Kitabı oku: «Тонкости Таро. Символика, архетипы и скрытые смыслы», sayfa 2

Спектакль в стиле Таро

Итак, художница Памела Колман-Смит поселила героев Шекспира на карты культовой колоды Таро. Как так вышло? Почему именно Шекспир? Если не вдаваться в подробности, то кратко скажу: в возрасте 21 года Памела осталась круглой сиротой. Девушку приняла на воспитание тетя со стороны отца и по совместительству известная актриса Эллен Терри. Настолько известная, как сегодня, например, Анджелина Джоли. Вместе с театром юная Памела объездила разные страны – работала художником по костюмам и оформителем сцены, изготавливала афиши и плакаты, реквизит и театральные программки. В переводе на современный язык Памела создавала мерч для своей труппы.

Театральные программки в 1900 году являлись хорошим дополнительным источником дохода для артистов. Фотография тогда была дорогостоящей новинкой, а ее печать – трудоемким и сложным процессом. Более дешевый и быстрый вариант – рисунок. Памела иллюстрировала программки портретами харизматичных актеров и сценами из постановок. По сути, это были полноцветные презентации – спектаклей, исполнителей, костюмов и самого театра.

Разумеется, закулисный опыт сильно повлиял на ее дальнейшее творчество в целом и карты Таро в частности. Пикси (такое прозвище художнице дали в театре) прекрасно знала всего Шекспира и отлично набила руку при создании декораций. Оба этих фактора слились – и в колоде Таро появились абсолютно уникальные арканы, которые исследователи назвали «картами сцены». Каждая иллюстрация нарисована так, словно персонажи стоят на сцене. Гладкий и плоский фон похож на холст или на те самые театральные декорации. Каждая такая карта будто бы имеет две линии горизонта. Например, на Двойке мечей: одна горизонтальная линия – это сам горизонт на кулисе, а вторая – это место, где задник соединяется со сценой.

На иллюстрациях Таро также сказалась работа Памелы с театральным костюмом. Как и герои шекспировских пьес, персонажи на картах существуют вне времени. Художница специально облачает людей на арканах в одежду «золотого века Англии». Это XVI столетие – время правления великой Елизаветы I и эпоха творчества гениального Шекспира. Хотите знать, как выглядели люди разных сословий эпохи Возрождения? Посмотрите на колоду Таро, созданную Колман-Смит. Здесь и духовенство в балахонных одеяниях, и рыцари в мощных доспехах, и вельможи с причудливыми головными уборами, и даже простолюдины в подпоясанных рубахах. Напомню, что Памела рисовала карты в начале ХХ века, но намеренно не использовала в колоде атрибуты современного ей мира. Персонажи на картах максимально абстрагированы от реальности. Это позволяет арканам быть универсальными – без привязки к конкретным людям, временам, местам.

Возьмем, к примеру, пьесу «Венецианский купец» и карты «Двойка жезлов» (рис. 11) и Тройка жезлов (рис. 12). Пьеса начинается тем, что благородный, но бедный Бассанио просит взаймы у друга, богатого купца Антонио. Последний все деньги вкладывает в заморские дела: «У него одно судно плывет в Триполи, другое в Индию; кроме того, на Риальто я слыхал, что третье у него сейчас в Мексике, четвертое в Англии и остальные суда тоже разбросаны по всему свету». На Тройке жезлов мы как раз видим персонажа в хорошей одежде, который с холма наблюдает за кораблями, плывущими в разные стороны. Похоже, что это купец, который только что отправил свои торговые суда в море.

Рис. 11. Двойка жезлов (Младший аркан Таро). Колода Райдера-Уэйта-Смит

А вот персонаж Двойки жезлов (рис. 11) очень напоминает другого героя этой же пьесы – девушку Порцию, переодевшуюся в адвоката. Обойдемся без спойлеров – если интересно, сами прочитаете, зачем барышня пошла на такую уловку. Я же хочу обратить внимание на то, что персонаж на Двойке жезлов похож на Эллен Терри (ту самую знаменитую тетю-актрису). Именно она исполняла роль Порции в спектакле «Венецианский купец». Сравните карту Таро и фото с изображением прекрасной артистки (рис. 13).

