Kitabı oku: «Lo que los angeles anhelan leer», sayfa 3

2.2. Diferentes ángulos de la historia

Los mejores narradores mantienen a sus audiencias o lectores fascinados aún con historias antiguas o familiares al abordarlas desde nuevos ángulos. Aunque muchos de los detalles no cambien, los vemos desde nuevas perspectivas. Esto es lo que ocurre repetidamente en la Biblia. El esquema que acabo de ofrecer solo toca la superficie de toda la trama bíblica, y ni siquiera aborda la amplia variedad de temas que fluyen a través de ella.

Podemos pensar en estos temas como diferentes rutas hacia nuestro destino. Por ejemplo, en mi mapa continental, veo que para llegar a Estambul puedo volar hacia el oeste a través de Europa o hacia el este a través de Asia. Mi viaje comenzaría y terminaría en el mismo lugar, pero como volaría por rutas diferentes, observaría cosas diferentes al mirar por la ventana. Sería consciente de cosas que no había observado antes. Lo mismo ocurre con la historia bíblica. Podemos comenzar y terminar en el mismo destino, pero siguiendo rutas diferentes mientras observamos la misma historia desde diferentes ángulos.

Así que, veamos tres rutas diferentes que nos llevan a través de la historia bíblica. Cada una de ellas presenta la historia desde un ángulo diferente. Obviamente, cada una de ellas merece mayor estudio y consideración, del que le dedicamos aquí por falta de espacio. Pero tú puedes continuar investigando por ti mismo. Por ahora, fijémonos en algunos puntos de referencia a lo largo del camino. Mientras mejor entendamos como la Biblia desarrolla estos temas, tanto mejor será nuestra predicación.

2.2.1. El ángulo del pacto

Un pacto es un acuerdo entre dos individuos o grupos en el cual cada parte muestra su compromiso a la otra haciendo promesas de fidelidad en una serie de términos y condiciones específicas. Algunos pactos se realizan en ceremonias públicas, lo cual añade formalidad al compromiso, a menudo se crea una señal visible que recuerda a todos lo que se ha acordado. Algunos pactos se realizan entre iguales (como en el ideal bíblico del matrimonio). Otros no (como cuando un conquistador impone su dominio sobre otra nación). Sería imposible que las criaturas inicien un pacto con su Creador – no somos sus iguales. Así que, si va a haber algún acuerdo entre Dios y nosotros, el acuerdo debe ser iniciado por Él.

Sin embargo, el aspecto más significativo de los pactos es que establecen e incluso profundizan las relaciones. Nuestro creador quiere tener relación con sus criaturas. Esta es una verdad fundamental que caracteriza y se observa a lo largo de toda la Biblia.

A través de la historia, Dios ha hecho varios pactos con su creación, pero todos ellos son parte del desarrollo de su plan y de su voluntad.

El viaje va de lo general a lo específico:

 El compromiso de Dios de no destruir a la humanidad con otro diluvio (revelado a Noé)

 Las promesas de Dios para una nación (a Abraham se le promete una familia, y se muestra a sus descendientes a través de Moisés, cómo vivir).

 Dios promete que esta nación será gobernada por un único rey (uno de los descendientes de David reinará para siempre).

 El pacto de Dios inaugurado por Jesucristo.

Mantener presente el tema del pacto, nos ayuda a recordar que los propósitos de Dios siempre han sido e incluido a toda la humanidad. Eso es obvio en el caso de la promesa hecha a Noé- pero es el mismo caso con las promesas hechas a Abraham, Moisés, y David. Aún cuando la nación en la que discurre el desarrollo de dicho pacto es Israel, el propósito de Dios siempre fue global. Aquí está la primera revelación de Dios a Abraham:

	Haré de ti una nación grande, y te bendeciré; haré famoso tu nombre, y serás una bendición. Bendeciré a los que te bendigan, y maldeciré a los que te maldigan; ¡por medio de ti serán bendecidas todas las familias de la tierra!»
	--Gn. 12:2-3

La bendición suprema vendrá por medio de Jesús, quien establece el nuevo pacto por medio de su sangre al morir en la cruz y al ofrecer a sus seguidores un recordatorio de su muerte por medio de la Santa Cena. Lo maravilloso es que esto es para personas de todas las naciones (Mt 26:27-29; 28:16-20).

