Kitabı oku: «Дыхание и медитация осознанности. Как сохранять спокойствие в любых жизненных ситуациях»

Yazı tipi:

Всем, кто стремится изменить свою жизнь и делать лучше то, что хочется.

Перевод с испанского выполнил Анатолий Просолович по изданию: Mario Alonso Puig. Tómate un respiro! Mindfulness: El arte de mantener la calma. – Espasa, 2017.

Иллюстрации – Альфредо Иглесиас

Espasa is an imprint of Editorial Planeta, S. A.

Предисловие

Предлагаю вам окунуться в то неведомое, о существовании которого вы, возможно, не догадывались. А может, не предполагали, что знаете это.

Позвольте своему сознанию, попавшему в ловушку известного, выйти за пределы того, что в данный момент кажется вам логичным и рациональным.

Выйдя за рамки, очерченные вашим мозгом, вы получите доступ в бескрайнее пространство своего сердца. И обнаружите, что существует нечто сверх того, что мы называем миром, осознаете, что свободный, ничем не ограниченный разум таит в себе неисчерпаемые возможности.

Это опыт, выходящий за пределы любого понимания. Сможете ли вы терпеливо ждать, пока муть осядет и вода станет прозрачной?

Освободить разум

Написание основательной книги по медитации осознанности – задача не из легких, ибо под этим понятием скрывается нечто парадоксальное. Если вы хотите приобрести действительно преобразующий жизненный опыт, то должны понимать, что очень сложно долго практиковать медитацию осознанности без знания ее основ или при недостаточной открытости разума, мешающей попробовать что-то новое.

С медитацией осознанности я знаком уже много лет, и у меня были, без сомнения, великие учителя, благодаря которым я начал ее практиковать. Тем не менее я чувствовал некий внутренний протест, ввиду чего видел в ней скорее обязанность, а не захватывающее исследование. А если вспомнить, сколько раз я засыпал на стуле, станет понятно, почему занятия медитацией осознанности не были для меня парой пустяков.

Я страстно увлечен наукой, особенно меня интересуют достижения в области медицины и открытия в сфере нейробиологии. Поэтому я много путешествовал, чтобы ознакомиться с исследованиями, касающимися созерцательных практик. Постепенно пришло лучшее понимание того, как медитация осознанности воздействует на мозг и тело. И мое сопротивление занятиям ею начало рассеиваться.

Также с годами я стал понимать, что в некоторых книгах по медитации осознанности говорится о некоем весьма утонченном измерении реальности. Зачастую его называют духовным, и оно не вписывается в рамки привычной логики, применяемой многими людьми изо дня в день.

Для меня духовное измерение бытия всегда имело огромное значение, прежде всего потому, что я был воспитан в христианской традиции. Медитация осознанности же своими корнями уходит в буддистскую традицию.

Влекомый природным любопытством, желая лучше понять основы, на которых зиждется эта медитативная практика, я обратился к трем великим наставникам, которые познакомили меня с буддистской философией и философией дзен, являющейся результатом слияния индийского буддизма и практиковавшегося в Китае даосизма.

Я ехал к этим наставникам учиться, испытывая некоторое беспокойство, опасаясь, что они внедрят в мой разум какую-нибудь странную идею, которая вступит в конфликт с моими прежними убеждениями. Вскоре я осознал, что между христианством, буддизмом и даосизмом нет существенных различий в ключевых вопросах. Тем не менее, учитывая то, что я с равным уважением отношусь как к людям, верящим в существование некой реальности за пределами материального, так и к тем, кто отрицает это, могу сказать, что передо мной стояла задача описать различные аспекты медитации осознанности так, чтобы ни у кого не возникало ощущения, что он должен каким-либо образом определиться как верующий или как атеист. И да (это стоит отметить особо): медитация осознанности – это не «замаскированная религия», соперничающая с другими официальными религиями, а исследование разума в попытке понять, что его изнуряет, а что, напротив, исцеляет. Поэтому многое из того, о чем я пишу в этой книге, имеет под собой солидную научную основу, о которой я подробно расскажу и в отношении которой мы все равны, верим ли мы в существование измерения за пределами материи или нет.

Вместе с тем мне показалось нелогичным избегать отсылок к этой деликатной стороне жизни из страха, что кто-то, кто не верит в нее, может каким-либо образом почувствовать себя уязвленным. В книге говорится о возможностях, шансах и перспективах, а не об убеждениях или догмах. Просто предлагается проявить любознательность и заняться исследованием действительности.

Полагаю, что если никто не будет навязывать другим свои идеи, убеждения или мировоззрение, то все мы в конечном итоге сможем прийти к взаимопониманию, создавая пространства для сотрудничества и открывая для себя нечто новое, являющееся общим и ценным для всех.

