«Юнговская карта души. Введение в аналитическую психологию» kitabından alıntılar, sayfa 3

Юнга лежит глубокое единство видения и это единство намного перевешивает случайные отклонения от логической точности. В этом плане для меня не главное показать развитие мысли Юнга или коснуться в той или иной мере ее практического применения в психотерапии и в анализе.

теоретической работы «О природе психического»

Чем является сознание само по себе – это поле, где расположено Эго, которое занимает и определяет его центральную часть? Если совсем просто, сознание – это осознавание. Это состояние бодрствования, наблюдения и отслеживания всего того, что происходит вокруг и внутри тебя

Ее присутствие направляет Эго так же, как магнитный полюс Земли стрелку компаса

Отношения между архетипами и инстинктами Хотя инстинкты и архетипы связаны друг с другом 29 , Юнг совсем не хочет сказать, что архетипы могут быть сведены к инстинктам или инстинкты к архетипам. Они глубоко связаны и соотнесены и «существуют рядом друг с другом как отражения в нашем собственном уме противоположности, лежащей в основе всей психической энергии» 30 . Душа существует в пространстве между телом и трансцендентным сознанием, между материей и духом, и «психические процессы, видимо, служат уравновешиванию энергии, протекающей между духом и инстинктом» 31 . Психика – это промежуточное явление, и ее процессы «ведут себя как шкала, вдоль которой “скользит” сознание. В какой-то момент оно оказывается вблизи инстинктов и подпадает под их влияние; в другой – скользит к другому концу, где преобладает дух, и даже ассимилирует наиболее противоположные ему инстинктивные процессы» 32 . Это своего рода вечное движение маятника между partie inferieur и partie superleur, между инстинктивным полюсом и духовным, архетипическим полюсом души. Сознание

нием и Персоной. Тень и Персона – обе эти «личности», чуждые Эго, – существуют в психике наряду с осознаваемой личностью, которой, по нашему мнению, мы являемся. Официальная, «публичная личность», которую Юнг назвал Персоной , более или менее тождественна эго-сознанию и формирует психосоциальную идентичность человека. Но она, так же как и Тень, чужда Эго, хотя Эго более спокойно и «лояльно» относится к ней, так как она более совместима с социальными нормами. Теневая личность скрыта из виду и проявляется лишь при особых обстоятельствах. Мир в большей или меньшей степени пребывает в неведении относительно существования этой субличности. Персона же более очевидна. Она каждодневно исполняет функцию приспособления к окружающему социальному миру. Тень и Персона подобны двум братьям (для мужчины) или сестрам (для женщины); один – на людях, а другой – затворник. Они противоположны друг другу. Если один из них блондин, другой брюнет; один – рационален, другой – эмоционален. Нарцисс и Голдмунд, доктор Джекил и мистер Хайд, Каин и Авель, Ева и Лилит, Афродита и Гера – фигуры, которые составляют такие пары противоположностей. Одна дополняет или чаще противостоит другой, и все же они подобны близнецам.

Регрессия и прогрессия (отток и приток) либидо являются важными понятиями теории Юнга.

Это старый принцип молота и наковальни: находящееся между ними железо выковывается в неразрушимое целое – личность» 15

образе неземной красоты, что расположен в «бассейне жизни» 17

зрелым именно благодаря своему столкновению с бессознательным – с комплексами, личной историей, слабостями, ошибками и другими мучительными и болезненными вещами, которые всплывают на поверхность во время регрессии.