Аркан Двойка монет (рис. 14) напоминает первый акт спектакля «Буря». Комедия Шекспира начинается штормом. Команда судна пытается спасти свой корабль, но знатные пассажиры – король и прочие толстосумы – отвлекают моряков от работы. Боцман кричит: «Этим ревущим валам нет дела до королей! Марш по каютам!». На упомянутой карте Таро за спиной жонглера также бушует шторм. Герой на переднем плане принимает некое финансовое решение, он как бы взвешивает монетки, ищет между ними баланс. И этому товарищу в причудливом колпаке абсолютно нет дела до бури за спиной, точно так же, как и огромные волны на заднем плане не заботятся о судьбах крошечных кораблей.

Рис. 12. Тройка жезлов (Младший аркан Таро). Колода Райдера-Уэйта-Смит

Памела Смит изобразила на Четверке монет (рис. 15) вельможу с динариями. Герой восседает на фоне отдаленного города. Одну монету держит прямо у груди, две другие прижимает сапогами к земле, последнюю расположил на короне. Персонаж будто бы отчаянно хватается за финансовые ресурсы. Если вы хорошо знакомы с творчеством Шекспира, то без труда опознаете на этом рисунке короля Ричарда III из одноименной пьесы. В хронике он описан как «бесформенный, уродливый», сгорбленный, скрюченный, с суровым напряженным лицом. Это один из самых известных литературных злодеев, который цепляется за материальные сокровища и буквально идет по трупам ради выгоды: «Пусть низок я, но ввысь мой путь ведет». В системе Таро Четверка монет часто выступает синонимом скупости, чрезмерной жадности, помешанности на деньгах. Разумеется, с дурными последствиями.

Рис. 13. Фото знаменитой актрисы Эллен Терри в образе Порции из спектакля «Венецианский купец» театра «Лицеум»

Рис. 14. Двойка монет (Младший аркан Таро). Колода Райдера-Уэйта-Смит

Рис. 15. Четверка монет (Младший аркан Таро). Колода Райдера-Уэйта-Смит

Рис. 16. Семерка жезлов (Младший аркан Таро). Колода Райдера-Уэйта-Смит

Рис. 17. Девятка кубков (Младший аркан Таро). Колода Райдера-Уэйта-Смит

Внимательный зритель заметит, что у юноши на Семерке жезлов (рис. 16) разная обувь. Но при этом персонаж явно не шут, не скоморох, не пьяница. Он решительно держит дубинку (жезл) и готов усмирять тех, кто с палками бунтует снизу.

Все это очень напоминает главного героя Петруччо из комедии «Укрощение строптивой». На собственную свадьбу этот дворянин «едет в новой шляпе и старой куртке, в старых, трижды лицованных штанах; сапоги его служили свечными ящиками – один застегнут пряжкой, другой подвязан шнурком». Причем поступает он так намеренно, чтобы приручить непокорную жену, приструнить ее капризы, укротить строптивый нрав.

А на Девятке кубков (рис. 17) праздно восседает персонаж, прототипом которого, вероятно, был сэр Джон Фальстаф из пьесы «Генрих IV». Это толстый, ленивый и трусливый пьяница. Хоть и посвящен в рыцари, но воинские подвиги, доблесть и честь ему не свойственны, даже чужды. Сам будущий король Генрих упрекает Фальстафа в праздном образе жизни: «У тебя, я вижу, до того ожирели мозги от старого хереса, от обжорства за ужином и от спанья на лавках после обеда, что тебе невдомек спросить о том, что тебя кровно касается. На кой черт тебе знать, который час? Вот если бы часы вдруг стали кружками хереса, <…> тогда, я понимаю, тебе был бы смысл спрашивать, который час». И будто бы вторит этой мысли полукруг высоких чаш прямо за спиной у персонажа на Девятке кубков.

Прототипом Королевы мечей (рис. 18) в колоде Таро Райдера-Уэйта стала леди Макбет из шекспировской трагедии. В негативном варианте карта Королева мечей обозначает человека с тяжелым характером, озлобленностью на весь мир и узким мышлением. Эта женщина хитра, коварна и даже может иметь преступные намерения. Королева мечей в отрицательным смысле – это чрезмерное стремление все контролировать, что ведет, наоборот, к утрате контроля над ситуацией и потерям. Если вы знакомы с «Макбетом», то без труда узнаете в этом описании жену главного героя. Кстати, любопытно, что внешне персонаж Королевы мечей снова похож на Эллен Терри, которая в 1888 году играла леди Макбет на сцене.

