Kitabı oku: «Путеводитель ведьмы», sayfa 8

Ковены, гуру и учителя

Что есть ведьма без ковена? Ведьма.

Не важно, окружены ли вы двенадцатью мужчинами и женщинами в особых одеяниях, провозглашена ли официально та или иная ваша ступень; если вы знаете, что это так, и действуете согласно этому знанию, вы – ведьма.

Многие ведьмы предпочитают одиночество, и это очень мудрый выбор. Как и в любых социальных группах, в ковенах могут возникнуть мелочные разборки, которые совершенно отвлекают от изначальной задачи, – и нет ничего хуже, чем стая сварливых ведьм. В «искусстве быть стервой» нет ни веселья, ни пользы, и одинокий практик избегает этой ловушки.

Но если вам удастся найти родственный ум или два – предпочтительно среди друзей, – результаты могут оказаться в три раза более захватывающими. Один ум творит скромные чудеса, но два или более могут создавать целые вселенные возможностей.

Вступление в ковен с закрытыми глазами (обычно в буквальном смысле) редко бывает разумным. Одно то, что человек называет себя ведьмой или благонамеренным язычником, не означает, что ему можно доверять. Даже внутрь сети язычников и виккан проникают неприятные личности. В конце концов, у организаторов нет времени на то, чтобы проверять каждого человека, который заявляет о своей принадлежности к группе, и порой сильны настроения против цензуры, от которой страдают столь многие из нас «извне». В конце дня ведьма-мужчина все же остается мужчиной, и к нему нужно относиться с той же осторожностью, как и к любому неизвестному мужчине со времен Адама, особенно если в ковене используется ритуальное обнажение. Лично я не хочу оказаться жертвой подобного сценария. Называйте меня ханжой, если хотите, но природу зверя никогда не стоит недооценивать. Да, Викка – разновидность религии плодородия, но это не означает, что женщины доступны для всех! Я встречала достаточно ловкачей, скрывающихся под маской ведьмы, чтобы знать, о чем сейчас говорю. Мужчина вы или женщина, помните: никогда не ставьте себя в компрометирующую ситуацию. Физически это означает, что никогда не стоит практиковать с незнакомцами, если рядом нет надежного друга, а с точки зрения магии – сначала всегда проверяйте свой ковен. Занятия магией с неподходящими людьми могут нарушить вашу целостность. Это не слишком привлекательно выглядит и на астральном плане.

Лучшие ковены – те, что возникают спонтанно из группы друзей со схожими взглядами. Они никого не зазывают – так никогда не делают подлинные оккультисты. В некоторых случаях человек или группа действительно рекламируют себя, потому что порой сложно найти контакт с теми, кто сочувствует твоему образу мыслей, но это никогда не ведет напрямую к посвящению.

Хороший старт в случае, если вам нужна компания, – языческие собрания; сначала встречайтесь в публичных местах. Однако, как отмечает моя подруга-ведьма, многие из них происходят в пабах (по крайней мере, в Британии), что становится серьезным препятствием для тех, у кого есть проблемы с алкоголем. Британское язычество сопровождает культура употребления алкоголя, что доставляет многим большое удовольствие, но для некоторых опасно. В этом вопросе можно поучиться у американских коллег, хотя нас сдерживают ограничения относительно того, где удобно и практично собираться и обсуждать вопросы, не привлекая слишком много внимания. Однако настоящий эль и язычество (Викка) не обязательно должны идти рука об руку. Если вы в первый раз собираетесь в пабе или баре, лучше ограничить себя в спиртном, поскольку временами там бывают сомнительные субъекты, «прощупывающие» вас астрально. Алкоголь может скомпрометировать вас и открыть нежеланным влияниям.

Отпить глоток вина из кубка во время ритуала поистине чудесно, но это подвергает опасности участников, для которых алкоголь был особым пороком в прошлом. В наши дни в некоторых ковенах передают по кругу кубок с родниковой водой или виноградным соком для тех, кто не желает пробовать или нюхать алкоголь. Вот еще один пример того, насколько важно понимать, с кем мы работаем, – достичь компромисса можно самыми разными способами. У каждого из нас есть свои ограничения, и в ковене, где вы новичок, о них могут не знать или не выказать к ним уважения.

