«Pasternak» kitabının incelemeleri

Знакомство с автором началось с романа «Pasternak», начало романа напомнило Пелевина, очень похож стиль изложения,много ругани, религии, философии, но когда я дошла до эпизода воспитание мальчика дедом,то мне уже роман нравился все больше и больше, настолько живо и ярко все описано, что хочется перечитать некоторые эпизоды, картины просто летят перед глазами, захватывающий сюжет. Автор действительно талантлив, буду читать его произведения!!!

Скорее, читать) У меня есть кое-какие претензии к роману. Но, прочитав его, я многое поняла и приняла и в "Земле". Вообще, думаю, что "Библиотекарь", "Пастернак" и "Земля" – это такой триптих под общим названием "Жиза" (роман "Мультики" пока не читала, но собираюсь).

Роман Михаила Елизарова "Пастернак" написан аж в 2003 г. и можно только удивляться прозорливости автора, который ещё в те времена нарисовал жуткую картину бездуховности, которая потихоньку превращает наших соотечественников в нелюдей. В этом романе два главных героя (и две сюжетных линии, которые сойдутся в одной точке для последней решающей битвы). Один герой – это сермяжно-посконный язычник, второй катакомбно-православный священник. Странная парочка на первый взгляд. И оба с очень своеобразными помощниками, истории которых сами по себе отдельные шедевры.

Борются наши герои с демонической сущностью, выросшей из поэта Пастернака и его романа "Доктор Живаго", и разбор творческого наследия поэта приведёт в гнев и трепет всех почитателей его таланта. Разгромил его Елизаров напрочь. И рифмы, и ударения, и смыслы. Хотя, если честно, я бы с ним поспорила) Мне нравятся стихи Пастернака. Не все, конечно. И если выбирать: Пастернак или Мандельштам, я выбираю Мандельштама. Тут без вопросов.

Но я понимаю, что хотел сказать автор. Кроме шуток. В лице (или в личине) Пастернака заключена вся либерально-толерантная демагогия (или скажем солиднее: дискурс) последнего двадцатилетия. Наши дети росли именно в этой среде, допускающей и оправдывающей не только существование различных религий, но и обуславливающей развитие и укоренение на русской почве разнообразных ересей.

Пожалуй, Елизаров одним из первых заговорил об опасности всеядности нашего социопространства, и гротескно, абсурдно и иронически, но безусловно верно описал постепенное прорастание в культурной и культовой жизни всего того, что умерщвляет души людей, делает их бездумными потребителями псевдодуховности наравне со всеми теми западными и восточными товарами, наводнившими рынок.

В романе есть удивительное по силе и правде описание пути героя к священническому служению. И мне очень импонирует его решение бороться с врагом не теоретически, а практически. Это очень круто.

А вот реалистичное описание всех этих битв и прочей жести меня, как обычно, не вдохновило. Я спокойно могла бы обойтись без подробностей, хотя подозреваю, что мужской части читателей такое решение не понравится.

В книге (как я понимаю, это начало традиции) есть герой-матерщинник, и его рассказ о своём детстве и взрослении тоже хорош. Колоритный персонаж. Вообще все четверо героев симпатичные ребята, воины света, несмотря ни на какие причуды и выверты их судеб. Особенно красиво сделана последняя битва, в которой проявлены все лучшие черты каждого, и главное – жертвенность и вера в свою правоту.

Поэтому глава о пути Льнова к Шамбале читается не как видение главного героя, а как предвидение.

Эпилог отрезвляет. Именно в этот момент мы задумываемся о том, что Доктор Живаго и ожившие трупы вполне могут стать нашей новой реальностью, и это, согласитесь, заставляет вздрогнуть и очнуться.

Читали? Что скажете?

Прочитал запоем. Один из моих любимых авторов. Повествование очень интересное. Так читаются последнее время только книги Елизарова. Жаль в библиотеке нет романа «Ногти».