Пожалуй, самая миленькая и самая маленькая «пасхалка» для любителей Шекспира спрятана на Девятке монет (рис. 19). Речь идет об улитке в самом низу карты. Этот аркан в системе Таро обозначает высокие финансовые запросы, умение наслаждаться жизнью и выгодно пользоваться имеющимися благами. Это не про «с милым рай и в шалаше». Разве что, если милый – атташе. Так вот, в пьесе «Как вам это понравится» влюбленный Орландо опаздывает на встречу к Розалинде. И красавица тут же сравнивает его с улиткой: «…если вы столь медлительный, для меня точно так же было бы приятно, чтоб за мной ухаживала улитка <…> потому что она, хоть и идет медленно, но по крайней мере приносит на голове свой дом – приданое, как мне кажется, получше того, которое вы дадите своей жене». Такая маленькая деталь удачно подчеркивает характер главного персонажа и позволяет понимать сюжет и бэкграунд всего аркана.

Рис. 18. Королева мечей (Младший аркан Таро). Колода Райдера-Уэйта-Смит

Рис. 19. Девятка монет (Младший аркан Таро). Колода Райдера-Уэйта-Смит

Конечно, это далеко не все карты, на которых можно встретить героев «Гамлета», «Виндзорских насмешниц», «Ромео и Джульетты», но для общей картины вполне достаточно, правда? Не помню, как у нас в школе преподавали Шекспира. Но уверена, если бы учитель литературы пришел на урок с картами Таро и на примерах арканов рассказывал о характерах героев, такой урок я бы точно запомнила.

Неисповедимы пути Господни

Таро и церковь издавна находятся, мягко говоря, в непростых отношениях. Под церковью в этой книге понимается христианство во всем его многообразии. Другие религии рассматривать не решаюсь, ибо знакома с ними только в общих чертах. И церковь, и эзотерика (нравится им это или нет) неразрывно связаны и в чем-то очень схожи. Каждая из них основана на вере, держится на ритуалах, воздействует на эмоции человека и взаимодействует с невидимым миром. Не хочу начинать холивар на тему «Таро – это грех?». Мне гораздо интересней и приятней показать вам связь карт с христианской символикой. Но перед этим – одна ремарка о предсказаниях.

В Библии однозначно сказано: «Не должен находиться у тебя проводящий сына своего или дочь свою чрез огонь, прорицатель, гадатель, ворожея, чародей» (Второзаконие, глава 18:10). И вместе с тем миру хорошо известны библейские пророки, например Исаия, Иезекииль, Даниил. С точки зрения христиан все их видения либо уже осуществились (падение Иудеи, расцвет и гибель Вавилона, разрушение города Тир), либо еще исполнятся (воскрешение мертвых, Апокалипсис). Агностики и атеисты уверены, что пророчества в Библии изначально сформулированы двусмысленно, поэтому невозможно достоверно сказать, претворилось в жизнь предсказание или нет. С картами Таро история схожая: любители гаданий регулярно находят подтверждения сбывшимся прогнозам. А противники – обвиняют тарологов в неточных и намеренно расплывчатых предсказаниях, чтобы нельзя было однозначно их оценивать. Видимо, таков удел всех пророков – и праведных, и неправедных.

Неисповедимы пути Господни – это библейское крылатое выражение, которое обозначает непредсказуемость жизни. Невозможно предугадать повороты судьбы, известной лишь Богу. И действительно, кто бы мог знать, что я приду к чтению Библии через изучение карт Таро. Когда только начала погружаться в мир Старших и Младших арканов, была крайне удивлена, что на вроде бы как «поганских» картах так много христианских символов. Причем есть не только очевидные детали (нимбы над небесными фигурами), но и нюансы, о которых я раньше даже не задумывалась. Например, на Тройке мечей (рис. 20) изображено острое оружие, пронзающее сердце. На первый взгляд это просто яркий зрительный образ, который вызывает ощущение сердечной боли и грусти. Но, если вдуматься, можно заметить отсылку к жизни и мучениям Девы Марии: «…и Тебе Самой оружие пройдет душу» (Евангелие от Луки, 2:35). На православной «Семистрельной» иконе сердце Богородицы пронзают стрелы, на католической иконе Непорочного Сердца Марии (рис. 21) сердце Пресвятой Девы прокалывают мечи (или один меч). Этот сюжет и в религии, и в системе Таро символизирует сердечные раны, душевные страдания, невыносимую боль, бескрайнюю печаль.

