Kitabı oku: «Все еще впереди», sayfa 3
3. Красный Сын и Тьма
Долго ли, коротко ли, но стал Красный уставать от своей однообразной и нелегкой службы. Без сменно стоя на границе, он стал думать, что такое красота? И почему "крест и красота – близки"? Он знал, что символ Вечной обители Отца – четырехугольный Крест, а на нем самом почивала красота. И, наверное, из-за этой красоты он и должен нести свой крест. Правда, как только появился Мир Света, когда Сеятель отделил Свет от Тьмы, символом новой Обители Сеятеля стал шестиконечный Крест, он-то, наверное, и стал его крестом.
Отец Светов понимал, как нелегко Красному Сыну, как постоянное соприкосновение с Тьмой портит его характер и может даже испортить отношения с братьями. Он очень сожалел, что в его Мире нельзя организовать Ротацию службы у его Сыновей.
– Вот, в Великой книге написано: "И каждый пятый, как правило, был у руля". – А его семь Сыновей всегда жестко стоят каждый на своем, данном ему от рождения месте, это называется – Данность. И он стремился всеми силами своей отцовской любви смягчить эту данность и постоянно подчеркивал важность службы Красного и его самого, во всем их общем Бытии.
А Тьма, тем временем, видела прекрасный Мир Света, и ей очень хотелось туда проникнуть, чуть большей мерой, чем удалось это Времени. Но какой мерой? Никакой меры у нее не было, она пока ни кем не измерялась и не исчислялась. А Время, ее рабыня, такое же непрерывное, безмозглое и неумолимое «нечто», как и сама Тьма, потихоньку воровало частицы света у лучей и волн Светлых Сыновей, добегавших до Стены. Да и у самой Стены, Красного стража Тьмы, удавалось откусить какие-то потерявшие бдительность лучики. Время бросало эти частицы света во Тьму, и та растворяла их в ничто.
Однажды, Время откусило значительный кусок красного луча и Тьма не стала сразу растворять его в ничто. Она обрадовалась, что «добыла языка» и обратилась этим языком к Красному и сказала ему:
– Прекрасный Сын Света, почему ты своими «лучищами-ручищами» все отталкиваешь меня? Ведь ты устал, тебе тяжело – расслабься, растворись немного во мне и отдохни. Братья давно забыли тебя, а Отец не любит, раз так напрягает. Только я жалею(жалеть и жалить – близки) тебя, ведь, ты от рождения со мной и весь такой красивый и совершенный, почти как сам Отец.
Тьма, может быть, не знала, а, может, слукавила и умолчала о том, что Отец непрерывно подсеивал семена Света во всех своих Сыновей и больше всего в Красного. Только поэтому Мир Света, окруженный Тьмой, и был вечным. Знали и братья, что Отец очень ценил своего Красного Сына и любил его больше других, и понимали, почему это так.
Тем временем, Красный очень удивился, что Тьма так может говорить, и от удивления чуть-чуть расслабился. Только он отпустил немного свою красную волну, как она стала таять, рассеиваться и соседний красный свет стал превращаться в свет – инфракрасный. Тьма и сама, наверное, не ожидала такого быстрого результата, сильно обрадовалась и была очень довольна собой.
Красный, наоборот, очень сожалел о случившемся, но подумал: "Наверное, так и надо, «все, что не делается, все к лучшему» и «нет худа без добра». Может Отец увидит в нем инфракрасный свет и поймет, как ему нелегко. Да и братья, наконец, откажутся от своих "световых замков", в Великой книге они называются "воздушными", и начнут ему больше помогать держать Тьму. Отец, хоть и говорит, что все мы в равной мере – "грани многомерного единства", но я постоянно ощущаю, что "наличие Тьмы никак не способствует приступу сколько-нибудь Радужных чувств".
