Kitabı oku: «Der Narr / Der Wanderer»

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ISBN: 978-3-86820-899-3

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INHALT

DER NARR

PARABELN UND GEDICHTE

DER NARR

GOTT

MEIN FREUND

DIE VOGELSCHEUCHE

DIE SCHLAFWANDLER

DER WEISE HUND

DIE BEIDEN EREMITEN

ÜBER GEBEN UND NEHMEN

DIE SIEBEN SELBST

KRIEG

DER FUCHS

DER WEISE KÖNIG

AMBITION

DIE NEUE FREUDE

DIE ANDERE SPRACHE

DER GRANATAPFEL

DIE ZWEI KÄFIGE

DIE DREI AMEISEN

DER TOTENGRÄBER

AUF DEN STUFEN DES TEMPELS

DIE GESEGNETE STADT

DER GUTE GOTT UND DER BÖSE GOTT

NIEDERLAGE

DIE NACHT UND DER NARR

GESICHTER

DAS GRÖSSERE MEER

GEKREUZIGT

DER ASTRONOM

DIE GROSSE SEHNSUCHT

SAGTE EIN GRASHALM

DAS AUGE

DIE BEIDEN GELEHRTEN MÄNNER

ALS MEIN KUMMER GEBOREN WURDE

UND ALS MEINE FREUDE GEBOREN WURDE

DIE PERFEKTE WELT

DER WANDERER

GLEICHNISSE UND SPRÜCHE

DER WANDERER

GEWÄNDER

DER ADLER UND DIE FELDLERCHE

DAS LIEBESLIED

TRÄNEN UND LACHEN

AUF DER MESSE

DIE BEIDEN PRINZESSINNEN

DER BLITZ

DER EINSIEDLER UND DIE BESTIEN

DER PROPHET UND DAS KIND

DIE PERLE

KÖRPER UND SEELE

DER KÖNIG

AUF DEM SAND

DIE DREI GESCHENKE

FRIEDEN UND KRIEG

DER TÄNZER

DIE BEIDEN SCHUTZENGEL

DIE STATUE

DER TAUSCH

LIEBE UND HASS

TRÄUME

DER VERBRECHER

DIE FRÖSCHE

GESETZE UND GESETZGEBUNG

GESTERN, HEUTE UND MORGEN

DER PHILOSOPH UND DER SCHUSTER

ERBAUER VON BRÜCKEN

DAS FELD VON ZAAD

DER GOLDENE GÜRTEL

DIE ROTE ERDE

DER VOLLMOND

DER EINSIEDLER-PROPHET

DER ALTE, ALTE WEIN

DIE ZWEI GEDICHTE

HERRIN RUTH

DIE MAUS UND DIE KATZE

DER FLUCH

DIE GRANATÄPFEL

GOTT UND VIELE GÖTTER

SIE, DIE TAUB WAR

DIE SUCHE

DAS ZEPTER

DER PFAD

DER WAL UND DER SCHMETTERLING

DER SCHATTEN

ANSTECKENDER FRIEDEN

SIEBZIG

GOTT FINDEN

DER FLUSS

DIE BEIDEN JÄGER

DER ANDERE WANDERER

DER NARR
PARABELN UND GEDICHTE
DER NARR

SIE fragen mich, wie ich zum Narren wurde. Es geschah folgendermaßen: Eines Tages, lange bevor viele der Götter geboren waren, erwachte ich aus einem tiefen Schlaf und stellte fest, dass alle meine Masken gestohlen worden waren – die sieben Masken, die ich in sieben Leben gestaltet und getragen habe. Ich lief ohne Maske durch die überfüllten Straßen und schrie: »Diebe, Diebe, die verfluchten Diebe.«

Männer und Frauen lachten mich aus, und einige flüchteten aus Angst vor mir in ihre Häuser.

Und als ich den Marktplatz erreichte, stand ein Jugendlicher auf einem Hausdach und rief: »Er ist ein Narr«. Ich blickte auf, um ihn zu sehen; die Sonne küsste zum ersten Mal mein eigenes nacktes Gesicht. Zum ersten Mal küsste die Sonne mein eigenes nacktes Gesicht, und meine Seele war von der Liebe zur Sonne entflammt, und ich wollte meine Masken nicht mehr. Und wie in Trance rief ich: »Gesegnet, gesegnet sind die Diebe, die mir meine Masken gestohlen haben.«

So wurde ich zu einem Narren.

