному и ненавидеть чужое, потому что на этом космическом корабле нет уже ничего «чужого». И ни одна мифология, по старинке твердящая об «иноверцах» и «врагах», не сможет удовлетворить нужды нашей эпохи. Итак, вернемся к вопросу, ... что такое новая мифология? Как было, есть и будет всегда, пока существует род человеческий, это все та же древняя, неизменная, вечная, «субъективно одинаковая» философия, но рассказанная новой поэзией, которая отныне черпает слова в настоящем, а не в памятном прошлом или надеждах на будущее. Ее задача — пробуждать не самомнение «народов», а самосознание личности, которая должна увидеть в себе и других уже не просто разобщенные эго, сражающиеся за теплое место под солнцем, а равноправные центры «всеобщего Разума», частички единого целого, у каждой из которых свой путь — и у пути этого нет границ.

10 из 10

Для меня эталоном книги о мифах и архетипах является "Бегущая с волками" .

Нравится мне методичное, последовательное "расчленение" мифа на составляющие и трактовка получившихся частей по отдельности и всех вместе.

Кэмбелл же скачет с одного на другое. Мало того, что сама по себе книга для меня оказалось нудновато-скучноватой, так ещё и настроение менялось от откровенно порицающего до восторженно восхищённого.

Но есть и плюсы - мне наконец стала понятной (в общих чертах, само собой) концепция восточных религий. Кроме того, появилась пара-другая интересных мыслей.

В одном автор прав несомненно: мы живём в эпоху, когда рушатся старые представления о мире, когда опираться - ещё и уже - не на что.

Прекрасная книга для тех, кто хочет познакомиться с Джозефом Кэмпбеллом за пределами «путешествия героя». Книга показывает Кэмпбелла как американца, даже американоцентричного мыслителя. Язык живой, как и всё в этой книге.

Пожалуй, эту книгу не стоит читать юным девам в поисках ответов на вопросы о природе мифов... Чтобы хоть что-то выделить для себя, нащупать тот самый "путь самопознания", наличие которого определяет для автора смысл жизни, надо прочесть и осознать хотя бы часть тех источников, на которые Кэмпбелл щедро ссылается в тексте. А без того, боюсь это будет только бесконечное повторение простых мыслей и слов, которые, тем не менее, как в приведенном автором примере, способны помочь излечиться не только конкретному читателю, но и всему заплутавшему в мифах человечеству... (кстати, с подобными рассуждениями о причинах возникновения и способах излечения шизофрении я совсем недавно сталкивалась у Пьюселика... похоже, это по-прежнему актуально?) Удивительно, что книга во многом сохраняет свою значимость и спустя сорок (а местами и пятьдесят) лет после её написания... Удивительно, насколько точно он предсказал то, что человечество захочет вновь спрятаться от истины в мифах, откатится к клерикализации и попытается "забыться в сновидениях"... В общем, книга глубокая, во многом, грустная, но уж точно непростая... Сначала бэкграунд наращиваем до сопоставимого автору, потом запасаемся безграничной толерантностью, и... читаем... Масса полезных мыслей о религиях и психологии возникнет обязательно! :)