И увидел Отец инфракрасный свет в волнах и лучах Красного Сына и сказал ему: "Сын мой Первый, я понимаю, как тебе нелегко, но мы с тобой двое – Отец и Сын должны обеспечить Бытие всем остальным. Это наша Данность.
Мы с тобой должны обеспечить бытие настоящим и будущим: творцам, создателям, сеятелям, жнецам, строителям и обитателям нашего общего большого Дома или Мироздания. Для этого надо непрерывно в это Мироздание что-то сеять. И, если Отец должен всегда сеять, то Сын – всегда сохранять посевы.
А когда мы закончим все будущие жатвы и посевы и развернем наше Бытие во всей его полноте, тогда братья обязательно, с необходимостью станут помогать тебе. Но ты и до этого будешь вознагражден интересной работой".
И вскоре, действительно, Сыны, строившие Мир Света, стали просить Отца вывести их в другой Мир, где была бы более сложная работа. Ведь в этом Мире они уже все спроектировали, сотворили, создали, все многократно построили. Научились противостоять Тьме и опережать(пережать, прижать) Время. Пусть это и прекрасный Мир, но если все это вечно?.. В Великой книге написано: "время – вещь необычайно длинная", а безвременье, наверное, еще длиннее?
И сказал Отец Светов:
– Дети мои, не путайте безвременье с вечностью. Вечность – это побежденное(по-убежденное, побужденное) Время, а безвременье – это не побежденная Тьма. И в грядущем Мире Тьмы будет несравненно больше, и не все из вас смогут устоять перед ее натиском.
В Вечной книге есть несколько вариантов развертывания Бытия в следующем Мире. Не все из них благополучны, есть и достаточно трагичные. Какой получится выбрать вам – вечная тайна. Моя воля и ваша воля не всегда будут совпадать, да и как поведет себя Тьма, ни в одной из Книг об этом не написано.
Прежде, чем на что-то решиться, я расскажу вам одну сказку. Она называется – "Сказка про Белого Бычка". В Великой книге о таких сказках написано: "… вдруг среди наива находишь любопытную мысль, потом забытую и утерянную".
4. Сказка про Белого Бычка
– Ну так вот, жил-был Белый Бычок – серебристый бочок. Жил он в своей небольшой, рабочей клети-обители. В ней всегда было очень светло и жарко. Светло было, потому что бочок Бычка постоянно сиял и светился серебристым светом. А жарко, потому что у Бычка было сердце, вечно пылающее огнем. В огне своего сердца Бычок почти непрерывно сжигал устаревшие знания, слова и числа. А через свой бочок выпускал серебристо-белый свет (от сгоревших слов и чисел) в Вечность, возвращая его Первоисточнику.
Всем известно, что «слова ветшают как платье» и умирают. При этом они знают, что если не позаботятся о себе в конце жизни, то с ними будет то, что было с другими – «умерших слов разлагаются трупики». Но слова вовсе не желали себе такого конца, они знали, что рождены Светом – «из пламя и света рожденное слово» и хотели снова превратится в свет. И добрый Белый Бычок помогал им в этом.
Чаще всего к Бычку, с «последней просьбой», обращались слова, которые быстро и ярко сгорали, не выделяя, кроме света, ничего лишнего. Но, случалось, приходили слова, которые не могли ничего выделить, кроме смрада и копоти. Такие слова Бычок принимал, если они соглашались на “по буквенную кремацию”. Что не могло сделать его сердце, приходилось делать руками. Он это делал, видя, какая мощная энергия, и какая негативная информация заключена в связях букв, составляющих эти слова. И чтобы не погубить все свое дело, он помогал им только так, как это было возможно.
Однажды, в обитель к Бычку пришли слова и числа с такой печальной и скорбной судьбой, что он не смог сразу положить их себе на сердце. Глядя на них, он долго и горько плакал. Пришедшие стали уговаривать его, что он скоро утешится их светом, на который они сами очень надеются.