La siguiente tabla resume estos pactos y muestra dónde encontrarlos en la Biblia.^[6]

Pacto	Promesa	¿Señal?	¿Condiciones?
Noé	Protección en medio del Juicio18 Pero contigo estableceré mi pacto, y entrarán en el arca tú y tus hijos, tu esposa y tus nueras. (Gn 6:18)11 Este es mi pacto con ustedes: Nunca más serán exterminados los seres humanos por un diluvio; nunca más habrá un diluvio que destruya la tierra. (Gn 9:11)	El arco íris (Gn 9:13)
Abram/Abraham	Un pueblo de la Promesa en una tierra de la PromesaUn pueblo "numeroso como las estrellas" vivirá en la tierra que Dios les da. Todos los pueblos de la tierra serán bendecidos a través de dicho pueblo. (Gn 12:1–3; 15:1–21; 17:1–14)	Circuncisión Masculina	Confiar en DiosAbram creyó al Señor, y el Señor se lo reconoció como justicia
Moisés	Un pueblo rescatado de la esclavitud egipciaMucho tiempo después murió el rey de Egipto. Los israelitas, sin embargo, seguían lamentando su condición de esclavos y clamaban pidiendo ayuda. Sus gritos desesperados llegaron a oídos de Dios, quien al oír sus quejas se acordó del pacto que había hecho con Abraham, Isaac y Jacob. (Ex 2:23-24)	Descanso en el sábadoLos israelitas deberán observar el sábado. En todas las generaciones futuras será para ellos un pacto perpetuo, una señal eterna entre ellos y yo.En efecto, en seis días hizo el Señor los cielos y la tierra, y el séptimo día descansó. (Ex 31:16-17)	Obediencia“Ustedes son testigos de lo que hice con Egipto, y de que los he traído hacia mí como sobre alas de águila. 5 Si ahora ustedes me son del todo obedientes, y cumplen mi pacto, serán mi propiedad exclusiva entre todas las naciones. Aunque toda la tierra me pertenece, ustedes serán para mí un reino de sacerdotes y una nación santa. (Ex 19:4-6)
David	Una dinastía real para el pueblo de DiosEl Señor te hace saber que será él quien te construya una casa… será él quien te construya una casa…Tu casa y tu reino durarán para siempre delante de mí; tu trono quedará establecido para siempre. (2 S 7:11-16)
Profetas	Un nuevo pacto prometidoVienen días —afirma el Señor— en que haré un nuevo pacto con el pueblo de Israel y con la tribu de Judá. (Jer 31:31-34)	La Santa CenaPan y vino	Arrepentirse y creer
Jesús	La inauguración de un nuevo pactoEsto es mi sangre del pacto, que es derramada por muchos para el perdón de pecados. (Mt 26:28; ver también 1 Co 11:25)Pero el servicio sacerdotal que Jesús ha recibido es superior al de ellos, así como el pacto del cual es mediador es superior al antiguo, puesto que se basa en mejores promesas. (Heb 8:6)	La Santa CenaPan y vino	Arrepentirse y creer

Esta tabla muestra cómo cada pacto sucesivo encaja en el desarrollo de la misma historia. Quizá podamos ver esto más claramente si estudiamos la profecía de Jeremías sobre un nuevo pacto con mayor detalle. (Esta profecía era a la que Jesús se refería cuando instituyó la Cena del Señor). Si es correcto decir que el nuevo pacto es una mejora o extensión del antiguo pacto, esperaríamos encontrar los mismos elementos que encontramos en las versiones anteriores. Pero como con cualquier mejora, existen nuevos avances. Así que veamos lo que permanece igual a lo que se reveló antes del tiempo de Jeremías, y qué es nuevo e innovador en la revelación que de da a Jeremías acerca del nuevo pacto de Dios que sería inaugurado por Jesucristo.