Рис. 20. Тройка мечей (Младший аркан Таро). Колода Райдера-Уэйта-Смит

Рис. 21. Непорочное сердце Марии, из коллекции церкви святого Петра. Вена, Австрия

Многие гении разных времен и народов придерживались синкретизма, то есть сочетали в себе как бы несопоставимые, полярные образы мышления. Например, философ и математик Платон создал нумерологию – это вера в мистическую связь между датой рождения (числами) и судьбой человека. Химик и фармацевт Мишель де Нотрдам вошел в историю как самый знаменитый в мире предсказатель – Нострадамус. В этом смысле Артур Уэйт не стал исключением. Автор классической колоды Таро занимался алхимией, был масоном, но при этом рос в католической семье и воспитывался в христианской традиции. Именно поэтому в его колоде так много отсылок к библейским персонажам и темам.

Даже не понимая значения аркана Туз кубков (рис. 22) и не читая книг о Таро, вы узнаете на этой карте библейский сюжет. Во время Тайной вечери Иисус разделяет с учениками хлеб и вино – и завещает после смерти, в память о Нем, делать то же самое. «И когда они ели, Иисус взял хлеб и, благословив, преломил и, раздавая ученикам, сказал: приимите, ядите: сие есть Тело Мое. И, взяв чашу и благодарив, подал им и сказал: пейте из нее все, ибо сие есть Кровь Моя Нового Завета, за многих изливаемая во оставление грехов» (Евангелие от Матфея, 26:19). И сегодня христиане на богослужении получают от священнослужителя облатку (плоть Его) и глоток вина (кровь Его). Самое главное церковное таинство (по сути, единение человека с Богом) называют причастием, или евхаристией. Карта Туз кубков именно об этом. Мы видим, как голубь (христианский символ мира и Святого Духа), несет облатку с изображением креста, а рука с небес протягивает полный кубок. Надо ли говорить, что в системе Таро эта карта обозначает любовь и радость, единение и благодать, хорошее эмоциональное состояние?

Рис. 22. Туз кубков (Младший аркан Таро). Колода Райдера-Уэйта-Смит

Одной из самых «религиозных» карт Таро является Старший аркан Иерофант (рис. 23). В разных колодах он также фигурирует как «Верховный Жрец» или «Папа» – и неслучайно. На голове у главного персонажа – тройная корона (тиара), которая в католицизме символизирует три функции папы римского. Он есть верховный пастырь, верховный учитель и верховный священник. В нижней части карты хорошо видны Ключи Царства Небесного (они же есть на гербе Ватикана). Это атрибут апостола Петра – первого Папы Римского. «И дам тебе ключи Царства Небесного: и что свяжешь на земле, то будет связано на небесах, и что разрешишь на земле, то будет разрешено на небесах» (Евангелие от Матфея, 16:19). Монахи с выбритыми головами также демонстрируют принадлежность к церкви. Обычай выбривать макушку таким образом (тонзура) появился в Средневековье: монах избавлялся от волос, как от ненужных мирских мыслей, и был готов слушать голос Бога. Иерофант поднял правую руку с жестом благословления. Этот знак часто встречается на иконах: два пальца вместе обозначают двуединство Мессии (Он и Бог, и человек), а три пальца символизируют Отца, Сына и Святой Дух. Зная эти нюансы, нетрудно догадаться, что в системе Таро карта «Иерофант» обозначает духовность, мудрых наставников, церковные догмы и традиции.

Рис. 23. Иерофант (Старший аркан Таро). Колода Райдера-Уэйта-Смит

Аркан Суд (рис. 24) в разных колодах имеет названия «Страшный суд», «Воскресение», «Высший суд». На рисунке ангел дует в трубу над обнаженными фигурами, которые восстали из гробов. Нагота персонажей подчеркивает их уязвимость, незащищенность перед высшими силами. Лица людей устремлены вверх – они внемлют воле Всевышнего. На заднем плане видны горные вершины, которые традиционно олицетворяют духовные высоты. А распростертые объятия символизируют принятие воли Господа: «…потому что Сам Господь при возвещении, при гласе Архангела и трубе Божией, сойдет с неба, и мертвые во Христе воскреснут прежде» (Апостола Павла 1-е послание к фессалоникийцам, 4:16). К трубе ангела на карте «Суд» прикреплен белый флаг с красным крестом. И это также часть христианской символики – она встречается с XII века на иконах, фресках и картинах о воскрешении Христа (рис. 25). Белый цвет символизирует непорочность и добровольное подчинение Иисуса Богу-Отцу. Красный цвет – это кровь, пролитая на Голгофе. В христианстве Страшный суд – это финал существования привычного мира. В Таро «Суд» говорит о кардинальных переменах в жизни, символизирует перерождение, освобождение от привычных оков, предупреждает о скорых внезапных новостях.