"Интересуйтесь, друзья, своими современниками!" - писала я недавно в контексте деканденствующей понапрасну нашей молодежи, с готовностью признающей, что мол "не осталось на земле русской современных, молодых писателей". Я, как последовательный агностик, сначала пробую на вкус, а затем уж выдаю суждения (в границах личной компетенции, разумеется)) Так вот, господа. Ложь и блажь эти упаднические заявления хипстеров, читавших разве что "Солнце русской поэзии" (ни в коем разе не принижаю), после поленившихся вообще вникнуть в современный русский контекст, сразу накинувшись на всяких попсовых западных авторов, у которых началось помешательство на какой-то, мать её, шамбале, карме (опять-таки, миную моего любимого Пелевина. Ему можно всё :)) и иже с ними. Вот как раз об острой нехватке связи со своими корнями, об аппетитах светской и претенциозной белоручки-поэзии (например) на духовность и величие религиозных масштабов и написал Миша Елизаров. Прекрасный, волевой, мужественный молодой человек. К его политическим взглядам и музыкальной деятельности можно относиться как угодно. Но я всегда прислушаюсь к мнению пассионарного русского, потому что лично я связана с этой землей, и даже сама не могу объяснить, как так вышло. Но все, кто чувствует так же, мне становятся близки. Михаил Елизаров же - на редкость, не по годам одаренный человек с широчайшим кругозором и личным, жизненным опытом-материалом. Его проза, как я однажды писала знакомой, чуть ли не заявка на звание классика - ну что ж, Елизаров уже получил некогда "Русский букер" за роман "Библиотекарь" - уже стоит в списке "прочесть". Это, прежде всего, язык. Сочный, живой, звучный, многоплановый, без цензуры. Это доскональное знание предмета, это полет аналитического размаха. К примеру, в "Пастернаке" Михаил лихо разложил по полочкам разнообразные языческие-экзотическо-эзотерические поверья, бытующие в народе нынешней России, которые намешались на пласты наложенных друг на друга язычества и христианства, дав странную и местами грязную палитру немыслимых и диких сочетаний. В жизни ведь просто диву даешься: КАК у людей одновременно умещаются самые адские гностические принципы, и при этом им не разрывает голову на куски. А главные герои романа, недолго думая, берут в руки гранаты и секиры с топорами, и идут мочить самую настоящую нечисть, влекомую демоном поэзии серебряного века...)) Елизаров ироничен и самоироничен, Елизаров умён, Елизаров владеет словотворчеством на отлично (что чувствуется в его песнях, надо сходить на его концерт), короче, дас ист зэр гут. Буду читать еще сборник "Ногти", который, по словам очевидца, до меня читало аж 15 человек - а именно в таком состоянии, по словам поклонников, должна быть книга Елизарова: впитавшая человеческую кровь и пот.) Книгу читала бумажную - и теперь буду читать только материальные, бумажные, шуршащие, шершавые и перечитанные несчитанное количество раз книги. А данный том был любезно подписан самим автором, что придало моему чтению особый шик и помпезность))

Не ожидал, что мне так понравится. Повествование о детстве Цибашева и Лёхи просто бомба, смеялся в захлеб. теперь хочешь не хочешь придется у господина Елизарова есче что нибудь прочитать.

переоцененна книга как по мне. пелевин на минималках. благо читается довольно легко. но сказать что я не потратил время зря не могу

Что я только что прочитал?! Религиозный пасквиль в обёртке боевика или фантасмагорический роман с босховскими карикатурами? В этом Елизаров. Сплав юмора с горькой драматической пилюлей. Сформулировал за меня несколько мыслей, которые вились до этого в голове. Походя подняты проблемы современной России и ее недавнего прошлого, на которые не акцентировано основное внимание, но обратить внимание на которые и является, как мне показалось, основной целью автора.

Очень интересно. Рекомендую. Очень понравилось, как автор смешивао фантастику и нормальность происходящего в современном мире

Автор матом не ругается, он им разговаривает, поэтому тургеневским барышням книгу не рекомендую. Для всех остальных книга вполне читабельная, но не совсем понятная. Но прочитать её стоит только ради одной главы - где дед Мокар учит маленького Василька нашим традициям. Я уже много лет изучаю дохристианские традиции, но многие вещи, о которых рассказывает дед Мокар, узнала впервые. Особенно впечатляют классификация мертвецов и боевое искусство. Настали 90-е - время религиозной свободы. Вася мог бы собрать общину и учить людей жить по традициям предков, но вместо этого он вписывается за больного на всю голову попа, который мочит всех иноверцев, даже христиан. Американцев не жалко, а вот русскую травницу и мирных кришнаитов и рерихнутых за что? Попик так всех достал, что против него объединились необъединимые в принципе секты. И тут Вася решает его спасать, хотя если бы попик встретил родноверов, он бы их сразу замочил. И дед Мокар попов не любил... Предал Вася дедушку. И ко всему этому за яйца притянут Пастернак, объявленный главным злом. Если бы притянули Булгакова или Рериха, я бы поняла, но Пастернак им чем не угодил? Ещё повеселил жадный папаша, который дарил сыну матерные слова... В целом чёрный юмор понравился, но слишком много грязи, поэтому ставлю только 3