Kitabı oku: «Абхазия в легендах»

Yazı tipi:

Иллюстратор Лина Белярова

Дизайнер обложки Лина Белярова

Автор-составитель Лина Белярова

ISBN 978-5-4490-4210-1

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Моим любимым внукам
Камиле, Осману и Алане
посвящается
«Прекрасная природа Абхазии не могла не
являться источником вдохновения для создания прекрасных легенд ее прекрасным народом»
Лина Белярова

Абхазская легенда о том как Бог раздавал земли народам

Абхазия-страна древних цивилизаций, массового и экологического туризма, интенсивного субтропического сельского хозяйства. Абхазцы (абхазы) называют свою родину «Апсны», что в переводе, согласно народной этимологии, означает «cтрана души». Это красивая и гостеприимная страна.

Абхазия также страна мифов и легенд. Одна из самых популярных легенд гласит: «Всевышний созвал народы со всего мира, и стал делить леса, долины, луга… В этот день к Богу позже всех явился абхаз от своего народа. Бог сказал абхазу, что все раздал он, кроме моря и пустынь, и решил узнать причину его опоздания. Абхаз ответил, что не мог прийти, оттого что встречал он гостя в тот день и, что гость почитается как святой у его народа. Всевышнему понравился гостеприимный абхаз и он подарил ему райский уголок, который оставил для себя и пожелал, чтобы эту благодатную землю назвали Абхазией в честь того абхаза и, чтобы народ Абхазии жил и трудился на этой земле».

Этногенетические легенды

В Абхазии широкой известностью пользуются легенды о карликах-ацанах и о богатырях-нартах. Нарты сменили ацанов. Ацаны и нарты считаются древнейшими человеческими родами, населявшими Абхазию.

Существует сказание и о лесных людях (абнаое). Абнаое изображаются как чрезвычайно дикие существа, которые обитали в глуши девственных лесов Абхазии. Рассказывают, что ущелье Абава являлось таким обиталищем диких людей, которые жили охотой. По народным преданиям, эти злые и страшные существа одевались в звериные шкуры, а грудная кость у них настолько сильно выступала вперед, что этим костяным выступом они могли разрезать добычу.

Согласно другому преданию, некогда в ущелье Бзыби жило племя великанов Адоу-людоедов. У великанов было по семь голов на плечах и по одному глазу во лбу. Долгое время разбойничали они в стране, наводя ужас на окрестных жителей. Но появились Нарты (богатыри), которым удалось победить их.

В одном из нартских сказаниях повествуется и о походе нартов в страну арапов. Нарты потом вернулись вместе с последними на родину, часть из которых остались жить в Абхазии. Из уст в уста передавалось, что в Абхазии жили арапы, вышедшие из Мыcры (Египта).

Миф об ацанах

Абхазы рассказывают, что было время, когда все побережье Абхазии находилось под водой. Люди могли жить лишь в высокогорьях. Самыми первыми поселенцами горной Абхазии являлись маленькие человеческие существа-крошечные «ацаны». Карликовое племя в основном занималось охотой и пастушечьим хозяйством. Ацаны отличались смелостью и храбростью, но со временем становились гордыми, свободолюбивыми и нечестивыми. И тогда Бог решил наказать их за непристойные действия с помощью юноши, которого Он когда-то послал ацанам в золотой люльке на воспитание. От этого юноши Бог узнал, чего больше всего на свете боялись ацаны…

Однажды ацаны, по обыкновению, сидели возле своих каменных оград. Вдруг трехсотлетний отец ацанов увидел возле себя козла, у которого шевелилась борода. То был ветер, который Бог впервые послал на землю ацанов. Вскоре черные тучи покрыли все небо и заслонили от ацанов солнце…

Земля ощутила предчувствие божьей кары и решила спасти ацанов от грозящей опасности, образовав для них гигантские впадины и пещеры. Но Бог разгневался на Землю за это, и отомстил ей, пронзив ее огромным кинжалом. Раненая Земля обратилась к ацанам с просьбой вырвать кинжал из ее груди, но своевольные ацаны не реагировали на мольбу Земли. Затем с неба стали падать хлопья ваты, которые покрыли землю точно снегом. После того Бог послал на землю огонь, который воспламенил вату и вместе с нею сжег нечестивых ацанов.