Лишь приобретя непосредственный опыт, связанный с медитацией осознанности, прочувствовав изменения, произошедшие и происходящие во мне, я решился обнародовать то, чему научился и что зафиксировал для себя на протяжении многих лет.

Не следует забывать о том, что термин «медитация осознанности» (mindfulness – «осознанность») – это перевод на английский слова «сати». На пали – языке, на котором две тысячи пятьсот лет назад говорил Будда, – оно означает «уделять внимание, чтобы видеть вещи такими, какие они есть». Как бы то ни было, практика медитации осознанности позволяет понять, насколько наши ментальные проекции изменяют восприятие нами действительности.

Книга разделена на три части, которые рекомендуется читать по порядку, ибо в противном случае очень легко потеряться в кроне дерева, не дойдя до корней.

Знать – это не то же самое, что понимать. Знание дает нам умение, а понимание открывает перед нами дорогу к умению делать.

В первой части говорится о природе медитации осознанности, о ее неосязаемом измерении, а также о весьма тесной и глубокой связи, существующей между созерцательной практикой, нашим физическим организмом и процессом жизненной трансформации, которую может пережить любой человек. Во второй я предоставляю вам карту, служащую ориентиром, чтобы не потеряться в лесу, которым является наш надрессированный человеческий ум. Функционирование разума сильно мешает нам в выявлении того, что есть за его пределами, – мира огромных возможностей и невероятного потенциала. А в третьей части я предлагаю вам ряд наиболее распространенных практик медитации осознанности, которые, по сути, мало или вообще не изменились за многие столетия с момента ее зарождения. Эти практики представлены в письменном виде и в аудиоформате, чтобы вы могли выбрать наиболее удобный для себя метод восприятия.

В конце в качестве эпилога размещен Бортовой журнал – краткий обзор всего изложенного и советы о том, как поддерживать практику на протяжении многих лет.

Надеюсь, что строки книги «Дыхание и медитация осознанности» помогут вам раскрыться для исследования рассматриваемого в ней удивительного аспекта нашей жизни. Именно так вы сможете разглядеть открывающиеся впереди широчайшие возможности и осознать свое подлинное величие.

Мост между традицией и наукой

Открытие нас самих не имеет конца, оно требует постоянного исследования, восприятия, которое целостно, осознавания, в котором нет никакого выбирания. Это путешествие – действительно открытие двери к индивиду в его отношениях с миром.
Джидду Кришнамурти

1
Наука и сознание

Рыба не знает, что она находится в воде, пока ее оттуда не вытащишь.
Адам Смит

Сегодня никто не может прийти к согласию, когда нужно объяснить, что же такое сознание. Некоторые ученые придерживаются мнения, что это нечто, зависящее исключительно от работы мозга. Они считают, что сама активность нейронов, синхронизируемая некоторым образом, производит то, что мы именуем сознанием.

Сознание – это способность, позволяющая нам фиксировать объекты, в том числе созерцать самих себя, благодаря чему мы обладаем так называемым чувством самоотождествления, возможностью распознавания того, кем являемся.

Традиционно считалось, что сознанием обладают только люди, в подтверждение чего проводились разнообразные эксперименты. В ходе одного из них на лбу шимпанзе рисовали красное пятно и ставили животное перед зеркалом. Если оно способно распознавать себя, то сможет понять, что пятно красуется не на лбу стоящего перед ним «другого животного», а на его собственном лбу и что оно само отражается в зеркале. Так вот, шимпанзе отреагировал совершенно неожиданным образом: он сразу же понял, что это красное пятно находится именно у него на лбу, и попытался стереть его ладонями. То же происходило, к примеру, с гориллами, но не с другими животными, которые бросались на зеркало, думая, что в нем они видят противника, а не себя.

Проводилось много других экспериментов с целью оценки уровня сознания, в которых участвовали такие разнообразные животные, как слоны, дельфины или вороны. Все они проявляли способность распознавать самих себя, что, как уже было сказано, ранее считалось качеством, присущим исключительно людям.

Вместе с тем имеются свидетельства, указывающие на то, что в ходе определенных физических упражнений, таких как йога, дыхательные техники или терапевтический массаж, многим людям удается вспомнить яркие эмоциональные переживания из своего детства. Это наводит на мысль о том, что, возможно, сознание не является чем-то, что можно ограничить исключительно мозговой деятельностью, и что неким образом тело также может играть в этом важнейшую роль.

Более того, документально зафиксированы ситуации, когда люди, пережившие остановку сердца, утверждали, что в тот момент они покинули свое тело и наблюдали за реанимационными мероприятиями из-под потолка комнаты. Они описывали это с мельчайшими подробностями, придававшими подобным рассказам убедительности. Нет сомнения, что подобный «опыт нахождения вне тела» (над которым уже, пожалуй, мало кто смеется) дополняет еще одним элементом тот комплекс знаний, который относится к сознанию. Это способность осознавания.

