Плюшевый кролик

стоит почитать каждому взрослому))) и вместе с детьми не помешает))очень поучительная, нежная история о жизни)) чего так ге хватает в повседневной суете

Настоящий не означает то, как ты сделан. Это то, что с тобой происходит. Когда ребенок очень-очень долго любит тебя, не просто играет с тобой, а ПО-НАСТОЯЩЕМУ любит тебя, вот тогда ты становишься Настоящим

В день рождества Кролик выглядел очаровательно и его Мальчик даже не выпускал игрушку несколько часов пока не пришли гости с другими подарками. А потом Кролик стал мечтать стать Настоящим, хоть он и был очень скромным. В детской между игрушками были установлены «социальные сословия». Более дорогие игрушки могли презирать всяких зайцев, набитых опилками.

Даже Тимоти, деревянный лев на шарнирах, которого собирали солдаты-инвалиды и у которого должны были бы быть более либеральные взгляды, напускал на себя важности и притворялся, будто связан с Правительством

Когда прочитала аннотацию, я чуть не расплакалась, так как там раскрывался финал. К сожалению, именно этот жирнючий спойлер стал поводом немедленно взять и прочитать. С вероятностью 90 процентов я бы не взяла читать себе книжку начала прошлого века про плюшевого зайца.

Настолько трогательно передается мысль о том, что любовь делает тебя настоящим и живым. А когда ты живой внешний вид не играет роли. Хочется верить, что это просто книга про любовь, преданность и про детское волшебство, способное делать игрушки НАСТОЯЩИМИ. Нет никакого желания думать об игрушечных сословиях, списанных с человеческих. А хочется только ждать, затаив дыхание, как Кролик превращается в Настоящего. И ещё надеяться, что эта книга попадет к ребенку и каждый, кто ее прочитает будет знать, что не обязательно быть новым, техничным, современным или модным чтобы быть НАСТОЯЩИМ.

«А Волшебство Детской было загадочным и прекрасным, и только те игрушки, которые были старыми, мудрыми и опытными, как Кожаный Конь, понимали его хорошо.» (Марджори Уильямс. «Вельветовый кролик, или Как игрушки становятся Настоящими». 1922)

«– Настоящий - это не то, как ты сделан, – сказал Кожаный Конь, – Это то, что случается с тобой, когда ребёнок любит тебя долго-долго. Не просто играет, а действительно любит, тогда ты становишься Настоящим.» (Марджори Уильямс. «Вельветовый кролик, или Как игрушки становятся Настоящими». 1922)

ЗДРАВСТВУЙТЕ! Сто лет – почтенный возраст. Именно столько исполняется сказке Марджери Уильямс «Вельветовый кролик, или Как игрушки становятся Настоящими», написанной в 1922 году. Англо-американская писательница полагала, что её сказка рассчитана на детский возраст: от 5 до 7 лет.

Хорошие сказки читают и взрослые. Причём, не только для детей, но и для себя. Мне кажется, что если в сказке есть скрытый смысл, то взрослым она будет даже интереснее, чем детям.

«Вельветовый кролик» (есть разные переводы, переводчики и переиздания) – как раз одна из таких сказок.

Примечательно, что именно «Вельветовый кролик» принёс писательнице известность, когда ей уже был 41 год (начала писать в 19). К тому же это было её первое американское произведение.

Эта книга до сих пор популярна. И не только в Англии и Америке. В России её тоже знают и любят, а также используют в школе на занятиях по изучению зарубежной литературы в 5-7 классах, внеклассных занятиях в начальной школе.

«Вельветовый кролик» был адаптирован в разных видах искусства: кино, телевидение, радиопостановки, театр.

Что же в нём такого особенного?..

*** Когда сказка была прочитана и слёзки вытерты, но комок в горле всё ещё сидел по-прежнему, мне ничего не хотелось ни делать, ни говорить ни с кем, ни писать … Я не знаю, как называется такое состояние. Что-то вроде откровения …

Вот сижу и думаю: разве ЭТО для детей? – Может быть, для детей 5-7 лет: они поверят в фею, которая забирает их старые игрушки и превращает в настоящих зверушек. Вот только что она будет делать с паровозиками и тракторами? У моей племянницы сынишка обожает игрушечный трактор …

Для ребят 5-7 класса? Будет скучно и непонятно. Но они ответят на все вопросы учителя так, как ей надо … Но вряд ли сказка сможет в них пробудить чувства. Ещё не время. А, впрочем, всё зависит от ума взрослого, с которым будет обсуждаться сказка.