Говорят, с тех пор Земля остается с кинжалом в груди, которым когда-то поразил ее Бог за отчаянную попытку спасти ацанов.

О том, как Ной строил ковчег, чтобы спасти человечество от потопа

Всемирный потоп в мифологии ряда народов-«божья кара», ниспосланная на человечество и на все живое на земле. По Библии, во время Всемирного потопа спаслись в ковчеге праведник Ной с семьей и по паре «от всякой плоти».

Согласно абхазским преданиям, зная о предстоящем потопе, пахамбер Нох (пророк Ной) решил построить азандал (ковчег), как бы дьявол ни мешал ему взяться за это дело.

Нох попросил Адоу (великана) принести из леса бревна, сам же он должен был сварить мамалыгу из проса. Великан пошел в лес, вырвал несколько деревьев с корнями. Одни деревья он засунул за пояс, другие в голенище, а самые большие деревья взвалил на плечи и понес. Вдруг откуда-то появился дьявол в лесу, догнал Адоу и, притворившись доброжелателем, стал уверять великана, будто пророк его обманул и приготовил для него такой маленький котелок мамалыги, что недостаточно и для одного обыкновенного человека. Услышав это, Адоу сбросил с плеч деревья. Приходит он к Ноху и выражает ему свое недовольство, обвиняя пророка в том, что он сварил мало мамалыги. Тогда Нох поставил перед Адоу котел и стал угощать мамалыгой.

Сколько ни ел великан, каши в котле не убывало. Когда великан наелся просяной каши, Нох взамен мамалыги выпросил у него оставшиеся за поясом и голенищем деревья. Из тех деревьев пророк построил корабль и спас человечество от истребления потопом.

Абхазское нартское семейство

В древнем нартском эпосе отразились менталитет, быт, нравы, обычаи, религиозные представления различных народов Кавказа, в том числе и абхазов. Нартский эпос появляется в долитературную героическую эпоху кавказского народа. Археологи утверждают время формирования основного ядра нартского эпоса приблизительно 8—7 вв. до н.э.

Абхазское нартское эпическое семейство состоит из матери нартов, Сатаней Гуаши, ее 99 сыновей и дочери Гунды Прекрасной, которые живут в большом доме, построенном из камня и железа. В своих беспрерывных походах нарты живут и в пещерах. Громадный медный котел подвешен над костром посередине их дома. У нартов имеется большая длинная скамья, на которой одновременно усаживаются все нарты. Сатаней Гуаша занимает центральное место в эпических сказаниях. Сатаней-вечно молодая, могучая великанша поразительной красоты, прародительница целого народа, мудрая и независимая женщина, наделенная даром предвидения. Она заботится о своих 100 детях, особенно о Сасрыкуа-самом младшем и любимейшем сыне.

Апсуара и религия

Абхазский этикет Апсуара (абхазство) – традиции уважительного отношения к старшим, гостеприимство, красноречие, мужество… абхазы впитывают с молоком матери и передают из поколения в поколения.

Этикет и нормы поведения абхазов отражены и в нартском эпосе. Они утверждены нартами и живут долго и прочно.

В нартских сказаниях рассказывается и о застольном обычае, который соблюдали нарты: «Нарты по старшинству заходили в дом, рассаживались по старшинству, выпивали за свою мать, превознося ее превыше гор, а тем временем им прислуживали младшие братья…».

Хотя абхазы делятся на христиан и мусульман, между ними нет религиозного антагонизма, и культура религиозной толерантности традиционна. Даже после принятия христианства или мусульманства почти все абхазы также продолжают придерживаться своих старых традиционных (языческих) верований и язычество считается самой утвердившейся религией в обществе.

В одном из нартских сказаний рассказывается о том, как Сатаней Гуаша, мать нартов, при помощи дара предвидения узнала, что ее сыновья попали в беду, и, воздев руки вверх, обращаясь мольбой к Шашыу-покровителю кузнечного ремесла просила: «О, Шашуы, обладающий Всевышней Силой, сделай так, чтобы мои сыновья вернулись домой живыми и невредимыми, за это я обязуюсь зажечь сто свечей в Небесной Поляне, разведу сотни овец для жертвоприношения!». Услышав голос Сатаней Гуаши, Шашуы развел враждующие стороны.

Ücretsiz ön izlemeyi tamamladınız.