Und ich habe in meinem Wahnsinn sowohl Freiheit als auch Sicherheit gefunden; die Freiheit der Einsamkeit und die Sicherheit, nicht verstanden zu werden, denn diejenigen, die uns verstehen, versklaven in uns auch etwas.

Aber lassen Sie mich nicht zu stolz sein auf meine Sicherheit. Selbst ein Dieb in einem Gefängnis ist sicher vor einem anderen Dieb.

GOTT

IN den alten Tagen, als das erste Zittern der Sprache auf meine Lippen kam, stieg ich auf den heiligen Berg und sprach zu Gott: »Meister, ich bin dein Sklave. Dein verborgener Wille ist mein Gesetz, und ich werde dir auf ewig gehorchen.«

Aber Gott gab keine Antwort, und wie ein gewaltiger Sturm zog er vorüber.

Und nach tausend Jahren stieg ich den heiligen Berg hinauf und sprach wieder zu Gott und rief: »Schöpfer, ich bin deine Schöpfung. Aus Ton hast du mich geformt, und dir verdanke ich alles.«

Und Gott antwortete nicht, sondern entschwand wie mit tausend schnellen Flügeln.

Und nach tausend Jahren stieg ich auf den heiligen Berg und sprach wieder zu Gott und rief: »Vater, ich bin dein Sohn. In Mitleid und Liebe hast du mich geboren, und durch Liebe und Anbetung werde ich dein Königreich erben.«

Und Gott gab keine Antwort, und wie der Nebel, der die fernen Hügel verhüllt, zog er vorüber.

Und nach tausend Jahren stieg ich auf den heiligen Berg und sprach wieder zu Gott und rief: »Mein Gott, mein Ziel und meine Erfüllung; ich bin dein Gestern und du bist mein Morgen. Ich bin deine Wurzel in der Erde und du bist meine Blume am Himmel, und gemeinsam wachsen wir vor dem Antlitz der Sonne.«

Da beugte sich Gott über mich und flüsterte mir süße Worte ins Ohr, und wie die See, die einen Bach aufnimmt, der zu ihr hinunterfließt, so nahm er mich auf.

Und als ich in die Täler und Ebenen hinabstieg, so war Gott auch dort.

MEIN FREUND

MEIN Freund, ich bin nicht das, was ich zu sein scheine. Der Schein ist nur ein Kleidungsstück, das ich trage – ein sorgfältig gewebtes Kleidungsstück, das mich vor deinen Fragen und dich vor meiner Nachlässigkeit schützt.

Das ›Ich‹ in mir, mein Freund, wohnt im Haus der Stille, und darin wird es für immer bleiben, unbemerkt und unnahbar.

Ich möchte nicht, dass du an das glaubst, was ich sage, und nicht auf das vertraust, was ich tue – denn meine Worte sind nichts als deine eigenen Gedanken in Klang und meine Taten deine eigenen Hoffnungen in Taten.

Wenn du sagst: »Der Wind weht gen Osten«, sage ich: »Ja, er weht gen Osten«, denn du sollst nicht wissen, dass mein Geist nicht auf dem Wind, sondern auf dem Meere wohnt.

Du kannst meine seefahrenden Gedanken nicht verstehen, und ich möchte auch nicht, dass du sie verstehst. Ich bin allein auf See.

Wenn es bei dir Tag ist, mein Freund, ist es bei mir Nacht, doch selbst dann spreche ich von der Mittagszeit, die auf den Hügeln tanzt, und von dem purpurnen Schatten, der sich seinen Weg durch das Tal bahnt; denn du kannst weder die Lieder meiner Dunkelheit hören noch meine Flügel gegen die Sterne schlagen sehen – und ich möchte nicht, dass du sie hörst oder siehst. Ich möchte mit der Nacht allein sein.