Все, кто читал Иоанна Крестителя, Терезу Авильскую, Лао-цзы, Конфуция, Кабира, Руми или Нисаргадатту, тотчас же обращали внимание на то, что те говорят об определенном измерении реальности, с которым, похоже, контактировали и которое многим из нас кажется шокирующим, если не сказать необъяснимым.

Некоторые нейробиологи утверждают, например, что видения святой Терезы, заявлявшей, что она встречалась с Богом, были последствием эпилепсии, затрагивавшей ее височную долю. Как хорошо известно медикам, это может приводить к комплексным галлюцинациям, дополняющимся существенной эмоциональной составляющей.

Другие нейробиологи не разделяют эту точку зрения и задаются вопросом: если свидетельства всех этих мистиков были лишь результатом галлюцинаций, то как стало возможным, что они на протяжении стольких столетий оказывали такое сильное влияние на миллионы людей?

В жизни нужно с уважением относиться к различным точкам зрения, нельзя возводить нечто в догму, в особенности если речь идет о столь неосязаемых вещах. Поэтому каждый должен решить самостоятельно, втягиваться ли ему в процесс постановки вопросов, исследования, рефлексии и экспериментирования, чтобы сделать собственные выводы в отношении такой серьезной темы, как природа сознания. И это важно, потому что в рамках этого процесса исследования может быть полностью трансформировано наше отношение к самим себе, к другим людям и к миру.

Если совершить небольшой экскурс в историю, мы увидим, например, что физики-теоретики обратили внимание на то, что субатомный мир сильно отличается от доселе известного физического мира. Из этих наблюдений родилась квантовая физика.

Намного раньше – в XVII веке – итальянский исследователь Галилей создал линзы, позволявшие двадцатикратно увеличивать наблюдаемый объект. С помощью этих линз, изготовленных им самим и вставленных в изобретенный в Голландии телескоп, он мог наблюдать за лунами Юпитера, вращавшимися вокруг этой планеты. Именно тогда он понял, что геоцентрическая теория, которой придерживались многие века (ее суть в том, что все существующие во Вселенной тела вращаются вокруг Земли), абсолютно ошибочна.

Эта способность осознания является основой всех достижений человечества на протяжении столетий его истории. Несомненно, Галилей, физики-теоретики и многие другие исследователи, научившиеся смотреть на обычные вещи иначе, подвергались жесткой критике и наказаниям. Так было всегда: это следствие того, что при каждой смене парадигмы, выявлении нового способа видения вещей те люди и институты, которые завоевали власть, престиж и славу благодаря сохранению прежней парадигмы, принятого ранее способа понимания действительности, начинают чувствовать себя в опасности.

Это сопротивление и даже противостояние наблюдается не только в отношениях ученых и верующих, но и, к сожалению, в политике (когда, к примеру, считалось, что женщины не имеют права голосовать). Самое удивительное заключается в том, что именно в мире науки, погруженном в познание истинной природы вещей, мы сталкиваемся с многочисленными случаями подобного неприятия новых способов их понимания.

Великому физику Альберту Эйнштейну отказали в должности адъюнкт-профессора в одном из немецких университетов из-за того, что работа, представленная им как подтверждение его исследовательского потенциала, для приемной комиссии имела лишь некоторую эстетическую ценность, однако была полностью лишена ценности практической. Этой работой – не имеющей видимой практической ценности – была его знаменитая теория относительности, которая годы спустя принесла ему мировую славу и благодаря которой он вошел в историю как один из самых выдающихся ученых.

До этого момента я писал об «осознании», в огромной степени влияющем на то, что касается технологических достижений. Тем не менее в этой книге говорится об ином «осознании», относящемся к достижениям научным, прежде всего в области психологии. Я имею в виду те исследования, в которых телескоп направлен не вовне – для открытия новых лун, планет, звезд, галактик или сверхновых, а внутрь – для изучения, познания и демонстрации тех чудес, которые можно найти у нас внутри и которые зачастую упускаются нашим сознанием.

Удивительно, как далеко мы шагнули вперед в технологическом отношении и как мало продвинулись в психологическом плане. Сегодня часто говорят о колонизации Марса или вживлении микрочипов, которые должны фиксировать состояние нашего здоровья, но редко обсуждают то, как стать менее агрессивными и эгоистичными или как больше и лучше взаимодействовать друг с другом. Помимо этого, мы путаем субъективное благополучие, власть и достояние со счастьем, предпочитаем переключаться на другое, отвлекаться, вместо того чтобы задаться вопросом: почему, невзирая на все достижения в области экономики и технологий, мы, кажется, не представляем собой более счастливое сообщество?