 Sin cambios: El mismo Dios qué le hizo promesas a Abraham y reveló su nombre a Moisés continúa haciendo promesas a su pueblo en los tiempos de JeremíasVienen días —afirma el Señor— en que haré un nuevo pacto con el pueblo de Israel y con la tribu de Judá.--Jer. 31:31

 Sin cambios: el mismo objetivoYo seré su Dios, y ellos serán mi pueblo.--Jer. 31:33

 Cambio: Un nuevo métodoNo será un pacto como el que hice con sus antepasados … ya que ellos lo quebrantaron a pesar de que yo era su esposo. Este es el pacto que después de aquel tiempo haré con el pueblo de Israel —afirma el Señor—: Pondré mi ley en su mente, y la escribiré en su corazón.--Jer. 31:32-33

 Cambio: Una nueva universalidad. Todos tendrán acceso al conocimiento de Dios, no solo una élite.Ya no tendrá nadie que enseñar a su prójimo, ni dirá nadie a su hermano: “¡Conoce al Señor!”, porque todos, desde el más pequeño hasta el más grande, me conocerán--Jer. 31:34a

 Cambio: una nueva confianzaYo les perdonaré su iniquidad, y nunca más me acordaré de sus pecados.--Jer. 31:34b

Aunque los elementos troncales se mantienen iguales, otros elementos se extienden o profundizan. Eso es lo que esperaríamos de una historia en desarrollo. Esto refuerza nuestro punto de que el Nuevo Testamento nunca debe ser entendido como un cambio de dirección- es la conclusión revelada de los planes eternos de Dios.

2.2.2. El ángulo del reino

Otro ángulo por el cual podemos abordar la gran historia de la Biblia es el ángulo del reino.^[7] Este ángulo es útil porque nos ayuda a colocar el tema del pacto en una perspectiva más amplia. Es como si estuviéramos mirando un mapa aún más grande del que veíamos anteriormente.

Algunos asumen que la idea del Reino de Dios es una invención del Nuevo Testamento porque Jesús fue el que enseñó acerca de ello más que nadie. Sin embargo, tan pronto como consideramos ampliamente el texto bíblico, recordando la relación entre los dos Testamentos, queda claro que el tema del reino no es un tema del N.T.

¿Recuerdas los términos en los que Samuel reprendió a la gente por pedir un rey para que pudieran llegar a ser “como otras naciones” (1S 8:20)?

	No obstante, cuando ustedes vieron que Najás, rey de los amonitas, los amenazaba, me dijeron: “¡No! ¡Queremos que nos gobierne un rey!” Y esto, a pesar de que el Señor su Dios es el rey de ustedes.
	--1 S 12:12

Finalmente, Samuel ungió a un rey sobre Israel. Pero a lo largo del reinado de Saúl y David y de todos los reyes que los siguieron, quedaba claro que el rey estaba sujeto a Dios, como rey de reyes que era. Otro argumento de lo que estamos afirmando e el hecho de que los autores de los libros de Reyes y Crónicas van juzgando a los reyes según su obediencia a Dios.

Pero la idea del Reino de Dios es previa a la del reino de Israel. Ese reino fue solamente una etapa en un proceso más amplio. Podemos decir que la idea del reino de Dios comenzó en el Jardín del Edén. ¿Cómo podemos afirmar esto? Bueno piensa en los requisitos que debe tener todo reino. Lo esencial es que debe de haber un rey que gobierna a su pueblo en un determinado lugar. Ahora veamos cómo esas ideas se aplican al reino de Dios en el Edén:

 Un rey. Dios claramente cumple este rol en Génesis 1-2.

 Pueblo de Dios. El primer hombre y la primera mujer fueron creados a imagen de Dios, lo cual los distinguía de todas las demás criaturas (Gn 1:27). Su tarea consistía en servir a Dios cumpliendo sus propósitos y reflejar el carácter de Dios.