Wenn du zu deinem Himmel aufsteigst, so steige ich zu meiner Hölle hinab – selbst dann rufst du mir über die unüberbrückbare Kluft hinweg zu: »Mein Gefährte, mein Kamerad«, und ich rufe dir zurück: »Mein Kamerad, mein Gefährte« –, denn ich möchte nicht, dass du meine Hölle siehst. Die Flamme würde dein Augenlicht verbrennen, und der Rauch deine Nasenlöcher verstopfen. Und ich liebe meine Hölle zu sehr, als dass du sie besuchen solltest. Ich will allein in der Hölle sein.

Du liebst Wahrheit und Schönheit und Gerechtigkeit, und ich sage um deinetwillen, dass es gut und schön ist, diese Dinge zu lieben. Aber in meinem Herzen lache ich über deine Liebe. Doch ich möchte nicht, dass du mein Lachen siehst. Ich möchte allein lachen.

Mein Freund, du bist gut und vorsichtig und weise, nein, du bist vollkommen – und auch ich spreche weise und vorsichtig mit dir. Und doch bin ich verrückt. Aber ich maskiere meinen Wahnsinn. Ich will allein wahnsinnig sein.

Mein Freund, du bist nicht mein Freund, aber wie soll ich es dir begreiflich machen? Mein Weg ist nicht dein Weg, und doch gehen wir gemeinsam, Hand in Hand.

DIE VOGELSCHEUCHE

EINMAL sagte ich zu einer Vogelscheuche: »Du musst es doch leid sein, auf diesem einsamen Feld zu stehen.«

Und sie sagte: »Die Freude des Erschreckens ist tief und dauerhaft, und ich werde dessen nie müde.«

Nach einer Minute des Nachdenkens sagte ich: »Es ist wahr, denn auch ich habe diese Freude gekannt.«

Sie sagte: »Nur diejenigen, die mit Stroh ausgestopft sind, können sie kennen.«

Dann verließ ich sie, ohne zu wissen, ob sie mir ein Kompliment gemacht oder mich erniedrigt hatte.

Es verging ein Jahr, in dem die Vogelscheuche zum Philosophen wurde.

Und als ich wieder an ihr vorbeikam, sah ich zwei Krähen, die unter ihrem Hut ein Nest bauten.

DIE SCHLAFWANDLER

IN der Stadt, in der ich geboren wurde, lebten eine Frau und ihre Tochter, die in ihrem Schlaf wandelten.

Eines Nachts, während die Stille die Welt umhüllte, trafen sich die Frau und ihre Tochter, wandelnd und doch schlafend, in ihrem nebelverhangenen Garten.

Und die Mutter sprach, und sie sagte: »Endlich, endlich, endlich, mein Feind! Du, durch den meine Jugend zerstört wurde – du, der du dein Leben auf den Trümmern meines Lebens aufgebaut hast! Ich möchte dich am liebsten umbringen!«

Und die Tochter sprach und sagte: »Oh, gehässige Frau, selbstsüchtig und alt! Die du zwischen meinem freien Selbst und mir stehst! Wer wollte, dass mein Leben ein Echo deines eigenen verblassten Lebens sei? Wärst du doch tot!«

In diesem Moment krähte ein Hahn, und beide Frauen erwachten. Die Mutter sagte sanft: »Bist du das, mein Schatz?« Und die Tochter antwortete sanft: »Ja, Schatz.«

DER WEISE HUND

EINES Tages kam an einer Gesellschaft von Katzen ein weiser Hund vorbei.

Und als er näher kam und sah, dass sie sehr entschlossen waren und ihn nicht beachteten, blieb er stehen.

Da erhob sich mitten in der Gruppe eine große, schwere Katze, sah sie an und sagte: »Brüder, betet, und wenn ihr wieder und wieder gebetet habt, ohne zu zweifeln, wahrlich, dann wird es Mäuse regnen.«

Und als der Hund dies hörte, lachte er in seinem Herzen und wandte sich von ihnen ab mit den Worten: »Oh, blinde und törichte Katzen, ist es nicht geschrieben worden – und habe ich nicht gewusst wie meine Väter vor mir –, dass das, was nach Gebet und Glauben regnet, nicht Mäuse, sondern Knochen sind?«

DIE BEIDEN EREMITEN

AUF einem einsamen Berg lebten zwei Einsiedler, die Gott anbeteten und einander liebten.