Чтобы ребёнку понравилось, и он всё понял правильно, должно понравиться взрослым, и они смогли понять правильно …

А вот для взрослых …

НАСТОЯЩИЙ. Это какой? Настоящий друг. Настоящая любовь. Настоящий мужчина. Настоящая женщина. И даже полковник – настоящий … Какой смысл мы вкладываем в это слово – Настоящий?

Для того, кто ЛЮБИТ, ПОНИМАЕТ и ПРИНИМАЕТ, и дружба, и мужчина, и полковник, и всё-всё-всё – это тогда настоящее, когда нужное тебе: то, чем ты дорожишь. Разве может любовь к своему, например, ребёнку быть ненастоящей? Ответ очевиден. Вот так и со всем остальным. «… если ты Настоящий, ты уже не будешь другим. Это навсегда.»

Самый глубокий смысл сказки в том, чтобы научить маленького ребёнка любви. Конечно, любви он учится от родителей в семье. Если повезёт, то от отношения учителей к школьникам в школе. «Мы вас любим» – не всегда пустой звук: есть и любимые учителя, и любимые ученики. Это когда видно, что они нужны друг другу. Так бывает.

Если хочешь, чтобы тебя любили, надо любить самому. Ребёнок видит, чувствует любовь папы-мамы и перенимает её: сначала проецирует любовь на игрушки, а потом – на животных, людей.

Новенькими игрушками восхищаться легко. Молодых и красивых любить проще. А как быть с игрушками старыми? А с пожилыми людьми как быть?

Игрушку поменяют … А бабушку-дедушку, или постаревших папу-маму с морщинистым лицом, брылями на щеках, узловатыми руками?.. Не замечали детей, которые не могут скрыть отвращения к естественным признакам старения? Как они морщатся? Передразнивают стариков?

Разве это не есть недостаток воспитания? Если ты с детства сам НАСТОЯЩИЙ, то ты, словно волшебник, можешь творить чудеса.

«В основном, к тому моменту как ты стал Настоящим, большая часть твоих волос вылезли, глаза выпали, ты выглядишь очень потрепанным и даже можешь потерять какие-то части. Но эти вещи совсем не важны, потому что, если ты стал Настоящим, ты уже не можешь быть уродливым, разве что для тех, кто ничего в этом не смыслит.»

Отличная сказка для тех, кто смыслит.

Когда читала, то ловила себя на мысли, что многие слова мне отдалённо знакомы, о значении каки-то слов я могла догадаться по смыслу, что-то казалось смешным. Но так необыкновенно интересно, так красочно и певуче! Как же нежен украинский язык! И как я хочу знать его как можно лучше и глубже.

Кролик... А мне его жаль: был потрёпанной временем игрушкой, Мальчик был добр к нему, брал Кролика с собой в кровать, играл с ним и говорил, что Кролик настоящий, живой. Кролик так и думал. И вот однажды... всё изменилось и стало иным.

Грустно так, читать про переживания Кролика, про испытания, выпавшие на его долю, про его мысли, мечты, про жизнь вообще. Поневоле задумалась, а что чувствуют игрушки вообще? Если ли у них душа? Не такая, как наша, а своя - игрушечная? Останется ли после наших игрушек что-нибудь, кроме памяти или даже сама память однажды сотрётся и не останется ничего... Пустота.

Как быстротечно детство. Мы говорим "светлая и радостная пора", но всегда ли это так? Или грусти тоже есть место?

Маленькая книжка, но сколько в ней глубины, серьёзности, жизненных вопросов, таких непростых, таких цепляющих и переворачивающих душу...

Для англичан и американцев сказочный кролик – это, наверное, то же самое, что для нас Курочка Ряба. С ним они входят в этот мир, слушая первые сказки, а потом постоянно сталкиваются на страницах книг, в фильмах, рекламе… Но образ Кролика, чтобы стать элементом коллективного сознания, должен был обрасти своей мифологией. Кто-то должен взять эту простенькую, давно ставшую народной, историю и сотворить из нее миф. Повествование, в котором у героев уже появляются характеры, мотивация поступков, а сюжет имеет хоть какую-то логику в своем развитии. Сказка, даже литературно обработанная не заморачивается такими вопросами. И пусть К.Д.Ушинский сделал из садо-антиклерикального первоисточника «Курочку Рябу», противоречие между титаническими усилиями дедки с бабкой и последующим разбиением яйца он так и не снял.