Ковен – это любая группа, которая совершает магию, посвященную Богине, в связи с сезонными и лунными циклами.

Обычно в нем есть Верховная Жрица, Верховный Жрец и другие члены, которым приписываются особые роли. Однако один мужчина и одна женщина вполне способны совершать магию в рамках ковена, примером чему служит Моргана Ле Фэй и доктор Руперт Малкольм в «Лунной магии» Дион Форчун. Вполне способны на это и две или три женщины, как свидетельствует дианическая Викка. Практик-одиночка во время ритуала зачастую оказывается не один на астральном плане. Ковен может существовать тысячей разных способов: самое главное – выбрать тот, что вам подходит.

Гуру на Западе – наследие шестидесятых, похмелье от попыток «слияния» с Востоком. Многие из них отражают это в своем обличье – носят длинные волосы, одеяния в стиле хиппи, ведут себя расслабленно, и обычно они либо худы, как спички, либо пузаты, как китайский бог удачи, с той разницей, что они не всегда приносят везение.

Как определить ложного гуру? Он наверняка выберет кратчайший путь к вашему сердцу и скажет что-то с глубокомысленным видом, к примеру: «Разве мы еще не встречались? О, прости, это было в другом воплощении». Собственное нахальство отнюдь не смутит его, как будто он полностью уверен в каждом клише, которое произносит. Порой такие люди кажутся надменными – сидят со стайкой апостолов (обычно из хиппи или «альтернативщиков») и излучают холод и мудрость (как им кажется). Обычно это человек постарше, по крайней мере лет за сорок. Он в состоянии цитировать Бхагавадгиту, Ригведу, Тимоти Лири и Библию (чтобы указать на ее противоречия), а также множество дзенских философов. Зачастую владеет несколькими языками. Он проповедует свободу, особенно сексуальную. Если вы с этим не согласны, вас объявят невротиком. Если будете спорить, скажут, что общество довлеет над вами. И вы будете чувствовать, будто сами виноваты, ведь на его стороне будет весомая поддержка группы.

Западный гуру может быть забавным клоуном, а может стать и реальной угрозой. Он испортит ваш ум, если ему позволить, скажет, с какой звезды или планеты вы прибыли, почему воплотились здесь и сейчас (обычно чтобы выплатить какой-то кармический долг – ему!) и что вам нужно делать (переспите с ним немедленно!).

Свои безумные требования он подкрепит совершенно потрясающими доводами. Знаете ли, он ведь видит дальше, чем вы, так что нужно довериться; это важно для «Совершенной Любви и Совершенного Доверия», которые, как он надеется, будут процветать меж вами. Он будет точно знать, за какие веревочки вас надо дергать; если вы пережили травму в детстве, никогда не рассказывайте ему об этом, иначе это будет упоминаться при каждой возможности. Если во взрослом возрасте у вас возникли проблемы, что стали вашей ахиллесовой пятой, будьте уверены, он выяснит это и использует в полной мере. Что касается манипуляций, здесь он бог.

Гуру без конца сыплет мифами творения. «В начале…» – скажет он, как будто сам присутствовал при этом. Затем последует что-то выдающееся: Атлантида, боги космоса, он, к примеру, в роли Адама Кадмона. Кстати, я не утверждаю, что эти странно звучащие теории обязательно неверны (что может быть более странным, чем наше собственное смертное состояние?), но говорю лишь, что их нельзя воспринимать как однозначную истину – уж точно не из уст несостоявшегося свами.

Ведьма всеми способами должна избегать гуру. Он интересуется Виккой, потому что это значит секс; за всеми его сказками об умерщвлении плоти (ради вселенского мира или вроде того) скрывается безудержная похоть. Чему-то он вас и научит, но хотите ли вы это знать – другой вопрос. Он не выносит идеи о сильных, независимых женщинах (и вдобавок зачастую завидует другим мужчинам). Он ненавидит мысль о том, что эти юные красотки избегнут ловушек, которые он расставляет для них. Даже не пытайтесь перехитрить такого персонажа. Игнорируйте его, и, если повезет, он уйдет. Если нет, предостерегите его, и пусть ваши друзья тоже его припугнут. Если ничего не помогает, вызовите полицию.