Nun hatten diese beiden Einsiedler eine irdene Schale, und dies war ihr einziger Besitz.

Eines Tages drang ein böser Geist in das Herz des älteren Einsiedlers ein, und er ging zu dem jüngeren und sagte: »Wir leben schon sehr lange zusammen. Die Zeit ist gekommen, dass wir uns trennen. Lass uns unsere Besitztümer aufteilen.«

Da wurde der jüngere Einsiedler traurig und sagte: »Es betrübt mich, Bruder, dass du mich verlassen musst. Wenn du aber gehen musst, so sei es«, und er brachte die irdene Schale und gab sie ihm und sagte: »Wir können sie nicht teilen, Bruder, so soll sie dein sein.«

Dann sagte der ältere Einsiedler: »Nächstenliebe werde ich nicht annehmen. Ich werde nichts außer dem Meinen nehmen. Sie muss geteilt werden.«

Und der jüngere sagte: »Wenn die Schale zerbrochen würde, was würde sie dir oder mir nützen? Wenn es dir Freude macht, lass uns lieber ein Los werfen.«

Aber der ältere Einsiedler sagte wieder: »Ich will nur Gerechtigkeit und mein Eigenes haben, und ich will Gerechtigkeit und Eigenes nicht dem vergeblichen Zufall überlassen. Die Schale muss geteilt werden.«

Da konnte der jüngere Einsiedler nicht weiter argumentieren, und er sagte: »Wenn es wirklich dein Wille ist, und wenn du es so willst, dann lass uns jetzt die Schale zerbrechen.«

Aber das Gesicht des älteren Einsiedlers wurde überaus dunkel, und er rief: »Oh, du verfluchter Feigling, dass du nicht kämpfen willst!«

ÜBER GEBEN UND NEHMEN

EINMAL lebte dort ein Mann, der eine ungeheure Menge Nadeln hatte. Und eines Tages kam die Mutter Jesu zu ihm und sagte: »Freund, das Gewand meines Sohnes ist zerrissen, und ich muss es flicken, bevor er in den Tempel geht. Würdest du mir eine Nadel geben?«

Aber er gab ihr keine Nadel, sondern eine gelehrte Rede über Geben und Nehmen, die sie zu ihrem Sohn tragen sollte, bevor er in den Tempel geht.

DIE SIEBEN SELBST

IN der stillsten Stunde der Nacht, als ich halb schlafend lag, saßen meine sieben Selbst zusammen und unterhielten sich so im Flüsterton:

Erstes Selbst: Hier, in diesem Wahnsinnigen, habe ich all die Jahre gewohnt, ohne etwas anderes zu tun, als tagsüber seinen Schmerz zu erneuern und nachts seinen Kummer neu zu erschaffen. Ich kann mein Schicksal nicht länger ertragen, und jetzt rebelliere ich.

Zweites Selbst: Dein Los ist viel besser als meines, Bruder, denn es ist mir gegeben, das freudige Selbst dieses Wahnsinnigen zu sein. Ich lache sein Lachen und singe seine glücklichen Stunden, und mit dreimal geflügelten Füßen tanze ich seine helleren Gedanken. Ich bin es, der gegen mein müdes Dasein rebellieren möchte.

Drittes Selbst: Und was ist mit mir, dem liebesgeplagten Selbst, dem flammenden Brandmal wilder Leidenschaft und fantastischer Begierden? Ich bin es, das liebeskranke Selbst, das gegen diesen Narren rebellieren möchte.

Viertes Selbst: Ich bin das erbärmlichste Selbst unter euch allen, denn mir wurde nichts geschenkt außer abscheulichem Hass und zerstörerischem Ekel. Ich bin es, das sturmähnliche Selbst, das in den schwarzen Höhlen der Hölle geborene, das gegen den Dienst an diesem Narren protestieren will.

Fünftes Selbst: Nein, ich bin es, das denkende Selbst, das fantasiereiche Selbst, das Selbst des Hungers und Durstes, das dazu verdammt ist, ohne Rast auf der Suche nach unbekannten und noch nicht erschaffenen Dingen umherzuwandern; ich bin es, nicht ihr, das rebellieren will.