Когда, наконец, он положил в огонь всех, кто его только что утешал, он не заметил заплаканными глазами других, примешавшихся к оплаканным(оплачу и оплачу – близки). Он ожидал прекрасного серебристо-белого сияния и мощного луча света, но повалил густой дым, и вырвались тучи удушающего смрада. И через его бочок в окно обители вылетели «обгоревшие фигурки слов и чисел» – их преследовали по жизни и теперь отнимают даже саму смерть, достойную смерть. Но последнее это ни чья-то вина, это его ошибка.
Бычок был вне себя, сердце его рвалось на части от жалости, сострадания и негодования на самого себя. Он совсем забыл о своей судьбе и о своем деле и выскочил из своей обители спасать обгоревших. Но в это время из его бочка вырвался такой злобный красно-черный огонь(разгорелись примешавшиеся), что все вокруг запылало.
Сгорело все. Остался он один. Не было больше ни хороших, ни плохих слов, сердце его перестало пылать(пылать, пылить, становиться полем – близки). Он положил руку на свое опустошенное сердце и стал тоскливо ждать, когда в нем снова разгорится любовь.
– Ну и что? Каким боком Бычка это относится к нам? – спросил Красный Сын.
– Сын мой, – сказал Отец, – эта сказка довольно длинная, в ней есть много интересного про всех вас и про меня. Я вам рассказал только один небольшой ее фрагмент. Фрагмент о том, как надо работать с материалом, и что все мы не имеем права на ошибку(ошибка и шибко – близки).
Кстати, в Великой книге за Белым Бычком следует Белый Бык, за ним Золотой Телец, а за ним и сам Бог. И для нас Бычок, это совсем не мелочь – "сказка про Белого Бычка" – это суть нашего Бытия, записанная в Вечной и Великой книгах.
Я думал, что вы зададите себе вопрос – а горит ли мое сердце любовью? Смогу ли я работать в грядущем Мире? Сначала строить его, потом кормить, лечить, учить, сопереживать, освобождать, спасать всех, кто будет в этом Мире обитать и во всем этом нуждаться. И еще выполнять самое трудное дело в будущих Мирах – освобождать их обитателей от традиционного бытия, переводя в иное. В Мире Бычка этого желали сами его обитатели, но так бывает не всегда.
– А почему?
– Потому что в будущих мирах бытие не только восхождение, но иногда и падение. И итог его будет разный. Этого и боятся, считая, что «жизнь ненавистна, но и смерть страшна». В Великой книге написано: "И жизнь, и смерть зависят от того, что ты создашь."
– А почему «восхождение или падение»?
– Потому что восхождение – это созидание и сохранение, а падение – только разрушение. «Третьего не дано». И падать всегда легче, чем восходить. Или, как написано в Великой книге, «даже растения знают – разрушать легче, чем строить».
– Но ведь нельзя строить, не разрушая?
– Да, но разрушать можно лишь тогда, когда утратилась гармония и лишь то, что органически само просит об этом. Это уже не разрушение, а освобождение и разрешение(разрушение и разрешение – близки). Еще к этому же можно вспомнить, что "зло – неконтролируемое разрушение".
Красный Сын оказался самым нетерпеливым и понятно почему. Он хотел сразу броситься строить новые Миры, но Отец удерживал его, считая, что не все еще обсудили и пока еще вечер. А известно, что «утро вечера мудренее», и «утро… силы утроит».
И сказал Отец:
– Вот, пока вы еще живете только в Мире Света, но уже на практике узнали противоречие между Светом и Тьмой, познали Пространство и Время. В грядущем Мире к этому добавится еще очень многое. Это будет очень сложный неоднородный Мир. Чтобы его гармонизировать нужно большое искусство, огромное чувство любви, а иногда и жертва.
– Чья жертва?
– Ваша, кого-то из вас. Вы же будете Творцы – Первородные Творцы Добра, а "Истинная доброта – жертвенность". В Великой книге – "Труд Бога… – бесконечной высоты подвиг", "Бог есть освободитель, а не господин". Так и мы.