 El lugar de Dios: Dios es el creador del cosmos, pero delimitó un jardín lleno de vida como el perfecto hábitat para el hombre y la mujer. Ahí es donde iba a visitarles ‘Cuando el día comenzaba a refrescar’ (Gn 3:8).

 La bendición y el gobierno de Dios: El jardín tenía límites geográficos, pero es poco probable que el hombre y la mujer estuvieran muy preocupados al respecto. Porque con inmensa generosidad, Dios había provisto para todas sus necesidades dentro del jardín (incluso el acceso al árbol de la vida- véase Gn 3:22) más significativo fue el limite espiritual que Dios puso cuando les ordenó no comer del árbol del conocimiento del bien y el mal, si no querían enfrentarse a consecuencias terribles (Gn 2:16-17). Esta era una prueba de su lealtad y devoción a su creador. Era una prueba para saber si vivirían o no bajo el Rey legítimo.

Existe un tema adicional, que muchas veces pasamos por alto. En Génesis 1 y 2 esta ímplicito, y se desarrolla en los siguientes capítulos, y se hace explícito en Génesis 12. Este es el hecho de que Jehová es el Rey de TODO. Él es el creador de todo, y por eso se preocupa de todos. Así que, desde el principio, debería de estar claro que el Antiguo Testamento no está exclusivamente centrado en un solo grupo étnico en Oriente Medio. Israel es el centro de atención del plan de Dios, pero no es la totalidad de su plan. Mira de nuevo lo que Dios promete a Abraham si viaja a la nueva tierra.

	Haré de ti una nación grande, y te bendeciré; haré famoso tu nombre, y serás una bendición. Bendeciré a los que te bendigan y maldeciré a los que te maldigan; ¡por medio de ti serán bendecidas todas las familias de la tierra!»
	--Gn. 12:2-3

Así como la provisión y el cuidado de Dios son una bendición para su pueblo, así mismo Israel será una bendición para todos los pueblos. La promesa de Dios a Abraham inaugura el plan de restauración global de Dios. Ese plan tardará siglos en cumplirse. En realidad, todavía seguimos esperando a que las últimas piezas del rompecabezas se coloquen en su lugar, por alguien que es aún más grande que Abraham: Jesús mismo (véase Juan 8:53-59).

¡Pero nos estamos adelantando! Si seguimos el hilo del reino a través de toda la Biblia, el tema del reino se desarrollaría así.^[8]

EL REINO DE DIOS	El pueblo de Dios	El lugar de Dios	El gobierno de Dios
Creación	Adán y Eva	El jardín del Edén	La Palabra de Dios
El juicio de Dios	LA CAIDA
Promesas	Abraham y su familia	La tierra prometida	El Pacto con Abraham
Después de Egipto	Moisés e Israel	El tabernáculo	El Pacto en el Sinaí
En la tierra	David, Solomón, Judá e Israel	La tierra y el templo	El Pacto en el Sinaí
El Juicio de Dios	EL EXILIO
La esperanza de los profetas	Un remanente de Judá e Israel	La tierra y el templo restaurados	Un nuevo pacto prometido
La ERA DEL EVANGELIO	JESÚS	JESÚS	JESÚS
Los últimos días	El cuerpo de Cristo	La iglesia como templo del espíritu	Un nuevo pacto de la Palabra y el Espíritu
El último día:¿El Cielo o el Infierno?	La novia de Cristo	Cielo(sin templo)	Alrededor del trono de Dios

Se podría decir mucho más. Pero esta tabla debería dejar claro por qué el ángulo del reino nos ayuda a ver cómo todo encaja en la historia de la Biblia.

2.2.3. El ángulo interno y externo

Christopher Ash es un predicador británico que compara panorámicas bíblicas con fotos de una misma escena tomadas desde diferentes ángulos. ¿Cómo se puede capturar la grandeza de una majestuosa cordillera con una única imagen bidimensional? Es imposible. Pero al observar diferentes fotos de esas montañas, uno puede por lo menos tener una idea de cómo son. De la misma manera, Ash sugiere que necesitamos mirar la Biblia desde diferentes ángulos para tener una percepción de su majestad.^[9]

Ash se ha dado cuenta de que la Biblia es una secuencia de separaciones y reencuentros humanos, siendo el pecado la raíz de la división, y la reconciliación divina la única forma del reencuentro. Este es un tema muy relevante para nuestro mundo contemporáneo. Allá donde vivamos nuestros periódicos están llenos de conflictos, en los hogares, entre razas y grupos étnicos, y a través de las fronteras.