Sechstes Selbst: Und ich, das arbeitende Selbst, der bedauernswerte Arbeiter, der mit geduldigen Händen und sehnsuchtsvollen Augen die Tage in Bilder formt und den formlosen Elementen neue und ewige Formen gibt – ich bin es, der Einsame, der gegen diesen rastlosen Narren rebellieren will.

Siebtes Selbst: Wie seltsam, dass ihr alle gegen diesen Mann rebelliert, denn jeder Einzelne von euch hat ein vorbestimmtes Schicksal zu erfüllen. Ah, könnte ich nur wie einer von euch sein, ein Selbst mit einem entschlossenen Los! Aber ich habe keins, ich bin das Tue-nichts-Selbst, dasjenige, das im stummen, leeren Nirgendwo verweilt, während ihr damit beschäftigt seid, das Leben neu zu erschaffen. Seid ihr es, Nachbarn, oder bin ich es, der rebellieren sollte?

Als das siebte Selbst so sprach, blickten die anderen sechs Selbst mit Mitleid auf ihn, sagten aber nichts mehr; und als die Nacht tiefer wurde, schlief eines nach dem anderen ein, umhüllt von einer neuen und glücklichen Unterwerfung.

Aber das siebte Selbst blieb wachsam und blickte auf das Nichts, das hinter allen Dingen liegt.

KRIEG

EINMAL fand im Palast ein Fest statt, und da kam ein Mann und warf sich vor dem Prinzen nieder, und alle Festleute sahen ihn an; und sie sahen, dass ihm ein Auge fehlte und dass die leere Augenhöhle blutete. Und der Prinz fragte ihn: »Was ist mit dir geschehen?« Und der Mann antwortete: »Oh Fürst, ich bin von Beruf ein Dieb, und in dieser Nacht, da kein Mond schien, wollte ich die Wechselstube des Geldwechslers ausrauben, und als ich durch das Fenster hineinkletterte, machte ich einen Fehler und betrat die Webstube, und im Dunkeln rannte ich in den Webstuhl des Webers, und mein Auge wurde ausgerissen. Und nun, oh Prinz, bitte ich um Gerechtigkeit gegenüber dem Weber.«

Dann ließ der Fürst den Weber holen und so kam er, und es wurde verfügt, dass ihm ein Auge ausgerissen werden sollte.

»Oh Prinz«, sagte der Weber, »das Dekret ist gerecht. Es ist richtig, dass eines meiner Augen genommen wird. Und doch, ach! Beide sind für mich notwendig, damit ich die beiden Seiten des Tuches, das ich webe, sehen kann. Aber ich habe einen Nachbarn, einen Schuster, der ebenfalls zwei Augen hat, und in seinem Beruf sind beide Augen nicht notwendig.«

Dann ließ der Fürst den Schuster holen. Und er kam. Und sie nahmen dem Schuster eines seiner Augen heraus.

Und die Gerechtigkeit war erfüllt.

DER FUCHS

EIN Fuchs schaute bei Sonnenaufgang auf seinen Schatten und sagte: »Ich werde heute ein Kamel zum Mittagessen haben.« Und den ganzen Morgen ging er umher und suchte nach Kamelen. Aber mittags sah er seinen Schatten wieder und sagte: »Eine Maus reicht mir.«

DER WEISE KÖNIG

EINMAL regierte in der fernen Stadt Wirani ein König, der sowohl mächtig als auch weise war. Und man fürchtete ihn wegen seiner Macht und liebte ihn wegen seiner Weisheit.

Nun gab es im Herzen dieser Stadt einen Brunnen, dessen Wasser kühl und kristallklar war und aus dem alle Einwohner tranken, sogar der König und seine Höflinge, denn es gab keinen anderen Brunnen.

Eines Nachts, als alle schliefen, kam eine Hexe in die Stadt, goss sieben Tropfen einer seltsamen Flüssigkeit in den Brunnen und sagte: »Von dieser Stunde an wird der, der dieses Wasser trinkt, verrückt werden.«

Am nächsten Morgen tranken alle Einwohner mit Ausnahme des Königs und seines Kammerherrn aus dem Brunnen, und alle wurden wahnsinnig, genau wie die Hexe es vorausgesagt hatte.