– И что? Это спасет Мир от погибели как у Бычка?
– Да, может спасти.
– А может, и нет?
– Бывает и так. В Великой книге написано: "Бог не может спасти человека, когда он сам этого не желает" или "Бог не способен помочь, если человек использует данный Им дар свободы против Него".
– А я понимал, что мы в первую очередь сеятели, как и ты, а теперь слышу Творцы?
– Да, но когда не оказывается под рукой семян или есть необходимость произвести что-нибудь необыкновенное, например, неприродное, селекционное или, как потом скажут, «гибридное» – приходится творить. Да и сеем мы в сотворенное Поле.
А вообще, «… понимание высших целей, это сеятели. Сейте разумное, доброе, вечное».
– Кстати, расскажи нам еще раз о Добре, ну, а попутно, и о Зле.
– Да, вы пока теоретически знаете, что добро – это когда «хорошо всем»(всем, весьма и восемь – близки). Знаете из Вечной книги, что иногда вместо «хорошо» можно сказать «добро»(это как бы согласие).
Ну а «зло», вы тоже знаете, определяется, как «плохо». Это когда хотят, чтоб было еще «лучше», может быть даже «лучше возможного». Тогда говорят: «лучшее враг хорошего». Получается «сверх хорошо», то есть «отлично», а «отлично и отлучно – близки».
Также в Вечной книге написано: «зело и зло – близки», выходит зло противник добра, хотя из него и получается. Но есть утешение, в Великой книге написано: "Нужно сделать добро из зла, потому что его больше не из чего сделать", и любовью это противоречие можно снять, как в той же книге: "Когда б вы знали, из какого сора растут стихи, не ведая стыда".
– Значит, ты считаешь, что добро и зло не враги, раз получаются одно из другого? Просто – оборотни. А как же быть с Тьмой? Она-то наш лютый враг, Тьма извечный враг Свету.
– Ну, я бы так не стал обострять. Она нам не враг, а наше основное противоречие. Пока мы имеем ресурс и единство действий, мы успешно преодолеваем(переделываем) противоречие между Светом и Тьмой.
– Ну, ты очень мягко о ней, Отец. Знал бы, как она на меня давит?
– Знаю, но скажу тебе больше – она, в некотором смысле, нам партнер.
– Ну и ну!? От чего ж ты нас запугивал жертвами и погибелью? Если у тебя – один партнер, другой просто оборотень.
– Вся проблема внутри нас. И ты это скоро поймешь. И еще тебе «информация к размышлению», по большому счету – «зло и добро», это «тьма и свет», как говорят, «местного розлива» – шутка.
– Шутка шуткой, но давай поскорее!
– Про «шибко» и «ошибка», ты, конечно, помнишь, но, не грех, еще вспомнить – "Поспешишь – людей насмешишь" или "дьявольское поспешение" – все из той же книги. Давайте продолжим наше обсуждение.
5. О Творении Нового Мира
В основу нашего творения следует положить некоторые базовые принципы.
Первое – Многообразие. Это смягчит противоречие Тьма – Свет и обеспечит творению некоторую устойчивость.
Второе – Гармония, это обеспечит преодоление противоречия "Добро- Зло".
Третье – Прозрачность, для связи всего творения с Первоисточником. Это реализует правило «не мешай», так как все элементы творения будут создавать «сень», а не «тень», как это может быть в противном случае. Этот принцип будет помогать в обоих противоречиях и обеспечит творению плановую, проектную вечность и достойное, благополучное Бытие.
Еще несколько слов по поводу Гармонии. Гармония должна обеспечиваться на самом ничтожном уровне, то есть быть почти абсолютной. Только тогда можно управлять творением без «производственных потерь». Да и к тому же, в Великой книге написано об этом: "Богу ничто не мелко" и "природа не делает скачков". Все делается постепенно(по ступенно), неспешно, в согласии с известным правилом – «не навреди».