Al estudiar las ideas de Ash, se me ocurrió que también la geografía a menudo tiene una importancia significativa en la Biblia. Cuando Dios reúne a su pueblo, lo hace en un lugar particular (prometido previamente). Cuando las cosas van mal, son expulsados de aquel lugar. Esto hace que la historia se sienta un poco como las olas del mar, entrando, saliendo y entrando de nuevo. Así como las mareas de la tierra son causadas por la atracción gravitacional de la luna, los movimientos del pueblo del evangelio dependen del Dios soberano.

Presentando la historia de la Biblia como lo ilustra la tabla que aparece a continuación, podemos observar una serie de detalles en primer plano.

 La perspectiva es ponernos en el lugar de Dios (columna de la izquierda). Cada etapa es en cierto modo una expansión de la anterior, y cada una está también anticipando la siguiente. Pero la historia nunca está completa hasta que alcancemos la última etapa, en la nueva Jerusalén. Esto encaja perfectamente con lo que el autor de Hebreos dijo acerca de Abraham y los otros creyentes del antiguo pacto que no confundieran las dimesiones territoriales de la tierra con lo que Dios estaba finalmente prometiendo.Antes bien, anhelaban una patria mejor, es decir, la celestial. Por lo tanto, Dios no se avergonzó de ser llamado su Dios, y les preparó una ciudad.--Heb. 11:16

 También apunta a la obra de Dios más allá de las fronteras de los lugares prometidos (columna de la derecha). Adán y Eva todavía experimentan su gracia después de su exclusión (Gn 3:15 y 3:21) como lo hacen otros en el exilio. Algunos de los héroes de la fe más grandes del Antiguo Testamento fueron usados por Dios precisamente en los tiempos difíciles cuando las personas estaban en el lugar equivocado (piensa en Moisés, Daniel, la reina Ester). Más significativamente, la última casilla a la derecha (la número 8) recuerda al cristiano contemporáneo cómo debemos vernos. Aunque tengamos muchas bendiciones del reino, existen muchos aspectos que nos recuerdan que no pertenecemos a este mundo, o como lo expresa Pedro, somos ‘extranjeros’ que están ‘dispersos’.

Cada uno de estos ángulos de la historia de la Biblia es compatible con los otros. Mientras que el ángulo del pacto se enfoca en el gobierno de Dios, el ángulo del reino se enfoca en el pueblo de Dios y el ángulo interno y externo destaca el lugar de Dios.

Observando la historia de la Biblia desde esta perspectiva contrarresta la mentalidad individualista que se está filtrando en muchas iglesias, una manera de pensar que reduce el ser cristiano a una cuestión de uno mismo “a solas con Dios”. Pero eso es absurdo, así como egocéntrico. Yo no soy el centro del universo- es solamente mi pecado el que me engaña y me hace creer eso. La obra de salvación de Dios tiene que ver con la restauración del cosmos. Es solamente por su gracia que tenemos parte en esto.

3. Participar en una conversación de por vida

El observar estos tres diferentes ángulos puede haberte dejado con sentimientos encontrados. Puede que los hayas encontrado útiles y convincentes, pero al mismo tiempo puede que estés un tanto deprimido. Puede que te preguntes cómo podrás ver los diferentes ángulos por ti mismo, sin ayuda de otros. Esto subraya el punto anterior de que en la vida cristiana nunca dejamos de aprender, y en especial en el ministerio cristiano. ¡Siempre hay algo más!