Und während dieses Tages taten die Menschen in den engen Gassen und auf den Marktplätzen nichts anderes, als einander zuzuflüstern: »Der König ist verrückt. Unser König und sein Oberkammerherr haben den Verstand verloren. Sicherlich können wir nicht von einem verrückten König regiert werden. Wir müssen ihn entthronen.«

Am Abend befahl der König, einen goldenen Kelch aus dem Brunnen zu füllen. Und als man ihn ihm brachte, trank er tief und gab ihn seinem Oberkammerherrn zu trinken.

Und es herrschte großer Jubel in der fernen Stadt Wirani, weil ihr König und sein Oberkammerherr wieder zur Vernunft gekommen waren.

AMBITION

DREI Männer trafen sich an einem Tavernentisch. Einer war ein Weber, ein anderer ein Zimmermann und der dritte ein Gräber.

Der Weber sagte: »Ich habe heute ein feines Leichentuch aus Leinen für zwei Goldstücke verkauft. Lasst uns so viel Wein trinken, wie wir wollen.«

»Und ich«, sagte der Zimmermann, »ich habe meinen besten Sarg verkauft. Mit dem Wein werden wir einen großen Braten haben.«

»Ich habe nur ein Grab gegraben«, sagte der Gräber, »aber mein Gönner hat mir das Doppelte bezahlt. Lasst uns auch Honigkuchen essen.«

Und den ganzen Abend war in der Taverne viel los, denn es wurde oft nach Wein und Fleisch und Kuchen gerufen. Und sie waren fröhlich.

Und der Wirt rieb sich die Hände und lächelte seine Frau an, denn seine Gäste gaben frei das Geld aus.

Als sie die Taverne verließen, stand der Mond hoch, und sie gingen gemeinsam singend und schreiend die Straße entlang.

Der Gastgeber und seine Frau standen in der Tavernentür und schauten ihnen nach.

»Ah!«, sagte die Frau. »Diese Herren! So freihändig und so fröhlich! Wenn sie uns nur jeden Tag so viel Glück bringen könnten! Dann müsste unser Sohn nicht Tavernenbesitzer sein und so hart arbeiten. Wir könnten ihn ausbilden, und er könnte Priester werden.«

DIE NEUE FREUDE

GESTERN Abend erfand ich ein neues Vergnügen, und als ich ihm die erste Prüfung gab, stürmten ein Engel und ein Teufel auf mein Haus zu. Sie trafen sich vor meiner Tür und stritten miteinander um mein neu geschaffenes Vergnügen. Der eine schrie: »Es ist eine Sünde!« – der andere: »Es ist eine Tugend!«

DIE ANDERE SPRACHE

DREI Tage nach meiner Geburt, als ich in meiner seidenen Wiege lag und mit erstaunter Bestürzung auf die neue Welt um mich herum blickte, sprach meine Mutter mit der Amme und fragte: »Wie geht es meinem Kind?«

Und die Amme antwortete: »Es geht ihm gut, Madame, ich habe ihn dreimal gefüttert, und noch nie zuvor habe ich ein so junges und doch so fröhliches Kind gesehen.«

Und ich war empört und rief: »Das ist nicht wahr, Mutter, denn mein Bett ist hart, und die Milch, die ich gesaugt habe, ist bitter in meinem Mund, und der Geruch der Brust riecht in meinen Nasenlöchern, und ich bin sehr unglücklich.«

Aber meine Mutter verstand es nicht, und die Krankenschwester auch nicht, denn die Sprache, die ich sprach, war die der Welt, aus der ich kam.

Und am einundzwanzigsten Tag meines Lebens, als ich getauft wurde, sagte der Priester zu meiner Mutter: »Sie sollten sich in der Tat freuen, Madame, dass Ihr Sohn als ein Christ geboren wurde.«

Und ich war überrascht, und ich sagte zum Priester: »Dann sollte deine Mutter im Himmel unglücklich sein, denn du bist nicht als Christ geboren worden.«

Aber auch der Priester verstand meine Sprache nicht.

Und nach sieben Monden schaute mich eines Tages ein Wahrsager an, und er sagte zu meiner Mutter: »Dein Sohn wird ein Staatsmann und ein großer Führer der Menschen sein.«

Aber ich rief: »Das ist eine falsche Prophezeiung, denn ich werde ein Musiker sein, und nichts als ein Musiker werde ich sein.«

Aber selbst in diesem Alter verstand man meine Sprache nicht – und mein Erstaunen war groß.