В истории были индивиды и даже целые общества, которые направляли свои «наблюдательные инструменты» не вовне, а внутрь. Их целью было познание и понимание предназначения человека, чтобы выявить, откуда исходит его свет и куда падает его тень. Речь идет об истинных ученых, которые, движимые своим неимоверным любопытством, копали там, где до этого никто никогда не копал. На Востоке это Будда, Лао-цзы или Конфуций, на Западе – Сократ, Платон, Гераклит, Парменид, Эпиктет и многие другие из числа их последователей. Кроме того, эти ученые рассказывают нам о своих открытиях в особенной форме – языком, весьма близким к поэтическому. Как будто обычных слов и выражений, которые они употребляли, было недостаточно для описания того, что они видели и переживали. Они использовали язык, как используют палец для указания, обозначения определенного места. Это все, что они могли сделать, потому что, по их словам, только прямой и субъективный опыт может связать нас с тем миром возможностей, с которым они тем или иным образом уже вступили в контакт.

Сегодня такие дисциплины, как йога, моление, медитация или цигун, представляют собой своеобразный мост, позволяющий перейти из будничного, привычного для всех нас мира в иной, более утонченный и преобразующий, в котором формируется другое восприятие природы сущего.

Открыть для себя эти созерцания и практики сложно, вероятно, потому, что продолжительное время многие люди автоматически увязывали их с официальными религиями, эзотерической философией или чем-то чисто духовным, имеющим мизерную или нулевую практическую значимость.

Многие из нас придают большое значение религиозным и духовным практикам, так как они в нашем понимании тесно связаны с выраженными благами для собственной жизни. Однако есть люди, у которых простое упоминание чего-то, соотносящегося с религией, эзотерикой или духовностью, автоматически вызывает отторжение. Мы – дети собственной истории, и не у всех имеется одинаковый опыт, касающийся одних и тех же аспектов жизни. Мы видели, как, к примеру, во имя Бога совершались не только экстраординарные поступки, но и ужасные преступления. Подобная ассоциация между исследованием природы сознания и темами, очевидно связанными с духовностью или даже с религией, в значительной мере препятствовала знакомству и быстрому распространению некоторых открытий, совершенных исследователями разума многие столетия назад. Тем не менее ситуация с таким противодействием весьма быстро меняется.

Имея потребность в ясности, спокойствии и доверии, которая обусловлена стремлением приспособиться к столь сложному, сотрясаемому миру, мы столкнулись с удивительными открытиями, касающимися воздействия медитации, и в частности медитации осознанности, на мозг и остальные части тела.

Область биологии, изучающая эти медитативные практики, известна как созерцательная нейробиология. Именно благодаря этому мостику между созерцательными практиками и наукой удалось добиться того, чтобы нечто столь древнее было воспринято в наше время как что-то инновационное, современное, необходимое и привлекательное.

Сегодня медитации осознанности обучают во многих колледжах, университетах, больницах и организациях всего мира. Периодически появляются научные статьи, в которых говорится о важности этой практики для укрепления здоровья, преодоления стресса, тревоги, депрессии и повышения творческого потенциала.

Google в своей штаб-квартире, расположенной в Маунтин-Вью в Кремниевой долине, совсем недалеко от Пало-Альто, реализует пользующуюся большим успехом программу обучения сотрудников медитации осознанности. В этом отношении вклад науки был ключевым, равно как и влияние ряда ученых.

Несмотря на использование в медитации осознанности некоторых весьма специфических инструментов, она не является простой совокупностью упражнений, поскольку представляет собой иной образ жизни.

Благодаря занятиям медитацией осознанности перед нами открывается новый, намного более обогащающий способ наших отношений с самими собой, с другими людьми и собственно с жизнью. В этом состоит его чрезвычайная значимость и огромный потенциал для преобразования каждого аспекта нашего существования.

Медитация осознанности не только ведет к расширению сознания, то есть к тому, чтобы видеть больше и глубже, но и помогает нам понять, кем мы являемся на самом деле и что составляет нашу подлинную сущность. Тем не менее все то, что мы говорим об этом, можно рассматривать лишь как «перст, указующий на Луну». Сам факт указания никоим образом не может заменить того, что дает непосредственный опыт пребывания на Луне, прогулок по ее кратерам или прикосновения к ее грунту. Не верите? Спросите у тех немногих людей, которым посчастливилось ступить на поверхность спутника Земли.

В нашем быстротечном мире, где инерция и комфорт идут бок о бок, необходимо выделить время и посвятить его созерцательной практике, а это требует не только высокого уровня ответственности, но и, прежде всего, осознания, что такая практика является чем-то действительно стоящим. Поэтому я предлагаю вам не задаваться вопросом, сколько усилий и времени для этого потребуется, а спросить себя, куда это может вас привести.