Где-то поблизости, может, и есть парочка хороших гуру, но лучшие большей частью не воплощаются. Жажда власти обычно оказывается слишком тяжелой ношей для смертного; отведай он почитания – и превратится в его раба. Я видела, как это произошло с несколькими людьми, которые провозгласили себя источником мудрости.

Конечно, учиться у духовных гуру можно и не попадая в эту ловушку. Критерий таков: пытается ли человек вторгнуться в мое личное пространство? Имеется в виду как физически, так и психологически. Если покажется, что он хоть чуточку противен вам, долой его. Он того не стоит.

Если речь идет об обучении, лучше всего подойдут книги. Мои личные гуру, в добропорядочность которых я верю полностью, – Парамаханса Йогананда и Шри Юктешвар из «Содружества самореализации». Можно безопасно почерпнуть мудрость тысяч людей, просто читая работы, которые вы непременно найдете в магазинах с книгами по эзотерике.

Худший враг ведьмы – стремление к знанию. Но это и ее лучший друг, то, что выводит за пределы нормы.

Решение – в умении различать. Его трудно переоценить.

Когда мы вступаем в мир магии, то рискуем подпасть под чужое очарование. Это ошибка всех, кто идет по пути магии и мистики. Следовательно, нужно сохранять бдительность на всех уровнях – физическом, ментальном и астральном. Нам нужно твердо стоять в обоих мирах, взаимодействовать с теми, чье мнение отличается от нашего, находить утешение у тех, кому мы сочувствуем, сосредоточиваться на высшей цели, проверять собственные мотивы на каждом повороте и остерегаться вампиров праны, которых всегда привлекают те, кто обладает свежей психической энергией.

Поскольку Викка и язычество за последние десятилетия получили очень широкое распространение, есть множество хороших учителей, что помогут начинающей ведьме идти по пути. Однако поскольку эти учителя должны провести новичка по глубоко психологическому маршруту, важно найти того, кому вы доверяете, с кем у вас есть контакт. Тут нет никаких особых правил, кроме интуиции: доверьтесь себе. Никогда не преподносите никому свою душу на блюдечке, какое бы большое впечатление на вас ни произвел человек. Лучшие учителя зачастую – наименее очевидные. Они женаты, обручены или довольны своим целомудрием, живут тихо (возможно, с семьей и/или питомцами), и вы знаете, что их вибрации – правильные. Если такого человека рядом не видно, воспользуйтесь многообразием превосходных книг, которые в наши дни можно найти по этому вопросу. Многие маги и ведьмы создали труды выдающейся ценности. Почитайте Элифаса Леви, Израэля Регарди, Дион Форчун, Гарета Найта, Долорес Эшкрофт-Новицки, Джанет и Стюарта Фарраров и других авторов, которые привлекут вас; следуйте интуиции. Книги часто приходят к тем, кому нужны. Попробуйте отправить запрос на астральном плане, чтобы вас привели к тому, что вам необходимо. Это делает поход в книжный магазин гораздо более интересным занятием!

Глава 5. Кармическая драма

Слово «карма» пришло к нам из индуистских и буддийских верований, от санскритского глагола «кри», что означает «делать». Его значение можно грубо перевести как духовные и физические последствия разумных действий. Это, в свою очередь, создает еще один вид кармы: мы невольно попадаем в новый круг обстоятельств, новую жизнь, основные моменты которой обусловлены прошлым. Идея заключается в том, что нам предлагают возможность измениться, научиться особому навыку на духовном пути.

Бхагавадгита очень глубоко рассматривает тему кармы, начиная с дилеммы Арджуны: должен ли он сделать, как ему велит Владыка Кришна, и убить своих родичей на поле боя или должен спасти их от своего меча? Благородным душам выбор между добром и злом редко дается легко. Кришна говорит Арджуне: «Восстань! Завоюй славу, покори своих врагов и наслаждайся своим царством. В силу их кармы я приговорил их к смерти: стань лишь орудием моих дел». Кришна проверяет веру Арджуны (и его родичей): поддастся ли он иллюзии смерти или осознает, что душу нельзя убить?