Рис. 24. Суд (Старший аркан Таро). Колода Райдера-Уэйта-Смит

Рис. 25. Фрагмент панно «Воскрешение» Андреа Мантенья, XVI век

Один из самых сложных для толкования арканов – карта Влюбленные (рис. 26). При абсолютной внешней простоте она соединяет в себе два разных уровня понимания. В простом варианте этот аркан говорит о романтических переживаниях, или о легких интрижках, или о жажде интимной близости, или о зарождении большой и чистой любви. Но при более глубоком анализе эта карта может обозначать жизненное перепутье и сложный выбор (не обязательно связанный с личной жизнью). Понять этот подтекст помогают библейские Адам и Ева, которые легко угадываются на иллюстрации. За спиной мужчины виднеется Древо жизни с двенадцатью плодами, а за фигурой женщины растет Древо познания добра и зла. Змей-искуситель обвивает ствол и тянется к Еве. На пышной кроне спеют яблоки. Хотя в Писании конкретный фрукт нигде не называется, традиционно символом греха и запретного плода считается именно яблоко.

На этой карте Таро герои обнажены, а значит, сцена грехопадения еще не состоялась, ведь после вкушения запретного плода «…открылись глаза у них обоих, и узнали они, что наги, и сшили смоковные листья, и сделали себе опоясания» (Книга Бытия, 3:7). То есть создатели карты Влюбленные запечатлели момент до принятия судьбоносного решения и изгнания из Рая. Также обратите внимание на ангела, который возвышается над голыми фигурами. Это символ невозврата к прошлому: «И изгнал Адама, и поставил на востоке у сада Едемского Херувима и пламенный меч обращающийся, чтобы охранять путь к дереву жизни» (Книга Бытия, 3:7). То есть аркан Влюбленные означает, что человеку придется сделать непростой выбор, окончательно и бесповоротно. Это тот случай, когда душа буквально разрывается между двумя вариантами: прошлым и будущим, желанием и долгом, мечтой и бытом, страхом и свободой. Так что аркан Влюбленные – это не только про порхание бабочек в животе, но и про сложную работу над самим собой или даже внутриличностный конфликт.

Рис. 26. Влюбленные (Старший аркан Таро). Колода Райдера-Уэйта-Смит

Завершить краткий экскурс в христианскую символику Таро я хочу арканом Верховная жрица (рис. 27). Традиционно эта карта обозначает сильную интуицию, тайные знания, спокойствие и понимание, мудрость и проницательность. Если в раскладе появляется II Старший аркан, значит, нужно быть готовым к влиянию неких скрытых факторов – и не спешить с выводами и решениями. Карта как бы напоминает о том, что человек не может контролировать и предвидеть все на свете.

Рис. 27. Верховная жрица (Старший аркан Таро). Колода Райдера-Уэйта-Смит

В классической колоде Уэйта на рисунке мы видим женщину, сидящую меж двух колонн – черной и белой, с буквами B и J. Согласно Библии, Первый Иерусалимский храм (храм Соломона) имел возле входа два высоких медных столба: северный Боаз (Воаз) и южный Иахин. Их названия можно перевести с иврита как «в Нем – сила» и «непоколебимо стоит». «И поставил столбы к притвору храма; поставил столб на правой стороне и дал ему имя Иахин, и поставил столб на левой стороне и дал ему имя Воаз» (3-я книга Царств, 7:21).

Жрица на карте Уэйта восседает перед завесой, на которой изображены пальмовые ветви и гранаты. Пальмовая ветвь как символ популярна не только в христианстве и обладает множеством значений. Это и долговечность, и победа, и жертвенность, а также мир и спокойствие. Помните, во время вхождения Иисуса в Иерусалим верующие выстилали ему путь пальмовыми ветвями? В южных странах этот христианский праздник называют Пальмовым воскресеньем, а в наших широтах, более холодных и суровых, экзотическое растение заменяют вербой (Вербное воскресенье). Так что появление ветвей на карте «Верховная жрица» неслучайно. А гранаты, в свою очередь, использовались для украшения храма Соломона как символ всеобщего единения в вере: «…и четыреста гранатовых яблок на двух сетках; два ряда гранатовых яблок для каждой сетки, для покрытия двух опоясок венцов, которые на столбах» (3-я книга Царств, 7:42).

В самых ранних колодах второй Старший аркан назывался не «Жрица», а «Папесса», что, конечно, неслучайно. Одной из величайших тайн Ватикана считается период Средневековья, когда католической церковью якобы управляла женщина. В историю она вошла как Папесса Иоанна – подробнее об этом поговорим в следующей главе.