Как выглядела бы сказка о Плюшевом Кролике? Скорее всего, так: «Жил-был на свете Плюшевый Кролик. Он был любимой игрушкой Мальчика и тот часто брал его с собой в кровать, крепко обнимая во сне. Но Кролик не был счастлив. Набитый опилками, он страшно завидовал куклам и машинкам, которые могли двигаться и даже разговаривать. И еще он страстно хотел стать НАСТОЯЩИМ….» Потом должна появиться Фея, которая запросто так, из чистой любви к метаморфозам, превратила бы плюшевого Кролика в реального травоядного. И в конце, естественно, все были бы счастливы.

Миф устроен несколько иначе. У Марджери Уильямс мы видим не просто Кролика, а Кролика Постигающего Мир. И хотя он все также «чувствовал себя ужасно ничтожным и ничем не примечательным», рядом с ним появляется Великий Мудрец – Кожаная Лошадка. «Кожаная Лошадь жила в детской дольше всех других. Она была настолько старой, что ее шкура местами протерлась так, что просвечивали швы, а большую часть ниток из ее хвоста выдрали, чтобы нанизать на них бусы. Она была мудра, ибо повидала длинную череду механических игрушек: как они приходили хвастаться и важничать, как у них вскоре ломался ходовой механизм и как они погибали, и она знала, что это всего лишь игрушки, которые никогда не станут ничем другим. Потому что детское волшебство – это необыкновенная и чудесная вещь, и только таким старым, мудрым и опытным игрушкам, как Кожаная Лошадь, дано понять, что это такое.»

И можно только позавидовать детям, которые с самых ранних лет слышат вот такие слова: «— Что значит НАСТОЯЩИЙ? – спросил однажды Кролик, лежа рядом с Кожаной Лошадью в детской возле каминной решетки, пока Няня не пришла убирать комнату. – Это значит, что у тебя есть штучки, которые жужжат внутри, а снаружи торчит ключик? — Настоящий не означает то, как ты сделан, — ответила Кожаная Лошадь. – Это то, что с тобой происходит. Когда ребенок очень-очень долго любит тебя, не просто играет с тобой, а ПО-НАСТОЯЩЕМУ любит тебя, вот тогда ты становишься Настоящим. — А это больно? – спросил Кролик. — Иногда, — сказала Кожаная Лошадь, потому что всегда была честной. – Но когда ты Настоящий, ты не против, чтобы было больно. — Это происходит сразу же, как будто тебя заводят, — продолжал Кролик, — или постепенно? — Это происходит не сразу, — сказала Кожаная Лошадь. – Ты превращаешься. Это занимает много времени. Вот почему это не часто происходит с теми, кто легко ломается, или у кого острые края, или кого нужно бережно хранить. Обычно к тому времени, как ты становишься Настоящим, почти вся твоя шерсть выдирается, глаза выпадают, крепления расшатываются, и ты становишься очень потрепанным. Но все это совершенно не имеет значения, потому что когда ты Настоящий, ты не можешь быть некрасивым, разве что только для тех, кто ничего в этом не понимает. — Наверное, вы – настоящая? – спросил Кролик и тут же пожалел о своих словах, подумав, что Кожаная Лошадь может обидеться. Но Кожаная Лошадь только улыбнулась.» *** И Фея появляется в истории не сама по себе, а из слезы игрушки, приговоренной к сожжению вместе с другим мусором. «Эта была самая красивая фея на свете. На ней было платье из жемчужин и капель росы, цветы вокруг шеи и в волосах, а лицо ее было подобно самому прекрасному из цветков. Фея подошла к маленькому Кролику, взяла его на руки и поцеловала в плюшевый нос, весь мокрый от слез. — Маленький Кролик, — сказала она, — разве ты не знаешь, кто я такая? Кролик посмотрел на нее и ему показалось, что он видел ее лицо раньше, но не мог вспомнить, где. — Я фея детского волшебства, — продолжала она. – Я забочусь обо всех игрушках, которых дети когда-то любили. Когда игрушки становятся старыми, истрепанными, и дети больше в них не нуждаются, тогда я прихожу, забираю их с собой и превращаю в Настоящих. — А разве раньше я не был Настоящим? – спросил маленький Кролик. — Ты был Настоящим для Мальчика, — ответила фея, — потому что он любил тебя. А теперь ты будешь Настоящим для всех.» *** Из сказки получилась целая притча, в которой дети увидят только незамысловатый сюжет, а взрослые наполнят ее своими смыслами и чаяниями.

Вердикт. Эта небольшая история (всего семь страничек в ворде), несомненно, является «первоисточником». Обязательное чтение.