Идея реинкарнации, которая идет рука об руку с кармой, как зачастую говорят (к примеру, Парамаханса Йогананда), принималась и раннехристианской церковью, но была провозглашена ересью в 553 году н. э. Несомненно, гностики придерживались этого представления, которое присутствует и в иудаизме (хотя в наши дни об этом мало говорят). Христианство – это, безусловно, ответвление иудаизма. Представление о том, что мы последовательно перевоплощаемся, пока не придем к Богу, определенно, имеет больше смысла, чем один краткий, случайный шанс, а затем отправка на небеса или в ад. Сегодня большинство ведьм осознают факт реинкарнации и пытаются возвыситься над майей или иллюзией, то есть чувством того, что сознание и наша текущая жизнь – это конец. Подобно йогу, ведьма старается понять свою карму и работать с ней, подняться с помощью альтруистичных действий над «Колесом жизни и смерти».

Индуистская и буддийская философия оказывала значительное влияние на путь западного эзотеризма со времен теософов, которые начали свои труды в викторианскую эпоху. Елена Блаватская (см. главу 14 «Кто повлиял на мир колдовства?») стала ключевой фигурой в привнесении восточной философии в западную духовную парадигму. Запад принял индийских гуру, к примеру Кришнамурти, которые принесли с собой глубокую веру в такие понятия, как карма. К тому времени, как разразились 1960-е, индуистские и буддийские верования готовы были расцвести на Западе. Они слились с другими школами мысли, к примеру современной Виккой, и легко проникли в духовные убеждения. В наши дни редко можно найти ведьму, на которую эти древневосточные философские школы не оказали бы огромного влияния, кто не принимает такие понятия, как карма и реинкарнация, как должное.

Карма – результат поступков. Это духовный эквивалент научного принципа, согласно которому «всякое действие имеет равное и противоположное противодействие». Следовательно, речь идет не о судебном процессе, как это часто представляют, а об однозначном ответе на уравнение событий. Это уравновешивающий энергию результат стечения обстоятельств. Однако моральные уроки, присущие карме, не подлежат сомнению.

Большинство ведьм признают три вида кармического влияния. Первое – результат прошлых жизней. Это формирует наш темперамент, магические склонности и жизненную цель. Обычно если события прошлой жизни особенно значительны или сильны, так происходит, потому что они нуждаются в разрешении. Такие вопросы можно затронуть в медитации, регрессии или анализе. С ними особенно сложно работать, потому что они по понятным причинам неизвестны нам. Любой человек, кто ощущает себя «пародией на самого себя», знает, что я имею в виду. Лучше всего прорабатывать подобные вопросы в тишине и уединении.

Обычно контакты из прошлой жизни находят выражение в жизни нынешней в виде эмоционального и практического долга. Если мы кому-то задолжали, потенциальный получатель вполне может явиться нам в этом воплощении и подарить возможность сделать для него что-то полезное. Если кто-то имеет обязательство перед нами, этот человек может оказать нам какую-то услугу. Конечно, для отдающего в этом обычно мало приятного, и вся суть здесь – в самопожертвовании, альтруизме и духовном развитии. Зачастую те, кто нуждается в помощи, оказывают значительную услугу тем, кто способен ее предложить. Карма – одна из необходимых движущих сил в двойственном мире!

Мальчуган, наказан розгой, —

Раю твоему угроза².

В «Пословицах ада» Уильям Блейк отражает популярное христианское представление о посмертном суде, когда «кроткие унаследуют землю», а жестокие будут наказаны за свои злодеяния. Однако на самом деле Блейк был не настолько прост и имеет в виду также, что влияние зла несет смерть в том смысле, что разрушает дух. Человек, который бьет ребенка, бьет жену, мегера, которая причиняет другим страдания хлесткими словами, претерпевают процесс духовного самоубийства. Тот, кто жесток, всегда несчастен, а наше естественное состояние – состояние рассудительности и сострадания. Эти люди погрязли в майе (заблуждении), и их негативные действия, как указывает Блейк, «станут угрозой их раю». Из этого научного факта не бывает исключений – равенство всегда должно поддерживаться. Мы живем между двумя столпами – столпом Суда и столпом Милости. Если мы склоняемся на одну сторону, нас неизбежно призовут восстановить равновесие положения. По-видимому, двойственность существует для того, чтобы научить нас стать искусными в жонглировании Светом и Тьмой.