– Отец, а ты не сказал, как будет называться этот очередной Мир?
– Первоначальное его название Мир Вод, так он называется в Великой книге. И Вода этого Мира – нечто довещественное, метавода или, так называемый «вечный эфир», то, что создается вашим Светом в присутствии ограниченной Тьмы.
Это будет Мир ведения, так как "воды и веды – близки". В этом Мире мы сможем обитать все вместе, и каждый будет иметь свою обитель и свое дело. В этом мире будет зарождаться все новое(новь, навь, нива, «иное ваяю») для других Миров.
– Но раньше ты говорил, что это Мир мыслей и идей?
– Да, мыслей, идей, образов, сначала только наших, а потом и других обитателей, которые смогут существовать в этом Мире. Все будет зависеть от того, как согласованно вы сможете сотворить этот Мир.
Но надо учесть, что Мир Вод, сам по себе, не сможет обеспечить себе длительное существование. Нужна будет его твердая фаза(физический, наверное от «фаза»), которая в Великой книге называется – "небесная твердь". Небесная твердь(твари даю) это будет Мир Дел. В отличие от Мира идей, в нем будут мысли, идеи, образы пребывать в твердой фазе и иметь форму.
– Отец, ты не сказал о месте каждого из нас в этих Мирах.
– Да, в этом Мире, пока Мире Вод, у каждого из вас будет своя функция, это по вашим свойствам.
В Мире вод Красный будет по-прежнему(иначе нельзя), нести пограничную службу, создаст себе помощников, так как одному будет очень трудно.
Оранжевый – накапливать огонь и сжигать в нем злые мысли и идеи, чтобы они не уносили с собой остатки света во Тьму.
Желтый – накапливать свет и собирать слова для гармонизации Мира. Зеленый – накапливать мысли и идеи и превращать их в семена жизни, обеспечивая многообразие.
Голубой – накапливать воды и тушить(тушить и утешать – близки) пламя зла, собирать знания и просвещать темноту, обеспечивая прозрачность Миру.
Все эти действия создадут антиэнтропийность сотворенному Миру. Антиэнтропийность – это «нет энтропийность», а сама энтропия – «иной труп». В Великой книге об энтропии написано: "Бог сотворяет, энтропия растворяет". Антиэнтропийность замедляет разрушительные действия времени, а значит и энтропии.
Синий и Фиолетовый по-прежнему – телохранители. Только вы, самые сокровенные Сыны мои, способны создать окрест(какое чудное слово!) "… страшное великолепие", "неприступный свет". Это потом, в эпоху, как сказано в Великой книге, "зверя и лжепророка" вам предстоит завершать работу братьев – собирать урожай и очищать поле.
Как видите, ваше место и ваша работа определяется вашими природными свойствами. Красный, синий и фиолетовый, любимые мои Сыны, мне очень жаль, но вам нельзя принимать участие в создании этих непростых и неоднозначных Миров, как бы вам этого не хотелось. Это Данность. Только четверка средних братьев может заниматься этим.
В Великой книге об этом написано: "Четверица является, более или менее, непосредственным образом Бога, проявляющего себя в творениях". Так и у нас, иначе ничего не создать. Но не печальтесь, ваши великие дела еще впереди.
– Ну, может, уже все обсудили? Хотя все молчат, спрашиваю только я. Видно, все – все знают, такие умные – один я невежда.
– Ну зачем ты так? Ты у нас самый, самый. В Великой книге есть "сам – семь", это, наверное, о тебе. Знаю, тебе, действительно, не легко. Но за это ты и носишь такое сакральное имя – "Истина и Стена – близки". Да и имеешь такой яркий и сильный цвет, цвет огня, Красный от кресс – огонь. И у тебя еще будет дело, когда творение состоится.