Nadie espera que propongas ángulos radicalmente nuevos en la Biblia. Pero lo que todos necesitamos hacer es evaluar cualquier tema que se nos ocurra mientras hacemos nuestra propia lectura de la Bíblia. Quizá no lo estemos buscando, pero mientras más familiarizados estamos con toda la Biblia, más frecuentemente veremos conexiones, o lo que aparentan ser conexiones, entre los pasajes que estamos estudiando y otras partes de la Biblia.

Una manera de pensar en esto es asumir que cuando estudiamos las Escrituras, estamos involucrados en lo que podríamos llamar una conversación de por vida. Ninguno de nosotros es capaz de saberlo todo. Desde luego no en esta vida. Esto es especialmente cierto con temas pertinentes a Dios y su revelación.

Para animarte, déjame contarte un incidente que me enseñó mucho sobre conversaciones de largo recorrido con las Escrituras. Ocurrió un día en Londres. Estaba caminando por una calle cuando de repente vi a John Stott, el fundador de la Sociedad Langham acercándose a mí. Nos detuvimos para conversar, y él preguntó, ‘¿Tienes el libro de 1969 de Malcolm Muggeridge, Jesús Redescubierto? Estoy actualmente reflexionando acerca de la encarnación.’

1: DENTRO – EDÉNEl pueblo de Dios vive y trabaja en su jardín- él provee todo lo que necesitan para prosperar bajo su generosa mano. (Gn 2)	2: FUERA – ESTE DEL EDÉNEl pueblo de Dios es expulsado del jardín por su rebelión. (Gn 3:22-24) Pero Dios está obrando… (Gn 3:15,21)
3: DENTRO – TIERRA PROMETIDADios promete dar a la familia peregrina de Abraham una tierra para que puedan establecerse. (Gn 12:1-3)	4: FUERA – ESCLAVITUD EN EGIPTOEgipto es primeramente un lugar de protección de la hambruna, pero una vez establecidos en Egipto, las nuevas generaciones son esclavizadas allí. (Ex 1:8-10)Pero Dios está obrando… (Ex 2:23-25)
5: DENTRO – LA TIERRADios rescata a su pueblo esclavizado por medio de Moisés, para formar una nación nueva bajo su gobierno. Luego entran en la tierra prometida 40 años después bajo el liderazgo de Josué (Ex 12:40-42; Jos 11:23)	6: FUERA – EL EXILIO A BABILONIADespués de siglos de rebelión, Dios exilia a su pueblo utilizando al imperio babilónico. (2Re 24:15-17)Pero Dios está obrando… (Jr 29:10-14)
7: DENTRO – JESÚS EN JUDEAJesús cumple todo lo que Dios prometió a su pueblo y marca el inicio del reino de Dios en la tierra al venir como siervo que da su vida como rescate. (Mc 1:14-15; 10:45)	8: FUERA – EXTRAÑOS EN EL MUNDOYa no existe una tierra o un templo, pero el pueblo de Dios está esparcido por todas las naciones, para alcanzar a todas las naciones.Pero Dios está obrando… (Mt 28:18-20; 1Pe 2:8-9)
9. DENTRO – LA NUEVA JERUSALÉNDios reunirá a todo su pueblo redimido alrededor de Él, en una ciudad que descenderá a la tierra (Ap 21:1-8)

Muchas cosas me llamaron la atención al respecto. Para comenzar, John Stott conocía a Muggeridge muy bien y seguramente había leído aquel libro por lo menos una vez anteriormente. Segundo, Stott había escrito con frecuencia acerca de Cristo y su encarnación, particularmente en su maravilloso libro Cristo, el incomparable.^[10] Tercero, él estaba en aquel entonces a mediados de sus ochenta, y fácilmente podría haber levantado el pie y jubilarse. ¡Sin embargo, él estaba determinado a continuar profundizando su comprensión y amor por Cristo! Este breve encuentro produjo un gran impacto en mí. Decidí, y espero que tú también lo hagas, convertirme en un estudiante dispuesto a aprender el resto de mi vida. Esto es particularmente importante para predicadores y maestros bíblicos, porque la Biblia es un libro muy amplio.

Mientras continuamos nuestra conversación con la Biblia, encontraremos que se divide en dos conversaciones.