Второе ключевое кармическое влияние – последствия действий в этой жизни. Идея о «троекратном воздаянии» популярна в Ремесле. Вкладывая добро, мы его получаем. Если мы загрязняем свое окружение эгоистичными поступками или жестокими словами, то страдаем от неизбежного обратного удара, вероятно, больше, чем от изначального проступка. Эта формула несет в себе почти алгебраический смысл. Если мы испускаем тьму, мы привлечем к себе темные силы. Следовательно, ведьма стремится сначала думать, а затем действовать и задумывается не только о немедленных последствиях, но и о дальнейшем прогнозе. Иногда карма доходит до нас через вторые, третьи или четвертые руки; результатом могут стать действия других людей, о которых мы даже не подозреваем. Все мы связаны в прочную сеть развивающихся духов как на этом плане, так и на прочих. Если мы раним человека, эта боль отправляется по тонким нитям, что связывают человека с его группой, и тем самым вовлечены оказываются все. То же самое происходит на материальном плане, где цепь негативных событий очень легко продлить неразумными поступками и словами. Потому ведьма знает, где придержать язык, когда не стоит использовать магию (когда она сердится и ослеплена субъективными чувствами) и как предсказать возможные результаты любых своих действий.

Правда, сказанная злобно,

лжи отъявленной подобна³.

Слова Блейка обобщают еще один важный аспект кармы – вопрос мотивации. Это не просто о соответствии тому, что большинство считает «праведным» или «неправедным», это о разумном истолковании в любой ситуации. Все мы были свидетелями того, как, к примеру, христианство и ислам, основанные на глубоких, сострадательных истинах, стали инструментом мучений и уничтожения всех, кто не принадлежал к их учению. «Благо», когда его доводят до крайности и делают жестким и карающим, становится в некотором роде фашизмом. Мы видим отражение этого в Каббале, где Хесед, сефира Милости, обязательно уравновешивается Гебурой, Разрушителем (всей излишней милости, «допущенной» Хеседом). Без Гебуры, смягчающей ее, Хесед становится фанатизмом и лицемерием.

Смысл здесь в том, чтобы вести себя как можно этичнее, но не становиться фашистом в сфере морали и тем самым сводить на нет всякое добро, присущее доброму поступку. Ханжество – ужасная угроза для любых религиозных или оккультных побуждений. Легко вознестись в облака и смотреть на бренный мир «с высоты птичьего полета», однако не стоит нагонять дождевые тучи и портить кому-то праздник. Поступая так, мы вовлекаемся в жизнь этого человека или группы людей, и последствия непременно настигнут нас. Никто в этом мире не лучше любого другого. Все мы просто находимся на разных этапах эволюции и, безусловно, склонны ошибаться, иначе бы нас здесь вообще не было. Следовательно, всегда лучше мягко советовать, чем вмешиваться или наставлять, ради собственного блага, равно как ради блага других, в судьбе которых мы участвуем. Ведьма искусно различает, что необходимо и плодотворно, а что скрывает истину или урок.

Этичные действия сопровождает знание о том, что все происходит по определенной причине.

Нет такой вещи, как случайность или совпадение. Мы привлекаем обстоятельства с высшего уровня, чтобы ответить на них определенным образом. Каждая ведьма знает, что ее жизнь – внешнее соответствие ее внутреннего состояния и отражает его символически. Если мы об этом помним, все – даже невзгоды – становится одновременно драгоценным и захватывающим.

Недавно я стояла на обочине дороги, ожидая, когда можно будет ее перейти. Мое тело действовало на автопилоте, ум был погружен в оккультные вопросы, в то, какая книга больше всего поможет с проектом, над которым я размышляла. Ум искал вдохновения. Я глянула налево и на приближающейся машине увидела номер «777 Закон». Не знаю, был ли водитель оккультистом, осознавал ли смысл этой комбинации (я представила, что это так, хотя человек мог просто оказаться богатым полицейским), но это определенно подсказало мне, в какую книгу погрузиться, когда я вернусь домой!