Und nach dreiunddreißig Jahren, in denen meine Mutter, die Krankenschwester und der Priester alle gestorben sind (der Schatten Gottes sei auf ihren Geistern), lebt der Wahrsager immer noch. Und gestern traf ich ihn in der Nähe des Tors des Tempels; und während wir miteinander sprachen, sagte er: »Ich habe immer gewusst, dass du ein großer Musiker werden würdest. Schon in deiner Kindheit habe ich deine Zukunft prophezeit und vorausgesagt.«

Und ich glaubte ihm – denn nun habe auch ich die Sprache dieser anderen Welt vergessen.

DER GRANATAPFEL

EINMAL, als ich im Herzen eines Granatapfels lebte, hörte ich ein Samenkorn sagen: »Eines Tages werde ich ein Baum werden, und der Wind wird in meinen Zweigen singen, und die Sonne wird auf meinen Blättern tanzen, und ich werde stark und schön sein durch alle Jahreszeiten hindurch.«

Dann sprach ein anderer Same und sagte: »Als ich so jung war wie du, hatte auch ich solche Ansichten, aber jetzt, da ich die Dinge wiegen und messen kann, sehe ich, dass meine Hoffnungen vergeblich waren.«

Und ein dritter Same sprach auch: »Ich sehe in uns nichts, was eine so große Zukunft verspricht.«

Und ein vierter sagte: »Aber was für ein Hohn wäre unser Leben ohne eine größere Zukunft!«

Und ein fünfter sagte: »Warum darüber streiten, was wir sein werden, wenn wir nicht einmal wissen, was wir sind?«

Aber ein sechster antwortete: »Was immer wir sind, das werden wir auch weiterhin sein.«

Und ein siebter sagte: »Ich habe eine so klare Vorstellung davon, wie alles sein wird, aber ich kann es nicht in Worte fassen.«

Dann sprach ein achter – und ein neunter – und ein zehnter – und dann viele – bis alle sprachen, und ich konnte bei den vielen Stimmen nichts mehr unterscheiden.

Und so ging ich noch am selben Tag in das Herz einer Quitte, wo es nur wenige Samen und fast nichts zu hören gibt.

DIE ZWEI KÄFIGE

IM Garten meines Vaters gibt es zwei Käfige. In dem einen ist ein Löwe, den die Sklaven meines Vaters aus der Wüste Ninavah mitgebracht haben, in dem anderen Käfig ist ein sangloser Spatz.

Jeden Tag in der Morgendämmerung ruft der Spatz dem Löwen zu: »Guten Morgen, Bruder Gefangener.«

DIE DREI AMEISEN

DREI Ameisen trafen sich auf der Nase eines Mannes, der schlafend in der Sonne lag. Und nachdem sie einander gegrüßt hatten, jeder nach der Sitte seines Stammes, standen sie da und unterhielten sich.

Die erste Ameise sagte: »Diese Hügel und Ebenen sind die unfruchtbarsten, die ich kenne. Ich habe den ganzen Tag nach irgendeinem Korn gesucht, und es ist keins zu finden.«

Die zweite Ameise sagte: »Auch ich habe nichts gefunden, obwohl ich jeden Winkel und jede Lichtung besucht habe. Das ist, glaube ich, das, was mein Volk das weiche, bewegte Land nennt, wo nichts wächst.«

Dann hob die dritte Ameise den Kopf und sagte: »Meine Freunde, wir stehen jetzt auf der Nase der Obersten Ameise, der mächtigen und unendlichen Ameise, deren Körper so groß ist, dass wir sie nicht sehen können, deren Schatten so groß ist, dass wir sie nicht verfolgen können, deren Stimme so laut ist, dass wir sie nicht hören können; und Er ist allgegenwärtig.«

Als die dritte Ameise so sprach, schauten sich die anderen Ameisen gegenseitig an und lachten.

In diesem Moment bewegte sich der Mann, hob im Schlaf die Hand und kratzte sich an der Nase, und die drei Ameisen wurden zerquetscht.