Еще один пример подобного живого символизма явился мне, когда я только переехала на побережье. Была зима, и я редко вытаскивала себя на берег, чтобы вслушаться в волны или посмотреть на свет на воде, хотя я люблю и то и другое, и это всегда оказывало магическое воздействие на мое настроение. Я много общалась – слишком много, если честно. Вместо того чтобы писать или медитировать по вечерам, я шла в паб и развлекалась. Что ж, всему свое время и место. Однако я начинала ощущать раздражение. Мои духовные источники казались далекими. Затем однажды я осознала, что моя близость к морю, которое я даже не посетила в знак благодарности, символизировала возможность контакта с творческим источником – он был совсем рядом, и, чтобы подключиться к нему, так мало усилий было нужно с моей стороны. Я начала приходить к самой кромке прибоя каждое утро и физически перезаряжаться там. Небольшое усилие, которое потребовалось, чтобы физически добраться до морского берега каждое утро, вскоре нашло отражение в моих снах. Я снова начала покидать тело по ночам, летать над волнами прибоя, испытывая свободу. Духовное вдохновение снова захлестнуло меня. Одно маленькое символическое усилие все изменило. Жизнь – живая метафизика!

Третий основной источник кармических последствий для ведьмы – результат ее собственной магии. Безусловно, это наиболее захватывающее зрелище, особенно потому, что многие ранние чары попадают не по назначению и обычно преподносят нам урок. Типичный пример – любовные чары, один из главных соблазнов для ведьмы-подростка, и тут я не стала исключением. Первые крупные чары, которые я наслала, были направлены на мальчика по имени Мередит. Мне было пятнадцать, а ему шестнадцать. Мне хотелось, чтобы он пригласил меня на свидание, но я была слишком робка, чтобы подойти к нему напрямую. Я провела простые чары свечной магии, включавшие сожжение наших имен вместе в огне красной свечи на алтаре, где были расставлены вещи, что всячески напоминали об объекте моего интереса. Я мощно визуализировала нас вместе в разных ситуациях. Сделав это, я стала ждать. Внезапно я начала встречать его повсюду. Мы учились в разных школах и нечасто виделись до моих действий (частично именно поэтому я их и совершила). Теперь мы натыкались друг на друга на каждом повороте – обычно когда я была одна, а он с друзьями. Это просто изводило меня.

Как-то в субботу, когда я зарабатывала на карманные расходы в местном кафе и была одета в ужасный белый комбинезон в целях гигиены, туда прошествовал Мередит с большой группой приятелей, чтобы посмотреть футбольный матч. Мне пришлось обслуживать его с красным лицом, зная, что я выглядела ужасно, и это, вероятно, была моя вина, поскольку я забыла добавить условие, что мы должны не просто быть вместе, а наедине, когда я буду готова к этому и в подходящих обстоятельствах. Подача ланча ему и его друзьям-болельщикам в одеянии, напоминающем медицинский халат, была не совсем тем, что я имела в виду! Урок был усвоен: я поняла, что Мередит – безнадежный случай, и решила перейти к более конструктивным формам магии.

Можно забыть о своих чарах, но наши чары никогда не забудут о нас.

Спустя полгода, когда я влюбилась в кого-то еще (но сопротивлялась соблазну использовать магию), я столкнулась с Мередитом в автобусе. На сей раз он был один, а я выглядела настолько шикарно, насколько может себе позволить шестнадцатилетняя девушка-панк-гот. Наши глаза встретились, и вот те на! Мои чары достигли желаемого результата: он пригласил меня на свидание. Но угадайте, что потом? Мне уже не хотелось. Я очень мило поблагодарила его и объяснила, что встречаюсь с другим. Эмоции, которые в первую очередь и побудили меня счесть Мередита привлекательным, были уничтожены результатами моих чар. Теперь он ассоциировался у меня с самыми приземленными обстоятельствами – субботней подработкой, футбольными матчами, грязной забегаловкой. Я усвоила урок!

Такова суть: никогда не насылайте чар по своей прихоти. Побуждение может казаться непреодолимым в данный момент, но магия в легкомысленном или временном расположении ума превращается в ненужное вмешательство.

Каждые чары, которые мы насылаем, оставляют следы в нашем аурическом и причинном телах. Чем чаще мы колдуем, тем больше аурического и кармического багажа должны носить с собой. Мудрая ведьма, следующая викканским законам, ограничивает чародейство тем, что необходимо, помогает другим, исцеляет и исполнена сострадания. Она может работать и ради собственного блага – не для «эгоистичной наживы», а лишь для того, чтобы обеспечить подходящие обстоятельства для материализации своей цели. Каждое заклинание она начинает с комментария: «Если это не вредит никому…»